この物語の言語の独創性は左利きです。文学に関するすべての学校のエッセイいくつかの興味深いエッセイ

物語における言語の独創性 8220 左利き 8221

N.S.さんのお話レスコフの「レフティ」は特別な作品です。著者のアイデアは、「イギリス人が鉄でノミを作ったが、我が国のトゥーラ族がそれに靴を履いて送り返した」という民間のジョークから生まれました。したがって、この物語は当初、内容だけでなく語り口においても民間伝承に近いものと想定されていました。「レフティ」のスタイルは非常にユニークです。レスコフは、文学作家の物語の特定の特徴を維持しながら、物語のジャンルを口承民俗芸術、つまりスカズに可能な限り近づけることに成功しました。

物語「レフティ」における言語の独創性は、主にナレーションそのものに現れています。読者は、ナレーターが記述された出来事に直接関与しているとすぐに感じます。これは、作品の主要なアイデアを理解するために重要です。主人公の感情が彼と一緒に心配するため、読者は物語の中の他のキャラクターの行動についてやや主観的な見方をしますが、この主観性こそが彼らを苦しめるのです可能な限り現実的に、読者自身が遠い時代に連れて行かれます。

さらに、おとぎ話のようなナレーションは、語り手が単純な人であり、自分の考え、感情、経験を表現するだけでなく、働くロシア人全体を表現していることを明確に示しています。、その日暮らしで暮らしていますが、母国の威信を気にしています。レスコフは、外部の観察者の目ではなく、同情的な仲間の目を通して、銃鍛冶屋や職人の人生についての見解を説明する助けを借りて、永遠の問題を提起します。それは、上層部全体に食べ物を与え、衣服を着ている一般の人々の運命はなぜなのかということです。階級の人々は権力者には無関心なのに、なぜ「国の威信」を支える必要がある場合にのみ職人が注目されるのでしょうか？レフティの死の説明には苦々しい怒りが聞こえ、著者は特にロシアのマスターと、同様の状況に陥ったイギリスのハーフスキッパーの運命の対照を明確に示しています。

しかし、物語のような語り口に加えて、物語の中で俗語がかなり広範囲に使用されていることに注目することができます。たとえば、皇帝アレクサンドル1世とコサックのプラトフの行動の説明では、そのような口語動詞は「乗る」や「ジャークする」などとして現れます。これは、ナレーターの人々への親密さを再び示すだけでなく、当局に対する彼の態度も表しています。人々は、自分たちの差し迫った問題が皇帝にはまったく関係ないことを十分に理解しているが、怒ることはなく、素朴な言い訳を思いつく。彼らの理解では、アレクサンダー皇帝も同じ単純な人間であり、人生を変えたいのかもしれない。州の状況は良くなったが、彼はより重要な問題に対処することを余儀なくされている。「内部交渉」を行うという不条理な命令は、語り手によって秘密の誇りを持ってニコライ皇帝の口に出されますが、読者はレスコフの皮肉を推測します。素朴な職人は皇帝の人格の重要性と重要性を示すために最善を尽くしており、実際にそうします彼がどれほど間違っているか疑わない。このように、あまりにも尊大な言葉の違和感から滑稽な効果が生まれるのです。

また、外国語の様式化が微笑を呼び起こし、語り手は同じ誇らしげな表情で、プラトフの「願望」やノミがどのように「踊る」かについて語りますが、彼はそれがどれほど愚かに聞こえるかさえ気づいていません。ここでレスコフは再び普通の人々の素朴さを示していますが、これに加えて、このエピソードは、誠実な愛国心がまだ啓発されたヨーロッパ人のようになりたいという秘密の願望を隠していた時代の精神を伝えています。このことの具体的な現れは、ロシア人にとってあまりにも不便な芸術作品の名前を母国語に適応させることである。たとえば、読者はアボロン・ポルヴェデルスキーの存在を知り、その機知に同じくらい驚かされる。そしてまた、ロシアの農民の素朴さ。

ロシア語であっても、同じ左利きの人は特別な方法で使用しなければならない。プラトフはフランス語を「まったく話せなかった」と再び重要そうな落ち着いた表情で報告し、「彼にはその必要はない。彼は既婚者だから」と権威を持って指摘する。男。" これは明らかな言語的弁論であり、その背後には作者の男性に対する哀れみによる皮肉があり、さらにその皮肉は悲しいものです。

言語の独自性の観点から、その人が話していることについての無知によって引き起こされる新造語に特別な注意が払われます。それは、「バスターズ」（シャンデリアと胸像）や「メルコスコープ」（どうやら、実行する機能に応じてこのように名付けられた）などの単語です。著者は、人々の心の中で、豪奢な贅沢品が不可解なもつれと融合し、胸像とシャンデリアの区別がつかず、宮殿の無意味な尊大さに非常に畏怖の念を抱いていると指摘する。そして、「メルコスコープ」という言葉は、レスコフの別のアイデアの例証になりました。ロシアの巨匠は外国の科学の成果を警戒しており、彼らの才能は非常に優れているため、どんな技術的発明も巨匠の天才を打ち負かすことはできません。しかし同時に、フィナーレでは、ナレーターは、にもかかわらず、機械が人間の才能と技能に取って代わったことを悲しいことに述べています。

物語「レフティ」の言語の独創性は、ナレーションの方法、現地語と新語の使用にあります。これらの文学的手法の助けを借りて、著者はロシアの職人の性格を明らかにすることに成功し、読者には左利きと語り手の明るく独創的なイメージが示されます。

N.S.の存在意義と存在意義を実感レスコフは文学のプロセスにおいて、彼が驚くほど独創的な作家であることに常に注目しています。彼の前任者と同時代人の外見的な相違は、時には彼の中に、ロシア文学には類例のない全く新しい現象を認識させた。 レスコフは非常に独創的であり、同時に彼から多くを学ぶことができます彼はロシア文学における芸術的探求の波を生み出した驚くべき実験者です。彼は陽気でいたずら好きな実験者であると同時に、非常に真面目で奥が深く、自分自身に大きな教育目標を設定しています。

レスコフの創造性には社会の境界がないと言えるかもしれません。彼は作品の中でそれを引き出します さまざまなクラスやサークルの人たち：そして地主は金持ちから半貧しい人まで、あらゆる階級の役人は大臣から季刊まで、聖職者は修道院と教区で大都市からセクストンまで、そしてさまざまな階級と種類の軍人がいる。武器、農民、農民の人々、兵士、職人、そしてすべての労働者。 レスコフは、当時のロシアの国籍のさまざまな代表者を喜んで示しています：ウクライナ人、ヤクート、ユダヤ人、ジプシー、ポーランド人…各階級、財産、国籍の生活に関するレスコフの多才な知識は驚くべきものです。日常生活、経済構造、家族関係、民俗芸術、民俗言語などの知識を備え、人々の生活をこれほど詳しく描写するには、レスコフの卓越した人生経験、警戒心、記憶力、言語的才能が必要でした。

ロシアの生活を幅広くカバーしているが、レスコフの作品には彼の最も重要で有名な作品が属する領域がある。それは人々の生活の領域である。

読者に最も愛されているレスコフ作品の英雄は誰ですか?

ヒーローズ」 封印された天使「 - 石工労働者、 "左利き「 - 鍛冶屋、トゥーラの銃鍛冶屋、」 かつらアーティスト」- 農奴美容師兼舞台メイクアップアーティスト

民衆の英雄を物語の中心に据えるには、 まず第一に、彼の言語をマスターしてください、人々のさまざまな層、さまざまな職業、運命、年齢の言語を再現できるようにするレスコフがスカズの形式を使用したとき、文学作品の中で人々の生きた言語を再現するという作業には特別な芸術が必要でした。

ロシア文学のこの物語はゴーゴリに由来しますが、特にレスコフによって巧みに発展させられ、芸術家として彼を讃えられました。このやり方の本質は、中立的で客観的な著者に代わってナレーションが行われないということです。物語はナレーターによって語られますが、ナレーターは通常、報告されている出来事の参加者です。 芸術作品のスピーチは、口承物語の生きたスピーチを模倣します。。さらに、おとぎ話では、語り手は通常、作家や作品の対象読者とは異なる社会サークルや文化層の出身者です。 レスコフの物語は、商人、修道士、職人、元市長、元兵士によって語られます。 。各ナレーターは、彼の教育と生い立ち、年齢と職業、自分自身の概念、聞き手に感動を与える願望と能力を特徴づける方法で話します。

このやり方がレスコフの物語に特別な活気を与えている。異常に豊かで多様な彼の作品の言語は、主人公たちの社会的および個人的な特徴を深め、作家にとって人々と出来事を微妙に評価する手段となっています。 ゴーリキーはレスコフの物語について書いた:「...彼の物語の登場人物たちは自分自身についてよく話しますが、彼らのスピーチは驚くほど生き生きとしており、真実で説得力があり、L. トルストイなどの本の登場人物と同じように、不思議なほど具体的で物理的に明瞭にあなたの前に立っているのです。別の言い方をすれば、レスコフは同じ結果を達成しますが、異なる習得テクニックを使用します。」

レスコフのストーリーテリングスタイルを説明するために、ちょっと激しい話をしてみましょう 「レフティ」よりナレーターは、レフティの印象に基づいて、英国の労働者の生活と労働条件を次のように説明しています。 : 「彼らの労働者は皆常に十分な食事を与えられており、ボロ布を着ているわけではありませんが、足が何かに引っかからないように、機能的なチュニックベストを着て、鉄のつまみが付いた分厚いブーツを履いています。ボイリーですが、訓練を受けており、自分自身の概念を持っています。みんなの前に、目に見えて掛け算のドットがぶら下がっており、彼の手の下には消去可能なボードがあります。マスターが行うのは、ドットを見て、それを概念と比較することだけです。それから彼はボードに何かを書き、別のことを消し、数字に書かれたものをきれいにまとめる、それが実際に起こることです。」

ナレーターはイギリス人労働者を見かけなかった。彼はジャケットとベストを組み合わせて、想像力に従って彼らに服を着せます。彼は、彼らが「科学に従って」そこで働いていることを知っていますが、彼自身は「乗算ドット」についてしか聞いていません。これは、「目で」ではなく「数字」の助けを借りて働くマスターを意味します。彼の製品をそれでチェックしなければなりません。 もちろん、ナレーターは馴染みのある言葉を十分に持っておらず、馴染みのない言葉を歪曲したり、誤って使用したりします。。「シブレット」は「シグレット」になります - おそらく堂々としたものとの関連によるものです。九九が「ニワトリ」に変わってしまうのは、明らかに生徒たちが九九を「チャック」したためです。ブーツ上の何らかの拡張機能を指定したいため、ナレーターはそれをノブと呼び、スティック上の拡張機能の名前をそれに転送します。

人気の語り手は、奇妙な響きの外来語をロシア語に再解釈することがよくあります。、そのような変更により、新しい意味または追加の意味が与えられます。レスコフは特にこのいわゆる「民間語源」を積極的に模倣します。 したがって、「レフティ」では、気圧計は「嵐のメーター」に、「顕微鏡」は「小さなスコープ」に、「プリン」は「勉強」に変わります。 」など。 ダジャレ、言葉遊び、機知に富んだジョークを情熱的に愛したレスコフは、「レフシャ」を言語的な奇妙さで満たしました。。しかし、彼らのセットは過剰な印象を与えません。なぜなら、言葉のパターンの計り知れない明るさが民俗的な道化の精神にあるからです。 そして時には、言葉遊びはただ面白いだけではなく、その裏には風刺的な非難があることもあります。.

物語の語り手は通常、誰かの対話者または対話者のグループに話しかけます。, 物語は、質問やコメントに応じて始まり、進行します。中心部で 「かつらアーティスト」「 - 年老いた乳母と彼女の生徒である9歳の少年の物語。この乳母はカメンスキー伯爵のオリョール農奴劇場の元女優である。これはヘルツェンの物語「泥棒かささぎ」で描かれているのと同じ劇場である。しかし、ヘルツェンの物語のヒロインは、非常に才能があるだけでなく、例外的な生活環境により、教育を受けていない農奴の少女であり、自然な才能を持っています。彼女は、「視覚的に」（つまり、伝聞によって、他の女優に倣って）演劇の役を演じ、歌い、踊り、作者が読者に伝えたいことをすべて伝えたり明らかにしたりすることはできませんし、すべてを知ることもできません。たとえば、主人と彼の兄弟の会話など）したがって、物語全体が乳母の視点から語られるわけではなく、出来事の一部は乳母の物語からの抜粋と小さな引用を含めて著者によって提示されます。

レスコフの最も人気のある作品では、 「左利き」私たちは異なる種類の物語に遭遇します。作者も聞き手も語り手もいない。より正確に言えば、作者の声は物語の完成後に初めて聞かれます。最終章で、作家は語られる物語を「素晴らしい伝説」、巨匠たちの「叙事詩」、「人によって擬人化された神話」として特徴付けています。民族幻想。」

(*10) 『レフティ』における語り手は、特定の名指しされた人物に属さない声としてのみ存在する。これはいわば、「ガンスミス伝説」の創造者である人々の声です。

「左利き」- ナレーターが経験した出来事や個人的に知っている出来事を語る日常的な物語ではありません。ここで彼は、民俗叙事詩の「レフティ」のように、民話の語り手が叙事詩や歴史的な歌を演奏するように、人々によって生み出された伝説を語り直します。 数々の歴史上の人物が活躍する：二人の王 - アレクサンドル1世とニコライ1世、大臣チェルヌィシェフ、ネッセルローデ（キセルヴローデ）、クラインミッシェル、ドン・コサック軍プラトフのアタマン、ペトロパヴロフスク要塞スコベレフ司令官など。

同時代人は一般的に「左利き」もレスコフの才能も評価していなかった。彼らは、レスコフがすべてにおいて過剰であると信じていた。明るい色を厚塗りしすぎ、登場人物を異常な位置に配置し、誇張された特徴的な言語で話すことを強制し、1つのスレッドにあまりにも多くのエピソードをつなぎすぎた。等々。

人々の創造性と最も関連しているのは「左利き」です。そのプロットの根幹には、人々がトゥーラの巨匠の芸術に対する賞賛を表明した、次のような滑稽な格言があります。 「トゥーラ族はノミに靴を履かせた"。レスコフによって使用され、広く使用されています トゥーラの銃鍛冶の技術に関する伝説。 19 世紀初頭に、ロシアの重要な紳士がトゥーラ武器工場の職人に高価な英国製ピストルを見せ、そのピストルを手に取って「引き金を外し、銃の下に自分の名前を見せた」という逸話が出版されました。スクリュー。" 「レフティ」では、プラトフは同じデモンストレーションをアレンジして、アレクサンダー皇帝に「我が家にも同じように自分のものがある」ことを証明している。イギリスの「珍品の武器庫」 (*12) で、特に賞賛された「ピストル」を手に取り、プラトフは鍵を外し、「トゥーラ市のイワン・モスクビン」という碑文をツァーリに見せた。

私たちが見ているように、人々への愛、ロシアの民俗性の最良の側面を発見し見せたいという欲求は、レスコフをパネジリストにしなかったし、彼の歴史が人々に課した奴隷制度と無知の特徴を見ることを妨げませんでした。レスコフは、天才的なマスターについての彼の神話の英雄の中でこれらの特徴を隠していません伝説のレフティと彼の2人の同志は、イギリス製の鋼のノミの足に釘で蹄鉄を鍛造して取り付けることに成功しました。それぞれの蹄鉄には「芸術家の名前が表示されています。つまり、どのロシアの巨匠がその蹄鉄を作ったのかということです。」これらの碑文は、「500万倍に拡大する顕微鏡」を通してのみ見ることができます。しかし、職人たちは顕微鏡を持っておらず、「ショットアイ」しか持っていませんでした。

もちろん、これは素晴らしい誇張ですが、実際の根拠があります。トゥーラの職人は常に特に有名であり、強力な虫眼鏡の助けを借りてのみ見ることができるミニチュア製品で今でも有名です。

しかし、レスコフは左利きの天才を賞賛しており、当時の歴史的条件に従って人々を理想化することからはほど遠い。左利きは無知なので、これは彼の創造性に影響を与えざるを得ません。英国の職人の芸術は、ノミを鋼鉄から鋳造するという事実よりも、ノミが特別な鍵で巻き上げられて踊るという事実に現れました。賢明な彼女は踊るのをやめた。そして英国の巨匠たちは左利きを心から歓迎し、賢いノミを連れて英国に送り込まれた 、知識の欠如によって妨げられていることを示します。 「...そのとき、あなたはどの機械にも力の計算があることに気づいたかもしれません。そうでなければ、あなたは手先が非常に熟練していますが、ニンフォソリアのようなこのような小さな機械が、最も多くの人のために設計されているとは知りませんでした」正確な精度と靴がなければ、ニンフォソリアはこれを飛び越えたり踊ったりすることはできません。」レスコフは、レフティの物語を特集した記事の中で、レフティの天才性を彼の無知と対比し、彼の（熱烈な愛国心）を支配派閥の人々と祖国への無関心と対比させ、次のように書いている。は、「左利き」では一人の人物を出さないというアイデアがあり、「左利き」と書かれているところは「ロシア人」と読むべきだと指摘しています。

左利きは、素朴で純粋な愛でロシアを愛しています。彼は異国の地での気楽な生活に誘惑されるはずがない。彼はロシアが果たさなければならない任務に直面しているため、帰国したがっている。こうして彼女は彼の人生の目標となった。イギリスでは、左利きは、当時のロシア軍の習慣のように、銃口は潤滑油を塗るべきであり、砕いたレンガで掃除すべきではないことを学んだ。だからこそ「弾丸がぶら下がり」、銃には「戦争に神のご加護を」と書かれていたのだ。 ..)は撮影には適していません。」これを持って彼は祖国へ急ぎます。彼は病気で到着し、当局は彼に書類を提出しようとはせず、警察は彼を完全に強盗し、その後病院に連れて行き始めましたが、彼らは「被膜」なしでは彼をどこにも入院させず、患者を病院に投げ込みました。床、そして最後には「パラタの上で後頭部が裂けた」。瀕死の状態だったレフティは、自分の発見をどうやって国王に報告するかだけを考え、それでもなんとか医師にそのことを報告した。彼は陸軍大臣に報告したが、それに対して返ってきたのは無礼な怒鳴り声だけだった。「催吐剤と下剤のことをよく知っていて、自分の仕事に干渉するな。ロシアにはそのための将軍がいるのだ。」

物語の中で" バカなアーティストよ」作家は、取るに足らない魂をさらけ出す「取るに足らない顔」を持つ裕福な伯爵を描いています。これは邪悪な暴君であり拷問者です。彼が嫌いな人々は狩猟犬によって引き裂かれ、死刑執行人は信じられないほどの拷問で彼らを苦しめます。このように、レスコフは、人々に対する巨大な権力に狂った「紳士」と人々を対比させ、自分自身を想像します。彼らは自分の気まぐれや気まぐれで常に人々を苦しめ、破壊する準備ができているので、勇敢です - もちろん、他の人の手で、そのような「外国の手」が主人、つまり農奴と民間人、使用人の両方に奉仕するのに十分でした。そして「この世の力」をあらゆる方法で支援するために当局によって任命された人々。 「The Stupid Artist」には、主人の使用人の一人の姿が生き生きと描かれています。これはポップですね。アルカディは、おそらく致命的となるかもしれない拷問にもひるむことなく、愛する娘を堕落した主人による虐待(*19)から救おうとします。司祭は彼らと結婚し、一晩自分の家に隠すことを約束し、その後、二人とも「トルコのフルシチュク」に乗り込むことを望んでいます。しかし、司祭は以前にアルカディを強盗したことがあり、逃亡者を捜索するために派遣された伯爵の人々に逃亡者たちを裏切ったため、当然のことながら顔に唾を吐きかけられた。

「左利き」

ナレーションの独創性。言語機能。物語のジャンルの独自性について議論している間、私たちはジャンルの「スカズ」などの定義については何も言いませんでした。そしてこれは偶然ではありません。 口頭散文のジャンルとしての物語は、口頭でのスピーチ、イベントの参加者に代わってのナレーションに焦点を当てていることを意味します。。この意味で、『レフティ』は伝統的な物語ではありません。同時に、スカズはそのような物語の伝え方とも言えますが、 これには、出来事の参加者自身から物語を「分離」することが含まれます。。「レフティ」ではまさにこのプロセスが発生し、特に物語の中で「寓話」という言葉が使用されているため、物語の幻想的な性質が示唆されています。語り手は、出来事の目撃者でも参加者でもありませんが、何が起こっているかに対する彼の態度をさまざまな形で積極的に表現します。同時に、物語自体の中に、語り手と作者の両方の立場の独創性を見つけることができます。

物語の途中で語り口が変わる。第 1 章の冒頭で、語り手が表面的には素朴に皇帝のイギリス到着の状況を説明した場合、続いて次のような言葉を使って、起こった出来事について話します。 口語表現、時代遅れで歪んだ言葉の形式、さまざまな種類の新造語など、その後、すでに第6章（トゥーラのマスターについての物語）で、物語は異なります。口語的な性格を完全に失ったわけではありませんが、 より中立になり、言葉の形が歪められ、新造語は実質的に使用されなくなります . 著者は物語のスタイルを変えることで、描かれている状況の深刻さを示したいと考えています。。それは偶然には起こらない 語彙力が高くても、ナレーターが「国家の希望が今かかっている熟練した人々」を特徴付けるとき。同様の物語が最後の第 20 章にも見られますが、これは明らかに要約すると、著者の視点が含まれているため、そのスタイルはほとんどの章とは異なります。

ナレーターの穏やかで一見冷静なスピーチには、次のような内容が含まれることがよくあります。 表情豊かに彩られた言葉（たとえば、アレクサンダー・パブロヴィチはヨーロッパ中を「旅行」することにしました）、それはテキストの中に深く隠された、著者の立場を表現する形式の1つになります。

物語自体が巧みに強調している 登場人物の会話のイントネーションの特徴（例えば、アレクサンドル1世とプラトフの声明を参照）。

I.Vによると、ストリヤロワ、レスコフ 「読者の興味を出来事自体に向けるこれは、テキストの特別な論理構造によって促進されます。ほとんどの章には終わりがあり、いくつかの章には一種の始まりがあり、ある出来事を別の出来事から明確に区別することができます。この原理が素晴らしいマナーの効果を生み出します。また、いくつかの章で、ナレーターが著者の立場を表明するのは最後であることも注目に値します。「彼を宮殿から追い出すだろう、だから彼らは彼の勇気に我慢できなかったのだ」（第12章終わり）。

口頭音声だけでなく民俗詩全般の特徴を特徴づけるさまざまな技術の使用に注目しないことは不可能です。 トートロジー(「彼らは蹄鉄を履いた」など)、独特です 接頭辞が付いた動詞の形式（「感心した」「送る」「拍手する」など）、 小さな接尾辞(「手のひら」、「小さなお腹」など)。入力された内容に注目してみると面白いです ことわざの本文（「朝は夜よりも賢い」、「頭に雪が降る」）。場合によっては、レスコフがそれらを変更することもあります。

について さまざまな語り口の混合は、新語主義の性質によって証明されています。彼らはさらに詳しく調べることができます オブジェクトとその機能を説明する(二人乗り車両)、 シーン（バスターズ - バストとシャンデリアという言葉を組み合わせたもので、作家は部屋を一言でより完全に説明しています）、 アクション（ホイッスル - プラトフに同行するホイッスルとメッセンジャー）、指定する 外国の珍品（大理石のコート - ラクダのコートなど）、英雄の状態（待機 - 待機と動揺、プラトフが長年横たわっていた迷惑なソファ、主人公の無策だけでなく、彼の傷ついたプライドも特徴付けています）。レスコフにおける新語の出現は、多くの場合、文学的な遊びによるものです。

「このように、一種のナレーションとしてのレスコフの物語は、変化し豊かになっただけでなく、物語という新しいジャンルの多様性を生み出すのにも役立ちました。おとぎ話は、現実を深くカバーすることで特徴づけられ、この意味で小説の形式に近づきます。レスコフのおとぎ話は、プーシキン、ゴーゴリ、トルストイ、ドストエフスキーの英雄たちと同等に位置づけられる、新しいタイプの真実探求者の出現に貢献した」（ムシチェンコ E.G.、スコベレフ V.P.、クロイチク L.E.S. 115）。「レフティ」の芸術的独創性は、国民性の強さを主張する作者の立場を表現する特別な形式を模索するという課題によって決定されます。

作家の作品は、彼自身のナレーションスタイルを使用した独特の表現方法によって際立っており、それによって民話のモチーフを最大限の正確に伝えることができます。

作家の作品の芸術的特徴は、ナレーターが記述された出来事の参加者である伝説の形で文学物語を提示することですが、作品のスピーチスタイルは口頭物語の生き生きとしたイントネーションを再現しています。レスコフの物語はロシア民話の伝統を持たないことに注意すべきである。なぜなら、レスコフの物語は一般的な噂に基づいた物語の形で提示されており、作者の物語の信憑性を理解できるからである。

著者は、物語の語り手のイメージの中で、生い立ち、教育、年齢、職業に応じて物語を導くさまざまな社会の代表者を起用しています。この表現方法を使用することで、作品に明るさと活力を与えることができ、ロシア語の豊かさと多様性を示し、レスコフの物語の登場人物の個々の特徴を補完します。

風刺作品を作成するために、作家は機知に富んだ言葉遊び、ジョーク、言語的好奇心、不明瞭に聞こえる外国語のフレーズ、そして時には意図的に歪曲され、時代遅れで間違って使用されている言葉を組み合わせて、言葉遊びを使用します。レスコフの作品の言語表現は正確で色彩豊かで多彩であり、ロシア語の単純な方言を数多く伝えることができ、それによって当時の洗練された厳格な文学スタイルの古典的な形式とは異なっていた。

作家の芸術的なスタイルの独自性は、さまざまな文学的手法が、珍しい韻、自己反復、口語表現、駄洒落、トートロジー、作者の口語表現を形成する小難しい接尾辞の形で使用されている彼の作品の特徴的な論理構造によっても区別されます。言葉の成り立ちの仕方。

レスコフの物語のプロットラインでは、普通の人々についての日常の日常の物語と、伝説、叙事詩、ファンタジーのおとぎ話のモチーフの組み合わせをたどることができ、それによって読者は作品を驚くべき、ユニークな、カリスマ現象。

語り口のオリジナリティ

レスコフはかなり成熟した年齢で彼自身の文学活動を始めましたが、この成熟こそが著者が彼自身のスタイル、彼自身の物語の方法を形成することを可能にしたのです。レスコフの特徴は、民俗的なスピーチスタイルを非常に正確に伝える能力です。彼は人々が何を言っているかを本当に理解しており、それを信じられないほど正確に知っていました。

ここで、読者が左利きの物語で観察できる非常に重要な事実に注目する必要があります。ある人が別の人に語れる物語として物語を様式化する、いわゆる俗語がたくさんあります。同時に、これらすべての言葉はレスコフ自身によって発明されたものであり、彼は民間のスピーチを取り上げて再話したわけではありませんが、言語のこの側面において非常に有能であったため、彼自身がそのようなスピーチのためのいくつかの革新、さらには革新を実際に思いつきましたそれは非常に調和しているように見えました、そしておそらく、出版後、作品は実際に一般の人々によってコミュニケーションに使用され始めました。

また、特に注目に値するのは、ロシア文学のためにレスコフによって発明されたジャンルであり、このジャンルは物語です。語源的には、この用語はおとぎ話という単語と、「物語を語る」という動詞に遡ります。

しかし、この物語はおとぎ話ではなく、その多様性と独創性によって区別される完全に特別なジャンルとして際立っています。これは、居酒屋のどこかで、あるいは仕事の休憩中に、ある人が別の人に話す話に最もよく似ています。一般的には、よくある噂のようなものです。

また、代表的な例としてレスコフの作品「ノミを撃ったトゥーラ斜め左利きの物語」という作品があるが、これはある意味壮大な作品である。ご存知のとおり、この叙事詩は、特別な資質とカリスマ性を備えた壮大な英雄の存在によって区別されます。この物語は、いわば実話に基づいていますが、この物語から、信じられないほど壮大で素晴らしいものが生まれます。

この表現方法により、読者はある種の語り手について、そして読者と語り手の間で起こる友好的なコミュニケーションについて考えるようになります。したがって、たとえば、「左利きの物語」は、セストロレツク近くの銃鍛冶屋の人物像から来ている、つまりレスコフは言う：彼らは、これらの物語は人々から来たものであり、本物であると言います。

ちなみに、このような物語のスタイルは、作品の特徴的な構造（驚くべきリズムと韻、口語的なスピーチ、駄洒落、現地の言葉、口語的なマナーのアイデアに再びつながる自己反復がある場合）によってさらにサポートされています。単語の構成など）は、多くの場合、読者を物語の信頼性の考えに導きます。一部の批評家にとって、左利きの物語は、トゥーラの職人の物語を単純に再現したものであるという印象を与えましたが、一般の人々は、この左利きを見つけて詳細を知りたいとさえ思うことがありました。同時に、左利きはレスコフによって完全に発明されました。

これが彼の散文の特徴であり、いわば 2 つの現実を組み合わせたものです。一方では、日常生活や普通の人々についての物語が見られ、他方では、おとぎ話や叙事詩がここで絡み合っています。実際、このようにして、レスコムは驚くべき現象を伝えます。

この物語と彼のスタイルのおかげで、レスコフは人々全体の意識の経験を伝える方法を理解することができました。結局、それは何で構成されているのでしょうか？日常の現実に重ね合わされた物語、伝説、物語、空想、フィクション、会話、推測など。

これが普通の人々が存在し、「呼吸」しているものであり、それが彼らの独創性であり、美しさです。次に、レスコフはこの美しさを捉えることができました。

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どんな主題、どんな活動、どんな仕事でも、それが明確でなければ、人は面白くないと感じます。ニコライ・セメノビッチ・レスコフの作品「レフティ」は、7年生の間であまり人気がありません。なぜ？それは、この年齢の小学生には複雑で理解できないからだと思います。そして、それについて考え、理解し、仮定し、真実の底に到達し始めると、最も興味深い瞬間が開かれます。そして個人的には、今、物語「レフティ」は、現代の小学生にとってその言語構造において非常に多くのことが隠されている、ロシア文学の最も並外れた作品の1つであるように思えます...

物語「レフティ」の言語的特徴は次のとおりです。 研究の主題私たちの仕事。私たちは現代ロシア語では珍しいあらゆる単語の使用法に対処し、可能であればその違いの理由を見つけようとしました。私たちは、音声学、形態素学、形態学、構文、句読点、スペリング、オルソエピーなど、言語のすべてのセクションでこの種の変更を追跡する必要がありました。これがすべてです構造私たちの研究は、言語のさまざまなセクションにおける言語変化を説明したものですが、言語の変化の中には、一度に複数のセクションに起因するものがあるため、この分類は非常に相対的なものであることにすぐに注意する必要があります（ただし、現代言語の多くの現象と同様））。

それで 、目標作業 - 作品「左利き」（トゥーラ斜め左利きと鋼ノミの物語）の言語的特徴を研究し、あらゆる言語レベルで現代ロシア語には珍しい単語の用法を特定し、可能であればそれらの説明を見つけます。

2. 物語「レフティ」と現代ロシア語で単語の使用に不一致が発生した理由。

『トゥーラ・オブリーク・レフティとスティール・ノミの物語』は1881年に出版された。 120 年にわたって言語に重大な変化が起こったことは明らかです。最初の理由現代の言葉の使用基準との矛盾の出現。

2つ目はジャンル別の特徴です。「レフティ」がロシア文学の宝庫に入ったのは、スカズのような文体上の工夫を完成させたからでもある。

定義によれば、物語とは「物語形式の口頭独白に対する芸術的方向性であり、それは独白スピーチの芸術的模倣である」。定義について考えてみると、このジャンルの作品は、話し言葉 (「口頭独白」) と書籍 (「芸術的模倣」) の混合によって特徴づけられることが明らかになるでしょう。

ロシア語の「Skaz」は明らかに動詞「skazat」に由来しており、その完全な意味は「話す」、「説明する」、「通知する」、「言う」、または「バヤット」によって完全に説明されます。つまり、スカズのスタイルは民間伝承に遡ります。それは文学的なものではなく、口語的なスピーチ（つまり、口語的な語形、いわゆる民俗語源の言葉が多数使用されることを意味します）に近いものです。いわば、作者は物語から排除され、聞いたことを記録する役割を留保されています。（ディカンカ近くの農場での夜はこのスタイルです）。「レフティ」では、口頭独白スピーチの模倣が言語のあらゆるレベルで行われ、レスコフは特に単語の作成において独創的です。この 2番目の理由現代の文学規範との相違。

作家の芸術的言語の源は多様です - それらは主に彼の人生観察のストック、さまざまな社会集団の生活と言語への深い知識に関連しています。この言語の情報源は、古代の世俗書籍や教会の書籍、歴史文書でした。「私自身を代表して、私は古代のおとぎ話や教会の人々の言葉を純粋に文学的なスピーチで話します」と作家は述べた。レスコフは、その表現力に興味を持った古代ロシア語の単語や表現をノートに記録しており、後に芸術作品のテキストに使用しています。したがって、著者は作品のテキストの中で、遠い言語的過去に根ざした古ロシア語と教会スラブ語の語形も使用しました。この 3番目の理由レスコフの作品における言語語形と現代のものとの間の相違。

イーゴリ・セヴェリヤニンもまた、独特の言葉の作り方で知られ、かつて彼に捧げたソネットを書きました。次のような行がありました。

ドストエフスキーと同等、彼は忘れられた天才だ。

言語の地下墓地の魅惑的な放浪者!

レスコフの作品「レフティ」にある言語のカタコンベを通ってみることをお勧めします。

語彙。

レスコフは、一般的な現地語、口語、民俗表現に目を向け、民俗の語源を持つ言葉を使い、ロシアの民話が非常に豊かで、才能があり、表現力豊かであることを示そうとしている。

時代遅れの言葉と言葉の形式。

もちろん、『レフティ』という作品のテキストには、古風な表現や歴史主義（チュブク、ポスティリオン、カザキン、エルフィックス（覚醒剤）、タルマ...）が異常に豊富に含まれていますが、現代版には必要な数の脚注と説明が含まれています。そのような単語をすべての生徒が自分で読めるようにします。私たちはもっと興味がありました古い形式の単語:

比較形容詞 より有用つまり、より便利です。

失われた動詞「serve」の名詞としての分詞「servant」: 「... を示しました」 召使いに口の上に。」

消えた毛布の「ブランケット」（つまり、服を着た）の短分詞。

動詞「to want」から形成された分詞「hosha」（ちなみに、現代の接尾辞 –sh- が付きます）

現代の「しかし」の代わりに「しかし」という言葉を使う：「もし私がそうしていたら」 それでもロシアにはそのようなマスターが一人います...」

「数字上」という格形式は間違いではありません。「数字」という単語とともに、現在では使われなくなった（皮肉を込めて）「ツィフィール」という形式も存在しました。

副詞「の廃れた形」 一人で"「しかし」の代わりに（「」のように） 遠く離れた吹き出す：万歳「y)」。

母音間のいわゆる補綴子音「v」の出現

（「右翼」"）は、ギャップ（母音の合流）という異常な現象を排除するために、古ロシア語の特徴でした。

口語表現:

-「...サワーミルク一杯 窒息した」;

-"..素晴らしい運転中です」、つまり急いでいます

-"...それで 水をかけた容赦なく」つまり、彼らは殴りました。

-"...何か とる..."つまり気が散ってしまうのです。

-「...なしで燻製した 停止"

プーベルプードル

文書の代わりに文書を作成する

カザマト - ケースメイト

シンフォン - サイフォン

グランデヴー - ランデブー

シグレット＝ブーツ

洗える – 洗える

ハーフスキッパーサブスキッパー

膨満 - 脳卒中 (脳卒中)

民俗酵素学を用いた言葉、ほとんどの場合、単語を組み合わせて形成されます。

コーチ 二人乗り– 「ダブル」と「座る」という言葉の組み合わせ

テキストには名詞の性の変動が示されており、これは当時の文学的規範に典型的なものです。 。シャッター叩きつけられた」。そして異常で誤った形式:「彼の 力ずくでつまり、主格は女性名詞ですが、男性モデルに従って器具格が拒否されます。

ケース形式の混合。「look」という単語は、V. p の名詞と R. p.. の名詞の両方で使用できます。レスコフはこれらの形式を混合しました。奇跡見て。"

- 「ここにあるものはすべてあなたの視界にあります」 そして提供します.」、つまり「見る」ことです。

- 「...ニコライ・パブロヴィッチはひどかった... 思い出深い。」（「思い出に残る」の代わりに）

- 「...彼らは隠すことなく少女を見つめますが、すべてを込めて 関連性。"（親族）

-「...ロシア人には一分もかからないように」 使いやすさ消えなかった」（メリット）

反転:

- 「...今、非常に怒っている状態です。」

- 「...君は君主の栄光に捧げるにふさわしいものを手に入れることになるだろう。」

混合スタイル (口語と本風):

- 「...できるだけ早く故郷に帰りたいです。そうしないと、一種の精神異常に陥るかもしれません。」

-「...緊急休暇はありません」（特別）

- 「...少女について知りたいという詳細な意図が欲しい...」

-「...ここから左利きと 外来種が来ました。」

-「...我々は彼らの好奇心の武器庫を見ていきます、そのようなものがあります 完璧さの性質」

- 「...誰もが自分自身のためにすべてを持っています 絶対的な状況それはある」。さらに、述語動詞のこのような形式の使用は、ロシア語の典型的なものではありません（たとえば、英語のように、そして主人公が話しているのは英語です）。

-「…今は分かりません」 、何のために必要なのかこのような繰り返しが私にも起こっているのでしょうか？

結論。

挙げた例からわかるように、言語のあらゆるレベルで変化が生じています。少なくともそれらのいくつかに精通した7年生は、新しい情報を受け取るだけでなく、「レフティ」という作品を読むことにも非常に興味を持つようになると思います。

たとえば、クラスメートに「語彙」セクションの例を使って学習してもらうよう提案しました。ここでは、自分の創意工夫や言語的才能を示すことができ、特別な準備は必要ありません。彼らは民間の語源を使って単語のいくつかの変形を説明した後、残りを自分たちで理解することを申し出ました。学生たちはその仕事に興味を持っていました。

そして、私の研究を M. ゴーリキーの言葉で締めくくりたいと思います。彼の物語はインスピレーションに満ちた歌であり、シンプルで純粋に偉大なロシア語の言葉であり、次々と複雑な線に降りていき、時には思慮深く、時には笑いながら響き渡り、その中には常に人々への敬虔な愛が聞こえます...」

1. はじめに（テーマの関連性、研究の構造、研究の目的）。

2.作品「レフティ」と現代ロシア語で単語の使用に不一致が発生した理由。

3. 物語「レフティ」の言語的特徴をあらゆるレベルで研究する：

語彙;

形態学;

単語の形成。

音声学;

文章の批評。

構文と句読点。

つづり。

4. 結論。

参考文献。

1. 小説と物語、M.: AST Olimp、1998

2. ロシア語の歴史文法 - M.: ソ連科学アカデミー、1963

3. 現存する大ロシア語の解説辞典（1866年）。電子版。

N.S.さんのお話レスコバ「レフティ」– これは特別な作品です。著者のアイデアは、「イギリス人が鉄でノミを作ったが、我が国のトゥーラ族がそれに靴を履いて送り返した」という民間のジョークから生まれました。したがって、この物語は当初、内容だけでなく語り口においても民間伝承に近いものと想定されていました。「レフティ」のスタイルは非常にユニークです。レスコフは、文学作家の物語の特定の特徴を維持しながら、物語のジャンルを口承民俗芸術、つまりスカズに可能な限り近づけることに成功しました。

物語「レフティ」の言語の独創性は、主にナレーションそのものに現れています。読者は、ナレーターが記述された出来事に直接関与しているとすぐに感じます。これは、作品の主要なアイデアを理解するために重要です。主人公の感情が彼と一緒に心配するため、読者は物語の中の他のキャラクターの行動についてやや主観的な見方をしますが、この主観性こそが彼らを苦しめるのです可能な限り現実的に、読者自身が遠い時代に連れて行かれます。

しかし、物語のような語り口に加えて、物語の中で俗語がかなり広範囲に使用されていることに注目することができます。たとえば、皇帝アレクサンドル 1 世とコサックのプラトフの行動の説明では、そのような口語動詞は「乗る」や「ジャークする」などとして現れます。これは、ナレーターの人々への親密さを再び示すだけでなく、当局に対する彼の態度も表しています。人々は、自分たちの差し迫った問題が皇帝にはまったく関係ないことを十分に理解しているが、怒ることはなく、素朴な言い訳を思いつく。彼らの理解では、アレクサンダー皇帝も同じ単純な人間であり、人生を変えたいのかもしれない。州の状況は良くなったが、彼はより重要な問題に対処することを余儀なくされている。「内部交渉」を行うという不条理な命令は、語り手によって秘密の誇りを持ってニコライ皇帝の口に出されますが、読者はレスコフの皮肉を推測します。素朴な職人は皇帝の人格の重要性と重要性を示すために最善を尽くしており、実際にそうします彼がどれほど間違っているか疑わない。このように、あまりにも尊大な言葉の違和感から滑稽な効果が生まれるのです。

同じ左利きの人はロシア語であっても特別な方法で使用しなければならない。プラトフはフランス語を「まったく話せない」と重々しく落ち着いた表情で再び報告し、「彼にはその必要はない。彼は既婚者だから」と権威を持って指摘する。男。" これは明らかな言語的弁論であり、その背後には作者の男性に対する哀れみによる皮肉があり、さらにその皮肉は悲しいものです。

言語の独自性の観点から、その人が話していることについての無知によって引き起こされる新造語に特別な注意が払われます。それは、「バスターズ」（シャンデリアと胸像）や「メルコスコープ」（どうやら、実行する機能に応じてこのように名付けられた）などの単語です。著者は、人々の心の中で、豪奢な贅沢品が不可解なもつれと融合し、胸像とシャンデリアの区別がつかず、宮殿の無意味な尊大さに非常に畏怖の念を抱いていると指摘する。そして、「メルコスコープ」という言葉は、レスコフの別のアイデアの例証となりました。ロシアの巨匠は外国の科学の成果を警戒しており、彼らの才能は非常に優れているため、いかなる技術的発明も巨匠の天才を打ち負かすことはできません。しかし同時に、フィナーレでは、ナレーターは、にもかかわらず、機械が人間の才能と技能に取って代わったことを悲しいことに述べています。

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