Poetika N.S. Lešková (Štýl príbehu. Špecifickosť štýlu a kombinácie príbehov. Príbeh „Lefty“). Originalita jazyka v príbehu "Lefty" Originalita štýlu rozprávania

Vlastnosti jazyka príbehu od N.S. Leskova "Lefty".

1. O.N.U.
2. Kontrola d/z (skúšobná práca na texte)
3. Práca so slovnou zásobou (snímka 1). Úvod do témy lekcie

Na tabuli sú slová z textu práce. Poďme si ich prečítať.

Kunstkamera – múzeum, zbierka vzácnych vecí;
Kizlyarka – hroznové kyslé víno;
Nymfosoria – niečo zvláštne, mikroskopické;
Danse - tanec;
Melkoscope - mikroskop;
Pískanie - poslovia vyslaní na prenos správ;
Tugament – ​​dokument;
Ozyamchik - roľnícke oblečenie ako kabát;
Grandevu – stretnutie, dátum;
Dolbitsa - stôl.

Tieto slová sú bežné, používame ich v reči?

Ako môžete tieto slová charakterizovať a pomenovať?

Teraz, keď ste odpovedali na moje otázky, zamyslite sa nad tým, čo je témou našej lekcie?

Zapíšme si tému našej lekcie: Vlastnosti jazyka príbehu od N.S. Leskova "ľavica"(snímka 2).

Aký je účel našej lekcie? (pozor na žánrové črty skazu, prepojenie skazu a ľudového umenia; pochopiť originalitu Leskovovho zobrazenia čŕt ruskej národnej povahy).

4. Spracujte tému vyučovacej hodiny

1) Konverzácia

Prečo je v texte diela toľko nezvyčajných, skomolených slov?

(Rozprávač je jednoduchý človek, negramotný, ktorý mení cudzie slová, aby boli „zrozumiteľnejšie“. Mnohé slová nadobudli humorný význam v duchu ľudového porozumenia.)

(Neobvyklý štýl a spôsob rozprávania autora dodáva dielu originalitu).

Aké prvky folklóru ste si všimli?

(Zasvätenie : kráľ „chcel cestovať po Európe a vidieť zázraky v rôznych štátoch; prehrávky : cisár je prekvapený zázrakmi, a Platov zostáva voči nim ľahostajný; motív cesty: „nastúpil do koča a odišiel“; koniec príbehu obsahuje poučenie: „A keby v pravý čas priniesli Levšove slová panovníkovi, vojna s nepriateľom na Kryme by nabrala úplne iný smer“).

Dej práce je jednoduchý. Jurij Nagibin to definuje takto: „Briti vyrobili blchu z ocele, no naši Tulovčania ju obuli a poslali im ju späť.

Povedz to....

Aký je dej umeleckého diela?

2) Hra „Rozsypané pohľadnice“ (snímka 3).

Tu sú ilustrácie, ktoré zobrazujú hlavné epizódy z diela. Obnovte postupnosť grafu.

"Britovia dali ruskému cisárovi blchu"

„Nikolaj Pavlovič posiela Platova do Tuly“

"Práca majstrov Tuly"

"Lefty at the Royal Reception"

"ľavák v Anglicku"

"Návrat Leftyho do Petrohradu a jeho neslávna smrť"

(správne umiestnenie obrázkov - 3,1,2,5,4,6)

3) Práca so stolom

Sledujme jazyk rozprávky. Nakreslite tabuľku (snímka 4).

Nájdite v texte: hovorové výrazy, zastarané slová, prevzaté slová, frazeologické jednotky (vyplnenie tabuľky)

5. Zhrnutie. Reflexia

Aké závery môžeme vyvodiť o jazyku rozprávky?

Napíšte si do zošita:

1. slovná zásoba je široko používaná konverzačný štýl
2. mnohé neúplné vety, častice, adresy, citoslovcia, úvodné slová
3. autor sa uchyľuje k rôznym prostriedkom umelecký expresívnosť, ale dáva prednosť, ktorá je inherentnáorálny ľud tvorivosť

6. D/úloha vytvorte krížovku podľa rozprávky „Lefty“

Originalita leskovskej poetiky

Čo sa týka vlastnej kreativity, spisovateľ išiel „proti prúdom“. Miluje žánre poviedok a vtipov, ktoré sú založené na novinkách, prekvapeniach, t.j. niečo, čo je v rozpore s bežným pohľadom na vec.

Leskov sa nesnažil vymýšľať, ale hľadať zaujímavé zápletky a postavy v živote. Pri tomto hľadaní sa obrátil na sociálne skupiny, na ktoré sa predtým nikto bližšie nepozeral: kňazov, remeselníkov, inžinierov, manažérov, starovercov.

Leskov vykreslil podľa spisovateľovej terminológie „spravodlivého“ hrdinu.

Leskov uvažujúc o takejto postave hľadal prejavy dobra v každodennom živote, medzi pracovným zhonom a každodennými činnosťami. Spisovateľa nezaujímala ani tak prítomnosť ideálu, ale možnosť a rôznorodosť jeho prejavu v konkrétnych životných situáciách.

Najdôležitejšie je, že väčšina jeho kladných hrdinov nie sú titáni alebo „idiotovia“; vyznačujú sa ľudskými slabosťami a večnými ľudskými cnosťami: čestnosťou, láskavosťou, nesebeckosťou, schopnosťou prísť na pomoc - niečo, čo vo všeobecnosti každý môže robiť. Nie je náhoda, že v dielach veľkej formy (najmä v „Soboryanoch“) Leskov obklopuje svoje obľúbené postavy blízkymi ľuďmi. Archpriest Tuberozov („Soborians“), za ktorého sa postavilo celé mesto, je dodnes neprekonateľným príkladom ľudskej statočnosti a odvahy, duchovnej nezávislosti a sily. Tuberozova prirovnávali k slávnemu veľkňazovi Avvakumu, no žil v XIX c., keď Avvakumova pevná viera, mierne povedané, vyšla z módy.

Hrdinami filmu „The Captured Angel“ sú murári, hrdinom filmu „The Enchanted Wanderer“ je ženích, nevoľník na úteku, „Lefty“ je kováč, zbrojár z Tuly, „The Stupid Artist“ je poddaný kaderník a divadelný make up umelec.

Ak chcete umiestniť hrdinu z ľudí do centra príbehu, musíte to najprv zvládnuťvo svojom jazyku vedieť reprodukovať reč rôznych vrstiev ľudí, rôznych povolaní, osudov, veku.

Úloha obnoviť živý jazyk ľudí v literárnom diele si vyžadovala špeciálne umenie, keď Leskov použil formou rozprávky. Rozprávka v ruskej literatúre pochádza od Gogoľa, ale Leskov ho obzvlášť obratne rozvinul a oslávil ho ako umelca.Podstatou tohto spôsobu je, že rozprávanie nie je vedené v mene neutrálneho, objektívneho autora; rozprávanie vedie rozprávač, zvyčajne účastník hlásených udalostí. Reč umeleckého diela napodobňuje živú reč ústneho príbehu. Navyše, v rozprávke je rozprávačom zvyčajne osoba z iného sociálneho okruhu a kultúrnej vrstvy, do ktorej patrí spisovateľ a zamýšľaný čitateľ diela.Leskov príbeh rozpráva obchodník, mních, remeselník, richtár na dôchodku, či bývalý vojak. Každý rozprávač hovorí spôsobom, ktorý je charakteristický pre jeho vzdelanie a výchovu, jeho vek a povolanie, jeho poňatie seba samého, jeho túžbu a schopnosť zapôsobiť na svojich poslucháčov.

Rozprávač v rozprávke zvyčajne oslovuje nejakého partnera alebo skupinu účastníkov rozhovoru a rozprávanie začína a pokračuje v reakcii na ich otázky a komentáre. Takže v"Začarovaný pútnik"Pasažieri na parníku sa zaujímajú o poznatky a názory kláštorného novica, ktorý s nimi cestuje, a na ich žiadosť rozpráva príbeh svojho pestrého a pozoruhodného života. Samozrejme, nie všetky Leskovove diela sú v mnohých napísané „skazom“, rozprávanie, ako to býva v literárnej próze, rozpráva sám autor.

Jeho reč je rečou intelektuála, živá, no bez napodobňovania ústneho rozhovoru. Takto sú napísané aj časti „rozprávkových“ diel, v ktorých autor predstavuje a charakterizuje svojich hrdinov. Niekedy je spojenie autorskej reči a skazu zložitejšie. V jadre"Hlúpy umelec"- príbeh starej pestúnky k jej žiakovi, deväťročnému chlapcovi. Táto opatrovateľka je bývalá herečka oryolského poddanského divadla grófa Kamenského. (Ide o to isté divadlo, ktoré je opísané v Herzenovom príbehu „Zlodejská straka“ pod názvom divadlo kniežaťa Skalinského). Hrdinka Herzenovho príbehu je však nielen vysoko talentovaná, ale vďaka výnimočným životným okolnostiam aj vzdelaná herečka. Leskov's Lyuba je nevzdelaná nevoľnícka dievčina s prirodzeným talentom schopným spievať, tancovať a hrať úlohy v hrách „z pohľadu“ (teda z počutia, podľa iných herečiek). Nie je schopná povedať a odhaliť všetko, čo chce autor čitateľovi povedať, a nemôže vedieť všetko (napríklad rozhovory majstra s bratom). Preto nie je celý príbeh rozprávaný z pohľadu opatrovateľky; Niektoré udalosti opisuje autor, vrátane úryvkov a malých citátov z príbehu opatrovateľky.

"ľavica" - nie každodenná rozprávka, kde rozprávač rozpráva udalosti, ktoré zažil alebo osobne poznal; tu prerozpráva legendu, ktorú vytvoril ľud, ako ľudoví rozprávači predvádzajú eposy alebo historické piesne.

Rovnako ako v ľudovom epose, „Lefty“ obsahuje množstvo historických postáv: dvoch kráľov - Alexandra I. a Mikuláša I., ministrov Chernyshev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmichel, ataman donskej kozáckej armády Platov, veliteľ Petropavlovskej pevnosti. Skobelev a ďalší.

Rozprávač nemá meno ani osobný obraz. Pravda, v prvých publikáciách sa príbeh otvoril predslovom, v ktorom spisovateľ tvrdil, že „túto legendu napísal v Sestroretsku podľa miestnej rozprávky od starého zbrojára, rodáka z Tuly...“. Pri príprave „Leftyho“ na zbierku svojich diel však Leskov tento predslov vylúčil. Dôvodom vylúčenia mohlo byť to, že všetci recenzenti „Lefty“ verili autorovi, že vydal folklórny záznam, a nezhodli sa len v tom, či je rozprávka presne zaznamenaná, alebo či Leskov pridal niečo svoje. Leskov musel dvakrát vydať svoj predslov v tlači ako literárnu fikciu. „...celý tento príbeh som zložil...“ napísal, „a Lefty je osoba, ktorú som si vymyslel.“

hrdina "Začarovaný pútnik"Ivan Severyanovič Flyagin je hrdina v plnom zmysle slova a navyše „typický, jednoducho zmýšľajúci, láskavý ruský hrdina, ktorý pripomína starého otca Iľju Muromca“. Má mimoriadnu fyzickú silu, je nekonečne statočný a odvážny, úprimný a priamočiary až naivný, mimoriadne nesebecký, reaguje na smútok iných. Ako každý národný hrdina, Ivan Severyanych vášnivo miluje svoju vlasť. To sa jasne prejavuje v jeho smrteľnej túžbe po rodnej krajine, keď musí stráviť desať rokov v zajatí medzi Kirgizmi. V starobe sa jeho vlastenectvo stáva širším a uvedomelejším. Trápi ho predtucha blížiacej sa vojny a sníva o tom, že sa jej zúčastní a zomrie za svoju rodnú zem.

Je mimoriadne talentovaný. Predovšetkým v prípade, ku ktorému bol pridelený ako chlapec, keď sa stal postilónom pre svojho pána. Pre všetko, čo súvisí s koňmi, „dostal zvláštny talent od svojej povahy“.

Má v evidencii nielen priestupky, ale aj trestné činy: vražda, úmyselná aj neúmyselná, krádež koní, sprenevera. Ale každý čitateľ cíti v Ivanovi Severyanychovi čistú a vznešenú dušu. Veď aj z troch vrážd opísaných v príbehu je prvá náhodným výsledkom zlomyseľnej nerozvážnosti a mladej sily, ktorá nevie, čo so sebou, druhá je výsledkom neústupčivosti nepriateľa, dúfajúc, že „bič“ Ivan Severyanych „v spravodlivom boji“ a tretí je najväčší čin nezištnej lásky.

Legendárny ľavičiars dvoma kamarátmi sa mu podarilo ukuť a pripevniť podkovy klincami na nohy oceľovej blchy vyrobenej v Anglicku. Na každej podkove „je zobrazené meno umelca: ktorý ruský majster vyrobil túto podkovu“. Tieto nápisy je možné vidieť iba cez „mikroskop, ktorý sa zväčší päť miliónov krát“. Ale remeselníci nemali žiadne mikroskopy, ale iba „vystrelené oči“.

Leskov má ďaleko od idealizácie ľudí. Lefty je ignorant a to nemôže ovplyvniť jeho kreativitu. Umenie anglických remeselníkov sa neprejavovalo ani tak v tom, že blchu odlievali z ocele, ale v tom, že blcha tancovala a navíjala sa špeciálnym kľúčom. Dômyselná, prestala tancovať. A anglickí majstri, srdečne vítajúci Leftyho, ktorý bol poslaný do Anglicka s dôvtipnou blchou, poukazujú na to, že ho brzdí nedostatok vedomostí: „...Potom by ste si mohli uvedomiť, že v každom stroji je výpočet sily, inak ste veľmi šikovní, ale neuvedomili ste si, že taký malý strojček ako v nymfosorii je navrhnutý na čo najpresnejšiu presnosť a neunesie svoje topánky, preto teraz nymfosoria neskáče a neskáče tanec.“

Lefty miluje svoje Rusko jednoduchou a dômyselnou láskou. Dychtivo sa chce vrátiť domov, pretože stojí pred úlohou, ktorú musí Rusko splniť; tak sa stala cieľom jeho života. V Anglicku sa Lefty naučil, že ústia zbraní by sa mali mazať a nie čistiť drvenými tehlami, ako to bolo vtedy zvykom v ruskej armáde, a preto „guľky v nich visia“ a zbrane „Boh žehnaj vojne, sú nevhodné na streľbu." S tým sa ponáhľa do vlasti. Prichádza chorý, úrady sa neunúvali poskytnúť mu doklad, polícia ho úplne okradla, potom ho začali voziť do nemocníc, no bez „tugamentu“ ho nikam nevpustili, pacienta hodili na podlaha a nakoniec „zadná časť jeho hlavy sa rozdelila na paratha“ . Lefty umierajúci myslel len na to, ako priniesť svoj objav kráľovi, a ešte o tom stihol informovať lekára. Hlásil sa ministrovi vojny, ale ako odpoveď dostal len hrubý výkrik: „Poznaj svoje vracanie a laxatívum a nezasahuj do svojich vlastných záležitostí: v Rusku sú na to generáli.

Dôležitú úlohu v sprisahaní "Lefty" má"Don kozák" Platov. Tak ako v ľudových historických piesňach a v kozáckych rozprávkach o vojne s Francúzmi, aj tu je týmto menom pomenovaný ataman donského vojska, generál gróf M. I. Platov. V príbehu Leftyho sa Platov na príkaz cára Mikuláša I. zaoberal zámorskou zvedavosťou do Tuly, aby ruskí remeselníci ukázali, čoho sú schopní, „aby sa Briti nevyvyšovali nad Rusov“. Privádza Leftyho do Petrohradu do kráľovského paláca.

V príbehu "hlúpy umelec"spisovateľ zobrazuje bohatého grófa s „bezvýznamnou tvárou“, ktorá odhaľuje bezvýznamnú dušu. Toto je zlý tyran a mučiteľ: ľudia, ktorých nemá rád, sú roztrhaní na kusy loveckými psami a kati ich mučia neuveriteľným mučením.

Podoba jedného z pánových sluhov je zreteľne znázornená v"Toupey umelec". Toto je kňaz Arkadij, ktorý sa nezľakne mučenia, ktoré mu hrozí, možno aj smrteľné, keď sa snaží zachrániť svoje milované dievča pred zneužitím zo strany skazeného pána. Kňaz im sľúbi, že sa s nimi ožení a ukryje ich na noc u seba, potom obaja dúfajú, že sa dostanú do „tureckého Chruščuku“. Ale kňaz, ktorý predtým okradol Arkadyho, vydá utečencov grófskym ľuďom, ktorých poslali hľadať utečencov, za čo dostane zaslúžený pľuvanec do tváre.

Vývoj lekcie o literatúre na tému „N.S. Leskov“ Pojem žánru rozprávky od N.S.

Ciele a ciele: rozširovanie vedomostí o živote a diele N. S. Leskova; rozvíjanie zručností v analýze textu, práce so slovnou zásobou, rozvíjanie schopnosti nájsť správny význam v slovníku; rozvíjanie monologickej reči žiakov, zaujatie žiakov nevšednosťou rozprávania, pestovanie lásky k slovu, k ľudovej reči hrdinov.

1. Organizačný moment

Komunikácia témy a účelu lekcie.

2. Pokrok v lekcii

Príprava na vnímanie.

1) Stručná informácia z biografie N.S. Leskovej. Hovorí pripravený študent. snímka 1

Nikolaj Semjonovič Leskov je ruský spisovateľ 19. storočia, podľa mnohých najnárodnejší spisovateľ Ruska. Leskov sa narodil 4. (16. februára) 1831 v dedine Gorochovo (provincia Oriol) v duchovnom prostredí. Spisovateľov otec bol úradníkom trestného senátu a jeho matka bola šľachtičnou. Nikolai strávil svoje detské roky na rodinnom sídle v Oreli. V roku 1839 sa rodina Leskovcov presťahovala do obce Panino. Život na dedine sa podpísal na tvorbe spisovateľa. Študoval ľudí prostredníctvom každodenného života a rozhovorov a tiež sa považoval za jedného z ľudí.

V rokoch 1841 až 1846 navštevoval Leskov gymnázium v ​​Oryole. V roku 1948 prišiel o otca a ich rodinný majetok zhorel pri požiari. Približne v tomto čase vstúpil do služieb trestného senátu, kde nazbieral množstvo materiálu pre svoje budúce diela. O rok neskôr bol presunutý do štátnej pokladnice Kyjeva. Tam žil so svojím strýkom S.P. Alferevom. V Kyjeve vo voľnom čase z práce navštevoval prednášky na univerzite, zaujímal sa o ikonopiseckú maľbu a poľský jazyk, navštevoval aj náboženské a filozofické kruhy a veľa komunikoval so starovercami. V tomto období sa v ňom prebudil záujem o ukrajinskú kultúru.

V roku 1857 Leskov rezignoval a vstúpil do služieb A. Y. Scotta, anglického manžela svojej tety. Počas práce pre Schcott & Wilkens získal rozsiahle skúsenosti v mnohých odvetviach vrátane priemyslu a poľnohospodárstva. Prvýkrát sa prejavil ako publicista v roku 1860. O rok neskôr sa presťahoval do Petrohradu a rozhodol sa venovať literárnej činnosti. Jeho diela sa začali objavovať v Otechestvennye zapiski. Mnohé z jeho príbehov boli založené na znalostiach ruského pôvodného života a boli presiaknuté úprimnou účasťou na potrebách ľudí.

Leskov sa vo svojich príbehoch snažil ukázať aj tragický osud Ruska a jeho nepripravenosť na revolúciu. V tomto smere bol v konflikte s revolučnými demokratmi. Po stretnutí s Levom Tolstým sa v práci spisovateľa veľa zmenilo. Národno-historická problematika sa objavila aj v jeho prácach z rokov 1870-1880. Počas týchto rokov napísal niekoľko románov a príbehov o umelcoch. Leskov vždy obdivoval šírku ruskej duše a táto téma sa odráža v príbehu „Lefty“. Spisovateľ zomrel 21. februára (5. marca) 1895 v Petrohrade.

2) Slovo učiteľa. História vzniku "Lefty". snímka 2

Rozprávka Nikolaj Leskov bol napísané a uverejnené v1881 .

Prvýkrát uverejnené v časopise „Rus“, v roku 1881, č. 49, 50 a 51 pod názvom „Príbeh Tulského šikmého ľaváka a oceľovej blchy (legenda z dielne). Prvýkrát vyšlo ako samostatné vydanie v roku 1882. Keď bol príbeh uverejnený v Rusku, ako aj v samostatnom vydaní, bol sprevádzaný predslovom:

„Neviem povedať, kde presne sa zrodilo prvé šľachtenie bájky o blche oceľovej, teda či začalo v r.Thule , na Izhme alebo v Sestroretsk , ale očividne pochádzala z jedného z týchto miest. V každom prípade je rozprávka o oceľovej blche špecificky zbrojárskou legendou a vyjadruje hrdosť ruských zbrojárov. Zobrazuje boj našich majstrov s anglickými, z ktorého naši vyšli víťazne a Angličania boli úplne zahanbení a ponížení. Tu je odhalený nejaký tajný dôvodvojenské zlyhania na Kryme . Túto legendu som napísal v Sestroretsku podľa miestnej rozprávky od starého zbrojára, rodáka z Tuly, ktorý sa presťahoval doSestra River za vlády cisáraAlexander Prvý . Rozprávač pred dvoma rokmi bol ešte v dobrom zdraví a s čerstvou pamäťou; ochotne zaspomínal na staré časy, veľmi si ctil panovníkaNikolaj Pavlovič , žil „podľa starej viery“, čítal božské knihy a choval kanárikov. Ľudia sa k nemu správali s rešpektom."

Sám Nikolaj Semenovič definoval žáner svojej tvorby ako rozprávku. Čo je to?

Rozprávka je princíp rozprávania založený na napodobňovaní spôsobu reči rozprávača postáv, lexikálne, syntakticky a intonačne orientovaný na ústny prejav.Rozprávanie sa rozpráva v mene rozprávača, osoby s osobitým charakterom a štýlom reči. snímka 3

Vnímanie. Teraz sa obráťme priamo na samotnú prácu a nájdime lexikálne prvky. Prvou zaujímavou frázou, s ktorou sa stretávame, sú bratrovražedné rozhovory. Pozrime sa na význam tohto slova vo výkladovom slovníku.

Význam slova Internecine podľa Efremovej:
Intersticiálne - 1. Korelatívne vo význame. s podstatným menom:občianske spory, občianske spory, pripojený s nimi.
V Ozhegovovom slovníku nájdeme význam slova - (zvyčajne o staroveku, dávnej minulosti)nesúhlas , nesúlad medzi akýmikoľvek sociálnymi skupinami v štáte.

Tento výklad nezodpovedá nášmu textu. Ako určiť hodnotu? Aby sme to urobili, zoznámime sa s pojmom ľudová etymológia.

Ľudová etymológia je falošnáetymológie , lexikálna asociácia vznikajúca pod vplyvomľudový jazyk ; v budúcnosti ho možno vnímať aj v spisovnom jazyku. snímka 4

Zamyslime sa nad tým, z akých asociácií mohlo toto slovo vzniknúť.

Žiak odpovedá: súrodenecké rozhovory – rozhovory medzi sebou.

A teraz si začnete sami zostavovať výkladový a etymologický slovník. Rozdeľte poznámkový blok na 2 stĺpce, do prvého stĺpca napíšte slová, ktoré majú definíciu v správnom slovníku, do druhého - tie, ktoré ju nemajú. (Trieda sa dá rozdeliť na 2 skupiny, jedna pracuje na 1 kapitole, druhá na druhej. Pre deti je lepšie pracovať vo dvojiciach, využívajúc mobilný internet a internetové slovníky)

Pred napísaním výkladu slova sú deti požiadané, aby premýšľali o tom, ktoré slová by mohli tvoriť nové pojmy.

Výklad. Konverzácia na otázky:

Prečo je v texte diela toľko nezvyčajných, skomolených slov?

Navrhovaná odpoveď: Rozprávač je jednoduchý človek, negramotný, ktorý mení cudzie slová, aby boli „zrozumiteľnejšie“. Mnohé slová nadobudli humorný význam v duchu ľudového porozumenia.

Čo si myslíte o reči postáv?

Navrhovaná odpoveď: Reč postáv je pre moderného čitateľa neobvyklá a nezvyčajná kvôli rozšírenému používaniu slov ľudového etymologického pôvodu.

3. Zhrnutie lekcie. Reflexia.

Pokračujte v návrhoch.

Stretol som.....(tvorivá biografia N.S. Leskova)

Dozvedel som sa o....(príbeh stvorenia "Lefty")

Spomenul som si na nové pojmy...(rozprávka, ľudová etymológia)

hlavne sa mi to pacilo..

4.Domáca úloha.

Pokračujte v zostavovaní slovníka pre ďalšie kapitoly.

1) Lekciu č. 2 možno začať kontrolou asimilácie významu nových slov.

Uveďte počet slov, ktorých výklad je chybný.

1) eskorty - Ten, kto niekoho sprevádza

2) coven - Stačilo, je koniec,To je všetko.

3) nymfosoria - druh nálevníka, jednobunkového organizmu

4) dayman - denný dôstojník.

5) agitácia — agitácia

6) Skladanie - ikona skladania

7) Ceramidy – egyptské pyramídy.

Korelujte slová a skutočnosti (predmet alebo obrázok tohto predmetu) pri interpretácii lexikálneho významu slova.

Ak chcete skomplikovať úlohu, nemôžete zadať slová do pravého stĺpca, ale požiadať študentov, aby si ich vybrali sami.

2) Ako domácu úlohu môžete zadať krížovku.

3) V lekcii č. 3, aby ste si upevnili vedomosti o nových slovách, môžete vyriešiť niekoľko najúspešnejších krížoviek.

Krížovka. Ukážka. Dielo Julie Vodopyanovej (6. ročník, 2015)

otázky:

1. Tento typ oblečenia bol vyrobený z ťavej srsti

2. Ako sa volalo more, po ktorom sa Lefty plavil na lodi?

3. múzeum, stretnutie raritách

4. Význam tohto slova je vysvetlený ako zmiasť, postaviť do nepríjemnej polohy.

5. Zariadenie na prezeranie malých predmetov

6.Toto je názov skladu potravín.

7.Určenie nosa s hrboľom

8. Sú hlavnou atrakciou Egypta

9. Text obsahuje synonymum k slovu očakávanie.

10 Názov vínneho nápoja.

4) Po podrobnejšom rozhovore o žánri rozprávky dajte deťom kreatívnu úlohu, aby vymysleli vlastnú rozprávku. Ukážka práce žiaka 6. ročníka.

Príbeh o tom, ako moja stará mama navštevovala súťaž v rytmickej gymnastike.

Jedného dňa susedova vnučka zavolala na sotel (mobil) mojej susede z dediny a pozvala ju na jej vystúpenie v rytmickej gymnastike. Je členkou skupiny (vystupuje na skupinových cvičeniach). Babka išla na železničnú stanicu, vzala si lístok a išla do mesta Nižný Novgorod.

Jej vnučka vystupovala v škole Olympic Reserve School. Babka vošla do sály a bolo tam veľa ľudí. Posadila sa a začala čakať (čakať). Tu dievčatá vyšli v jasných, krásnych body (plavky na tele) s farbou tváre ako Seryozha Zersky (Zverev). Hudba začala hrať. Dievčatá začali predvádzať rôzne triky (vyhadzovanie nôh vysoko, za uši), hádzanie palíc. Babke to vyrazilo dych. Rutina bola vykonaná bezchybne (bez chýb a pádov). Sme vyhrali.

Ľudová etymológia je falošná etymológia, lexikálna asociácia vznikajúca pod vplyvom ľudového jazyka; v budúcnosti ho možno vnímať aj v spisovnom jazyku.

tabuľka Slová zaznamenané vo výkladovom slovníku Prvá kapitola sprievodcov - Niekto, kto niekoho sprevádza (podľa slovníka S.I. Ozhegova http://tolkslovar.ru /) coven - Dosť, je koniec, je to. (podľa slovníka Efremovej T.F.) kunstkamera - Múzeum, zbierka rarít, cudzokrajné predmety (Ozhegov) burka - Pánsky odev vo forme dlhej peleríny vyrobenej z tenkej plsti, ktorá sa v spodnej časti rozširuje. dayman - vojak (námorník), ktorý bol priradený ku generálovi (admirálovi) alebo dôstojníkovi ako vládny sluha Skladacia - skladacia ikona Druhá kapitola začala lapať po dychu a sťažovať sa. (podľa slovníka Ushakova D.N. http://www.classes.ru/) zmiasť - strápniť, strápniť, postaviť do nepríjemnej polohy Slová ľudového etymologického pôvodu Prvá kapitola tseygauz (tseykhgauz) - a sklad vojenského oblečenia pripomínajúceho rakvu (hrbatý) Kislyarka (Kizlyarka) - nekvalitná hroznová vodka vyrábaná v meste Kizlyar na Kaukaze Rozhovory medzi bratmi - tu v zmysle „rozhovorov medzi sebou“ Druhá kapitola dvojmiestny kočík (dvojmiestny ) Abolon Polvedere (Apollo Belvedere) busters (lustre) - kombinácia slov „busty“ a „lustre“ merače búrok (barometer) zo spojenia so slovami – na meranie búrky merbluzy (ťava) namiesto „ťava“; kombinácia slov „zmraziť“ a „ťava“

Spisovateľova práca sa vyznačuje jedinečným spôsobom prezentácie pomocou vlastného štýlu rozprávania, ktorý mu umožňuje s najväčšou presnosťou sprostredkovať motívy ľudovej reči.

Umeleckým rysom spisovateľových diel je prezentácia literárnych príbehov vo forme legiend, v ktorých je rozprávač účastníkom opísanej udalosti, zatiaľ čo štýl reči diela reprodukuje živé intonácie ústnych príbehov. Treba poznamenať, že Leskovov príbeh nemá tradície ruských ľudových rozprávok, pretože je prezentovaný vo forme príbehov založených na populárnej povesti, čo umožňuje pochopiť autentickosť autorovho rozprávania.

V obrazoch rozprávačov vo svojich rozprávkach autor využíva rôznych predstaviteľov spoločnosti, ktorí vedú dej v súlade s ich výchovou, vzdelaním, vekom, profesiou. Použitie tohto spôsobu prezentácie umožňuje dať dielu jas a vitalitu, čo demonštruje bohatstvo a rozmanitosť ruského jazyka, ktorý dopĺňa individuálne charakteristiky postáv v Leskovových príbehoch.

Pri tvorbe satirických diel autor využíva slovnú hru pri ich písaní pomocou vtipov, vtipov, jazykových zaujímavostí, kombinovaných s nejasne znejúcimi cudzími frázami, niekedy aj zámerne skomolenými, zastaralými a nesprávne použitými slovami. Jazykový spôsob Leskovových diel je presný, pestrý a bohato pestrý, čo mu umožňuje sprostredkovať množstvo jednoduchých dialektov ruskej reči, čím sa líši od klasických foriem rafinovaného, ​​prísneho literárneho štýlu tej doby.

Výnimočnosť spisovateľovho výtvarného štýlu vyniká aj charakteristickou logickou štruktúrou jeho diel, v ktorých sú použité rôzne literárne techniky v podobe nezvyčajných riekaniek, sebaopakovaní, hovorových slov, slovných hračiek, tautológií, zdrobnených prípon, ktoré tvoria autorov hovorový spôsob tvorenia slov.

V dejových líniách Leskovových rozprávok možno vysledovať kombináciu každodenných, každodenných príbehov o obyčajných ľuďoch a rozprávkových motívov legiend, eposov a fantázií, čo umožňuje čitateľom predstaviť dielo v podobe úžasného, ​​jedinečného, charizmatický fenomén.

Originalita štýlu rozprávania

Leskov začal svoju vlastnú literárnu činnosť v pomerne zrelom veku, ale práve táto zrelosť umožnila autorovi vytvoriť si vlastný štýl, svoj vlastný naratívny spôsob. Charakteristickým rysom Leskova je schopnosť celkom presne sprostredkovať ľudový štýl reči. Naozaj vedel, čo ľudia hovoria, a vedel to neuveriteľne presne.

Tu treba poznamenať veľmi podstatný fakt, ktorý môžu čitatelia pozorovať v rozprávke Lefty. Existuje veľa takzvaných ľudových slov, ktoré štylizujú rozprávanie ako príbeh, ktorý by jeden muž mohol rozprávať druhému. Zároveň všetky tieto slová vymyslel sám Leskov, ľudovú reč neprevzal a neprerozprával, ale v tomto aspekte jazyka bol taký kompetentný, že sám prišiel s nejakými inováciami pre takúto reč, navyše, inovácie to vyzeralo celkom harmonicky a možno po uverejnení diela skutočne začali používať bežní ľudia vo svojej komunikácii.

Osobitnú pozornosť si zaslúži aj žáner, ktorý Leskov vymyslel pre ruskú literatúru a tento žáner je rozprávkou. Etymologicky sa výraz vracia k slovu rozprávka a slovesu povedať, teda rozprávať príbeh.

Rozprávka však nie je rozprávkou a vyniká ako úplne zvláštny žáner, ktorý vyniká svojou všestrannosťou a originalitou. Najviac sa podobá príbehu, ktorý by mohol jeden človek rozprávať druhému niekde v krčme, alebo počas prestávky v práci. Vo všeobecnosti je to niečo ako populárna fáma.

Aj rozprávka, ktorej typickým príkladom je dielo (najznámejšie od Leskova) „Príbeh Tulského šikmého ľaváka, ktorý podkúval blchu“, je do istej miery epickým dielom. Ako viete, epos sa vyznačuje prítomnosťou nejakého grandiózneho hrdinu, ktorý má špeciálne vlastnosti a charizmu. Príbeh je zas založený na skutočnom príbehu, no z tohto príbehu vytvára niečo neuveriteľné, epické a báječné.

Spôsob prezentácie vedie čitateľa k zamysleniu sa nad akýmsi rozprávačom a nad priateľskou komunikáciou, ktorá medzi čitateľom a týmto rozprávačom prebieha. Napríklad Rozprávka o ľavičiarovi pochádza z osobnosti nejakého zbrojára z okolia Sestroretska, teda Leskov hovorí: hovorí sa, že tieto príbehy pochádzajú od ľudí, sú skutočné.

Mimochodom, taký naratívny štýl, ktorý je ešte podporený charakteristickou štruktúrou diela (kde sú úžasné rytmy a rýmy, sebaopakovania, ktoré opäť vedú k myšlienke hovorovej reči, slovných hračiek, ľudového jazyka, hovorového spôsobu slovotvorby) často vedie čitateľa k myšlienke autentickosti príbehu. Pre niektorých kritikov rozprávka o ľavákovi vytvárala dojem jednoduchého prerozprávania príbehov remeselníkov z Tuly, niekedy dokonca chceli tohto ľaváka nájsť a zistiť o ňom podrobnosti. Zároveň ľaváka úplne vymyslel Leskov.

V tom je osobitosť jeho prózy, ktorá spája akoby dve skutočnosti. Na jednej strane vidíme príbehy o každodennom živote a obyčajných ľuďoch, na druhej strane sa tu prelínajú rozprávky a eposy. V skutočnosti týmto spôsobom Leskom sprostredkúva úžasný fenomén.

Vďaka príbehu a jeho štýlu sa Leskovovi podarilo pochopiť, ako sprostredkovať skúsenosť vedomia celého ľudu. Veď z čoho sa skladá? Z príbehov, legiend, rozprávok, fantázií, fikcií, rozhovorov, dohadov, ktoré sú navrstvené na každodennú realitu.

To je to, s čím existujú a „dýchajú“ obyčajní ľudia, v tom je ich originalita a krása. Leskov zase dokázal zachytiť túto krásu.

Niekoľko zaujímavých esejí

Natasha Rostova je najemotívnejšia, najotvorenejšia a úprimnejšia hrdinka románu „Vojna a mier“. Jej charakter je odhalený v opise L. N. Tolstého o jej prvom plese. Natasha, ktorá sedela v koči na plese, bola veľmi znepokojená,

• Esej Čo je svedomie 9. stupeň OGE 15.3

  Svedomie je pocit, ktorý človek cíti, keď pácha zlý čin. Tento pocit môžeme cítiť, keď robíme zlú vec. Svedomie nielen hanbí človeka za to, čo urobil, ale tiež zabraňuje nedokonalým zlým činom.

• Brodsky I.I.

  Isaac Izrailevich Brodsky pochádza z dediny Sofievka v provincii Tauride. Pochádza z meštianskej rodiny (jeho otec bol malým obchodníkom a statkárom). Slávny umelec sa narodil 25. júna 1833. Už ako dieťa dieťa veľmi rádo kreslilo.

• Esej na motívy Bryullovho obrazu Posledný deň Pompejí (popis)

  Umelci sú strážcami histórie a vo svojich obrazoch zobrazujú mnohé udalosti. Tragédia, ktorá sa stala starovekému mestu Pompeje v dôsledku erupcie Vezuvu, sa odrazila na plátne Karla Pavloviča Bryullova.

• Obraz a charakteristika Manuilikha v príbehu Olesa Kuprina, esej

  Jedným z najromantickejších a najnežnejších diel ruskej literatúry je príbeh Olesya, ktorý napísal Alexander Ivanovič Kuprin v roku 1898.

Poetika N.S. Lešková (Štýl príbehu. Špecifiká štýlu a kombinácie príbehov. Príbeh "Lefty")

N.S. Leskov zohral významnú úlohu v ruskej literatúre, najmä vo vývoji špeciálnych štylistických foriem. Štúdium diel N.S. Leskov, treba podotknúť, že sa priklonil k zvláštnemu štýlu rozprávania – skaz. Rozprávka, ktorá je štrukturálno-typologickým útvarom, má určitý súbor znakov a znakov. Okrem toho sa v rámci určitého žánru v dielach rôznych autorov rozprávka upravuje v súvislosti s použitím nových štylistických prostriedkov a typologické štylistické vlastnosti sa bez zmeny dopĺňajú o nový obsah.

Leskov je, samozrejme, spisovateľ prvej kategórie. Jeho význam v našej literatúre postupne narastá: jeho vplyv na literatúru sa zvyšuje a záujem čitateľov o ňu rastie. Ťažko ho však nazvať klasikom ruskej literatúry. Je to úžasný experimentátor, ktorý v ruskej literatúre zrodil celú vlnu podobných experimentátorov - experimentátor zlomyseľný, niekedy podráždený, niekedy veselý a zároveň mimoriadne vážny, ktorý si vytýčil veľké výchovné ciele, v mene ktorých robil svoje experimenty.

Prvá vec, ktorú by ste mali venovať pozornosť, sú Leskovove vyhľadávania v oblasti literárnych žánrov. Neustále hľadá, skúša nové a nové žánre, z ktorých niektoré čerpá z „obchodnej“ tvorby, z časopisov, novín či vedeckej prozaickej literatúry.

Veľmi veľa Leskovových diel má pod názvami žánrové definície, ktoré im Leskov dáva, akoby čitateľa varoval pred nezvyčajnosťou ich formy pre „veľkú literatúru“: „autobiografická poznámka“, „autorské priznanie“, „otvorený list“, „ životopisný náčrt“ („Alexej Petrovič Ermolov“), „fantastický príbeh“ („Biely orol“), „spoločenská poznámka“ („Veľké vojny“), „malý fejtón“, „poznámky o rodinných prezývkach“ („Heraldická hmla“) , "rodinná kronika" ("Špinavá rodina"), "pozorovania, pokusy a dobrodružstvá" ("Zajačí postroj"), "obrázky z prírody" ("Improvizátori" a "Drobnosti biskupského života"), "z ľudových legiend" nová stavba“ („Syn komorníka Leona (Stolový dravec), „Nota bene spomienkam“ („Populisti a disidenti v službe“), „legendárny prípad“ („Nepokrstený kňaz“), „bibliografická poznámka“ („Netlačené rukopisy divadelných hier“ od zosnulých spisovateľov“ ), „post scriptum“ („O kvakeroch“), „literárne vysvetlenie“ („O ruskom ľavákovi“), „krátka trilógia v omámení“ („Vybrané obilie“), „odkaz“ („Odkiaľ pochádzajú zápletky hry grófa L.N. Tolstého „Prvý liehovar“), „úryvky z mladických spomienok“ („Pecherskské starožitnosti“), „vedecká poznámka“ („Na Ruské maľovanie ikon “), „historická korekcia“ („Nekonzistentnosť o Gogolovi a Kostomarovovi“), „krajina a žáner“ („Zimný deň“, „Polnočné kancelárie“), „rapsódia“ („Yudol“), „príbeh úradník špeciálnych úloh“ („Sargent“), „bukolický príbeh na historickom plátne“ („Partneri“), „duchovný incident“ („Duch Madame Zhanlis“) atď. atď.

Zdá sa, že Leskov sa vyhýba bežným žánrom pre literatúru. Ak aj napíše román, tak ako žánrovú definíciu dáva do podtitulu „román v tri knihy“ („Nikde“), čím čitateľovi umožní pochopiť, že to nie je celkom román, ale nejakým spôsobom neobvyklý román. Ak píše príbeh, potom sa ho v tomto prípade snaží nejako odlíšiť od bežného príbehu – napr. príklad: "príbeh na hrobe" ("Hlúpy umelec").

Leskov akoby chcel predstierať, že jeho diela nepatria do vážnej literatúry a že sú písané nenútene, písané v malých formách a patria k najnižšej literatúre. Nie je to len výsledok zvláštnej „ostýchavosti formy“, ktorá je pre ruskú literatúru veľmi charakteristická, ale aj túžby po čitateľovi, aby v jeho dielach nevidel niečo úplné, „neveril“ mu ako autorovi a prišiel na to morálny zmysel svojej práce sám. Leskov zároveň ničí žánrovú podobu svojich diel, akonáhle nadobudnú akúsi žánrovú tradíciu, možno ich vnímať ako diela „obyčajnej“ a vysokej literatúry, „Tu by sa príbeh mal skončiť“, ale. .. Leskov v ňom pokračuje, vezme ho na stranu, odovzdá to inému rozprávačovi atď.

Zvláštnu úlohu v Leskovových dielach zohrávajú zvláštne a neliterárne žánrové definície, ktoré čitateľovi slúžia ako akési varovanie, aby ich nebral ako vyjadrenie autorovho postoja k opisovanému. To dáva čitateľom slobodu: autor ich necháva na pokoji s dielom: „verte tomu, či chcete alebo nie.“ Zbavuje sa istého podielu zodpovednosti: tým, že forma svojich diel pôsobí cudzo, snaží sa preniesť zodpovednosť za ne na rozprávača, na dokument, ktorý cituje. Zdá sa, že sa skrýva pred svojím čitateľom Kaletským P. Leskovom // Literárna encyklopédia: V 11 zväzkoch [M.], 1929-1939. T. 6. M.: OGIZ RSFSR, štát. slovník-encykl. vydavateľstvo "Sovietska encyklika.", 1932. Stb. 312--319. .

Treba poznamenať, že rozprávka N.S. Lesková sa v mnohom líši od rozprávkovej tvorby iných spisovateľov. Jeho príbeh venuje veľkú pozornosť detailom. Reč rozprávača je pomalá, snaží sa všetko dôkladne vysvetliť, keďže poslucháč môže byť iný. V neunáhlenom a zdôvodnenom charaktere rozprávkového monológu sa objavuje sebaúcta rozprávača, a preto dostáva právo rozprávať príbeh a publikum mu dôveruje.

Leskov má literárnu formu, ktorú vymyslel - „krajinu a žáner“ (pod „žánrom“ Leskov znamená žánrové maľby). Leskov vytvára túto literárnu formu (mimochodom, je veľmi moderná - očakávajú sa tu mnohé výdobytky literatúry 20. storočia). Autor sa tu neschováva ani za chrbát svojich rozprávačov či dopisovateľov, z ktorých slov vraj sprostredkúva udalosti, tak ako vo svojich iných dielach - úplne absentuje a ponúka čitateľovi akýsi stenografický záznam rozhovorov odohrávajúcich sa v živom izba ("Zimný deň") alebo hotel ("Polnočné sovy"). Na základe týchto rozhovorov musí čitateľ sám posúdiť charakter a morálny charakter rozprávajúcich a o tých udalostiach a životných situáciách, ktoré sa počas týchto rozhovorov čitateľovi postupne odkrývajú.

Leskov príbeh „Lefty“, ktorý je zvyčajne vnímaný ako jasne vlastenecký, ako oslavujúci prácu a zručnosť pracovníkov Tuly, nie je vo svojej tendencii ani zďaleka jednoduchý. Je vlastenecký, ale nielen... Leskov z nejakého dôvodu odstránil autorov predslov, v ktorom sa uvádza, že autora nemožno stotožniť s rozprávačom. A otázka zostáva nezodpovedaná: prečo všetka zručnosť tulských kováčov viedla len k tomu, že blcha prestala „tancovať“ a „robiť variácie“? Odpoveď je samozrejme taká, že všetko umenie tulských kováčov je dané do služieb rozmarov majstrov. Nejde o glorifikáciu práce, ale o zobrazenie tragickej situácie ruských remeselníkov.

Venujme pozornosť ďalšej mimoriadne charakteristickej technike Leskovovej umeleckej prózy - jeho záľube v zvláštnych slovných skresleniach v duchu ľudovej etymológie a vo vytváraní tajomných pojmov pre rôzne javy. Táto technika je známa najmä z Leskovho najobľúbenejšieho príbehu „Lefty“ a bola opakovane študovaná ako fenomén lingvistického štýlu.

Od 70. rokov začína v tvorbe N.S. dominovať „záujem“ o prezentovaný materiál. Leskovej. Zameranie na oznamovanie „zaujímavých“ faktov vedie spisovateľa k dokumentarizmu a akejsi exotike materiálu. Odtiaľ pochádza portrétna povaha hrdinov jeho diel, v ktorých súčasníci nie bezdôvodne videli brožúry. Autor sa pri svojich príbehoch obracia do historických memoárov a archívov, využíva staré ľudové legendy, rozprávky, „prológy“, životy, starostlivo zbiera folklórny materiál, aktuálne vtipy, slovné hry a porekadlá.

Vychádzajúc z tradícií ušľachtilej literatúry po tematickej a kompozičnej stránke, Leskov z nej vychádzal aj po jazykovej stránke. Leskov stavia do kontrastu vymazaný jazyk, ktorý dominuje literatúre, so starostlivou prácou na slove. Skaz a štylizácia sú hlavnými metódami Leskovovej štylistiky. „Takmer vo všetkých jeho príbehoch rozpráva rozprávanie prostredníctvom rozprávača, ktorého zvláštnosti sa spisovateľ snaží sprostredkovať za jednu zo svojich hlavných predností „hlasovú produkciu“, ktorá spočíva „v schopnosti ovládať hlasom a jazykom svojho hrdinu a nezatúlať sa od altov k basom. Túto zručnosť som sa snažil v sebe rozvíjať a zdá sa, že som dosiahol to, že moji kňazi hovoria duchovne, muži – sedliacky, povýšenci a bifľoši – trikmi atď. Vo svojom mene hovorím jazykom starých rozprávok a cirkevného ľudu čisto spisovnou rečou." Jednou z obľúbených techník spisovateľovho jazyka bolo skomolenie reči a „ľudová etymológia" nezrozumiteľných slov Kaletsky P. Dekrét." . op. str. 318-319..

V dielach N.S. Leskov často používa lexiko-syntaktické prvky: archaickú slovnú zásobu, frazeologické jednotky, rečové klišé, ľudové prvky a dialektizmy, príslovia a porekadlá, každodenné vtipy, opakovania a folklórne prvky. Treba povedať aj o príležitostných útvaroch (okazionalizmoch), budovaných podľa typu „ľudovej etymológie“.

Leskov je ako „ruský Dickens“. Nie preto, že by sa vo všeobecnosti podobal na Dickensa, čo sa týka spôsobu jeho písania, ale preto, že Dickens aj Leskov sú „rodinní spisovatelia“, spisovatelia, ktorých čítali v rodine, o ktorých diskutovala celá rodina, spisovatelia, ktorí sú veľmi dôležití pre morálna formácia človeka, sú vychovávané v mladosti a potom ho sprevádzajú po celý život spolu s najlepšími spomienkami na detstvo. Ale Dickens je typicky anglický rodinný spisovateľ a Leskov je Rus. Dokonca veľmi ruský. Taký ruský, že samozrejme nikdy nebude môcť vstúpiť do anglickej rodiny tak, ako Dickens vstúpil do ruskej. A to aj napriek neustále rastúcej popularite Leskova v zahraničí a predovšetkým v anglicky hovoriacich krajinách.

Leskovova kreativita nemá svoje hlavné zdroje ani v literatúre, ale v ústnej hovorovej tradícii, siahajúcej až k tomu, čo sa nazýva „hovoriace Rusko“. Vyplynulo to z rozhovorov, sporov v rôznych firmách a rodinách a opäť sa k týmto rozhovorom a sporom vrátilo, vrátilo sa k celej obrovskej rodine a „hovoriacemu Rusku“, čím vznikli nové rozhovory, spory, diskusie, prebúdzanie mravného cítenia ľudí a učiť ich, aby sami rozhodovali o morálnych problémoch.

Leskov štýl je súčasťou jeho správania v literatúre. Štýl jeho diel zahŕňa nielen štýl jazyka, ale aj postoj k žánrom, výber „obrazu autora“, výber tém a zápletiek, metódy budovania intríg, pokusy vstúpiť do špeciálneho „zlomyslného ” vzťah s čitateľom, vytváranie si „obrazu čitateľa“ - nedôverčivého a zároveň prostoduchého, a na druhej strane literárne vycibreného a premýšľania o spoločenských témach, čitateľa-priateľa a čitateľa- nepriateľ, polemikový čitateľ a „falošný“ čitateľ (napríklad dielo je určené jednej jedinej osobe, ale je publikované pre všetkých).

Rozprávka je jedným z najdôležitejších problémov modernej lingvistiky a z lingvistického hľadiska sa považuje za prozaické dielo, v ktorom spôsob rozprávania odhaľuje skutočnú reč a jazykové formy jej existencie. Štúdium skazu sa začalo v 20. rokoch minulého storočia v súvislosti so začiatkom procesu preceňovania umeleckých hodnôt. Interlingválny aspekt štúdie sa javí ako relevantný z hľadiska riešenia naliehavých problémov hľadania spôsobov prekladu niektorých lexikálnych a syntaktických prostriedkov literárnej prózy.

V diele veľkého ruského spisovateľa 19. storočia N.S. Leskov „Lefty“ najzreteľnejšie odhaľuje obraz rozprávkovo-epického rozprávača. Literárna rozprávka ako osobitný fenomén ruského národného jazyka a kultúry predstavuje vedecký problém z interlingvistického hľadiska, pretože nesie znaky štylistickej a rečovej neekvivalencie.

Rozprávka od N.S. Leskova v "Lefty" je postavená na štylistickom rečovom kontraste. Ako subjekty reči možno rozlíšiť dvoch autorov: literárneho rozprávača (autora) a samotného rozprávača, ktorý odráža skutočný význam vecí.

Otázka skaz zostáva diskutabilná a je aj dnes akútna. Dodnes neexistuje definícia skazu, ktorá by mohla plne odrážať rozporuplnú podstatu tohto umeleckého fenoménu. Do literatúry vstúpila začiatkom 19. storočia ako umelecky izolované dielo ústneho ľudového umenia v štýle rozprávok Gelgardta R. R. Bazhova. Perm: 1958. S. 156 (482 s.). Podľa G.V. Sepik, „literárny príbeh je typ reči a štylizácia pre tento typ reči v literárnej a umeleckej praxi stavia rozprávku do roviny predstáv o type a forme rozprávania, o žánrových odrodách epickej literatúry“ Sepik G.V rozprávková výstavba literárneho textu: Na materiál z poviedok a poviedok N. S. Leskova. Autorský abstrakt. dis. ...sladkosti. Philol. vedy / Moskva. štát ped. Inštitút pomenovaný po V.I. Špecialista zastupiteľstvo D 113.08.09. - M., 1990. - (17 s). C12.

V.V. Vinogradov verí, že „rozprávka je jedinečná kombinovaná štylistická forma fikcie, ktorej pochopenie sa uskutočňuje na pozadí podobných konštruktívnych monológových formácií, ktoré existujú v sociálnej praxi rečových interakcií...“ Vinogradov. Problémy ruskej štylistiky. - M., 1981 s. 34 (320 s.). V monografii E.G. Muščenko, V.P. Skobeleva, L.E. Kroychik uvádza nasledujúcu definíciu: „rozprávka je dvojhlasné rozprávanie, ktoré koreluje autora a rozprávača...“ Muschenko E. G., Skobelev V. P., Kroychik L. E. Poetika rozprávky. Voronež, 1979: 34.

B.M. Eikhenbaum, V.G. Goffman, M.M. Bachtin prispôsobil rozprávku „ústnej reči“ Eikhenbaum.B.M. Leskov a kol. populizmus, v zbierke: Blokha, L., 1927 Bakhtin M.M. Estetika básnickej tvorivosti atď. Rôzne prístupy k skazu ako k rečovému typu a ako k forme rozprávania sa odrážajú vo Veľkej sovietskej encyklopédii.

V západnej tvorbe sa rozprávka chápe ako „príbeh v príbehu“ McLean H. Nikolaj Leskov. Človek a jeho umenie. Harvard, 2002: 299-300. Rovnakú myšlienku podporuje I.R. Titunik, zvýraznenie dvoch typov textov v rozprávke. Prvú tvoria vyjadrenia adresované priamo autorom čitateľovi, druhú tvoria vyjadrenia adresované iným osobám ako autorovi, iným osobám ako čitateľovi Sperrle I.C. Organický svetonázor Nikolaja Leskova. Evanston, 2002. Niektoré diela skúmajú lingvistickú stránku rozprávky Safran G. Etnografia, judaizmus a umenie Nikolaja Leskova // Russian Review, 2000, 59 (2), s. 235-251, no treba podotknúť, že v posledne menovanej práci sa pokúša charakterizovať funkcie jazykových jednotiek rôznej úrovne v texte rozprávania a otázka spojenia štýlových prvkov s celým slovesným a umeleckým systém práce sa vôbec nezohľadňuje.

Štúdium teoretických prameňov o odhaľovaní podstaty pojmu „skaz spôsob“ („skaz“) umožňuje dospieť k záveru, že vo výskume sa pojem „skaz“ v širokom zmysle považuje za rečový typ a v r. úzky zmysel - ako prozaické dielo, v ktorom spôsob rozprávania odhaľuje jeho základné rečové a jazykové formy.

V tejto dizertačnej práci sa rozprávka z lingvistického hľadiska považuje za prozaické dielo, v ktorom spôsob rozprávania odhaľuje skutočnú reč a jazykové formy jej existencie.

Literárne rozprávkové dielo je pre svoju žánrovú špecifickosť založené na kontraste, ktorý sa odráža v skladbe reči a základom kontrastu je rozlíšenie medzi autorom a rozprávačom, keďže v rozprávke sú vždy dve rečové časti. : časť rozprávača a časť autora. Kategórie „obraz autora“ a „obraz rozprávača“ považujú mnohí vedci: V.V. Vinogradov 1980, M.M. Bachtin 1979, V.B. Kataev 1966, A.V. Klochkov 2006, N.A. Kozhevnikova 1977, B.O. Corman 1971, E.G. Muschenko 1980, G.V. Sepik 1990, B.V. Tomashevsky 2002 a ďalšie.

Pojem „kategória obrazu autora“ sa objavil na začiatku 20. rokov 20. storočia. V.B. Kataev rozlišuje dva typy autorov: autora ako skutočného človeka, ktorý dielo vytvoril, a autora ako štruktúru, v ktorej prvky objektívnej reality korelujú s ľudským postojom k nim, a tým sa „esteticky“ organizujú a širšie ako kategórie autorského subjektivizmu, ako je zámer autora, pozícia autora, autorský hlas, uvedenie autora do počtu postáv a pod. - sú v ňom zahrnuté ako komponenty Kataev V.B. Problémy interpretácie diela A.P. Čechov. Autorský abstrakt. dis. pre žiadosť o zamestnanie vedec krok. Dr. Philol. Sci. M. 1984 S. 40. A.V. Klochkov identifikuje tri typy autorov-rozprávačov v prozaickom diele:

3) „personalizovaný autor-rozprávač“, označený (niektorým menom) rozprávač Klochkov Jazykové a štylistické črty literárnej rozprávky v interlingválnom aspekte: abstraktné. dis. čerpadlo vedec krok. Ph.D. Philol. Sciences 2006 (24 s.). S. 16.

Ako predmety reči v rozprávke N.S. Leskova možno rozlíšiť ako „literárneho rozprávača“ („autora“), ako aj „samotného rozprávača“. No často sa tam miešajú hlasy autora a rozprávača.

Pri zvažovaní „obrazu autora (rozprávkara)“ nesmieme zabúdať na „obraz poslucháča (čitateľa). Podľa E.A. Popova „Poslucháči sú rovnako nevyhnutnou súčasťou príbehu ako rozprávač“ Popova E.A. Naratívne univerzálie. Lipetsk, 2006 (144 s.) S. 131. Ťažisko skazového rozprávania na poslucháča je spojené s folklórnou podstatou skazu ako orálneho umenia, ktoré zahŕňa priamu komunikáciu s publikom. Rozprávka navyše neoslovuje len poslucháčov, ale aj sympatické publikum.

Spojenie rozprávača s poslucháčmi sa môže uskutočniť rôznymi spôsobmi, napr. Muschenko, berúc do úvahy vlastnosti skaz, poukazuje na taký zaujímavý aspekt, akým je „strop hlasitosti“. Rozprávka nie je len ústny príbeh, „je to vždy tichý rozhovor a môžete ho zachytiť nepriamo. Zdá sa, že nepriamymi znakmi ticha rozprávkového príbehu sú konverzačná intonácia aj jej rytmus“ Muschenko E. G., Skobelev V. P. , vyhláška Kroychik L. E. op. S. 31.

Dialogický vzťah rozprávača s poslucháčmi sa rozvíja pomocou rôznych prostriedkov a techník: rečnícke otázky, používanie konštrukcií s intenzifikačnými časticami a citoslovcami, využívanie foriem familiárnosti na vyjadrenie svojho postoja, používanie konštrukcií so zosilňujúcimi časticami a citoslovcia. citoslovcia a pod.

Štúdia sa zameriava na rečové správanie rozprávača. Jeho prejav sa od autorovho štylisticky líši (pomocou rôznych štýlotvorných prvkov). V rozprávkovom monológu sa počas procesu rozprávania rozprávač často prihovára svojim poslucháčom, pričom vyjadruje svoj vlastný postoj k komunikovanému. Prítomnosť partnera môže byť označená adresami, ako aj zámenami druhej osoby.

Za ďalší znak konštrukcie skaz možno považovať jej zameranie na ústny prejav. Rôzne nastavenia rozprávky závisia od predstáv o rozprávke. Ak sa rozprávka považuje za „rečový typ“, potom ide o orientáciu na ústne nespisovné prvky reči, a ak ako „formu rozprávania“, ide o orientáciu na ústny monológ naratívneho typu ako napr. jeden zo žánrov epickej prózy, t.j. inštalácia na slovo niekoho iného.

Pri štúdiu príbehu vedci identifikujú jeho rôzne typy a typy. Takže, N.A. Kozhevnikova hovorí o existencii dvoch typov rozprávok: „jednosmerné“, v ktorých hodnotenia autora a rozprávača ležia na rovnakej rovine alebo sú úzko v kontakte, a „obojsmerné“, v ktorých spočívajú hodnotenia autora a rozprávača. v rôznych rovinách a nezhodujú sa Kozhevnikova N.A. Typy rozprávania v ruskej literatúre 19.-20. M, 1994. (333 strán) S. 99.

S.G. Bocharov sa domnieva, že skaz sa môže zmeniť z hľadiska reči, ak sa zmení vzdialenosť medzi priamou rečou autora a skazom. Na tomto základe sa rozlišujú typy rozprávok: „jednoduchá jednosmerná rozprávka od Neverova“, „vynikajúca rozprávka od Babela“, „komická rozprávka od Zoshchenka“ Bocharov S. G. Roman od L. Tolstého „Vojna a mier“ M. 1971. S. 18.

E.V. Klyuev rozlišuje tri typy skaz: „voľný“, „podriadený“ a „podriadený“. Pod „voľným“ skazom rozumie skaz, v ktorom majú autor a rozprávač rovnaké práva v tom zmysle, že ani jeden z nich nie je podriadený tomu druhému. „Podradenú“ rozprávku bádateľ identifikuje na základe dominantnej úlohy pisateľa a vyzýva adresáta, aby v určitom aspekte vnímal ideový a obrazný obsah textu rozprávky. A napokon „podriadená rozprávka“ je rozprávka, v ktorej autor demonštratívne poskytuje rozprávačovi úplnú slobodu prejavu." Klyuev. Literárna rozprávka ako problém štylistiky umeleckej a publicistickej reči. Abstrakt dizertačnej práce pre diplom z filológie. M 1981 S. 15.

V dielach N.S. Leskov obsahuje predovšetkým skaz diela s „voľným“ a „podriadeným“ skazom. Tieto typy rozprávok sa od seba líšia kompozičným úvodom do zložitejšej štruktúry celku, ako aj zásadami rozlišovania autora a rozprávača. „Voľná“ rozprávka je kompozične zložitejšia, je postavená na princípe vnútrokompozičného kontrastu. Diela s „podradeným“ skazom sú štrukturálne konštruované tak, že nie je možné rozlíšiť autorovu naráciu, čo znamená, že im chýba vnútrokompozičný kontrast. Na základe týchto štrukturálnych prvkov sa príbehy v práci spisovateľa kombinujú.

závery

Literárny preklad je preklad diela alebo textov beletrie vo všeobecnosti. Treba poznamenať, že v tomto prípade sú texty beletrie kontrastované so všetkými ostatnými rečníckymi dielami na základe skutočnosti, že pre umelecké dielo je dominantná jedna z komunikačných funkcií - umelecko-estetická alebo poetická.

Pri preklade z jedného jazyka do druhého sa slovná zásoba rozdeľuje v závislosti od prevodu významu na ekvivalentný, čiastočne ekvivalentný a neekvivalentný. Vzhľadom na osobitosti lexikálneho zloženia sa v preklade používajú rôzne metódy a techniky translačných transformácií. V teórii prekladu sú zvláštne ťažkosti spôsobené realitou - takými slovami a výrazmi, ktoré označujú takéto predmety. V tomto riadku sú aj stabilné výrazy obsahujúce takéto slová.

Vlastnosti poetiky N.S Cieľom Leksovej je rozvíjať štýlový žáner - rozprávkovú formu. V dielach N.S. Leskov obsahuje predovšetkým skaz diela s „voľným“ a „podriadeným“ skazom. Tieto typy rozprávok sa od seba líšia kompozičným úvodom do zložitejšej stavby celku, ako aj zásadami rozlišovania autora a rozprávača.