Єпископ арсеній очолив престольне свято у свято-юр'євому монастирі великого новгорода. Єпископ арсеній очолив урочистості у престольний день храму Олександра Невського Перевалів Денис Юрійович

3 травня 2016 року у Світлий Вівторок в Успенському соборі Троїце-Сергієвої Лаври Святіший Патріарх Кирил звершив Божественну літургію та очолив хіротонію архімандрита Арсенія (Перевалова) в єпископа Юріївського, вікарія Новгородської єпи.

Його Святості послужили: митрополит Санкт-Петербурзький та Ладозьких Варсонофій; митрополит Новгородський та Староросійський Лев; митрополит Істринський Арсеній, перший вікарій Патріарха Московського та всієї Русі по м. Москві; архієпископ Сергієво-Посадський Феогност, намісник Свято-Троїцької Сергієвої Лаври; єпископ Сонячногірський Сергій, керівник Адміністративного секретаріату Московської Патріархії; єпископ Боровичський та Пєстовський Єфрем. У числі співслужбовця духовенства на Літургії молилися клірики Новгородської єпархії.

Після закінчення Літургії Предстоятель Руської Православної Церкви наказав єпископу Арсенію на служіння і вручив йому архієрейський жезл:

Преосвященний єпископ Арсеній!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

До тебе, удостоєного довіри Священноначалія, до тебе, що нині сподобився прийняти апостольський жереб, до тебе, упорядкованого через покладання єпископських рук Духом Святим, звернене це пасхальне вітання і слово Патріарха. Послухай же його з відкритим серцем і ясним розумом.

Насамперед зрозумій, що єпископство полягає не в пишності вбрання, не в шануванні клиром і народом, а в висоті звання. Це важка відповідальна праця, яка вимагає, за словами апостола, успіху в правді, благочестя, віри, любові, терпіння, лагідності, подвизання добрим подвигом віри і тримання вічного життя, до якого ти й покликаний (1 Тим. 6:11-12). Як же дотриматися цієї заповіді апостола Павла і явити себе гідним творцем на пащі Господній?

Волею Премудрого Владики Неба та землі ти приймаєш хрест архіпастирства у світлі великодні дні. Сьогодні ми соборно радіємо Перемозі Життя над смертю і єдиними серцем і усти славимо Воскреслого Христа і усвідомлюємо так ясно, як ніколи, що за Христом – Воскресіння. Збережи ж у душі цю пасхальну радість і цю думку, і невпинно пам'ятай про жертву Спасителя. Преподобний Феодор Студит заповів нам: «Коли минає Великдень і закінчується свято, та не думаємо, що закінчилися радість та святкування, тому що ми маємо можливість радіти та святкувати постійно. Як таке може бути? Це можливо, якщо ми завжди маємо в собі живу пам'ять пристрастей Спасителя нашого Христа, тобто, що Господь слави був розіп'ятий за нас, зійшов у труну і воскрес у третій день, співчуючи і співживаючи нас» (Феодор Студит. Катехизис). Нехай ці слова преподобного Феодора Студита, нехай ця радість, що перемагає, надихає тебе на ревне виконання слів Господніх: «Ідіть по всьому світу і проповідуйте Євангеліє всієї тварюки» (Мк. 16:15).

Тобі визначено нести архіпастирські праці на Новгородській землі, під керівництвом та керівництвом Високопреосвященнішого митрополита Лева. З увагою та повагою ставись до ініціатив владики, перебувай з ним у однодумності та доброму співробітництві, самовіддано віддаючи себе служінню Матері-Церкві.

Твоя єпископська хіротонія відбулася в стародавньому святому місці, біля мощей преподобного і богоносного отця нашого Сергія Радонезького. Цей світильник російського чернецтва – зразок та вчитель для кожного з нас. Тобі ж хотів би нагадати про одну з подій життя ігумена, коли святитель Олексій, митрополит Київський, Московський і всієї Русі, пропонував йому бути наступником на митрополитому престолі. Сергій Радонезький, уже за життя шанований багатьма людьми, рішуче відмовився від цього звання, бо вважав себе недостойним. Зроби своє сприйняття єпископства з цим прикладом смирення преподобного ігумена. «Хто хоче бути великим між вами, нехай буде вам слугою; і хто хоче між вами бути першим, нехай буде вам рабом; тому що Син Людський не для того прийшов, щоб Йому служили, але щоб послужити» (Мт. 20:26-28), - так вчить нас Спаситель, і ти повинен усією душею прагнути виконати цю заповідь, скромно, смиренно, але водночас сміливістю і з надією на волю Божу і Його допомогу служити ближнім і далеким, не думаючи про владу, почесті та високе становище, але ніколи не втрачаючи і не опускаючи великого авторитету архієрейського служіння та висоту звання.

Турбота архієрея про клірі - одна з найнеобхідніших підстав повнокровного життя єпархії. Кожен із службовців на церковній ниві має свої потреби та сподівання. Намагайся допомогти словом і ділом кожному, кого Господь пошле тобі з проханням - і священика, і диякона, і читця, і парафіянина. Намагайся побачити душевні устремління кліру: чи кожен щирий у своєму служінні чи зайнятий іншими турботами? Як співпастир і співучасник у славі, яка має відкритися (1 Пет. 5:1), за словами апостола Петра, невпинно май піклування про те, щоб пресвітери пасли Боже стадо, наглядаючи за ним не вимушено, але охоче і богоугодно, не для мерзенної користі, але з старанності, і не пануючи над спадщиною Божою, але подаючи приклад стаду (1 Пет. 5:2-3).

Важливим напрямком твоєї роботи стане місіонерська та катехизаторська діяльність. Намагайся донести радісну євангельську звістку ближнім і далеким не для того, щоб формально заповнити одну з граф єпархіального звіту, а для того, щоб наповнити душі людей живоносним світлом божественних істин, бо ти, за завітом апостольським, маєш бути Христовим пахощом Богу в спасаних і життєдайним запахом на життя (2 Кор. 2:15-16), як вчить апостол Павло. Особливу увагу при цьому приділяй роботі з молодими людьми, тому що молодь у наш час у вирі різних інформаційних потоків стикається з багатьма небезпеками і найчастіше спокушається хибними ідеалами та псевдоцінностями. Знайди такий підхід, який став би зрозумілий юним серцям, і вони, за словом апостола, як немовлята, полюбили б чисте словесне молоко, щоб від нього зрости на спасіння (1 Пет. 2:2).

У співпраці з Високопреосвященнішим владикою Левом налагоджуй та розвивай плідні стосунки з державними та громадськими структурами.

Радій про благолепие древніх храмів і обителів, збереження пам'яті про славну історію Новгородської землі.

Свідчу з власного досвіду: простим твоє служіння не буде, якщо ти будеш до нього ставитись так, як буду я зараз тобі. Тобі доведеться пройти через багато випробувань. Якщо ж відчуєш, що спокуси долають, а душевні та тілесні сили збідніють, звернися до молитви, яка, за словами Івана Лествичника, є міст для переходження спокус, стіна, що захищає від скорбот, джерело чеснот, просвітництво розуму, сокира відчаю, вказівку знищення печалі (Лествиця або Скрижалі духовні. Слово 28).

Збережи ж у серці сказане тобі і прийми це архіпастирське жезло як нагадування про твою відповідальність перед Богом, перед Церквою, перед усіма людьми. Благослови народ православний, що молився в цей радісний пасхальний день біля мощей преподобного Сергія про дарування тобі святого єпископства. І нехай зміцнить тебе на майбутньому шляху Всемилостивий Владико світу, «блаженний і єдиний сильний Цар царюючих і Господь панівних» (1 Тим. 6:15).

Фото Сергія Алексєєва та Олександра Кочовника

Фото сайту Московського Патріархату

Народився 15 лютого 1979 р. у м. Алмалик Ташкентської обл. Республіки Узбекистан у сім'ї службовців. Хрещений у храмі Успіння Божої Матері м. Алмалик у 1990 р.

У 1986-1996 pp. навчався у середній школі № 11 м. Алмалик. У 1996-1998 роках. навчався у міжєпархіальному духовному училищі м. Ташкента.

У 1998 р. переїхав до м. Великий Новгород, звідки з благословення був направлений на навчання до . У 2001 р. закінчив Санкт-Петербурзьку духовну семінарію та продовжив навчання у Санкт-Петербурзькій духовній академії. У 2005 р. після закінчення академії спрямований до .

20 червня 2005 р. у Георгіївському соборі Юр'єва чоловічого монастиря м. Великого Новгорода архієпископом Новгородським Левом висвячений у сан диякона; 21 червня зарахований до братії Юр'єва монастиря; 27 червня у Хрестовоздвиженському соборі Юр'єва монастиря архієпископом Левом пострижений у чернецтво; 1 липня у Варлаамо-Хутинському монастирі архієпископом Левом висвячений у сан ієромонаха.

1 вересня 2005 р. призначений викладачем предметів «Загальноцерковна історія» та «Патрологія» у Новгородському духовному училищі. 23 листопада 2006 р. призначений на посаду інспектора Новгородського духовного училища.

Рішенням Священного Синоду від 16 квітня 2016 р. () обраний єпископом Юр'євським, вікарієм Новгородської єпархії.

21 квітня 2016 р. за Літургією у Софійському соборі м. Великого Новгорода митрополитом Новгородським та Староросійським Левом у сан архімандрита.

Під час єпископа 23 квітня 2016 р. в Тронному залі Храму Христа Спасителя в Москві. 3 травня за Літургією в

16 жовтня 2016 року єпископ Юріївський Арсеній у співслужінні духовенства обителі звершив Божественну Літургію в Іверському монастирі. Після богослужіння владика звернувся до тих, хто молиться з проповіддю.

Владика зазначив, що сьогоднішнє Євангельське читання на Літургії є викликом для нашої совісті, у ньому кажуть слова Христа про любов до ворогів. Воно починається так: «Як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і ви з ними» (Лк. 6:31). Однак Спаситель заповідає нам не просто не робити зла іншим людям, але чинити з ними так, як бажаємо, щоб чинили з нами. Людині природно дбати про себе, і це не обов'язково є гріховним егоцентризмом. Але якщо ми євангельським словом перетворюємо це почуття, щоб ставитись також і до інших людей, то в нас буде благодать Божа.

Христос не обмежує Своє слово лише дотриманням цих правил, Він каже більше: «Любіть ворогів ваших, і чиніть добро, і будьте милосердні, як і Отець ваш милосерд» (Лк. 6:35,36). Владика підкреслив, що «ця заповідь про любов до ворогів або навіть просто молитву за ворогів, за прикладом Самого Христа, Який молився за них, коли Його розпинали, є найвищою та найважчою заповіддю для людини». Іноді ми не здатні по-справжньому любити навіть тих, хто любить нас, наших близьких, які виявляють у відношенні до нас свою любов і турботу. Часто зосереджені лише на собі, а Спаситель вимагає любові до всіх.

-цитата-

«Той, хто любить тільки тих, хто його любить, не виступає ще за моральні рамки язичницького світу, християнин же покликаний до більшого – до богоподібності»

Єпископ Юріївський Арсеній

У паралельному місці в Євангелії від Матвія говориться, «будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний» (Мф. 5:48), і любов Бога Отця простягається на всіх людей, незалежно від заслуг, гріховності, національності чи віросповідання. Ця любов не знає кордонів, вона була розп'ята на хресті в Божому Сині, вона віддає себе за життя світу, щоб і ми могли долучитися до неї у вічності. І, як зазначив владика, «найбільше завдання для християнина – це прагне хоч трохи відповідати тій найвищій у світі любові, якою любить Бог людство». Той, хто любить тільки тих, хто його любить, не виступає ще за моральні рамки язичницького світу, християнин же покликаний до більшого – до богоподібності.

-цитата-

«Ми не можемо називати себе християнами, якщо не можемо когось пробачити або зберігаємо ненависть до будь-кого»

Єпископ Юріївський Арсеній

Людям, які живуть наприкінці XX — на початку XXI століття, важко уявити таке кохання, адже наш народ пережив десятиліття атеїзму, коли не було прикладів цієї євангельської любові, але часто вчили протилежному: ненависті, заздрощі, доносу. Як можна виховати в собі кохання в таких умовах? Звернувшись до Євангелія, ми також знайдемо цей шлях, який починається з найпростіших кроків. «Якщо не можемо пробачити когось прямо зараз, то треба хоча б помолитися за людину – це і буде початком нашого шляху, тому що іншого шляху, окрім як, йдучи за Христом, вчитися прощати і любити, у нас немає.

Ми не можемо називати себе християнами, якщо не можемо когось пробачити або зберігаємо ненависть до будь-кого. Любов – це дар Божий, але вона не прийде до нас просто так, ми повинні старанно трудитися для цього щодня», – наголосив владика. Починаючи з молитви за тих, хто нас образив, будемо вчитися стримувати роздратування і прощати. Другий крок – це добра. Нехай ми й думаємо спочатку лише про себе, але творячи добро іншим людям, а особливо ворогам, ми робимо наше християнство життєвим.

«Навіть не відчуваючи спочатку цього потягу, тим щонайменше необхідно робити добро, бо, що більше ми творимо добра, то більше світ перетворюється на краще. Іноді буває достатньо одного доброго слова чи справи, щоб підтримати людину, щоб перетворити на краще і її, і наше життя. Саме добрі справи перетворюють наше серце і роблять його готовим до сприйняття від Бога великого дару любові, до якого ми всі покликані. І лише виявляючи любов, ми можемо сказати, що ми справді – Христові, що євангельське слово не пусте в нас, що Христос з'явився в цьому світі недаремно щодо нас. Нарешті, християнська любов краще за будь-які слова свідчить, що Сам Христос є змістом всього нашого життя, і нас з Ним ніщо не зможе розлучити ні в цьому столітті, ні в майбутньому», – закінчив владика свою проповідь.

13 жовтня 2016 року єпископ Юріївський Арсеній у співслужінні духовенства звершив всенічне чування на свято Покрови Пресвятої Богородиці у Софійському соборі.

У сам день свята 14 жовтня 2016 року єпископ Юріївський Арсеній очолив святкову Божественну літургію у Покровському соборі Великого Новгорода. Після закінчення літургії було здійснено молебень на честь свята Покрови Богородиці. Після владика Арсен звернувся до парафіян собору зі словом. Він привітав настоятеля протоієрея Ігоря Біловенцева, кліриків храму та всіх парафіян із престольним святом храму, яке святкує цього дня 115 років від дня освячення.

Владика зазначив, що в основі цьогорічного свята лежить подія, що сталася у X, або, за деякими даними, у IX столітті у Візантії – чудовий порятунок Константинополя. У той час Східна Римська імперія проводила військові кампанії проти сарацинів, що турбували її рубежі. Але водночас країну здійснювали набіги і слов'янські племена. І низка дослідників вважають, що події пов'язані із встановленням свята Покрови Пресвятої Богородиці мали місце саме під час нашестя слов'ян-язичників. На початку X століття здійснив свій похід на Царгород князь Олег, прозваний "Річим". Але відомий ще один похід, що відбувся близько 860-го року, коли слов'янські дружини під проводом князів Аскольда і Діра обложили Константинополь. Ймовірно, саме ця облога і порятунок міста, що послідував за нею, стали приводом для встановлення цього святкування.

Цитата--
«Головним змістом свята Покрови Пресвятої Богородиці є не чудесний порятунок Константинополя, а Сама Пресвята Діва, Її молитви та заступництво за рід християнський, які Вона виявляє протягом усього життя Церкви»
Єпископ Юріївський Арсеній

Обложені жителі, розуміючи, що допомоги їм чекати нема звідки, наповнили міста і молилися там, просячи допомоги у Бога. І ось юродивий Андрій та його учень блаженний Єпіфаній, молячись у переповненому Влахернському храмі, присвяченому Богородиці, побачили, як Владичиця світу молиться разом із людьми в церкві і простягає над родом християнським Свій покров, знаменуючи цим Свій заступ і заступництво. Це видіння вдихнуло в народ надію та впевненість, що Господь врятує Константинополь. І велике місто, столиця християнського світу, справді було врятовано. Владика зазначив, що на той час (60-ті роки IX століття) патріархом Константинопольським був святитель Фотій. Він хресною ходою переніс із Влахернського храму ризу Пресвятої Богородиці на берег затоки, де стояли ворожі судна. Тоді піднялася буря і розкидала кораблі, так що вороги змушені були повернутися додому. І незабаром брати-воїни Аскольд і Дір посилають з Києва послів до патріарха Фотія, щоб той прислав до них місіонерів, що дає привід історикам говорити про так зване «перше хрещення Русі». 866 року патріарх Фотій у своєму окружному посланні східним патріархам говорить про те, що «руси», вчорашні вороги, тепер освічені світлом Христовим і стали братами по вірі.

Владика наголосив, що «якщо в основі свята Покрови лежить саме ця подія, то її значення ширше, ніж просто порятунок Константинополя. Ця подія стає фундаментом, на якому згодом буде споруджено будівлю російського Православ'я». Адже саме на Святій Русі, яка називала себе долею Пресвятої Богородиці, Покров став одним із найшанованіших свят. «І буде правильно сказати, що головним змістом цього свята є не чудовий порятунок Константинополя, а Сама Пресвята Діва, Її молитви та заступництво за рід християнський, які Вона виявляє протягом усього життя Церкви», – зазначив владика. Правда, не завжди життя Святої Русі було безхмарним – ми можемо згадати Ординське ярмо, Смутні часи XVII століття, спалення Москви в 1812 році, і особливо XX століття, коли народ богоносець підривав храми і розстрілював своїх братів і сестер з віри та крові. Як осмислити це разом із переконанням, що над нашою землею перебуває Покров Божої Матері? Митрополит Антоній Сурозький говорить про те, що осмислити це нам допоможе образ Богородиці, що стоїть біля Хреста Христового. Вона жодним словом, жодною сльозою не просила Його зійти з хреста, адже Вона знала, відчувала, що саме для цього Він і прийшов у цей світ. Її життя, як і життя Її Сина, було досить скорботним і тернистим. «І якщо ми думаємо, що можемо звільнити себе від несення свого хреста, звернувшись до Богородиці, або звертаючись до самого Розп'ятого, то чи не буде блюзнірською така молитва? Слід пам'ятати, що Покров Пречистої Діви простягнений саме над тими, хто слідує тернистим шляхом за Христом», – особливо наголосив владика Арсеній. Адже і Сам Господь не обіцяв Своїм послідовникам, що вони будуть спочивати на лаврах. Навпаки, Він сказав: «Візьми свій хрест і йди за Мною» (Мт. 16:24), і ці слова можна віднести до всієї Церкви. І наші молитви повинні бути не про звільнення від хреста і не про найкраще облаштування в цьому світі, ніби для нас не існує вічності. Молячись Божої Матері, ми просимо, щоб Її Покров заступив нас, допоміг нам нести свій хрест слідом за Христом, щоб і ми, долаючи життєві труднощі, мали співучасть у Хресті Христовому, а потім і співучасть у Воскресінні. І молитви Пресвятої Богородиці за нас про те, щоб ми з гідністю та довірою до Бога перебували за всіх обставин нашого життя, скорботних та радісних, щоб ми виконували своє християнське покликання не лише зовні, на словах, а й на ділі. «Бути християнином – значить не тільки носити хрестик і приходити до храму, а щодня, кожну мить відчувати себе в передстоянні перед Христом, поступаючи з оточуючими нас за Його заповіддю: «Любіть один одного; як Я полюбив вас» (Ін. 13:34). І якщо ми з твердою надією на Бога слідуватимемо цим шляхом, то і Покров Божої Матері не залишить нас ні в цьому житті, ні в майбутньому», – закінчив владика своє слово.

Також владика Арсеній вручив митрополичі грамоти у зв'язку зі 115-річчям Покровського собору парафіянам та працівникам храму: Данилову Геннадію Борисовичу, Русиній Любові Олександрівні, Єфименку Олені Миколаївні, Чувачелову Віктору Вікторовичу та Валленбергу Зої Євгенівні.

Після цього настоятель собору протоієрей Ігор Беловєнцев, у свою чергу, звернувся зі словами подяки до єпископа Арсенія. Він подякував владиці за розділену цього дня з усіма парафіянами радість свята і на честь ювілею храму подарував йому пам'ятний подарунок.

Після закінчення богослужіння, при виході з храму силами хору Покровського собору та театральної групи недільної школи Покровського собору було влаштовано святковий концерт та спектакль.