Mīti par pasaules radīšanu un pirmajiem cilvēkiem. Leģendas un mīti par pasaules radīšanu. Interesantākie mīti par pasaules radīšanu Matriarhālās un patriarhālās versijas par pasaules rašanos

Katrai tautai ir savi stāsti, kas stāsta par Visuma rašanos, par pirmā cilvēka parādīšanos, par dieviem un krāšņiem varoņiem, kas izdarījuši varoņdarbus labestības un taisnības vārdā. Šādas leģendas radās senos laikos. Tie atspoguļoja senā cilvēka priekšstatus par apkārtējo pasauli, kur viņam viss šķita noslēpumains un nesaprotams.

Visā sev apkārt - dienas un nakts maiņā, pērkona dārdoņos, vētrās jūrā - vīrietis saskatīja kādu nezināmu un briesmīgu spēku izpausmes - labo vai ļauno, atkarībā no to ietekmes uz viņa ikdienu un aktivitātēm.

Pamazām neskaidras idejas par dabas parādībām pārtapa skaidrā uzskatu sistēmā. Mēģinot izskaidrot nesaprotamo, cilvēks iedzīvināja dabu sev apkārt, apveltot to ar specifiskām cilvēciskām iezīmēm. Tā radās neredzamā dievu pasaule, kurā attiecības bija tādas pašas kā starp cilvēkiem uz zemes. Katrs konkrētais dievs bija saistīts ar vienu vai otru dabas parādību, piemēram, pērkonu vai vētru.

Cilvēka fantāzija dievu tēlos personificēja ne tikai dabas spēkus, bet arī abstraktus jēdzienus. Tā radās idejas par mīlestības, kara, taisnīguma, nesaskaņu un maldināšanas dieviem.

Senajā Grieķijā izgudrotie darbi izcēlās ar īpašu mākslinieciskās iztēles bagātību. Tos sauca par mītiem (grieķu vārds “mīts” nozīmē stāsts), un no tiem šis nosaukums izplatījās līdzīgos citu tautu darbos.

Dažādās valstīs bezvārda tautas dziedātāji veidoja stāstus par nozīmīgiem notikumiem, par līderu un viņu izdomāto varoņu varoņdarbiem un darbiem. Darbi tika nodoti no mutes mutē daudzās paaudzēs. Gāja gadsimti, atmiņas par pagātni kļuva arvien neskaidrākas, un realitāte arvien vairāk padevās fantāzijai.

Ilgu laiku tika uzskatīts, ka šādi darbi ir fantastiska daiļliteratūra, taču izrādījās, ka tā nav gluži taisnība. Arheoloģisko izrakumu rezultātā Troja tika atrasta un tieši mītos minētajā vietā. Izrakumi apstiprināja, ka pilsētu vairākas reizes iznīcināja ienaidnieki. Dažus gadus vēlāk tika izraktas milzīgas pils drupas Krētas salā, par ko tika stāstīts arī mītos.

Tā saplūda stāsti par dabas parādībām un dieviem, kas kontrolē šos spēkus, un stāsti par īstiem varoņiem, kas dzīvojuši senos laikos. Senās leģendas ir kļuvušas par mītiem. Viņu tēli turpina dzīvot arī šodien glezniecības, literatūras un mūzikas darbos. Lai gan mītisku varoņu tēli nākuši no tālās pagātnes, viņu stāsti turpina satraukt cilvēkus arī mūsdienās.

Mitoloģiskie tēli sastopami arī valodā. Tādējādi izteicieni nāca no grieķu mitoloģijas: "Tantāla mokas", "Sīzifa darbs", "Ariadnes pavediens" un daudzi citi. Par to izcelsmi varat uzzināt no atsauces grāmatām un vārdnīcām.

Kopš seniem laikiem cilvēki ir domājuši par daudzām lietām. Kā darbojas pasaule ap viņu? Kad un no kā tika radīta Zeme? Kāpēc uz tās ir kalni un upes, purvi un meži? Kāpēc spīd saule, spīd zvaigznes, vai līst lietus un dārd pērkons? Kas ir cilvēks un no kurienes viņš nāca? Kāpēc cilvēki mirst un kas ar viņiem notiek pēc nāves?

Kurš varētu atbildēt uz šiem jautājumiem? Droši vien pats vīrietis, pareizāk sakot, viņa radītie mīti. Tātad, pievērsīsimies mītiem. Iepazīsimies ar ķīniešu mītu "Pangu dzimšana".

** « Ķīnā tika uzskatīts, ka tad, kad zeme vēl nebija atdalījusies no debesīm, viss Visums bija ola, kas piepildīta ar haosu. Šajā olā Pangu piedzima un auga pats no sevis. Viņš saritinājās kamolā un aizmiga astoņpadsmit tūkstošus gadu, jo nezināja, ko darīt tālāk. Kamēr Pangu gulēja, viņam blakus spontāni parādījās kalts un liels cirvis, kas sāka spiest viņam sānos. Pangu pamodās, bet nejuta neko citu kā lipīgu tumsu. Viņa sirdi piepildīja ilgas. Viņš paņēma cirvi un no visa spēka sita pa kaltu. Atskanēja apdullinoša rēkoņa, kas notiek, kad kalni krakšķ, un... ola sadalās! Viss vieglais un tīrais – jaņ – uzreiz pacēlās augšā un veidoja debesis, un viss smagais un netīrais – iņ – nogrima un kļuva par zemi. Tādējādi, pateicoties cirvja sitienam, debesis un zeme tika atdalītas viena no otras. Un Pangu melanholija pārgāja, jo viņš paveica labu darbu.

Taču melanholijas vietā nekavējoties stājās bailes: ja nu debesis un zeme atkal apvienosies! Pangu atbalstīja kājas uz zemes un atbalstīja debesis ar galvu. Katru dienu viņš pieauga par vienu zhang. Un zhang ir trīs metri. Debesis attālinājās no zemes tādā pašā attālumā. Blakus Pangu tikpat ātri auga koks, kura saknes bija stingri zemē, un zari negribēja pamest debesis.

Pagāja vēl astoņpadsmit tūkstoši gadu. Debesis pacēlās ļoti augstu. Zeme ir kļuvusi bieza. Arī Pangu ķermenis izauga neparasts. Un koks kļuva tikpat augsts kā milzis. Tas Pangu ļoti satrauca. Galu galā viņš nevēlējās, lai zeme un debesis būtu savienotas. Viņš sāka sist pa stumbru ar kaltu un cirvi, līdz nocirta koku.

"Tātad es esmu pabeidzis savu darbu, tagad es atpūtīšos," Pangu domāja.

Bet viņa spēki bija pilnībā izsīkuši. Viņš nokrita zemē un nomira, visu savu dzīvi veltot darbam.

Viņa pēdējā elpa kļuva par vēju un mākoņiem, viņa sauciens kļuva par pērkonu, viņa kreisā acs kļuva par sauli, un viņa labā acs kļuva par mēnesi. Pangu rumpis pārvērtās piecos svētos kalnos, rokas un kājas – četros kardinālos punktos, asinis – upēs, vēnas – ceļos, āda un mati kļuva par mežiem un zālēm, zobi un kauli pārvērtās dārgakmeņos un metālos, bet muguras smadzenes. kļuva par svēto nefrīta akmeni. Un pat sviedri, kas parādījās uz viņa ķermeņa, šķietami pilnīgi bezjēdzīgi, pārvērtās lietus lāsēs un rasā.

Tā ķīnieši skaidroja kalnu, upju, pazemes bagātību un debesu ķermeņu parādīšanos.

Tā cilvēki ar mītu palīdzību nezinātniski un naivi skaidroja pasaules kārtības ainu. Katrai tautai ir sava mītu sistēma. Mūs ir sasnieguši senie grieķu mīti par olimpiešu dieviem, skandināvu mīti par ēzēm, senindiešu mitoloģija, kas izklāstīta Vēdās, un citu tautu mīti.

Kas ir mitoloģija?Šis vārds burtiski tulkots no grieķu valodas nozīmē "tradīciju paziņojums". No zinātnieku viedokļa mitoloģija, pirmkārt, ir "īpašas sociālās apziņas formas izpausme, veids, kā izprast apkārtējo pasauli, kas raksturīgs cilvēkiem dažādos attīstības posmos". Mīti ir seni stāsti, kuros cilvēki mēģināja izskaidrot dažādas dzīves parādības. Pirmais un galvenais mīta rašanās iemesls ir pārliecība, ka visi dabas objekti ir apveltīti ar dvēseli. Zinātnieki dabas animāciju sauc par animismu. Saule un zvaigznes, koki un upes, mākoņi un vēji kļūst par dzīvām būtnēm, kas dzīvo kā cilvēki, sazinās savā starpā, veic noteiktas funkcijas un kurām ir savs raksturs. Notiek dabas personifikācija, tas ir, dabas objektu piešķiršana ar savu seju.

Šo ideju pamatā ir apkārtējās pasaules humanizēšana. Pirmās būtnes, ko bērns var saprast, ir cilvēki (mamma, tētis, viņš pats), kuriem ir personīga griba. Tāpēc bērns ar šo gribu apveltī apkārtējos priekšmetus. Tādējādi bērns sper pirmo soli mītu veidošanas ceļā, mēģinot iedomāties, ka “kaut kas ir kāds”, visi priekšmeti atdzīvojas un darbojas neatkarīgi. Līdz mūsdienām ir saglabājušās primitīvas kopienas apziņas paliekas, piemēram, mēs varam trāpīt kādam priekšmetam, kas mums radījis sāpes; vai Senajā Grieķijā priekšmeti (akmens vai koka zars), kas izraisīja cilvēka nāvi, tika pakļauti tiesai, ja tika pierādīts, ka persona tajā nav piedalījusies. Nosodītās lietas tika izmestas ārpus pilsētas.

Mitoloģijas nozīme ir liela. Mīti kļuva par šūpuli, no kura izauga literatūra, māksla, reliģija un zinātne. Mītu veidošanas ceļu ir gājuši arī jūsu vienaudži, piektās klases skolēni. Iepazīstieties ar dažiem piektās klases skolēnu radītajiem mītiem. Varbūt arī jūs vēlētos radīt mītu. Dari tā!

Cilvēki vienmēr ir centušies noskaidrot, kā viņi parādījās, kur rodas cilvēku rase. Nezinādami atbildi uz savu jautājumu, viņi izteica minējumus un sacerēja leģendas. Mīts par cilvēka izcelsmi pastāv gandrīz visos reliģiskajos uzskatos.

Taču ne tikai reliģija centās rast atbildi uz šo mūžīgo jautājumu. Zinātnei attīstoties, tā pievienojās arī patiesības meklējumiem. Bet šī raksta ietvaros uzsvars tiks likts uz cilvēka izcelsmes teorijām, kas balstītas tieši uz reliģiskiem uzskatiem un mitoloģijā.

Senajā Grieķijā

Grieķu mitoloģija ir pazīstama visā pasaulē, tāpēc tieši ar to rakstā sāk aplūkot mītus, kas izskaidro pasaules un cilvēka izcelsmi. Saskaņā ar šīs tautas mitoloģiju sākumā bija Haoss.

No tā izcēlās dievi: Hrons, kas personificēja laiku, Gaia - zeme, Eross - mīlestības iemiesojums, Tartars un Erebus - attiecīgi bezdibenis un tumsa. Pēdējā dievība, kas dzima no haosa, bija dieviete Nyukta, kas simbolizēja nakti.

Laika gaitā šīs visvarenās radības dzemdē citus dievus un pārņem pasauli. Vēlāk viņi apmetās Olimpa kalna virsotnē, kas no šī brīža kļuva par viņu mājām.

Grieķu mīts par cilvēka izcelsmi ir viens no slavenākajiem, jo ​​tas tiek pētīts skolas mācību programmā.

Senā Ēģipte

Nīlas ielejas civilizācija ir viena no senākajām, tāpēc arī viņu mitoloģija ir ļoti sena. Protams, viņu reliģiskā pārliecība ietvēra arī mītu par cilvēku izcelsmi.

Šeit mēs varam izdarīt analoģiju ar jau iepriekš minētajiem grieķu mītiem. Ēģiptieši uzskatīja, ka sākumā bija Haoss, kurā valdīja Bezgalība, Tumsa, Nekas un Aizmirstība. Šie spēki bija ļoti spēcīgi un centās visu iznīcināt, taču atšķirībā no tiem darbojās Lielie astoņnieki, no kuriem 4 bija vīriešu izskats ar varžu galvām, bet pārējiem 4 bija sievietes izskats ar čūsku galvām.

Pēc tam tika pārvarēti haosa postošie spēki, un pasaule tika radīta.

Indijas ticējumi

Hinduismā ir vismaz 5 pasaules un cilvēka izcelsmes versijas. Saskaņā ar pirmo versiju pasaule radās no Om skaņas, ko radīja Šivas bungas.

Saskaņā ar otro mītu pasaule un cilvēks radās no “olas” (brahmandas), kas nāca no kosmosa. Trešajā versijā bija “primārais siltums”, kas radīja pasauli.

Ceturtais mīts izklausās diezgan asinskārs: pirmais cilvēks, kura vārds bija Puruši, upurēja sev ķermeņa daļas. No tiem izcēlās pārējie cilvēki.

Jaunākā versija vēsta, ka pasaule un cilvēks par savu izcelsmi ir parādā dieva Maha-Višnu elpa. Ar katru viņa elpu parādās Brahmandi (visumi), kuros dzīvo Brahma.

budisms

Šajā reliģijā nav mīta kā tāda par cilvēku un pasaules izcelsmi. Šeit dominējošā ideja ir nemitīgā Visuma atdzimšana, kas parādās jau pašā sākumā. Šo procesu sauc par Samsāras riteni. Atkarībā no dzīvās būtnes karmas nākamajā dzīvē tā var atdzimt par attīstītāku. Piemēram, cilvēks, kurš ir dzīvojis taisnīgu dzīvi, nākamajā dzīvē atkal būs cilvēks, padievs vai pat dievs.

Kāds, kam ir slikta karma, var nekļūt par cilvēku, bet var piedzimt kā dzīvnieks vai augs, vai pat nedzīva būtne. Tas ir sava veida sods par to, ka viņš dzīvoja "sliktu" dzīvi.

Budismā nav skaidrojuma par pašu cilvēka un visas pasaules izskatu.

Vikingu ticējumi

Skandināvu mīti par cilvēka izcelsmi mūsdienu cilvēkiem nav tik labi zināmi kā grieķu vai ēģiptiešu, taču tie ir ne mazāk interesanti. Viņi uzskatīja, ka Visums radās no tukšuma (Ginugaga), un pārējā materiālā pasaule radās no biseksuāla giganta Ymir rumpja.

Šo milzi uzaudzināja svētā govs Audhumla. Akmeņi, kurus viņa laizīja, lai iegūtu sāli, kļuva par dievu parādīšanās pamatu, tostarp skandināvu mitoloģijas galvenajam dievam Odinam.

Odins un viņa divi brāļi Vili un Ve nogalināja Ymiru, no kura ķermeņa viņi radīja mūsu pasauli un cilvēku.

Senie slāvu ticējumi

Tāpat kā lielākajā daļā seno politeistisko reliģiju, saskaņā ar slāvu mitoloģiju, sākumā bija arī Haoss. Un tajā dzīvoja tumsas un bezgalības Māte, kuras vārds bija Sva. Viņa reiz gribēja sev bērnu un no ugunīga embrija radīja dēlu Svarogu, un no nabassaites piedzima čūska Ferta, kas kļuva par viņas dēla draugu.

Sva, lai iepriecinātu Svarogu, novilka no čūskas veco ādu, pamāja ar rokām un radīja no tās visu dzīvo. Cilvēks tika radīts tāpat, bet viņa miesā tika ielikta dvēsele.

jūdaisms

Tā ir pirmā monoteistiskā reliģija pasaulē, no kuras cēlusies kristietība un islāms. Tāpēc visās trijās ticībās mīts par cilvēku un pasaules izcelsmi ir līdzīgs.

Ebreji uzskata, ka pasauli ir radījis Dievs. Tomēr ir dažas neatbilstības. Tādējādi daži uzskata, ka debesis radās no viņa drēbju mirdzuma, zeme no sniega zem troņa, ko viņš iemeta ūdenī.

Citi uzskata, ka Dievs savijis kopā vairākus pavedienus: viņš izmantoja divus (uguni un sniegu), lai radītu savu pasauli, un vēl divi (uguns un ūdens) devās, lai radītu debesis. Vēlāk tika radīts cilvēks.

kristietība

Šajā reliģijā dominē ideja radīt pasauli no “nekā”. Dievs radīja visu pasauli, izmantojot savu spēku. Viņam vajadzēja 6 dienas, lai izveidotu pasauli, un septītajā viņš atpūtās.

Šajā mītā, kas izskaidro pasaules un cilvēka izcelsmi, cilvēki parādījās pašās beigās. Cilvēku ir radījis Dievs pēc sava tēla un līdzības, tāpēc cilvēki ir “augstākās” būtnes uz Zemes.

Un, protams, visi zina par pirmo cilvēku Ādamu, kurš tika radīts no māla. Tad Dievs no viņa ribas radīja sievieti.

Islāms

Neskatoties uz to, ka musulmaņu doktrīna sakņojas no jūdaisma, kur Dievs radīja pasauli sešās dienās un atpūtās septītajā, islāmā šis mīts tiek interpretēts nedaudz savādāk.

Allāham nav miera, viņš sešās dienās radīja visu pasauli un visu dzīvo, bet nogurums viņu nemaz neskāra.

Zinātniskās teorijas par cilvēka izcelsmi

Mūsdienās ir vispāratzīts, ka cilvēki radās ilga bioloģiskā evolūcijas procesa rezultātā. Darvina teorija apgalvo, ka cilvēki attīstījušies no augstākajiem primātiem, tāpēc cilvēkiem un pērtiķiem senatnē bija kopīgs sencis.

Protams, zinātnē pastāv arī dažādas hipotēzes par pasaules un cilvēku izskatu. Piemēram, daži zinātnieki izvirzīja versiju, saskaņā ar kuru cilvēks ir primātu un citplanētiešu, kas senos laikos apmeklēja Zemi, apvienošanās rezultāts.

Mūsdienās ir sākušas parādīties vēl drosmīgākas hipotēzes. Piemēram, ir teorija, saskaņā ar kuru mūsu pasaule ir virtuāla programma, un viss, kas mūs ieskauj, arī paši cilvēki, ir daļa no datorspēles vai programmas, ko izmanto attīstītākas būtnes.

Tomēr šādas drosmīgas idejas bez pienācīga faktiskā un eksperimentālā apstiprinājuma daudz neatšķiras no mītiem par cilvēku izcelsmi.

Beidzot

Šajā rakstā tika apskatītas dažādas cilvēka izcelsmes iespējas: mīti un reliģijas, versijas un hipotēzes, kas balstītas uz zinātniskiem pētījumiem. Šodien neviens nevar 100% droši pateikt, kas patiesībā notika. Tāpēc katrs cilvēks var brīvi izvēlēties, kurai teorijai ticēt.

Mūsdienu zinātnes pasaule sliecas uz Darvina teoriju, jo tai ir vislielākā un labākā pierādījumu bāze, lai gan tai ir arī dažas neprecizitātes un nepilnības.

Lai kā arī būtu, cilvēki cenšas tikt līdz patiesībai, tāpēc parādās arvien jaunas hipotēzes, pierādījumi, tiek veikti eksperimenti un novērojumi. Varbūt nākotnē būs iespējams atrast vienīgo pareizo atbildi.

Kopš seniem laikiem cilvēki ir domājuši par daudzām lietām. Kā darbojas pasaule ap viņu? Kad un no kā tika radīta Zeme? Kāpēc uz tās ir kalni un upes, purvi un meži? Kāpēc spīd saule, spīd zvaigznes, vai līst lietus un dārd pērkons? Kas ir cilvēks un no kurienes viņš nāca? Kāpēc cilvēki mirst un kas ar viņiem notiek pēc nāves?

Kurš varētu atbildēt uz šiem jautājumiem? Droši vien pats vīrietis, pareizāk sakot, viņa radītie mīti. Tātad, pievērsīsimies mītiem. Iepazīsimies ar ķīniešu mītu "Pangu dzimšana".

** « Ķīnā tika uzskatīts, ka tad, kad zeme vēl nebija atdalījusies no debesīm, viss Visums bija ola, kas piepildīta ar haosu. Šajā olā Pangu piedzima un auga pats no sevis. Viņš saritinājās kamolā un aizmiga astoņpadsmit tūkstošus gadu, jo nezināja, ko darīt tālāk. Kamēr Pangu gulēja, viņam blakus spontāni parādījās kalts un liels cirvis, kas sāka spiest viņam sānos. Pangu pamodās, bet nejuta neko citu kā lipīgu tumsu. Viņa sirdi piepildīja ilgas. Viņš paņēma cirvi un no visa spēka sita pa kaltu. Atskanēja apdullinoša rēkoņa, kas notiek, kad kalni krakšķ, un... ola sadalās! Viss vieglais un tīrais – jaņ – uzreiz pacēlās augšā un veidoja debesis, un viss smagais un netīrais – iņ – nogrima un kļuva par zemi. Tādējādi, pateicoties cirvja sitienam, debesis un zeme tika atdalītas viena no otras. Un Pangu melanholija pārgāja, jo viņš paveica labu darbu.

Taču melanholijas vietā nekavējoties stājās bailes: ja nu debesis un zeme atkal apvienosies! Pangu atbalstīja kājas uz zemes un atbalstīja debesis ar galvu. Katru dienu viņš pieauga par vienu zhang. Un zhang ir trīs metri. Debesis attālinājās no zemes tādā pašā attālumā. Blakus Pangu tikpat ātri auga koks, kura saknes bija stingri zemē, un zari negribēja pamest debesis.

Pagāja vēl astoņpadsmit tūkstoši gadu. Debesis pacēlās ļoti augstu. Zeme ir kļuvusi bieza. Arī Pangu ķermenis izauga neparasts. Un koks kļuva tikpat augsts kā milzis. Tas Pangu ļoti satrauca. Galu galā viņš nevēlējās, lai zeme un debesis būtu savienotas. Viņš sāka sist pa stumbru ar kaltu un cirvi, līdz nocirta koku.

"Tātad es esmu pabeidzis savu darbu, tagad es atpūtīšos," Pangu domāja.

Bet viņa spēki bija pilnībā izsīkuši. Viņš nokrita zemē un nomira, visu savu dzīvi veltot darbam.

Viņa pēdējā elpa kļuva par vēju un mākoņiem, viņa sauciens kļuva par pērkonu, viņa kreisā acs kļuva par sauli, un viņa labā acs kļuva par mēnesi. Pangu rumpis pārvērtās piecos svētos kalnos, rokas un kājas – četros kardinālos punktos, asinis – upēs, vēnas – ceļos, āda un mati kļuva par mežiem un zālēm, zobi un kauli pārvērtās dārgakmeņos un metālos, bet muguras smadzenes. kļuva par svēto nefrīta akmeni. Un pat sviedri, kas parādījās uz viņa ķermeņa, šķietami pilnīgi bezjēdzīgi, pārvērtās lietus lāsēs un rasā.

Tā ķīnieši skaidroja kalnu, upju, pazemes bagātību un debesu ķermeņu parādīšanos.

Tā cilvēki ar mītu palīdzību nezinātniski un naivi skaidroja pasaules kārtības ainu. Katrai tautai ir sava mītu sistēma. Mūs ir sasnieguši senie grieķu mīti par olimpiešu dieviem, skandināvu mīti par ēzēm, senindiešu mitoloģija, kas izklāstīta Vēdās, un citu tautu mīti.

Kas ir mitoloģija?Šis vārds burtiski tulkots no grieķu valodas nozīmē "tradīciju paziņojums". No zinātnieku viedokļa mitoloģija, pirmkārt, ir "īpašas sociālās apziņas formas izpausme, veids, kā izprast apkārtējo pasauli, kas raksturīgs cilvēkiem dažādos attīstības posmos". Mīti ir seni stāsti, kuros cilvēki mēģināja izskaidrot dažādas dzīves parādības. Pirmais un galvenais mīta rašanās iemesls ir pārliecība, ka visi dabas objekti ir apveltīti ar dvēseli. Zinātnieki dabas animāciju sauc par animismu. Saule un zvaigznes, koki un upes, mākoņi un vēji kļūst par dzīvām būtnēm, kas dzīvo kā cilvēki, sazinās savā starpā, veic noteiktas funkcijas un kurām ir savs raksturs. Notiek dabas personifikācija, tas ir, dabas objektu piešķiršana ar savu seju.

Šo ideju pamatā ir apkārtējās pasaules humanizēšana. Pirmās būtnes, ko bērns var saprast, ir cilvēki (mamma, tētis, viņš pats), kuriem ir personīga griba. Tāpēc bērns ar šo gribu apveltī apkārtējos priekšmetus. Tādējādi bērns sper pirmo soli mītu veidošanas ceļā, mēģinot iedomāties, ka “kaut kas ir kāds”, visi priekšmeti atdzīvojas un darbojas neatkarīgi. Līdz mūsdienām ir saglabājušās primitīvas kopienas apziņas paliekas, piemēram, mēs varam trāpīt kādam priekšmetam, kas mums radījis sāpes; vai Senajā Grieķijā priekšmeti (akmens vai koka zars), kas izraisīja cilvēka nāvi, tika pakļauti tiesai, ja tika pierādīts, ka persona tajā nav piedalījusies. Nosodītās lietas tika izmestas ārpus pilsētas.

Mitoloģijas nozīme ir liela. Mīti kļuva par šūpuli, no kura izauga literatūra, māksla, reliģija un zinātne. Mītu veidošanas ceļu ir gājuši arī jūsu vienaudži, piektās klases skolēni. Iepazīstieties ar dažiem piektās klases skolēnu radītajiem mītiem. Varbūt arī jūs vēlētos radīt mītu. Dari tā!

Pasaules radīšanas vēsture ir satraukusi cilvēkus kopš seniem laikiem. Dažādu valstu un tautu pārstāvji vairākkārt domājuši par to, kā radās pasaule, kurā viņi dzīvo. Priekšstati par to ir veidojušies gadsimtu gaitā, no domām un minējumiem pārtopot mītos par pasaules radīšanu.

Tāpēc jebkuras tautas mitoloģija sākas ar mēģinājumiem izskaidrot apkārtējās realitātes izcelsmi. Cilvēki saprata toreiz un saprot arī tagad, ka jebkurai parādībai ir sākums un beigas; un Homo Sapiens pārstāvju vidū loģiski radās loģisks jautājums par visa apkārtējā parādīšanos. cilvēku grupas agrīnā attīstības stadijā skaidri atspoguļoja konkrētas parādības izpratnes pakāpi, tajā skaitā, piemēram, pasaules un cilvēka radīšanu ar augstākiem spēkiem.

Cilvēki no mutes mutē nodeva pasaules radīšanas teorijas, tās izskaistinot, pievienojot arvien jaunas detaļas. Būtībā mīti par pasaules radīšanu mums parāda, cik daudzveidīga bija mūsu senču domāšana, jo dievi, putni un dzīvnieki savos stāstos darbojās kā primārais avots un radītājs. Iespējams, bija viena līdzība – pasaule radās no Nekā, no pirmatnējā haosa. Bet tā tālākā attīstība notika tā, kā to izvēlējās vienas vai otras tautas pārstāvji.

Seno tautu pasaules priekšstata atjaunošana mūsdienās

Pasaules straujā attīstība pēdējo desmitgažu laikā ir devusi iespēju labāk atjaunot seno tautu pasaules ainu. Dažādu specialitāšu un virzienu zinātnieki pētījuši atrastos rokrakstus un arheoloģiskos artefaktus, lai atjaunotu pasaules uzskatu, kas bija raksturīgs konkrētas valsts iedzīvotājiem pirms daudziem tūkstošiem gadu.

Diemžēl mīti par pasaules radīšanu mūsu laikos nav pilnībā saglabājušies. Ne vienmēr ir iespējams atjaunot darba sākotnējo sižetu no saglabājušām rindkopām, kas vēsturniekiem un arheologiem liek neatlaidīgi meklēt citus avotus, kas varētu aizpildīt trūkstošos robus.

Tomēr no mūsdienu paaudžu rīcībā esošā materiāla var iegūt daudz noderīgas informācijas, jo īpaši: kā viņi dzīvoja, kam ticēja, ko senie cilvēki pielūdza, kāda ir dažādu tautu pasaules uzskatu atšķirība un kas ir mērķis radīt pasauli saskaņā ar viņu versijām.

Mūsdienu tehnoloģijas sniedz milzīgu palīdzību informācijas meklēšanā un atgūšanā: tranzistori, datori, lāzeri un dažādas augsti specializētas ierīces.

Pasaules radīšanas teorijas, kas pastāvēja starp mūsu planētas senajiem iemītniekiem, ļauj secināt: jebkuras leģendas pamatā bija izpratne par to, ka viss, kas pastāv, ir radies no haosa, pateicoties kaut kam Visvarenam, Visaptverošam, sievišķīgam vai vīrišķīgs (atkarībā no sabiedrības pamatiem).

Mēģināsim īsi ieskicēt populārākās seno cilvēku leģendu versijas, lai gūtu vispārēju priekšstatu par viņu pasaules uzskatu.

Mīti par pasaules radīšanu: Ēģipte un seno ēģiptiešu kosmogonija

Ēģiptes civilizācijas iedzīvotāji bija visu lietu dievišķā principa piekritēji. Tomēr pasaules radīšanas vēsture dažādu ēģiptiešu paaudžu skatījumā ir nedaudz atšķirīga.

Theban versija par pasaules izskatu

Visizplatītākā (tēbiešu) versija vēsta, ka no bezgalīgā un bezdibena okeāna ūdeņiem parādījās pats pirmais Dievs Amuns. Viņš radīja sevi, pēc tam radīja citus Dievus un cilvēkus.

Vēlākā mitoloģijā Amons jau ir pazīstams ar vārdu Amon-Ra vai vienkārši Ra (Saules Dievs).

Pirmie cilvēki, ko Amons radīja, bija Šu, pirmais gaiss, un Tefnuts, pirmais mitrums. No tiem viņš izveidoja Ra aci, un tai bija jāuzrauga dievības darbība. Pirmās asaras no Ra acs izraisīja cilvēku parādīšanos. Tā kā Hators - Ra acs - bija dusmīgs uz Dievību par to, ka tā pastāv atsevišķi no viņa ķermeņa, Amun-Ra uzlika Hatoru uz pieres kā trešo aci. No savas mutes Ra radīja citus dievus, tostarp savu sievu dievieti Mutu un dēlu Khonsu, Mēness dievību. Kopā viņi pārstāvēja Tēbu dievu triādi.

Šāda leģenda par pasaules radīšanu skaidri parāda, ka ēģiptieši likuši dievišķo principu par pamatu saviem uzskatiem par tā izcelsmi. Bet tas bija nevis viena Dieva, bet visas viņu galaktikas pārākums pār pasauli un cilvēkiem, ko viņi godināja un izteica savu cieņu ar daudziem upuriem.

Seno grieķu pasaules uzskats

Bagātāko mitoloģiju kā mantojumu jaunajām paaudzēm atstāja senie grieķi, kuri pievērsa lielu uzmanību savai kultūrai un piešķīra tai ārkārtīgi lielu nozīmi. Ja ņemam vērā mītus par pasaules radīšanu, Grieķija, iespējams, savā skaitā un daudzveidībā pārspēj jebkuru citu valsti. Viņi tika sadalīti matriarhālos un patriarhālos: atkarībā no tā, kas bija varonis - sieviete vai vīrietis.

Pasaules rašanās matriarhālās un patriarhālās versijas

Piemēram, saskaņā ar vienu no matriarhālajiem mītiem pasaules priekštecis bija Gaija – Māte Zeme, kas cēlusies no haosa un dzemdējusi Debesu Dievu – Urānu. Dēls, pateicībā mātei par izskatu, lēja viņai lietus, apaugļojot zemi un atmodinot tajā snaudošās sēklas.

Patriarhālā versija ir plašāka un dziļāka: sākumā bija tikai Haoss – tumšs un bezgalīgs. Viņš dzemdēja Zemes dievieti – Gaju, no kuras nāca viss dzīvais, un Mīlestības Dievu Erosu, kurš iedvesa dzīvību visam apkārt.

Pretstatā dzīvojošajiem un tiecīgajiem pēc saules, drūmais un drūmais Tartars piedzima pazemē – tumšā bezdibenī. Radās arī mūžīgā tumsa un tumšā nakts. Viņi dzemdēja mūžīgo gaismu un gaišo dienu. Kopš tā laika diena un nakts ir aizstājušas viena otru.

Tad parādījās citas radības un parādības: dievības, titāni, ciklopi, milži, vēji un zvaigznes. Ilgas dievu cīņas rezultātā Debesu Olimpa galvgalī nostājās Kronosa dēls Zevs, kuru māte uzaudzināja alā un gāza tēvu no troņa. Sākot ar Zevu, savu vēsturi ņem citi slaveni cilvēki, kuri tika uzskatīti par cilvēku un viņu patronu priekštečiem: Hēra, Hestija, Poseidons, Afrodīte, Atēna, Hefaists, Hermess un citi.

Cilvēki cienīja dievus un visos iespējamos veidos tos samierināja, būvējot greznus tempļus un atnesot tiem neskaitāmas bagātīgas dāvanas. Bet bez dievišķajām radībām, kas dzīvoja Olimpā, bija arī tādi cienījami radījumi kā: Nereīdas - jūras iemītnieki, Naiads - rezervuāru sargātāji, Satīri un Driādes - meža talismani.

Saskaņā ar seno grieķu uzskatiem visu cilvēku liktenis bija trīs dieviešu rokās, kuru vārds bija Moira. Viņi vērpa katra cilvēka dzīves pavedienu: no dzimšanas dienas līdz nāves dienai, izlemjot, kad šī dzīve beigsies.

Mīti par pasaules radīšanu ir pārpildīti ar neskaitāmiem neticamiem aprakstiem, jo, ticot par cilvēku augstākiem spēkiem, cilvēki tos un viņu darbus izpušķoja, apveltot ar lielvarām un tikai dieviem raksturīgo spēju vadīt pasaules un cilvēka likteni. it īpaši.

Attīstoties Grieķijas civilizācijai, arvien populārāki kļuva mīti par katru no dievībām. Tika izveidots ļoti daudz no tiem. Seno grieķu pasaules uzskats būtiski ietekmēja valsts vēstures attīstību, kas radās vēlāk, kļūstot par tās kultūras un tradīciju pamatu.

Pasaules rašanās caur seno indiešu acīm

Tēmas “Mīti par pasaules radīšanu” kontekstā Indija ir pazīstama ar vairākām versijām par visu lietu parādīšanos uz Zemes.

Slavenākā no tām līdzinās grieķu leģendām, jo ​​arī vēsta, ka sākumā uz Zemes valdījusi necaurredzama Haosa tumsa. Viņa bija nekustīga, bet apslēpta potenciāla un liela spēka pilna. Vēlāk no Haosa parādījās Ūdens, kas dzemdēja Uguns. Pateicoties lielajam siltuma spēkam, Ūdeņos parādījās Zelta ola. Tolaik pasaulē nebija ne debess ķermeņu, ne laika mērījumu. Tomēr, saskaņā ar mūsdienu laika uzskaiti, Zelta ola okeāna plašajos ūdeņos peldēja apmēram gadu, pēc tam visam radās priekštecis, vārdā Brahma. Viņš salauza olu, kā rezultātā tās augšdaļa pārvērtās par Debesīm, bet apakšējā daļa par Zemi. Brahma starp tām ievietoja gaisa telpu.

Pēc tam priekštecis izveidoja pasaules valstis un sāka laika atpakaļskaitīšanu. Tādējādi, saskaņā ar Indijas leģendu, Visums radās. Tomēr Brahma jutās ļoti vientuļš un nonāca pie secinājuma, ka dzīvās būtnes ir jārada. Brahma bija tik dižens, ka ar viņas palīdzību spēja radīt sešus dēlus – diženus kungus un citas dievietes un dievus. Noguris no šādām globālām lietām, Brahma nodeva varu pār visu, kas pastāv Visumā, saviem dēliem, un viņš pats aizgāja pensijā.

Runājot par cilvēku parādīšanos pasaulē, saskaņā ar indiešu versiju viņi ir dzimuši no dievietes Saranyu un dieva Vivasvata (kurš no Dieva pārvērtās par cilvēku pēc vecāko dievu gribas). Pirmie šo dievu bērni bija mirstīgie, bet pārējie bija dievi. Jama bija pirmais no mirstīgajiem dievu bērniem, kurš nomira, un pēcnāves dzīvē viņš kļuva par mirušo valstības valdnieku. Cits mirstīgais Brahmas bērns Manu izdzīvoja Lielajos plūdos. No šī dieva cēlušies cilvēki.

Piruši - Pirmais cilvēks uz Zemes

Vēl viena leģenda par pasaules radīšanu stāsta par Pirmā cilvēka parādīšanos, ko sauc par Pirušu (citos avotos - Puruša). raksturīga brahmanisma periodam. Puruša piedzima, pateicoties Visvareno dievu gribai. Tomēr vēlāk Piruši upurēja sevi dieviem, kas viņu radīja: pirmatnējā cilvēka ķermenis tika sagriezts daļās, no kurām debesu ķermeņi (Saule, Mēness un zvaigznes), pašas debesis, Zeme, pasaules valstis un radās cilvēku sabiedrības klases.

Brahmani, kas cēlušies no Purušas ietekas, tika uzskatīti par augstāko šķiru – kastu. Viņi bija dievu priesteri uz zemes; zināja svētos tekstus. Nākamā nozīmīgākā šķira bija Kšatriji – valdnieki un karotāji. Pirmcilvēks tās radīja no saviem pleciem. No Purušas augšstilbiem parādījās tirgotāji un zemnieki - vaišjas. Zemākā šķira, kas izcēlās no Pirušas kājām, bija šudras - piespiedu cilvēki, kas spēlēja kalpu lomu. Visneapskaužamāko pozīciju ieņēma tā sauktie neaizskaramie - viņiem nevarēja pat pieskarties, citādi cilvēks no citas kastas uzreiz kļūtu par vienu no neaizskaramajiem. Brahmani, kšatrijas un vaišjas, sasniedzot noteiktu vecumu, tika iesvētīti un kļuva “divreiz dzimuši”. Viņu dzīve tika sadalīta noteiktos posmos:

• Māceklība (cilvēks apgūst dzīvi no gudrākiem pieaugušajiem un iegūst dzīves pieredzi).
• Ģimene (cilvēks izveido ģimeni un viņam ir jākļūst par kārtīgu ģimenes vīrieti un mājsaimnieci).
• Vientuļnieks (cilvēks pamet mājas un dzīvo vientuļnieka mūka dzīvi, mirst viens).

Brahmanisms pieņēma tādu jēdzienu esamību kā Brahmans - pasaules pamats, tās cēlonis un būtība, bezpersoniskais Absolūts un Ātmans - katras personas garīgais princips, kas raksturīgs tikai viņam un tiecas saplūst ar Brahmanu.

Attīstoties brahmanismam, Samsaras ideja - esības cirkulācija; Inkarnācijas ir atdzimšana pēc nāves; Karma - liktenis, likums, kas noteiks, kādā ķermenī cilvēks piedzims nākamajā dzīvē; Mokša ir ideāls, uz kuru cilvēka dvēselei jātiecas.

Runājot par cilvēku iedalījumu kastās, ir vērts atzīmēt, ka viņiem nevajadzēja sazināties vienam ar otru. Vienkārši sakot, katra sabiedrības šķira bija izolēta no otras. Pārāk stingrais kastu iedalījums izskaidro faktu, ka ar mistiskām un reliģiskām problēmām varēja tikt galā tikai brahmaņi – augstākās kastas pārstāvji.

Taču vēlāk radās demokrātiskākas reliģiskās mācības – budisms un džainisms, kas ieņēma oficiālajai mācībai pretēju viedokli. Džainisms kļuva par ļoti ietekmīgu reliģiju valstī, taču palika tās robežās, savukārt budisms kļuva par pasaules reliģiju ar miljoniem sekotāju.

Neskatoties uz to, ka teorijas par pasaules radīšanu ar vienu un to pašu cilvēku acīm atšķiras, kopumā tām ir kopīgs princips - jebkura Pirmā cilvēka - Brahmas klātbūtne jebkurā leģendā, kurš galu galā kļuva par galveno dievību, kurai ticēja. Senajā Indijā.

Senās Indijas kosmogonija

Senās Indijas kosmogonijas jaunākajā versijā pasaules pamatā ir dievu triāde (tā sauktā Trimurti), kurā ietilpa Brahma Radītājs, Višnu Aizbildnis un Šiva iznīcinātājs. Viņu pienākumi bija skaidri sadalīti un noteikti. Tādējādi Brahma cikliski dzemdē Visumu, kuru saglabā Višnu, un iznīcina Šivu. Kamēr pastāv Visums, Brahmas diena ilgst. Tiklīdz Visums beidz pastāvēt, sākas Brahmas nakts. 12 tūkstoši dievišķo gadu – tas ir gan dienas, gan nakts cikliskais ilgums. Šie gadi sastāv no dienām, kas ir vienādas ar cilvēka priekšstatu par gadu. Pēc Brahmas simts gadu dzīves viņa vietā nāk jauns Brahma.

Kopumā Brahmas kulta nozīme ir sekundāra. Par to liecina tikai divu tempļu esamība viņa godā. Šiva un Višnu, gluži pretēji, ieguva plašu popularitāti, pārtopot divās spēcīgās reliģiskās kustībās - Šaivismā un Vaišnavismā.

Pasaules radīšana saskaņā ar Bībeli

Pasaules radīšanas vēsture pēc Bībeles ir ļoti interesanta arī no visu lietu radīšanas teoriju viedokļa. Kristiešu un jūdu Svētā grāmata savā veidā izskaidro pasaules izcelsmi.

Pasaules radīšana ar Dievu ir izgaismota pirmajā Bībeles grāmatā – 1. Mozus grāmatā. Tāpat kā citi mīti, leģenda vēsta, ka pašā sākumā nekā nebija, pat Zemes. Bija tikai pilnīga tumsa, tukšums un aukstums. To visu ievēroja Visvarenais Dievs, kurš nolēma atdzīvināt pasauli. Savu darbu viņš sāka, radot zemi un debesis, kurām nebija nekādu noteiktu formu vai kontūru. Pēc tam Visvarenais radīja gaismu un tumsu, atdalot tos vienu no otra un saucot attiecīgi dienu un nakti. Tas notika Visuma pirmajā dienā.

Otrajā dienā Dievs radīja debess velku, kas sadalīja ūdeni divās daļās: viena daļa palika virs debess, bet otrā - zem tās. Debess debess nosaukums kļuva par Sky.

Trešā diena iezīmējās ar zemes radīšanu, ko Dievs sauca par Zemi. Lai to izdarītu, viņš vienuviet savāca visu ūdeni, kas atradās zem debesīm, un nosauca to par jūru. Lai atdzīvinātu to, kas jau bija radīts, Dievs radīja kokus un zāli.

Ceturtā diena kļuva par gaismekļu radīšanas dienu. Dievs tos radīja, lai atšķirtu dienu no nakts un arī lai tie vienmēr apgaismotu zemi. Pateicoties gaismekļiem, kļuva iespējams skaitīt dienas, mēnešus un gadus. Pa dienu spīdēja liels spīdeklis Saule, naktī spīdēja mazāks gaismeklis Mēness (viņam palīdzēja zvaigznes).

Piektā diena bija veltīta dzīvo būtņu radīšanai. Pati pirmie parādījās zivis, ūdensdzīvnieki un putni. Dievam patika tas, kas tika radīts, un viņš nolēma palielināt viņu skaitu.

Sestajā dienā tika radītas radības, kas dzīvoja uz zemes: savvaļas dzīvnieki, liellopi, čūskas. Tā kā Dievam vēl bija daudz darāmā, viņš radīja sev palīgu, nosaucot viņu par Cilvēku un padarot sev līdzīgu. Cilvēkam bija jākļūst par valdnieku pār zemi un visu, kas uz tās dzīvo un aug, kamēr Dievs paturēja sev privilēģiju valdīt pār visu pasauli.

Cilvēks iznira no zemes putekļiem. Precīzāk sakot, viņš tika veidots no māla un nosaukts par Ādamu (“cilvēks”). Dievs viņu apmetināja Ēdenē – paradīzes valstī, caur kuru plūda varena upe, apaugusi kokiem ar lieliem un garšīgiem augļiem.

Paradīzes vidū izcēlās divi īpaši koki - labā un ļaunā atziņas koks un dzīvības koks. Ādamam tika uzdots viņu apsargāt un aprūpēt. Viņš varēja ēst no jebkura koka, izņemot labā un ļaunā atziņas koku. Dievs viņam draudēja, ka Ādams, ēdis šī konkrētā koka augļus, tūlīt mirs.

Ādamam vienam bija garlaicīgi dārzā, un tad Dievs lika visām dzīvajām radībām nākt pie cilvēka. Ādams deva vārdus visiem putniem, zivīm, rāpuļiem un dzīvniekiem, bet neatrada nevienu, kas varētu kļūt par viņa cienīgu palīgu. Tad Dievs, apžēlojies par Ādamu, iemidzināja, izņēma no viņa ķermeņa ribu un radīja no tās sievieti. Pamostoties, Ādams bija sajūsmā par šādu dāvanu, nolemjot, ka sieviete kļūs par viņa uzticīgo pavadoni, palīgu un sievu.

Dievs viņiem deva atvadīšanās norādījumus – piepildīt zemi, to iegūt, valdīt pār jūras zivīm, gaisa putniem un citiem dzīvniekiem, kas staigā un rāpo pa zemi. Un viņš pats, noguris no darba un apmierināts ar visu radīto, nolēma atpūsties. Kopš tā laika katra septītā diena tiek uzskatīta par brīvdienu.

Tā kristieši un ebreji iedomājās pasaules radīšanu dienu no dienas. Šī parādība ir galvenā šo tautu reliģijas dogma.

Mīti par dažādu tautu pasaules tapšanu

Cilvēku sabiedrības vēsture daudzējādā ziņā ir, pirmkārt, atbilžu meklējumi uz fundamentāliem jautājumiem: kas notika sākumā; kāds ir pasaules radīšanas mērķis; kurš ir tā radītājs. Balstoties uz dažādos laikmetos un dažādos apstākļos dzīvojušo tautu pasaules uzskatiem, atbildes uz šiem jautājumiem ieguva katrai sabiedrībai individuālu interpretāciju, kas kopumā varētu saskarties ar pasaules rašanās interpretācijām kaimiņtautu vidū.

Tomēr katra tauta ticēja savai versijai, cienīja savu dievu vai dievus un centās izplatīt savu mācību un reliģiju par tādu jautājumu kā pasaules radīšana citu sabiedrību un valstu pārstāvju vidū. Vairāku posmu pāreja šajā procesā kļuva par seno cilvēku leģendu neatņemamu sastāvdaļu. Viņi stingri ticēja, ka viss pasaulē radās pakāpeniski, pa vienam. Starp dažādu tautu mītiem nav neviena stāsta, kur viss, kas pastāv uz zemes, parādās vienā mirklī.

Senie cilvēki pasaules dzimšanu un attīstību identificēja ar cilvēka dzimšanu un viņa nobriešanu: pirmkārt, cilvēks piedzimst pasaulē, ik dienas apgūstot arvien jaunas zināšanas un pieredzi; tad iestājas veidošanās un nobriešanas periods, kad iegūtās zināšanas kļūst pielietojamas ikdienā; un tad nāk novecošanas, izmiršanas stadija, kas ietver cilvēka pakāpenisku vitalitātes zudumu, kas galu galā noved pie nāves. Uz pasauli attiecās tie paši posmi mūsu senču uzskatos: visa dzīvā rašanās, pateicoties vienam vai otram augstākam spēkam, attīstība un uzplaukums, izzušana.

Mīti un leģendas, kas saglabājušās līdz mūsdienām, veido nozīmīgu tautas attīstības vēstures daļu, ļaujot saistīt savu izcelsmi ar noteiktiem notikumiem un gūt izpratni par to, kur viss sākās.

Grieķu mitoloģija sniedza pasaulei interesantākos un pamācošākos stāstus, aizraujošus stāstus un piedzīvojumus. Stāstījums iegremdē mūs pasaku pasaulē, kur var satikt varoņus un dievus, briesmīgus briesmoņus un neparastus dzīvniekus. Senās Grieķijas mīti, kas sarakstīti pirms daudziem gadsimtiem, šobrīd ir lielākais visas cilvēces kultūras mantojums.

Kas ir mīti

Mitoloģija ir pārsteidzoša atsevišķa pasaule, kurā cilvēki saskārās ar Olimpa dievībām, cīnījās par godu un pretojās ļaunumam un iznīcībai.

Tomēr ir vērts atcerēties, ka mīti ir darbi, ko radījuši tikai cilvēki, izmantojot iztēli un daiļliteratūru. Tie ir stāsti par dieviem, varoņiem un varoņdarbiem, neparastām dabas parādībām un noslēpumainām radībām.

Leģendu izcelsme neatšķiras no tautas pasaku un leģendu izcelsmes. Grieķi izgudroja un pārstāstīja neparastus stāstus, kas sajauca patiesību un izdomājumus.

Iespējams, ka nostāstos bija kāda patiesība – par pamatu varēja ņemt kādu reālu atgadījumu vai piemēru.

Senās Grieķijas mītu avots

Kā mūsdienu cilvēki droši zina mītus un to sižetus? Izrādās, ka grieķu mitoloģija bija saglabājusies uz Egejas kultūras plāksnēm. Tie tika rakstīti Lineārā B, kas tika atšifrēta tikai 20. gadsimtā.

Krētas-mikēnu periods, kuram pieder šis rakstības veids, pazina lielāko daļu dievu: Zevu, Atēnu, Dionīsu utt. Tomēr civilizācijas pagrimuma un sengrieķu mitoloģijas rašanās dēļ mitoloģijā varētu būt nepilnības: mēs to zinām tikai no jaunākajiem avotiem.

Tā laika rakstnieki bieži izmantoja dažādus Senās Grieķijas mītu sižetus. Un pirms hellēnisma laikmeta parādīšanās kļuva populāri, pamatojoties uz tiem, veidot savas leģendas.

Lielākie un slavenākie avoti ir:

1. Homērs, Iliāda, Odiseja
2. Hesiods "Teogonija"
3. PseidoApollodors, "Bibliotēka"
4. Džigins, "Mīti"
5. Ovidijs, "Metamorfozes"
6. Nonnus, "Dionīsa darbi"

Kārlis Markss uzskatīja, ka Grieķijas mitoloģija ir plaša mākslas krātuve, kā arī radīja tai pamatu, tādējādi pildot dubultfunkciju.

Seno grieķu mitoloģija

Mīti radās ne vienā dienā: tie veidojās vairākus gadsimtus un tika nodoti no mutes mutē. Pateicoties Hēsioda un Homēra dzejai, Eshila, Sofokla un Eiripīda darbiem, mēs varam iepazīt stāstus mūsdienās.

Katram stāstam ir vērtība, saglabājot senatnes gaisotni. Speciāli apmācīti cilvēki – mitogrāfi – Grieķijā sāka parādīties 4. gadsimtā pirms mūsu ēras.

Tajos ietilpst sofists Hipiss, Hērodots no Hēraklijas, Heraklīts no Pontas un citi. Jo īpaši Dionīsijs no Samois bija iesaistīts ģenealoģisko tabulu sastādīšanā un traģisko mītu pētīšanā.

Ir daudz mītu, bet populārākie ir stāsti, kas saistīti ar Olimpu un tā iemītniekiem.

Tomēr sarežģītā dievu izcelsmes hierarhija un vēsture var mulsināt ikvienu lasītāju, un tāpēc mēs iesakām to izprast detalizēti!

Ar mītu palīdzību kļūst iespējams no jauna radīt tādu pasaules ainu, kādu to iztēlojušies Senās Grieķijas iedzīvotāji: pasauli apdzīvo briesmoņi un milži, tostarp milži, vienacainas radības un titāni.

Dievu izcelsme

Mūžīgs, bezgalīgs haoss apņēma Zemi. Tajā bija pasaules dzīvības avots.

Tika uzskatīts, ka tieši Haoss ir radījis visu apkārtējo: pasauli, nemirstīgos dievus, Zemes dievieti Gaju, kas deva dzīvību visam augošajam un dzīvajam, un vareno spēku, kas visu iedzīvina - Mīlestību.

Tomēr zem Zemes notika arī dzimšana: piedzima drūmais Tartars - šausmu bezdibenis, kas piepildīts ar mūžīgu tumsu.

Pasaules radīšanas procesā Haoss dzemdēja mūžīgo tumsu, ko sauca par Erebusu, un tumšo nakti, ko sauca par Niktu. Nyx un Erebus savienības rezultātā piedzima Ēteris - mūžīgā Gaisma un Hemera - gaišā Diena. Pateicoties viņu izskatam, gaisma piepildīja visu pasauli, un diena un nakts sāka aizstāt viena otru.

Gaija, spēcīga un svētīta dieviete, radīja plašās zilās debesis - Urānu. Izplatījies pa Zemi, tas valdīja visā pasaulē. Augstie kalni lepni stiepās pret viņu, un dārdošā jūra izplatījās pa visu Zemi.

Dieviete Gaija un viņas bērni titāni

Pēc tam, kad Māte Zeme radīja debesis, kalnus un jūru, Urāns nolēma uzņemt Gaiju par savu sievu. No dievišķās savienības bija 6 dēli un 6 meitas.

Titāna okeāns un dieviete Tetisa radīja visas upes, kas savus ūdeņus velk uz jūru, un jūru dievietes, sauktas par okeanīdām. Titāns Hiperions un Teija deva pasaulei Heliosu — Sauli, Selēnu — Mēnesi un Eosu — Rītausmu. Astraea un Eos dzemdēja visas zvaigznes un visus vējus: Boreas - ziemeļu, Eurus - austrumu, Noth - dienvidu, Zephyr - rietumu.

Urāna gāšana - jaunas ēras sākums

Dieviete Gaia – varenā Zeme – dzemdēja vēl 6 dēlus: 3 Kiklopus – milžus ar vienu aci pierē un 3 piecdesmitgalvainus, simtroku briesmoņus, kurus sauca par Hekantočeiriem. Viņiem piederēja neierobežota vara, kas nezināja ierobežojumus.

Pārsteidza savu milzu bērnu neglītumu, Urāns no viņiem atteicās un lika tos ieslodzīt Zemes zarnās. Gaia, būdama māte, cieta, šausmīgas nastas nospiesta: galu galā viņas pašas bērni bija ieslodzīti viņas vēderā. Nespēdama to izturēt, Gaija aicināja savus titānus bērnus, pārliecinot tos sacelties pret savu tēvu Urānu.

Dievu cīņa ar titāniem

Būdami lieli un vareni, titāni joprojām baidījās no sava tēva. Un tikai Kronoss, jaunākais un nodevīgākais, pieņēma mātes piedāvājumu. Pārspējis Urānu, viņš to gāza, sagrābjot varu.

Kā sodu par Kronos darbību dieviete Nakts dzemdēja nāvi (Tanat), nesaskaņas (Eris), maldināšanu (Apata),

Kronoss aprij savu bērnu

iznīcināšana (Ker), murgs (Hypnos) un atriebība (Nemesis) un citi briesmīgi dievi. Viņi visi Kronos pasaulē ienesa šausmas, nesaskaņas, maldināšanu, cīņu un nelaimi.

Neskatoties uz viltību, Kronoss baidījās. Viņa bailes bija balstītas uz personīgo pieredzi: galu galā viņa bērni varēja viņu gāzt, kā viņš savulaik gāza savu tēvu Urānu.

Baidīdamies par savu dzīvību, Kronoss lika sievai Rejai atvest viņam savus bērnus. Rejai par šausmām tika apēsti 5 no tiem: Hestia, Demeter, Hera, Hades un Poseidon.

Zevs un viņa valdīšana

Uzklausot sava tēva Urāna un mātes Gaijas padomu, Rea aizbēga uz Krētas salu. Tur, dziļā alā, viņa dzemdēja savu jaunāko dēlu Zevu.

Slēpjot tajā jaundzimušo, Reja apmānīja skarbo Kronosu, ļaujot viņam dēla vietā norīt garu akmeni, ietītu autiņos.

Laikam ejot. Kronoss nesaprata sievas maldināšanu. Zevs uzauga Krētā. Viņa auklītes bija nimfas Adrastea un Ideja; mātes piena vietā viņš tika barots ar dievišķās kazas Amaltejas pienu, un čaklās bites no Dikti kalna nesa medu Zeva mazulim.

Ja Zevs sāka raudāt, jaunie kuretes, kas stāvēja pie alas ieejas, ar zobenu sita viņu vairogus. Skaļas skaņas apslāpēja raudāšanu, lai Kronoss to nedzirdētu.

Mīts par Zeva dzimšanu: barošana ar dievišķās kazas Amaltejas pienu

Zevs ir pieaudzis. Uzvarējis Kronosu cīņā ar titānu un kiklopu palīdzību, viņš kļuva par Olimpieša Panteona augstāko dievību. Debesu spēku Kungs pavēlēja pērkonu, zibeņus, mākoņus un lietusgāzes. Viņš dominēja Visumā, dodot cilvēkiem likumus un uzturot kārtību.

Seno grieķu skati

Hellēņi uzskatīja, ka Olimpa dievi ir līdzīgi cilvēkiem, un attiecības starp viņiem ir salīdzināmas ar cilvēku attiecībām. Viņu dzīvē bija arī strīdi un samierināšanās, skaudība un iejaukšanās, aizvainojums un piedošana, prieks, jautrība un mīlestība.

Seno grieķu priekšstatos katrai dievībai bija sava nodarbošanās un ietekmes sfēra:

• Zevs - debesu kungs, dievu un cilvēku tēvs
• Hēra - Zeva sieva, ģimenes patronese
• Poseidons - jūra
• Hestia - ģimenes pavards
• Dēmetra – lauksaimniecība
• Apollo – gaisma un mūzika
• Atēna - gudrība
• Hermess - tirdzniecība un dievu vēstnesis
• Hēfaists – uguns
• Afrodīte - skaistums
• Ares - karš
• Artēmijs - medības

No zemes cilvēki katrs vērsās pie sava dieva atbilstoši savam mērķim. Visur tika celti tempļi, lai viņus nomierinātu, un upuru vietā tika piedāvātas dāvanas.

Grieķu mitoloģijā svarīgs bija ne tikai haoss, titāni un olimpiskais panteons, bet bija arī citi dievi.

• Nimfas Naiādas, kas dzīvoja strautos un upēs
• Nereīdas - jūru nimfas
• Driādes un satīri - mežu nimfas
• Atbalss - kalnu nimfa
• Likteņa dievietes: Lachesis, Clotho un Atropos.

Senā Grieķija mums dāvāja bagātīgu mītu pasauli. Tas ir piepildīts ar dziļu nozīmi un pamācošiem stāstiem. Pateicoties viņiem, cilvēki var apgūt senās gudrības un zināšanas.

Nav iespējams saskaitīt, cik daudz dažādu leģendu pastāv šobrīd. Bet ticiet man, katram cilvēkam ir jāiepazīstas ar tiem, pavadot laiku kopā ar Apollo, Hefaistu, Herkulesu, Narcisu, Poseidonu un citiem. Laipni lūdzam seno grieķu senajā pasaulē!

Katrai tautai ir savi stāsti, kas stāsta par Visuma rašanos, par pirmā cilvēka parādīšanos, par dieviem un krāšņiem varoņiem, kas izdarījuši varoņdarbus labestības un taisnības vārdā. Šādas leģendas radās senos laikos. Tie atspoguļoja senā cilvēka priekšstatus par apkārtējo pasauli, kur viņam viss šķita noslēpumains un nesaprotams.

Visā sev apkārt - dienas un nakts maiņā, pērkona dārdoņos, vētrās jūrā - vīrietis saskatīja kādu nezināmu un briesmīgu spēku izpausmes - labo vai ļauno, atkarībā no to ietekmes uz viņa ikdienu un aktivitātēm.

Pamazām neskaidras idejas par dabas parādībām pārtapa skaidrā uzskatu sistēmā. Mēģinot izskaidrot nesaprotamo, cilvēks iedzīvināja dabu sev apkārt, apveltot to ar specifiskām cilvēciskām iezīmēm. Tā radās neredzamā dievu pasaule, kurā attiecības bija tādas pašas kā starp cilvēkiem uz zemes. Katrs konkrētais dievs bija saistīts ar vienu vai otru dabas parādību, piemēram, pērkonu vai vētru.

Cilvēka fantāzija dievu tēlos personificēja ne tikai dabas spēkus, bet arī abstraktus jēdzienus. Tā radās idejas par mīlestības, kara, taisnīguma, nesaskaņu un maldināšanas dieviem.

Senajā Grieķijā izgudrotie darbi izcēlās ar īpašu mākslinieciskās iztēles bagātību. Tos sauca par mītiem (grieķu vārds “mīts” nozīmē stāsts), un no tiem šis nosaukums izplatījās līdzīgos citu tautu darbos.

Dažādās valstīs bezvārda tautas dziedātāji veidoja stāstus par nozīmīgiem notikumiem, par līderu un viņu izdomāto varoņu varoņdarbiem un darbiem. Darbi tika nodoti no mutes mutē daudzās paaudzēs. Gāja gadsimti, atmiņas par pagātni kļuva arvien neskaidrākas, un realitāte arvien vairāk padevās fantāzijai.

Ilgu laiku tika uzskatīts, ka šādi darbi ir fantastiska daiļliteratūra, taču izrādījās, ka tā nav gluži taisnība. Arheoloģisko izrakumu rezultātā Troja tika atrasta un tieši mītos minētajā vietā. Izrakumi apstiprināja, ka pilsētu vairākas reizes iznīcināja ienaidnieki. Dažus gadus vēlāk tika izraktas milzīgas pils drupas Krētas salā, par ko tika stāstīts arī mītos.

Tā saplūda stāsti par dabas parādībām un dieviem, kas kontrolē šos spēkus, un stāsti par īstiem varoņiem, kas dzīvojuši senos laikos. Senās leģendas ir kļuvušas par mītiem. Viņu tēli turpina dzīvot arī šodien glezniecības, literatūras un mūzikas darbos. Lai gan mītisku varoņu tēli nākuši no tālās pagātnes, viņu stāsti turpina satraukt cilvēkus arī mūsdienās.

Mitoloģiskie tēli sastopami arī valodā. Tādējādi izteicieni nāca no grieķu mitoloģijas: "Tantāla mokas", "Sīzifa darbs", "Ariadnes pavediens" un daudzi citi. Par to izcelsmi varat uzzināt no atsauces grāmatām un vārdnīcām.