Svätí Peter a Fevronia z Muromu sú patrónmi šťastného manželstva. Prečo sa Peter a Fevronia stali svätými? Neskorší život Petra a Fevronie

Blahoslavení kniežatá Peter a Fevronia z Muromu. Príbeh večnej lásky Svätí Peter a Fevronia - nebeskí patróni kresťanského manželstva, ktorí sa modlia za rodinné šťastie

Tropár k požehnanému princovi Petrovi a princeznej Fevronii, Wonderworkers of Murom, tón 8

Akoby si bol zbožným koreňom, počestnou ratolesťou, / dobre žil v zbožnosti, blahoslavil Petra, / tak so svojou ženou, múdrou Fevroniou, / potešil Boha na svete a zaručil život svätých. / Modli sa Pán s nimi / zachráň svoju vlasť bez ujmy, // Áno, si neustále ctený.
Kontakion k správne veriacemu princovi Petrovi a princeznej Fevronii, Wonderworkers of Murom, Tón 8
Dočasne rozjímajúc o kraľovaní a sláve tohto sveta, / preto si žil zbožne vo svete, Peter, / spolu so svojou manželkou, múdrou Fevroniou, / potešoval Boha almužnou a modlitbami. / a teraz sa modli ku Kristovi, / / zachráň mesto a ľudí, ktorí ťa oslavujú.

Blahoslavení kniežatá Peter a Fevronia z Muromu

A teraz budeme hovoriť o Petrovi a Fevronii, Muromských divotvorcoch, ktorí sa svojím príbehom večnej lásky stali symbolom manželského života.

Dokázali v nej stelesniť ideály kresťanských cností: miernosť, pokoru, lásku a vernosť.

Murom už niekoľko storočí uchováva legendu o živote a smrti divotvorcov Petra a Fevronia. Celý svoj život strávili na zemi Murom. A ich relikvie sú tam teraz uložené.
História ich nezvyčajného života bola postupom času skrášlená rozprávkovými udalosťami a mená sa stali symbolom manželskej oddanosti a skutočnej lásky.

Blahoslavení kniežatá Peter a Fevronia z Muromu

Legendu o Petrovi a Fevronii zvečnil v šestnástom storočí mních Erazmus, známy vo svetskom živote pod menom Yermolai hriešny. Vytvoril nádherný príbeh venovaný skutočnej večnej láske, odpusteniu, múdrosti a skutočnej viere v Boha.
Keď sa cirkev rozhodla kanonizovať kniežatá, metropolita Macarius nariadil zachovať ich mená na papieri. V dôsledku toho bol napísaný „Príbeh Petra a Fevronie“.
Stalo sa tak v roku 1547, keď boli svätí manželia Murom na cirkevnom koncile kanonizovaní.

Blahoslavení kniežatá Peter a Fevronia z Muromu

História princa Petra

Peter bol mladším bratom verného Pavla, ktorý v tom čase vládol v Murome. Raz ich rodinu postihlo nešťastie: márnotratný had, ktorý sa zmenil na Pavla, si zvykol chodiť k princovej žene. A táto posadnutosť trvala dlho.
Úbohá žena neodolala sile démona a podľahla mu. Potom povedala princovi o stretnutiach s hadom. Pavol prikázal svojej žene, aby sa diablovho posla spýtala na tajomstvo jeho smrti. Ukázalo sa, že démon zomrie z ramena Petra a Agrikova meča.
Pavol sa podelil so svojím bratom o tajomstvo hada, potom Peter premýšľal, ako by mohol zničiť protivníka. A len jedna vec ho zastavila: nevedel, o akom meči hovorí.
Peter vždy rád chodil po kostoloch sám. A potom sa jedného dňa rozhodol ísť do kostola, ktorý sa nachádza mimo mesta, v kláštore. Počas modlitby sa mu zjavil mladík a ponúkol, že ukáže Agrikovov meč. Princ, ktorý chcel zabiť hada, odpovedal, že chce vedieť, kde je meč uložený, a nasledoval ho. Chlapec viedol princa k oltáru a ukázal na trhlinu v stene, kde ležala zbraň.

Peter potešený vzal meč a potom išiel k bratovi, aby mu povedal o zázraku, ktorý sa mu stal. Od toho dňa čakal na správnu chvíľu, aby hada splatil.
Jedného dňa Peter vošiel do spálne Pavlovej manželky a našiel tam hada, ktorý na seba vzal masku jeho brata. Peter bol presvedčený, že to nie je Pavol, a vrazil do neho meč. Had zomrel vo svojej pravej podobe, ale jeho krv sa dostala na Petrovo telo a šaty. Odvtedy začal princ ochorieť a jeho telo bolo pokryté ranami a vredmi. Pokúšal sa ho uzdraviť rôzni lekári vo svojej krajine, no ani jeden z nich nedokázal princa zachrániť pred jeho chorobou.

Blahoslavení kniežatá Peter a Fevronia z Muromu

Život svätej Fevronie

Peter sa zmieril so svojou chorobou a nechal svoj osud v rukách Všemohúceho. Pán, milujúc svojho služobníka, ho poslal do krajín Riazan.
Jedného dňa chlapec princa skončil v dedine Laskovo. Priblížil sa k jednému z domov, no nikto mu nevyšiel v ústrety. Vošiel do domu, ale majiteľov opäť nevidel. Keď išiel ďalej do hornej miestnosti, naskytol sa mladíkovi nezvyčajný pohľad: dievča pracovalo na plátne a pred ňou skákal zajac.
Keď videla mladého muža, ktorý vstúpil, sťažovala sa, že je zlé, ak v dome nie sú uši, ale oči. Chlapec nerozumel záhadným rečiam dievčaťa a spýtal sa jej na majiteľa domu. Jej odpoveď ho zasiahla ešte viac, povedala, že matka a otec sa išli rozplakať nad pôžičkou a jej brat sa išiel pozrieť smrti do očí. Mladý muž opäť nerozumel slovám dievčaťa a povedal jej o tom a požiadal ju, aby vysvetlila záhadné reči.

Prekvapené, že nerozumie takým jednoduchým slovám, mu dievča vysvetlilo, že keby mala psa, počul by, že niekto prichádza, a varoval by pred tým, pretože pes je ušami domu. Oči, pomenovala dieťa, ktoré mohlo vidieť hosťa a tiež varovať dievča. Otec a matka, ako sa ukázalo, išli na pohreb oplakávať nebožtíka, aby ich, keď zomrú, prišli oplakávať. Tu je a tam je plač na pôžičku. A brat, keďže bol stromolezec, išiel zbierať med. Bude musieť vyliezť na vysoké stromy a pozerať sa pod nohy, aby nespadol. Tak sa ukáže, že sa pozerá smrti do tváre.
Chlapec žasol nad múdrosťou dievčaťa a spýtal sa jej, ako sa volá. "Fevronya," odpovedalo dievča.
Mladý muž jej povedal o nešťastí, ktoré postihlo princa Petra, a povedal, že ho Pán poslal do týchto krajín hľadať uzdravenie. Prišiel teda na príkaz princa, aby sa informoval o miestnych lekároch, aby našiel niekoho, kto by sa podujal princa vyliečiť.
Po vypočutí chlapca dievča prikázalo, aby k nej priviedli princa, pričom varovalo, že ho možno vyliečiť iba vtedy, ak bude verný svojim slovám a bude láskavý v srdci.

Zoznámenie svätých

Peter už nemohol sám chodiť. Preto, keď ho priviedli do domu, požiadal sluhu, aby zistil, kto sa ujme liečenia. Kto ho uzdraví, sľúbil, že ho štedro odmení.
Fevronia povedala, že ona sama ho chcela liečiť a nepotrebovala odmenu. Ale ak sa chce uzdraviť, tak si ju musí vziať, inak mu nepomôže. Princ sa rozhodol oklamať Fevroniu a sľúbil, že sa ožení, a po vyliečení svoj sľub opustí.
Dievča vzalo kvások z chleba, dýchlo naň a dalo ho princovi, pričom mu prikázalo, aby išiel do kúpeľov a potom touto zmesou namazal všetky vredy a jeden nechal.
Princ sa rozhodol vyskúšať múdrosť dievčaťa. Podal jej malý zväzok bielizne a prikázal mu utkať vreckovku a košeľu, kým bude vo vani. Sluha dal dievčaťu tento zväzok spolu s kniežacím rozkazom.
Fevronia požiadala sluhu, aby priniesol malé poleno, potom z neho odrezala kus dreva a odovzdala ho princovi. Spolu s trieskou dala Petrovi príkaz, aby z tohto kusu dreva vyrobil krosná a všetko vybavenie, aby mu na tomto krosná mohla utkať oblečenie. A musíte to urobiť na čas, keď bude bojovať s ľanom.
Sluha dal princovi kus polena a odovzdal dievčinu odpoveď. Peter poslal sluhu späť k dievčaťu s tým, že z kusu dreva sa nedá vyrobiť tkáčsky stav. Po vypočutí princovej odpovede Fevronia odpovedala: „Ale ako môžete vyrobiť oblečenie pre muža z malého množstva ľanu za taký krátky čas?
Sluha odovzdal odpoveď dievčaťa princovi, zatiaľ čo Peter bol prekvapený jej múdrosťou.

Zázračné uzdravenie Petra

Princ urobil všetko tak, ako mu dievčina prikázala: najprv sa umyl, potom všetky chrasty okrem jednej namazal kvasom z chleba. Po opustení kúpeľa už necítil bolesť a jeho pokožka bola bez zaparenín.
Múdra Fevronia, ktorá sa riadila skúsenosťami svojich predkov, mu takéto zaobchádzanie neurčila náhodou. Spasiteľ tiež uzdravoval chorých, liečil telesné rany a zároveň liečil dušu. A tak dievča, vediac, že choroby udeľuje Všemohúci ako trest za niektoré hriechy, predpísalo telu liečbu, ktorá vlastne uzdravila dušu princa. A keďže Fevronia predvídala, že ju Peter podvedie, hnaná jej pýchou, prikázala mu, aby nechal jeden vred.
Princ bol ohromený takým rýchlym uzdravením a z vďačnosti poslal dievčaťu bohaté dary. Peter odmietol vziať si za manželku prostého občana, pretože mu v tom bránila hrdosť a kniežací pôvod. Fevronia si z darov nič nevzala.
Peter sa vrátil do Muromu uzdravený a na tele mu zostala len jedna chrasta, ktorá mu pripomínala nedávnu chorobu. Ale len čo sa vrátil k svojmu dedičstvu, choroba ho opäť prepadla: z chrasty, ktorá zostala na tele, začali nové vredy. A po chvíli sa princ opäť pokryl vredmi a chrastami.

Opätovné uzdravenie a manželstvo

Blahoslavení kniežatá Peter a Fevronia, zázrační robotníci z Muromu, ikona

A Peter sa opäť musel vrátiť k dievčaťu, aby sa uzdravil. Keď sa priblížil k jej domu, poslal k nej sluhu so slovami odpustenia a modlitbou za uzdravenie. Fevronia bez zlomyseľnosti a zášti jednoducho odpovedala, že princa možno vyliečiť iba vtedy, ak sa stane jej manželom. Peter sa rozhodol, že si ju vezme za manželku a tentoraz to sľúbil úprimne.
Potom Fevronia, ako prvýkrát, predpísala princovi presne rovnakú liečbu. Teraz, keď sa princ zotavil, okamžite sa oženil s dievčaťom, čím sa Fevronia stala princeznou.
Po návrate do Muromu žili šťastne a čestne a vo všetkom nasledovali Božie slovo.

Keď Paul zomrel, Peter zaujal jeho miesto a viedol Moora. Všetci bojari milovali a rešpektovali Petra, ale ich arogantné manželky neprijali Fevroniu. Nechceli, aby im vládla obyčajná sedliacka žena, a preto nahovárali svojich manželov na nečestné skutky.
Na ohováranie svojich manželiek bojari ohovárali Fevroniu, pokúšali sa ju zdiskreditovať, a dokonca sa vzbúrili, pričom navrhli, aby dievča opustilo mesto a vzalo všetko, čo chcela. Ale Fevronia si chcela vziať len svojho milenca, čo bojarov veľmi potešilo, pretože každý z nich mieril na miesto Petra.

manželská vernosť

Svätý Peter neporušil Božie prikázania a nerozlúčil sa so svojou manželkou. Potom sa rozhodol opustiť kniežatstvo a všetky poklady a odísť s ňou do dobrovoľného vyhnanstva.

Blahoslavení princovia Peter a Fevronia, zázrační pracovníci z Muromu, príbeh večnej lásky
Peter a Fevronia išli po rieke na dvoch lodiach.
Jeden mladý muž, ktorý bol s manželkou na jednej lodi s princeznou, obdivoval Fevroniu. Dievča okamžite pochopilo, o čom sníva, a požiadalo ho, aby nalial vodu do naberačky a pil vodu, najskôr z jednej, potom z druhej strany lode.
Muž jej žiadosti vyhovel a Fevronia sa spýtala, či je voda z dvoch vedier iná. Muž odpovedal, že jedna voda sa nelíši od druhej. Na čo Fevronia povedala, že ženská povaha sa tiež nelíši a podmanila si ho, pretože o nej sníva a zabudol na svoju vlastnú manželku. Obvinený muž všetko pochopil a v duši sa kajal.

Blahoslavení kniežatá Peter a Fevronia z Muromu.

Keď nastal večer, vystúpili na breh. Peter mal veľké obavy, čo s nimi teraz bude. Fevronia, ako najlepšie mohla, utešovala svojho manžela, hovorila o Božom milosrdenstve a prinútila ho veriť v šťastný výsledok.
V tom čase kuchár polámal pár malých stromčekov, aby ich mohol použiť na varenie jedla. Po večeri Fevronia požehnala tieto konáre a priala si, aby sa do rána zmenili na dospelé stromy. Presne toto sa stalo ráno. Chcela, aby jej manžel upevnil svoju vieru tým, že uvidí tento zázrak.
Na druhý deň prišli z Muromu veľvyslanci, aby presvedčili princov, aby sa vrátili. Ukázalo sa, že po ich odchode sa bojari nevedeli deliť o moc, preliali veľa krvi a teraz chcú opäť žiť v mieri.

Žiť v manželstve

Svätí manželia bez akejkoľvek zloby a nevôle prijali pozvanie vrátiť sa a vládli Muromovi dlho a čestne, vo všetkom sa riadili Božími zákonmi a konali dobré skutky. Pomáhali všetkým ľuďom v núdzi, so svojimi poddanými zaobchádzali opatrne, ako sa šetrní rodičia správajú k svojim deťom.
Bez ohľadu na ich postavenie sa ku každému správali s rovnakou láskou, potláčali všetku zlobu a krutosť, neusilovali sa o svetské bohatstvo a tešili sa z lásky k Bohu. A ľudia ich milovali, pretože nikomu neodmietli pomoc, kŕmili hladných a obliekali nahých, liečili z chorôb a nasmerovali stratených na pravú cestu.

Blažený zánik

Blahoslavení kniežatá Peter a Fevronia z Muromu. Blažený zánik

Keď manželia zostarli, súčasne sa stali mníchmi a vybrali si mená David a Euphrosyne. Prosili Boha o milosť, aby sa pred ním spolu objavili, a ľudu bolo nariadené, aby ich pochovali v spoločnej truhle oddelenej tenkou stenou.
V deň, keď sa Pán rozhodol povolať Dávida k sebe, zbožná Eufrosyne vyšívala obrazy svätých do vzduchu, aby svoje vyšívanie darovala kostolu Presvätej Bohorodičky.
Dávid k nej poslal posla so správou, že nadišla jeho hodina, a sľúbil, že na ňu počká, aby mohli ísť spolu k Všemohúcemu. Eufrosyne požiadala, aby jej dala čas, aby mohla dokončiť prácu pre svätý chrám.
Princ poslal posla druhýkrát, aby povedal, že na ňu nemôže dlho čakať.
Keď Dávid po tretí raz poslal svojej milovanej žene odkaz, že už zomiera, Euphrosyne nechala nedokončené dielo, omotala ihlu niťou a strčila ju do vzduchu. A poslala správu svojmu požehnanému manželovi, že zomrie s ním.
Manželia sa pomodlili a išli k Bohu. Stalo sa tak 25. júna podľa starého kalendára (alebo 8. júla podľa nového štýlu).

Blahoslavení kniežatá Peter a Fevronia z Muromu. Láska je silnejšia ako smrť

Keď manželia zomreli, ľudia sa rozhodli, že keďže sa na sklonku života ostrihali, bolo by nesprávne pochovať ich spolu. Bolo rozhodnuté pochovať Petra v Murome, zatiaľ čo Fevronia bola uložená na odpočinok v kláštore mimo mesta.

Vyrobili pre nich dve rakvy a nechali ich cez noc na pohreby v rôznych kostoloch. Rakva, vytesaná z kamennej dosky, vyrobenej na ich žiadosť ešte za života manželov, zostala prázdna.

Keď však na druhý deň ráno prišli do chrámov, ľudia zistili, že hrobky sú prázdne. Telá Petra a Fevronie našli v rakve, ktorú si vopred pripravili.

Blahoslavení kniežatá Peter a Fevronia z Murom. Murom, kláštor Najsvätejšej Trojice, rakovina s relikviami Petra a Fevronia

Nerozumní ľudia, ktorí nerozumeli zázraku, ktorý sa stal, sa ich opäť pokúsili oddeliť, ale na druhý deň ráno boli Peter a Fevronia spolu.

Po tom, čo sa zázrak stal znova, nikto sa ich nepokúsil pochovať oddelene. Kniežatá boli pochované v jedinej truhle neďaleko kostola Presvätej Bohorodičky. Odvtedy tam neustále prichádzajú ľudia, ktorí potrebujú uzdravenie. A ak s vierou v srdci hľadajú pomoc, svätí im dávajú zdravie a rodinnú pohodu.

Spočiatku sa hrob svätých nachádzal v katedrále Matky Božej-Narodenia v meste Murom. Potom, keď sa komunisti dostali k moci, dali pozostatky princov do miestneho múzea. Katedrálny kostol bol zničený v 30. rokoch 20. storočia.

Ale už koncom osemdesiatych rokov bola svätyňa vrátená cirkvi.

V roku 1989 boli relikvie vrátené cirkvi. A od roku 1993 je relikviár s relikviami svätých Petra a Fevronia v katedrále Najsvätejšej Trojice Muromského kláštora Najsvätejšej Trojice.

8. júl – sviatok Petra a Fevronie

Spomienka na vznešené kniežatá Petra a Fevronia sa slávi 25. júna (8. júla podľa nového štýlu). Každé leto v tento dátum (8. júla) veriaci oslavujú úžasný sviatok venovaný bezhraničnej láske a večnej oddanosti.
V roku 2008 bol Deň rodiny, lásky a vernosti oficiálne ustanovený za štátny sviatok. V pravoslávnych chrámoch sa v tento deň koná bohoslužba venovaná svätým manželom a opäť pripomína všetkým veriacim ich život, ktorý je večným príkladom vernosti a lásky pre všetky rodiny.
Preto sa tento sviatok nazýva aj Deň Petra a Fevronie z Muromu.
Svätí manželia sa preslávili svojou zbožnosťou a milosrdenstvom. Zomreli v ten istý deň a hodinu 25. júna 1228, predtým zložili mníšske sľuby s menami Dávid a Eufrosyne. Telá svätých boli uložené v jednej hrobke.
Svätí Peter a Fevronia sú vzorom kresťanského manželstva. Svojimi modlitbami prinášajú nebeské požehnanie tým, ktorí sa vydávajú.

Blahoslavení kniežatá Peter a Fevronia z Muromu

Už niekoľko rokov, 8. júla, sa vo všetkých mestách Ruska oslavuje Deň rodiny, lásky a vernosti. Dátum oslavy nebol vybraný náhodou a zhoduje sa s pamätným dňom svätých Petra a Fevronie z Muromu. Život pravoslávnych manželov je príkladom kresťanského manželstva a symbolom ideálnych rodinných vzťahov.

„Príbeh o Petrovi a Fevronii z Muromu“ napísal v 16. storočí mních Ermolai-Erasmus (Yermolai Hriešny) a dielo sa okamžite stalo obľúbeným čítaním gramotných ľudí, distribuovaných v obrovskom množstve zoznamov. z úst do úst. V starovekej ruskej literatúre sa tak prvýkrát objavil žáner milostného príbehu so zmesou pohanských a pravoslávnych sprisahaní. Celý text príbehu poznajú len úzky špecialisti a príbeh neuveriteľnej lásky, ktorá odišla do sveta, je stále v pamäti a prerozprávaný.

Raz princa Petra postihlo hrozné malomocenstvo. Všetky pokusy o vyliečenie pacienta boli márne: nikto sa s chorobou nedokázal vyrovnať. Keď si princ zúfal a rezignoval, mal prorocký sen: Petrovi sa snívalo, že na svete žije dievča menom Fevronia, ktoré ho dokáže uzdraviť.

Život svätých Petra a Fevronie. Autogram Yermolai (Erasmus) (RNB. Solov.. č. 287/307. L. 134)

Svätá Fevronia. Umelec Alexander Prostev

Fevronia podáva elixír a vysvetľuje, ako sa vyliečiť. Fragment ikony zo 17. storočia

Na rozdiel od Petra, ktorý bol synom kniežaťa Jurija z Muromu, Fevronia pochádzala z jednoduchej roľníckej rodiny. Žila so svojím otcom, včelárom, v ryazanskej dedine Laskovo. Od malička študovala vlastnosti rastlín a mala dar liečiteľstva, vedela skrotiť aj divú zver a tie ju poslúchali. Dievča úžasnej krásy a láskavosti sa zamilovalo do mladého princa a ten dal po uzdravení slovo, že pôjde s ňou uličkou. Fevronia prinavrátila princovi zdravie. Ale on, vystrašený z nerovného manželstva, nedodržal svoj sľub oženiť sa. Onedlho sa choroba vrátila as novou silou dopadla na Petra.

Keď poslovia prišli do Fevronie druhýkrát, neodmietla pomoc a opäť uzdravila mladého princa. Keď Peter urobil pokánie, oženil sa s vysloboditeľkou a bol s ňou šťastný až do konca svojich dní. Ako hovoria legendy, manželia si navzájom ctili celý svoj život, žili bez podvodu, v mieri a harmónii.

Po smrti svojho staršieho brata nastúpil Peter na kniežací trón. Bojari podporovali a rešpektovali vznešeného vládcu, ale nedokázali sa vyrovnať s tým, že vedľa neho na tróne bolo dievča z nižšej triedy. Chytrú a krásnu Fevroniu prenasledovala závisť bojarských manželiek. Snažili sa ju ohovárať a presvedčili jej manželov, aby ju zo sveta zabili. Jedného pekného dňa dostal princ podmienku: musel si vybrať medzi mocou a milovanou manželkou. Peter abdikoval a opustil Murom s manželkou.

Peter a Fevronia z Muromu. Umelec Alexander Prostev

Peter a Fevronia sa vracajú do Muromu. Ikona

Ikona svätých Petra a Fevronie Ikona svätých Petra a Fevronie.

Život v exile nebol ľahký, ale múdra princezná neklesala na duchu, vždy našla východisko z ťažkej situácie a podporovala svojho skľúčeného manžela. Peter sa neprestal správať k Fevronii nežne a ani raz jej nevyčítal, že je príčinou ich útrap.
Čoskoro si muromskí bojari uvedomili, že bez informovaného vládcu nedokážu v meste udržať poriadok. Keď sa spamätali, poslali pre kniežací pár poslov so žiadosťou, aby opäť viedol predstavenstvo. Po porade s manželkou sa Peter vrátil do rodnej krajiny.

Tak Peter a Fevronia žili dušu k duši, až kým im nesediveli vlasy v chrámoch, „Neustále sa modliť a robiť almužnu všetkým ľuďom, ktorí boli pod ich mocou, ako otec a matka milujúci deti. Mali rovnakú lásku ku každému, nemali radi krutosť a hrabanie peňazí, nešetrili pominuteľným majetkom, ale boli bohatí na Božie bohatstvo. A boli skutočnými pastiermi pre svoje mesto, a nie ako nájomníci. A spravovali svoje mesto spravodlivosťou a miernosťou, a nie s hnevom. Tulákov prijímali, hladných kŕmili, nahých obliekali, chudobných oslobodzovali od nešťastia.

Keď zostarli, prijali mníšstvo pod menami Eufrosyne a Dávid. Usadili sa v rôznych kláštoroch a navzájom si dopisovali. Modlili sa k Bohu, aby im doprial smrť v jeden deň, aby mohli pokračovať v spoločnej ceste do neba. Dvojica dokonca pripravila dvojitú rakvu, v ktorej by ich telá oddeľovala len tenká priečka. Tradícia hovorí, že ich modlitby boli vypočuté a zomreli v tú istú hodinu – 25. júna 1228, podľa starého štýlu (8. júla podľa súčasného kalendára). Ale vôľa zosnulého sa nenaplnila, manželov pochovali oddelene. Dvakrát sa však stalo nevysvetliteľné a telá neuveriteľným spôsobom skončili spolu. Potom duchovní spolu pochovali Petra a Fevroniu pri kostole Narodenia Presvätej Bohorodičky.

300 rokov po smrti Petra z Muromu a jeho manželky Fevronie boli kanonizovaní. Pravoslávna cirkev ich vyhlásila za patrónov rodiny a do pravoslávneho kalendára zaradila 8. júl ako deň ich spomienky. Obyvatelia Muromu si v 90. rokoch pripisovali oslavu dňa svojho mesta dodnes. Teraz sú relikvie svätých Petra a Fevronia v jedinej truhle – v kláštore Najsvätejšej Trojice v meste Murom. Veľa pútnikov sa k nim prichádza pokloniť a prosiť o príhovor. Tí, ktorí s vierou spadajú do rakoviny s relikviami, prijímajú uzdravenie.

Pravdepodobne každý z nás počul mená Petra a Fevronia, Muromských divotvorcov, ktorí sa svojím príbehom večnej lásky stali symbolom manželského života. . Dokázali v nej stelesniť ideály kresťanských cností: miernosť, pokoru, lásku a vernosť.

Murom už niekoľko storočí uchováva legendu o živote a smrti divotvorcov Petra a Fevronia. Celý svoj život strávili na zemi Murom. A teraz sú tam uložené.

História ich nezvyčajného života bola postupom času skrášlená rozprávkovými udalosťami a mená sa stali symbolom manželskej oddanosti a skutočnej lásky.

Keď sa cirkev rozhodla kanonizovať kniežatá, metropolita Macarius nariadil zachovať ich mená na papieri. V dôsledku toho bol napísaný „Príbeh Petra a Fevronie“.

Stalo sa tak v roku 1547, keď boli svätí manželia Murom na cirkevnom koncile kanonizovaní.

Úbohá žena neodolala sile démona a podľahla mu. Potom povedala princovi o stretnutiach s hadom. Pavol prikázal svojej žene, aby sa diablovho posla spýtala na tajomstvo jeho smrti. Ukázalo sa, že démon zomrie z ramena Petra a Agrikova meča.

Pavol sa podelil so svojím bratom o tajomstvo hada, potom Peter premýšľal, ako by mohol zničiť protivníka. A len jedna vec ho zastavila: nevedel, o akom meči hovorí.

Peter vždy rád chodil po kostoloch sám. A potom sa jedného dňa rozhodol ísť do kostola, ktorý sa nachádza mimo mesta, v kláštore. Počas modlitby sa mu zjavil mladík a ponúkol, že ukáže Agrikovov meč. Princ, ktorý chcel zabiť hada, odpovedal, že chce vedieť, kde je meč uložený, a nasledoval ho. Chlapec viedol princa k oltáru a ukázal na trhlinu v stene, kde ležala zbraň.

Peter potešený vzal meč a potom išiel k bratovi, aby mu povedal o zázraku, ktorý sa mu stal. Od toho dňa čakal na správnu chvíľu, aby hada splatil.

Jedného dňa Peter vošiel do spálne Pavlovej manželky a našiel tam hada, ktorý na seba vzal masku jeho brata. Peter bol presvedčený, že to nie je Pavol, a vrazil do neho meč. Had zomrel vo svojej pravej podobe, ale jeho krv sa dostala na Petrovo telo a šaty. Odvtedy začal princ ochorieť a jeho telo bolo pokryté ranami a vredmi. Pokúšal sa ho uzdraviť rôzni lekári vo svojej krajine, no ani jeden z nich nedokázal princa zachrániť pred jeho chorobou.

Život svätej Fevronie

Peter sa zmieril so svojou chorobou a nechal svoj osud v rukách Všemohúceho. Pán, milujúc svojho služobníka, ho poslal do krajín Riazan.

Jedného dňa chlapec princa skončil v dedine Laskovo. Priblížil sa k jednému z domov, no nikto mu nevyšiel v ústrety. Vošiel do domu, ale majiteľov opäť nevidel. Keď išiel ďalej do hornej miestnosti, naskytol sa mladíkovi nezvyčajný pohľad: dievča pracovalo na plátne a pred ňou skákal zajac.

Keď videla mladého muža, ktorý vstúpil, sťažovala sa, že je zlé, ak v dome nie sú uši, ale oči. Chlapec nerozumel záhadným rečiam dievčaťa a spýtal sa jej na majiteľa domu. Jej odpoveď ho zasiahla ešte viac, povedala, že matka a otec sa išli rozplakať nad pôžičkou a jej brat sa išiel pozrieť smrti do očí. Mladý muž opäť nerozumel slovám dievčaťa a povedal jej o tom a požiadal ju, aby vysvetlila záhadné reči.

Chlapec žasol nad múdrosťou dievčaťa a spýtal sa jej, ako sa volá. "Fevronya," odpovedalo dievča.

Mladý muž jej povedal o nešťastí, ktoré postihlo princa Petra, a povedal, že ho Pán poslal do týchto krajín hľadať uzdravenie. Prišiel teda na príkaz princa, aby sa informoval o miestnych lekároch, aby našiel niekoho, kto by sa podujal princa vyliečiť.

Po vypočutí chlapca dievča prikázalo, aby k nej priviedli princa, pričom varovalo, že ho možno vyliečiť iba vtedy, ak bude verný svojim slovám a bude láskavý v srdci.

Zoznámenie svätých

Peter už nemohol sám chodiť. Preto, keď ho priviedli do domu, požiadal sluhu, aby zistil, kto sa ujme liečenia. Kto ho uzdraví, sľúbil, že ho štedro odmení.

Fevronia povedala, že ona sama ho chcela liečiť a nepotrebovala odmenu. Ale ak sa chce uzdraviť, tak si ju musí vziať, inak mu nepomôže. Princ sa rozhodol oklamať Fevroniu a sľúbil, že sa ožení, a po vyliečení svoj sľub opustí.

Dievča vzalo kvások z chleba, dýchlo naň a dalo ho princovi, pričom mu prikázalo, aby išiel do kúpeľov a potom touto zmesou namazal všetky vredy a jeden nechal.

Princ sa rozhodol vyskúšať múdrosť dievčaťa. Podal jej malý zväzok bielizne a prikázal mu utkať vreckovku a košeľu, kým bude vo vani. Sluha dal dievčaťu tento zväzok spolu s kniežacím rozkazom.

Fevronia požiadala sluhu, aby priniesol malé poleno, potom z neho odrezala kus dreva a odovzdala ho princovi. Spolu s trieskou dala Petrovi príkaz, aby z tohto kusu dreva vyrobil krosná a všetko vybavenie, aby mu na tomto krosná mohla utkať oblečenie. A musíte to urobiť na čas, keď bude bojovať s ľanom.

Sluha dal princovi kus polena a odovzdal dievčinu odpoveď. Peter poslal sluhu späť k dievčaťu s tým, že z kusu dreva sa nedá vyrobiť tkáčsky stav. Po vypočutí princovej odpovede Fevronia odpovedala: „Ale ako môžete vyrobiť oblečenie pre muža z malého množstva ľanu za taký krátky čas?

Sluha odovzdal odpoveď dievčaťa princovi, zatiaľ čo Peter bol prekvapený jej múdrosťou.

Vypočujte si akatistu Petra a Fevronia

Zázračné uzdravenie Petra

Múdra Fevronia, ktorá sa riadila skúsenosťami svojich predkov, mu takéto zaobchádzanie neurčila náhodou. Spasiteľ tiež uzdravoval chorých, liečil telesné rany a zároveň liečil dušu. A tak dievča, vediac, že choroby udeľuje Všemohúci ako trest za niektoré hriechy, predpísalo telu liečbu, ktorá vlastne uzdravila dušu princa. A keďže Fevronia predvídala, že ju Peter podvedie, hnaná jej pýchou, prikázala mu, aby nechal jeden vred.

Princ bol ohromený takým rýchlym uzdravením a z vďačnosti poslal dievčaťu bohaté dary. Peter odmietol vziať si za manželku prostého občana, pretože mu v tom bránila hrdosť a kniežací pôvod. Fevronia si z darov nič nevzala.

Peter sa vrátil do Muromu uzdravený a na tele mu zostala len jedna chrasta, ktorá mu pripomínala nedávnu chorobu. Ale len čo sa vrátil k svojmu dedičstvu, choroba ho opäť prepadla: z chrasty, ktorá zostala na tele, začali nové vredy. A po chvíli sa princ opäť pokryl vredmi a chrastami.

Opätovné uzdravenie a manželstvo

Potom Fevronia, ako prvýkrát, predpísala princovi presne rovnakú liečbu. Teraz, keď sa princ zotavil, okamžite sa oženil s dievčaťom, čím sa Fevronia stala princeznou.

Po návrate do Muromu žili šťastne a čestne a vo všetkom nasledovali Božie slovo.

Na ohováranie svojich manželiek bojari ohovárali Fevroniu, pokúšali sa ju zdiskreditovať, a dokonca sa vzbúrili, pričom navrhli, aby dievča opustilo mesto a vzalo všetko, čo chcela. Ale Fevronia si chcela vziať len svojho milenca, čo bojarov veľmi potešilo, pretože každý z nich mieril na miesto Petra.

manželská vernosť

Svätý Peter neporušil Božie prikázania a nerozlúčil sa so svojou manželkou. Potom sa rozhodol opustiť kniežatstvo a všetky poklady a odísť s ňou do dobrovoľného vyhnanstva.

Peter a Fevronia išli po rieke na dvoch lodiach.

Jeden mladý muž, ktorý bol s manželkou na jednej lodi s princeznou, obdivoval Fevroniu. Dievča okamžite pochopilo, o čom sníva, a požiadalo ho, aby nalial vodu do naberačky a pil vodu, najskôr z jednej, potom z druhej strany lode.

Muž jej žiadosti vyhovel a Fevronia sa spýtala, či je voda z dvoch vedier iná. Muž odpovedal, že jedna voda sa nelíši od druhej. Na čo Fevronia povedala, že ženská povaha sa tiež nelíši a podmanila si ho, pretože o nej sníva a zabudol na svoju vlastnú manželku. Obvinený muž všetko pochopil a v duši sa kajal.

V tom čase kuchár polámal pár malých stromčekov, aby ich mohol použiť na varenie jedla. Po večeri Fevronia požehnala tieto konáre a priala si, aby sa do rána zmenili na dospelé stromy. Presne toto sa stalo ráno. Chcela, aby jej manžel upevnil svoju vieru tým, že uvidí tento zázrak.

Na druhý deň prišli z Muromu veľvyslanci, aby presvedčili princov, aby sa vrátili. Ukázalo sa, že po ich odchode sa bojari nevedeli deliť o moc, preliali veľa krvi a teraz chcú opäť žiť v mieri.

Životy spravodlivých manželov

Bez ohľadu na ich postavenie sa ku každému správali s rovnakou láskou, potláčali všetku zlobu a krutosť, neusilovali sa o svetské bohatstvo a tešili sa z lásky k Bohu. A ľudia ich milovali, pretože nikomu neodmietli pomoc, kŕmili hladných a obliekali nahých, liečili z chorôb a nasmerovali stratených na pravú cestu.

Blažený zánik

V deň, keď sa Pán rozhodol povolať Dávida k sebe, zbožná Eufrosyne vyšívala obrazy svätých do vzduchu, aby svoje vyšívanie darovala kostolu Presvätej Bohorodičky.

Dávid k nej poslal posla so správou, že nadišla jeho hodina, a sľúbil, že na ňu počká, aby mohli ísť spolu k Všemohúcemu. Eufrosyne požiadala, aby jej dala čas, aby mohla dokončiť prácu pre svätý chrám.

Princ poslal posla druhýkrát, aby povedal, že na ňu nemôže dlho čakať.

Keď Dávid po tretí raz poslal svojej milovanej žene odkaz, že už zomiera, Euphrosyne nechala nedokončené dielo, omotala ihlu niťou a strčila ju do vzduchu. A poslala správu svojmu požehnanému manželovi, že zomrie s ním.

Manželia sa pomodlili a išli k Bohu. Stalo sa tak 25. júna podľa starého kalendára (alebo 8. júla podľa nového štýlu).

Láska je silnejšia ako smrť

Vyrobili pre nich dve rakvy a nechali ich cez noc na pohreby v rôznych kostoloch. Rakva, vytesaná z kamennej dosky, vyrobenej na ich žiadosť ešte za života manželov, zostala prázdna.

Keď však na druhý deň ráno prišli do chrámov, ľudia zistili, že hrobky sú prázdne. Telá Petra a Fevronie našli v rakve, ktorú si vopred pripravili.

Nerozumní ľudia, ktorí nerozumeli zázraku, ktorý sa stal, sa ich opäť pokúsili oddeliť, ale na druhý deň ráno boli Peter a Fevronia spolu.

Po tom, čo sa zázrak stal znova, nikto sa ich nepokúsil pochovať oddelene. Kniežatá boli pochované v jedinej truhle neďaleko kostola Presvätej Bohorodičky.

Odvtedy tam neustále prichádzajú ľudia, ktorí potrebujú uzdravenie. A ak s vierou v srdci hľadajú pomoc, svätí im dávajú zdravie a rodinnú pohodu. A príbeh o večnej láske Petra a Fevronie z Muromu sa prenáša z generácie na generáciu.

Ale už koncom osemdesiatych rokov bola svätyňa vrátená cirkvi.

V roku 1989 boli relikvie vrátené cirkvi. A od roku 1993 je relikviár s relikviami svätých Petra a Fevronia v katedrále Najsvätejšej Trojice Muromského kláštora Najsvätejšej Trojice.

Deň 8. júla – sviatok Petra a Fevronie

V roku 2008 Deň rodiny, lásky a vernosti oficiálne ustanovený ako štátny sviatok. V pravoslávnych chrámoch sa v tento deň koná bohoslužba venovaná svätým manželom a opäť pripomína všetkým veriacim ich život, ktorý je večným príkladom vernosti a lásky pre všetky rodiny.

Preto sa tento sviatok nazýva aj Deň Petra a Fevronie z Muromu.

Viac sa dozviete o Kláštore Najsvätejšej Trojice, kde sú v súčasnosti uložené zázračné relikvie blahoslavených kniežat Petra a Fevronia.

A ešte jeden úžasný sviatok sa oslavuje na zemi Murom. 23. augusta 2004 sa po prvýkrát konal Deň lásky a milosrdenstva. Uskutočnil sa s požehnaním moskovského patriarchu a celej Rusi Alexeja II. v diecéznom kláštore Murom (Murom, Vladimírska oblasť).

V roku 1604 (pred 400 rokmi) zomrela svätá spravodlivá Juliana Lazarevskaya (Osoryina), ktorá sa preslávila svojím úžasným milosrdenstvom a asketickým životom vo svete. A o desať rokov neskôr, práve v tento deň, 23. 10./23. augusta 1614, boli odkryté relikvie svätca. V tom istom roku bola Spravodlivá Juliana kanonizovaná za svätú.

Preto nie je náhoda, že voľba dňa na ustanovenie nového spoločenského a cirkevného sviatku pre našu krajinu padla na 23. august – deň nájdenia relikvií spravodlivého svätca.

Môžete si prečítať o ďalších pamiatkach Muromu a jeho okolia, ktoré som stihol navštíviť.

Ak chcete vidieť mesto a jeho okolie čo najkompletnejšie, odporúčam rezervovať si apartmán, izbu alebo hotel na jednu alebo viac nocí. Denné bývanie je možné ľahko prenajať v Murom cez službu alebo prostredníctvom rezervácie hotela.

Ak sa ocitnete v Murome, určite využite nevšedné výlety od kreatívnych obyvateľov tohto mesta. Môžete sa dozvedieť veľa zaujímavých vecí!

Život svätých kniežat Borisa a Gleba
(Spomienka 2. / 15. mája, 24. júla / 6. augusta)

Sväté vznešené kniežatá - nositelia vášní Boris a Gleb (vo svätom krste - Rímsky a Dávid) - prví ruskí svätí, kanonizovaní ruskou aj konštantínopolskou cirkvou. Boli mladšími synmi Svätého Rovného apoštolom kniežaťa Vladimíra (Kom. 15. júla 1015.) Svätí bratia sa narodili kresťanskej matke a boli vychovávaní v kresťanskej zbožnosti. Starší z bratov Boris, ktorý bol gramotný, rád čítal Sväté písmo, diela svätých otcov a Životy svätých. Mladý Gleb bol neoddeliteľný od Borisa a s radosťou počúval čítanie svätých kníh. Pod vplyvom Života mučeníkov mali vrúcnu túžbu napodobňovať činy svätých Božích a často sa modlili, aby ich Pán poctil takou cťou.

Svätí bratia obzvlášť radi čítali Životy svätých mučeníkov Nikitu, Vyacheslava, Barbary a ďalších. Obaja bratia sa vyznačovali milosrdenstvom, láskavosťou srdca a svojou láskou napodobňovali svätého kniežaťa Vladimíra rovného apoštolom, ktorý podporoval chudobných, chorých a biednych.

Svätý Boris sa z vôle svojho otca oženil a po získaní Rostova ako dedičstva začal v Rostovskej krajine samostatnú vládu. Svätý Gleb sa napriek svojej mladosti stal v Murome kniežaťom. Svätí bratia, ktorí spravovali svoje kniežatstvá, prejavovali múdrosť a miernosť, predovšetkým sa starali o zasadenie pravoslávnej viery a ustanovenie zbožného spôsobu života. Pre kniežatá to bolo ťažké, lebo na mnohých miestach stále dominovali pohanské zvyky. Obyvatelia Muromu tvrdohlavo odmietali prijať kresťanstvo a princ Gleb bol nútený usadiť sa v blízkosti mesta.

Krátko pred smrťou povolal veľkoknieža Vladimír Borisa do Kyjeva a poslal ho s armádou bojovať proti Pečenehom. V neprítomnosti princa Borisa zomrel svätý Vladimír. Jeho najstarší syn Svyatopolk sa vyhlásil za veľkovojvodu Kyjeva. Správa o smrti svätého Vladimíra zastihla princa Borisa, keď sa vracal z ťaženia, bez toho, aby sa stretol s Pečenehomi, ktorí pravdepodobne odišli do stepí. Družina presvedčila svätého Borisa, aby išiel do Kyjeva a prevzal veľký trón. Ale svätý princ, ktorý si neželal pohlavné spory, sa rozhodol neoponovať svojmu bratovi a odpovedal, že nezvýši ruku na svojho staršieho brata, ktorý by mal byť ctený ako otec. Týmito slovami vyjadril celú hĺbku kresťanského svetonázoru. Až doteraz ľudia neprestali žasnúť nad smrteľným skutkom svätého Borisa, v ktorom sa prejavil ako verný nasledovník Pána: prijal svoj mučenícky kríž a žehnal svojich nepriateľov.

Prefíkaný a po moci túžiaci Svyatopolk neveril úprimnosti Borisa a v snahe chrániť sa pred možnou rivalitou svojho brata, na strane ktorého boli sympatie ľudí a armády, k nemu poslal vrahov. Svätý Boris bol vopred informovaný o Svyatopolkovej zrade, ale neskrýval sa a zradil sa do vôle Božej. Myšlienka mučeníctva mu bola blízka už od mladosti. Modlil sa za tento údel. Jasne pochopil, že smrť bude napodobňovaním nevinne trpiaceho Krista. Z prameňov, ktoré sa dostali až do našej doby, vieme o slovách svätého Borisa: "Ak bude moja krv preliata, budem mučeníkom svojho Pána." V noci pred vraždou si pripomenul milované životy svätých mučeníkov Nikitu, Vyacheslava a Barbary, ktorí trpeli v rukách príbuzných. Ale hlavnú útechu našiel v modlitbe pred ikonou Spasiteľa. Svätý princ sa modlil celú noc a čakal na svojich vrahov.

„Legenda“ o mučeníkoch Borisovi a Glebovi, ktorú na konci 11. storočia napísal neznámy autor a metropolita Macarius ju pripísal Černorejcom Jacobovi, dojímavo sprostredkúva poslednú modlitbu svätého hriechu za nás! vášeň lichotenia... zaruč mi prácu svätých mučeníkov... Sláva ti, ako si ma zaručil utiecť pred kúzlami tohto života. Vrahovia sa objavili, keď sa ešte modlil na matinkách vo svojom stane na brehu rieky Alta. Vtrhli do stanu k princovi a prebodli ho kopijami. Verný princov sluha George sa pokúsil zakryť pána telom, no bol zabitý na hrudi. Vážne zranený Boris našiel silu dostať sa zo stanu a prosil vrahov: „Moji drahí a milovaní bratia, dajte mi trochu času, ale budem sa modliť k svojmu Bohu. Bolo mu dovolené modliť sa a po modlitbe povedal: „Bratia, keď ste prišli, dokončite svoju službu a buďte pokoj môjmu bratovi a vám, bratia. Bezvládne telo svätého mučeníka bolo hodené na vozík a tajne odvezené do Kyjeva. Cestou vrahovia zistili, že Boris je nažive a zabili ho mečmi. Stalo sa tak 24. júla 1015 vo Vyšhorode pri Kyjeve. Svätý mučeník bol pochovaný pri kostole svätého Bazila Veľkého.

Po atentáte na svätého Borisa poslal Svyatopolk svojmu mladšiemu bratovi Glebovi posla s falošnými správami o chorobe svojho otca, ktorý už v tom čase zomrel. Plánoval zradne zabiť ďalšieho možného uchádzača o kyjevský trón. Podvod bol úspešný a Gleb s malým sprievodom sa ponáhľal do Kyjeva po vode - pozdĺž Volhy a Dnepra. Varovanie brata Jaroslava, ktoré ho zastihlo pri Smolensku, mladého muža nezastavilo. Bol vychovaný v pravidlách kresťanskej viery a nechcel veriť v darebáctvo brata Svyatopolka, ani keď sa dozvedel o smrti Borisa.

Neďaleko Smolenska, pri ústí Medyn (Smyadyn), loď atentátnikov predbehla loď Gleb. Svätý Gleb sa nebránil, len pokorne prosil, aby ušetril svoj ešte veľmi mladý život. Ale to nebol prejav slabosti. Svätý Gleb, podobne ako jeho brat Boris, bol pevne presvedčený, že každý Kristov učeník by nemal odmietnuť svoj kríž. A pokorne sa obetoval ako obetu na splnenie Kristovho prikázania: byť poslušný až na smrť, milovať svojich nepriateľov. Táto myšlienka neopustila Saint Gleb pred jeho smrťou, ako to dokazujú staroveké pramene.

Na rozkaz chladnokrvných vrahov, ktorí neuposlúchli prosby princa, mu 5. septembra 1015 Glebov vlastný kuchár podrezal hrdlo. Ale mučeník pripísal smrteľné rany a nič (na prach - „pre sny“) pre Pána. Telo princa pochovali na opustenom mieste neďaleko Smolenska, „medzi dvoma palubami“, teda v jednoduchej drevenej rakve. Svätý Gleb bol prvým osvietencom Muroma - krajiny Riazan, kde sa od pradávna uchováva pamiatka na neho ako na prvého kazateľa kresťanskej viery a patróna krajiny.

V rokoch 1019-1020 našiel pohrebisko svätého Gleba jeho brat Jaroslav Múdry. Na hrob svätca upozorňovali ľudia, ktorí nad týmto miestom videli znamenia: niekedy ohnivý stĺp, niekedy horiace sviečky; niektorí počuli anjelský spev. Telo svätého mučeníka, ktoré sa ukázalo ako neporušiteľné, bolo prevezené do Vyšhorodu pri Kyjeve a pochované vedľa svätého princa Borisa. Relikvie svätého Borisa tiež nepodliehali skaze. Keď sa na pohrebisku svätých mučeníkov začali diať zázraky, relikvie svätých bratov boli v mene sv. Bazila Veľkého prenesené do kostola a ukryté pod krovím. Za čias metropolitu Jána I. Kyjevského (1008 - 1035) vyhorel kostol Bazila Veľkého. Na tomto mieste bola postavená kaplnka a sväté relikvie boli s úctou odstránené zo zeme a šírila sa z nich vôňa. V tejto kaplnke boli do špeciálnej hrobky uložené úprimné relikvie. Počas; Slávnostné odkrytie relikvií bolo svedkom zázračných uzdravení chromých a slepých. V budúcnosti dochádzalo opakovane k zázračným uzdraveniam pri relikviách mučeníkov. Správa o týchto zázrakoch sa rozšírila po celej ruskej krajine. Jaroslav Múdry s požehnaním metropolitu Jána postavil veľkú katedrálu s piatimi kupolami, ktorá dostala meno Borisoglebsky, pretože tam boli prenesené relikvie svätých kniežat Borisa a Gleba. Počas prenášania relikvií došlo k niekoľkým uzdraveniam.

Metropolita Ján Kyjevský zostavil bohoslužbu pre kniežatá – pašijových a ustanovil pre nich spoločnú slávnosť na 24. júla, ktorá sa deje už od prvej polovice 11. storočia.

V roku 1072, za metropolitu Juraja, namiesto schátranej katedrály Borisoglebsky postavil princ Izyaslav nový kostol. Boli do nej prenesené úprimné relikvie svätých mučeníkov. Keď bol hrob otvorený, celý chrám bol naplnený vôňou. sväté relikvie boli prenesené do nového hrobu a slávnostne inštalované v novom chráme. Na počesť tejto udalosti bola 2. mája založená slávnosť.

Život svätých mučeníkov bol obetovaný hlavnému kresťanskému dobrému skutku – láske. Kto hovorí: „Milujem Boha, ale ten klamár nenávidí svojho brata“ (1 Ján 4:20). Svätí bratia urobili niečo, čo bolo pre pohanskú Rus, zvyknutú na krvnú pomstu, ešte nové a nepochopiteľné – ukázali, že zlo sa nedá odplatiť zlom ani pod hrozbou smrti. „Nebojte sa tých, čo zabíjajú telo, ale dušu zabiť nemôžu“ (Matúš 10:28). Svätí bratia Boris a Gleb dali svoje životy za dodržiavanie poslušnosti, na ktorej je založený duchovný život človeka a vo všeobecnosti celý život v spoločnosti. „Vidíte, bratia,“ poznamenáva mních Nestor Kronikár, „aká vysoká je poslušnosť voči staršiemu bratovi? Ak by sa tomu bránili, sotva by boli hodní takéhoto daru od Boha. Teraz je veľa mladých princov, ktorí sa nepodriaďujú starším a sú zabití za to, že sa im postavili na odpor. Ale nie sú hodní milosti, ktorú si zaslúžili títo svätí.“ Vznešené kniežatá – pašijáci nechceli zdvihnúť ruku na svojho brata, ale sám Pán sa pomstil mocouchtivému tyranovi: „Moja je pomsta a ja sa odplatím“ (Rim 12,19).

Vznešené kniežatá – nositelia vášní sú Bohom oslávené darom uzdravovania. Sú to zvláštni patróni a obrancovia ruskej krajiny. Je známych veľa prípadov ich výskytu v ťažkej dobe pre našu vlasť. Napríklad sa zjavili svätému princovi Alexandrovi Nevskému v predvečer bitky na ľade (1242), veľkovojvodovi Dimitrijovi Donskému v deň bitky pri Kulikove (1380) a podporovali ich vieru vo víťazstvo, pomáhali v armáde feat.

Uctievanie svätých Borisa a Gleba sa začalo veľmi skoro, krátko po ich smrti. Pamiatku na sväté šľachtické kniežatá zvečňuje stavba kostolov (napr. v Murome v 12. storočí stál kostol Borisa a Gleba, v Riazani nesie ich mená najstarší bývalý katedrálny kostol); kláštory (už v 12. storočí bol vybudovaný kláštor pri rieke Smyadyn na mieste umučenia sv. Gleba, kláštory boli postavené v Murome a na iných miestach). Samotná diecéza Muromo - Ryazanská krajina sa za starých čias nazývala Borisoglebskaja.

Tropár, tón 2

Skutočný nositeľ vášní a pravé evanjelium Kristovho poslucháča, cudní Rimania s jemným Dávidom, nevzdorujú nepriateľovi existujúceho brata, ktorý zabíja vaše telá, ale nemôžem sa dotknúť vašich duší. Áno, zlý milovník moci plače, ale vy, radujete sa s tvárami anjelov, prichádzate k Najsvätejšej Trojici, modlite sa za moc svojich príbuzných, aby sa páčila Bohu a boli zachránení synmi Ruska.

Kontakion, tón 3

Dnes povstáva vaša najslávnejšia spomienka, vznešení mučeníci Krista Rímskeho a Dávida, ktorí nás zvolávajú na chválu Krista, nášho Boha. Tí, ktorí prúdia k rase vašich relikvií, dar uzdravenia je prijateľný vašimi modlitbami, svätí: ste božský liečiteľ.

Bibliografia: Menaia September, - M.1978. - C.159; Menaion July, časť 3, str. 71-73; Životy ruských svätých. Učebnica v 6 zväzkoch; zväzok IV, s. 38-39/

Život svätého Pravoveriaceho princa Konštantína
jeho manželka Irina a ich deti, Michael a Theodore,
Murom zázrační pracovníci
(Pripomenuté 21. mája / 3. júna)

Blahoslavený veľkovojvoda Konstantin (Jaroslav) Svyatoslavovič pochádzal z rodiny svätého rovnorodého kniežaťa Vladimíra, ktorý pokrstil ruskú zem. Bol mladším synom Svjatoslava Jaroslaviča, najskôr kniežaťa Černigova a potom kyjevského veľkovojvodu (1073 - 1077), teda vnuka Jaroslava Múdreho a pravnuka svätého Vladimíra. Knieža Konstantin, žiarlivý na vznik kresťanstva v Rusku, chcel mať mesto Murom obývané pohanmi za dedičstvo, aby osvietil jeho obyvateľov svetlom kresťanskej viery. Príbuzný princa Konstantina, syn veľkovojvodu Vladimíra, verný princ Gleb, ktorému bolo pridelené mesto Murom, vynaložil veľké úsilie, aby sa ho zmocnil a presvedčil jeho obyvateľov, aby prijali svätý krst. To sa mu však nepodarilo. Po zabití svätého Gleba zostal Murom dlho bez kresťanského princa a pohanstvo v meste naberalo na sile. Medzitým sa susedia, Bulhari, ktorí vyznávali islam, snažili rozšíriť svoj vplyv na Murom. "Princ Konstantin, ktorý počul o Muromovi, sa zdá byť veľký a slávny a s mnohými ľuďmi, ktorí v ňom žijú a vriaci všetkými druhmi bohatstva," opýtal sa jeho otec Svyatoslav toto mesto pre seba. Otec nechcel Konstantina pustiť, bál sa o svoj život. Ale Konštantín o všetkom rozhodoval kvôli svätej viere.

A v roku 1092 svätý princ Konštantín spolu so svojimi synmi, princami Michaelom a Theodorom a jeho manželkou Irinou, s duchovenstvom, vojakmi a služobníkmi zo slávneho mesta Kyjev prišli do ryazanskej krajiny do mesta Murom. Svätý vznešený princ Konstantin poslal svojho syna Michaila, aby presvedčil obyvateľov Muromu, aby ho prijali bez odporu. Tvrdohlaví pohania však vyslanca zabili, jeho telo vyhodili za mesto a začali sa pripravovať na boj. Keď sa knieža priblížil k mestu so svojou početnou družinou, obyvatelia sa zmierili a súhlasili s jeho prijatím, ale nechceli nahradiť svoje pohanstvo pravoslávnou vierou. Podľa inej verzie, ktorú predložil sv. Demetrius z Rostova, vstúpil do bitky s Muromečanmi neďaleko mesta a zvíťazil správne veriace knieža Konštantín so svojimi synmi a oddielom, ktorý bol s ním. Ale v tejto bitke bol zabitý jeho syn Michael.

Bez toho, aby knieža Konstantin násilím prinútil pohanov prijať vieru Kristovu, neopustil myšlienku na ich osvietenie. Najprv postavil chrám v Murome na počesť zvestovania Najsvätejšej Bohorodičky a pochoval tam svojho syna a čoskoro postavil ďalší kostol v mene svätých Borisa a Gleba. Opakovane k sebe volal starších mesta a vyzýval ich, aby zmenili vieru.

Duchovenstvo, ktoré dorazilo s kniežaťom, oslovilo Muromčanov aj kázňou o Kristovi. Raz sa k jeho domu priblížil dav pohanov, nespokojných s princom, ktorí sa mu vyhrážali smrťou. Obyvatelia mesta prisahali, že zabijú alebo vyhnajú princa, ale neprijmú kresťanstvo. Svätý Konštantín so svojím synom Teodorom a princeznou Irinou sa zamkli v kostole Zvestovania a vrúcne sa modlili, kým nezačuli hlas: „Konštantín! Tvoja modlitba bola vypočutá, buď dobrej mysle, neboj sa. Som s tebou." Princ vyšiel s ikonou Najsvätejšej Bohorodičky k povstalcom. Z ikony sa lialo nádherné vyžarovanie. Zasiahnutí božským vyžarovaním, rebeli súhlasili s prijatím svätého krstu. „A tak sú všetci obyvatelia mesta Murom pokrstení v mene Otca a Syna a Ducha Svätého, radujúc sa a oslavujúc Boha,“ hovorí kronikár.

Krst obyvateľov Muromu bol slávnostný a ako kedysi Dneper, aj rieka Oka sa stala prameňom pre mnohých obyvateľov mesta. Vznešené knieža zasypával deti Božie rôznymi darmi, jedny šatami, iné peniazmi a najlepšie majetkami. Takže šľachtický princ Konstantin v meste Murom „ustanovil vieru“ a „zachránil obyvateľov pred pôvabmi modiel“. Jeho syn Theodore bol jeho horlivým pomocníkom pri zakladaní pravoslávia v Murome.

Po krste Muromčanov bolo treba postarať sa o rozmnoženie zborov. Svätý Konštantín „prikázal zakladať kostoly v meste a na dedinách a kláštory pre mužov a ženy“ a zriadil biskupský stolec. Podľa kroniky bol v Murome už v roku 1096 vybudovaný Spasský kláštor.

Svätý princ zomrel v roku 1129, keď prešiel životom v pravej viere a bezúhonnosti, pomáhal chudobným a chránil siroty. Jeho smrť spôsobila ľuďom veľký smútok. Všetci ho oplakávali ako otca. Pochovali ho v kostole Zvestovania, ktorý postavil, vedľa jeho synov Michaela a Theodora.

V roku 1345 potomok svätého princa Konštantína, pravoverný princ George Jaroslavič, obnovil pôvodný kostol Zvestovania Presvätej Bohorodičky. Odvtedy Pán oslavoval sväté kniežatá Konštantína a jeho synov, keď sa v ich hroboch začali diať zázraky. V roku 1547 na koncile, ktorý zvolal svätý Makarius, moskovský metropolita, boli svätí vznešení kniežatá Konštantín, Michal a Teodor oslávení ako svätí. V Murome si miestne uctili aj pamiatku princeznej Iriny, manželky princa Konstantina.

V roku 1553 cár Ivan Vasiljevič Hrozný, ktorý sa vydal na ťaženie proti Tatárom do mesta Kazaň, vstúpil do mesta Murom a zostal tam dva týždne. Po vykonaní modlitebnej služby pri hroboch svätých divotvorcov sľúbil postaviť kláštor, ak sa vráti z kampane s víťazstvom. S Božou pomocou vzal Kazaň a po návrate do Moskvy nariadil postaviť kamenný kostol pri hroboch svätých divotvorcov. Keď začali kopať priekopy pre tento kostol, našli relikvie svätých kniežat celé a nepoškodené. Na konci stavby kostola bolo vo výklenku steny kostola upravené špeciálne miesto, kde boli uložené sväté relikvie. Cár Ivan Vasilievič nariadil ryazanskému biskupovi Gurymu vysvätiť novopostavený kostol a na jeho vysvätenie poslal rôzne cirkevné náčinie. Chrám bol vysvätený a v jeho blízkosti bol postavený kláštor.

Tropár, tón 4

Dnes sa Konštantín veselo raduje, stojí pred Trónom Najsvätejšej Trojice, vidí svoju vlasť, duchovne žiariacu, a jeho synovia Michael a Theodore ho nasledovali a všetci traja sa spolu modlili za naše duše.

Kontakion, tón 8

Spravodlivému guvernérovi a vernému kniežaťu Konstantinovi so synom sa jeho vlasť chváli, že má svojho šéfa a príhovorcu, ako keby sa zbavil kúziel a špiny idolov. Z tohto dôvodu k nemu voláme: Raduj sa, najblahoslavenejší princ Konštantín.

Bibliografia:Životy ruských svätých. Učebnica v 6 zv. T. II, s. 244-245; Menaia, apríl - M., 1985 - časť 1, s.242

Vnuk správne veriaceho princa Konstantina, osvietenca z Muromu. Úplne absentujú písomné historické pramene obsahujúce akékoľvek informácie o jeho živote. Zachovali sa len v ľudových povestiach.

Sväté relikvie vznešeného kniežaťa Theodora Feodoroviča spočívajú v tom istom relikviári s vznešenými kniežatami a divotvorcami Konstantinom, Michailom a Theodorom v kostole Zvestovania v meste Murom. Na ikone XVII storočia. - Katedrála svätých Murom - pravoverný knieža Feodor Feodorovič je zobrazený so svätožiarou, čo naznačuje, že bol už v tom čase kanonizovaný za svätého.

Bibliografia: A. A. Epanchin. Zabudnutí svätí a svätyne Murom // Prvá zbierka Murom. - Murom, 1993. - S.69.

Svätý Bazil prišiel do Muromu so svätým Konštantínom. Pokrstil ľud Murom a slúžil v katedrále v mene svätých šľachtických kniežat Borisa a Gleba (na mieste súčasného kláštora Najsvätejšej Trojice). Svätý Bazil zomrel v roku 1129 a bol pochovaný v hrobke katedrály Zvestovania. Náhrobný kameň sa nezachoval. Kronikár uvádza: „Cár Ján (Hrozný) ide do Kazane, pokloní sa rakvám svojich príbuzných a tiež položí svätcovi kamenný kostol. Pri stavbe kamenného kostola boli relikvie svätca uložené do dreveného bloku pod ľavým klirosom. Svätý Makarius z Moskvy v roku 1547 udelil 21. mája/3. júna svoje požehnanie na oslavu spomienky na správne veriacich kniežat spolu so svätým Bazilom, ktorý s nimi pracoval.

Tropár, tón 8

Po zbožnom živote v hierarchii sa ľud Muromu osvietil krstom a vytvoril chrám Najčistejšieho zvestovania, rovnako ako apoštolská služba prijímajúceho a prvého z jeho svätých, ctíme ťa, prosíme, tvoje dieťa, požehnané, vysloboď nás zo všetkých ťažkostí, až ku Kristovi, svojimi modlitbami, svätý Bazil Kristý, Otče náš.

Kontakion, tón 8

Ako spolupracovník verného kniežaťa Konštantína, ktorý si osvietil Moora svetlom Kristovej viery, a ty si prvý biskup nášho mesta: Basil, Hierarcha Krista, neprestávaj sa modliť za ochranu mesta a ľudu svojho stáda, ktorí ťa verne uctievajú, ale nahlas k tebe volajú: Raduj sa, svätý hierarcha Bazil Múdry.

Bibliografia: Z listu biskupa vladimirského a suzdalského Onisima (Festinatov) biskupovi Athanasiovi (Sacharovovi) z Kovrova 3. januára 1956 - Strojopis.

Reverend Eliáš z Muromu,
Kyjevsko-pečerský divotvorca
(pripomenuté 19. decembra / 1. januára, 28. septembra / 11. októbra)

O živote svätého Eliáša z Muromu (Chobotov) sa v historických prameňoch zachovalo málo informácií. Je známe len to, že žil v XII storočí a bol mníchom kláštora Kyjev-Pechersk. Jeho nehynúce relikvie stále spočívajú v jaskyniach Anthony. Ľudová tradícia stotožňuje mnícha Eliáša so slávnym ruským hrdinom Iľjom Muromecom, ktorého život je známy zo starých ruských eposov a legiend. V análoch sa jeho meno spomína iba raz (Rostovská kronika), kde sa hovorí, že vo svete bol guvernérom.

Podľa legendy sa Ilya Muromets narodil v dedine Karacharovo neďaleko Muromu. Jeho rodičia, Euphrosyne a John, boli roľníci. V detstve Eliáš vážne ochorel a dlhé roky bol pripútaný na lôžko. Modlitba ho naučila trpezlivosti a svoj kríž niesol s pokorou a za všetko ďakoval Bohu. Takáto dispenzácia duše Ilju Murometsa bola príkladom odvahy a slúžila na vzdelávanie mnohých kresťanov. Pre čisté srdce a veľkú trpezlivosť Pán uzdravil Eliáša a obdaril ho veľkou silou. V tom čase mal tridsaťtri rokov.

Po uzdravení vstúpil Ilya Muromets do služieb kyjevského princa. Súdiac podľa skutočnosti, že v Rostovskej kronike sa nazýva guvernérom, možno ho posudzovať ako osobu s dobrým materiálnym bohatstvom, ktorá je známa svojimi vojenskými činmi. Mnícha Eliáša však nezviedla ani sláva, ani bohatstvo: v jeho duši dominovala láska k Bohu a túžba získať nebeskú vlasť. Preto v rozkvete života opustil kniežaciu službu a zložil mníšske sľuby v kyjevsko-pečerskom kláštore svätého Antona. Ilya Muromets rozdal všetok svoj majetok chudobným a na zdobenie chrámov Božích. Po jeho smrti bol pochovaný v jaskyniach Anthony. Pútnik Leonty zo 16. storočia vo svojich zápiskoch hovorí: „Videl som udatného bojovníka Eliáša Muromeckého v neporušenosti pod rúškom zlata; rast ako súčasní veľkí ľudia; jeho ľavá ruka je prebodnutá kopijou a jeho pravá ruka je znázornená znakom kríža. Mních Eliáš spočíva v modlitebnej polohe, prsty pravej ruky si preloží spôsobom, ktorý je dnes v pravoslávnej cirkvi bežný – prvé tri prsty k sebe a posledné dva zohne k dlani. V období zápasu ruskej pravoslávnej cirkvi so starovereckou schizmou (koniec 17. – 19. storočia) slúžil tento argument ako jeden z hlavných dôkazov v prospech trojprstého záhybu ruky pre znak kríža. .

Až donedávna sa verilo, že smrť mnícha Eliáša bola pokojná. Nedávne štúdie jeho relikvií však ukázali, že príčinou smrti bola rozsiahla rana v oblasti srdca. Zistil sa aj relatívne nízky vek zosnulého: od 40 do 45 rokov. Tieto štúdie vykonané na najmodernejšom zariadení potvrdili, že mních Eliáš mal veľkú fyzickú silu a rast, obrovský na tú dobu. V detstve a mladosti však trpel chorobou, v dôsledku ktorej boli narušené motorické funkcie tela, to znamená, že bol prakticky paralyzovaný. Na základe týchto štúdií možno teda dospieť k záveru, že obrazy Ilju Murometsa, hrdinu ľudových eposov, a mnícha Eliáša, pochovaných v jaskyniach Anthony, sú totožné.

V knižnici Kyjevsko-pečerskej lavry bol rukopis zo 17. storočia, v ktorom sa uvádzalo, že mních Eliáš mal plačlivý dar, a keď sa ho bratia spýtali: „Prečo plačeš, otče? - odpovedal, že ako bojovník prelial veľa krvi a teraz to ľutuje. Kronika hovorí, že mních Eliáš robil zázraky. Zomrel okolo roku 1188, spomienka sa slávi 19. decembra (1. januára).

Tropár, tón 8

Svoju dušu si osvietil pôstom, neprestajnými modlitbami si tvoje srdce urobilo nádobu Ducha Svätého, nášho ctihodného otca Eliáša, tým si zahanbil všetkých nepriateľských nepriateľov a ako pravý víťaz si dostal odmenu od Krista Boha , modlite sa za naše duše.

Kontakion, tón 8

Keď si zranil dušu Kristovou láskou, náš ctihodný otec Eliáš, v jaskynnom šere ste našli svetlo spásy a ako vyvolené dieťa veľkých otcov jaskýň Antonia a Theodosia spolu s nimi zdedili kláštor raja, teraz zhliadni na príbytok pozemský, v ňom si sa namáhal a modli sa za tých, čo ctia tvoju pamiatku, volajme ťa: raduj sa, Eliáš, modlitebná knižka za naše duše.

Bibliografia:Životy ruských svätých. Učebnica v 6 zv. v.4, s. 367; Správa miestneho historika A. A. Epanchina. - rukopis. A. A. Epanchin. Zabudnutí svätí a svätyne Murom // Prvá zbierka Murom. - Murom, 1993. - C. 87; Menaia August. - M., 1989. 3. časť, s. 190, 196) - Tropár a kontakion sú odvezené z generálnej služby do reverendových jaskýň.

Život svätého požehnaného princa Petra v mníšstve Dávida,
a princezná Fevronia, v mníšstve Euphrosyne, zázrační robotníci z Muromu
(pripomenuté 25. júna / 8. júla)

Blahoslavený princ Peter - druhý syn kniežaťa Jurija Vladimiroviča z Muromu - nastúpil na trón Murom v roku 1203. Pár rokov predtým princ ochorel na malomocenstvo. V ospalom videní sa princovi ukázalo, že dcéra včelára, zbožná panna Fevronia, roľníčka z dediny Laskova v Rjazani, ho môže uzdraviť. Svätý Peter sa prebudil a poslal za ňou svoj ľud.

Keď princ uvidel svätú Fevroniu, zamiloval sa do nej pre jej zbožnosť, múdrosť a láskavosť a sľúbil, že sa s ňou po uzdravení ožení. Svätá Fevronia princa uzdravila. Vďačný princ sa s ňou oženil, hoci muromská šľachta bola proti a vyhlásila: buď pustite manželku, ktorá svojím pôvodom uráža šľachtické manželky, alebo Murom opustite. Knieža si pevne zapamätal slová Pána: „Čo Boh spojil, nech nikto nerozlučuje. Kto prepustí svoju manželku... a vezme si inú, cudzoloží“ (Mt 19,6.9). Preto, verný povinnosti kresťanského manžela, princ súhlasil, že sa zriekne kniežatstva. Svätí manželia sa plavili na lodi po rieke Oka zo svojho rodného mesta. Zostávalo len málo prostriedkov na živobytie a ovládli ho smutné myšlienky. Ale múdra princezná ho podporovala a utešovala a hovorila mu, aby nebol smutný, že ich Boh nenechá v chudobe.

V Murome sa po odchode princa začali rozbroje. Hľadači moci schmatli svoje meče a mnohí šľachtici prišli o život. Muromskí bojari boli nútení požiadať princa Petra a princeznú Fevroniu, aby sa vrátili do Muromu.

Vláda kniežaťa Petra bola pravdovravná, ale bez drsnej prísnosti, milosrdná, ale bez slabosti. Inteligentná a zbožná princezná pomáhala manželovi radami a dobročinnosťou. Obaja žili podľa prikázaní Pána, všetkých milovali, utíšili tulákov, zmierňovali osud nešťastných, ctili si mníchov a kňazov, chránili ich pred ich potrebami.

Raz princezná pri plavbe po rieke na lodi prikázala šľachticovi, ktorý bol uchvátený jej krásou a hľadel na ňu so zlými myšlienkami, aby nabral a ochutnal vodu z jednej i druhej strany lode. A keď splnil jej vôľu, múdra princezná sa spýtala: „Nevieš nájsť rozdiel medzi jednou a druhou vodou? "Žiadne," odpovedal šľachtic. Potom svätec povedal: „Rovnakým spôsobom je povaha ženy rovnaká, márne, keď opúšťaš svoju ženu, myslíš na niekoho iného.

Princ a princezná zomreli v rovnaký deň - 25. júna 1228, predtým zložili mníšske sľuby s menami Dávid a Eufrosyne. Pán vypočul modlitbu dvoch spravodlivých a poslal im smrť v tú istú hodinu. Bojari a občania Muromu nechceli splniť požiadavky manželov: dať ich do jednej rakvy. Kostol bol na noc zatvorený. Aké bolo všeobecné prekvapenie, keď ráno našli Petra a Fevroniu, ktorí spolu zomreli. Tak boli pochovaní.

Svätí Peter a Fevronia sú vzorom kresťanského manželstva. Svojimi modlitbami prinášajú nebeské požehnanie tým, ktorí sa vydávajú.

Tropár, tón 8

Akoby si bol zbožným koreňom, počestnou ratolesťou, dobre si žil v zbožnosti, blahorečil Peter, tak si so svojou manželkou, múdrou Fevroniou, vo svete potešil Boha a ctil si ctihodný život. Spolu s nimi sa modlite k Pánovi, aby zachránil vašu vlasť bez ujmy, ale my vás budeme neustále ctiť.

Kontakion, tón 8

Premýšľajúc o tomto kraľovaní tohto sveta a dočasnej sláve, pre to si žil zbožne vo svete, Peter, spolu so svojou manželkou, múdrou Fevroniou, potešujúc Boha almužnou a modlitbami. Dokonca aj po smrti, keď ležíš neoddeliteľne v hrobe, neviditeľne dávaš uzdravenie a teraz sa modli ku Kristovi, aby zachránil mesto a ľudí, ktorí ťa oslavujú.

Bibliografia:Životy ruských svätých, zväzok II. - S. 434-435; I. V. Suzdaltseva. Muromské legendy a legendy. Moore, 1995.

Život svätého Bazila, biskupa Riazanu
Murom divotvorca
(pripomenuté 23. 10., 16. 3.)

Svätý Bazil, biskup Rjazaňský, divotvorca, žil v 13. storočí. Svoje prvé skutky zbožnosti vykonal v Murome. Tam prijal mníšstvo a keď ho Prozreteľnosť Božia rada vymenovala za biskupa stáda Murom a Riazan, už bol známy ako „spravodlivý a zbožný muž“.

O zvolení sv. Bazila za biskupa dochované písomné pramene hovoria toto: „Po mnohých rokoch oddýchnutia blahoslaveného kniežaťa Konštantína od jeho dieťaťa a po spustošení mesta (Murom) od neverných ľudí, a po blahoslavenom princovi Petrovi a blahoslavenej princeznej Fevronii, potom mnohí minulé leto, vznešené knieža Georgij Jaroslavič prišiel z Kyjeva do mesta Murom a zriadil v Murome súd, tak aj jeho bojari a všetci obchodníci z Muromstie. Šľachetný knieža Georgij Jaroslavič zrekonštruoval pôvodný kostol Zvestovania Presvätej Bohorodičky a aj druhý kostol božích umučení zrenovoval a ako predtým vymenoval v ich kostole biskupa v mene Vasilija, tzv. spravodlivý a zbožný manžel.

Svätý Bazil, ktorý prevzal vysokú hierarchickú hodnosť, vynaložil veľa úsilia na organizáciu svojho stáda: zhromaždil tých, ktorých rozptýlila tatársky vpád, do jedného stáda, posilnil tých, ktorí boli vyčerpaní dobrými skutkami, utešoval tých, ktorí boli zlomení v srdci. pevná nádej v Božie milosrdenstvo vrátila tých, ktorí zblúdili, na správnu cestu. Ako dobrý pastier, múdry, neúnavný robotník, milosrdný a láskavý, stal sa v modlitbách a skutkoch príkladom svojmu stádu. Ako však hovorí Život, kvôli intrigám nepriateľa ľudského pokolenia bol Boží svätý ohováraný: bol podozrivý z nečestnosti a ľudia ho vyhnali z Muromu. Niektorí, zaslepení, boli dokonca pripravení ho zabiť, ale svätý Bazil sa ich opýtal: „Otcovia a bratia! Daj mi čas, do tretej hodiny nasledujúceho dňa." Miernosť svätca obmäkčila kruté srdcia a ľudia šli domov. Spravodlivý muž sa modlil celú noc so slzami v kostole Borisoglebsk: po celonočnom bdení slávil ráno božskú liturgiu a potom v kostole Zvestovania vykonal modlitebnú službu pred uctievanou ikonou Matky Božej. Vzal si túto ikonu so sebou a odovzdal sa do vôle Božej, išiel k rieke Oka, vyzliekol si plášť, rozprestrel ho na vodu a stojac na ňom s obrazom Matky Božej plával po rieke, proti prúdu. Pán vykonal tento zázrak, aby ľuďom ukázal nevinnosť svätca. Zasiahnutí tým, čo videli, sa Muromčania kajali a so slzami žiadali svätého, aby sa vrátil. Ale svätý bol odobratý od obyvateľov Muromu „v mihu oka“.

Tradícia hovorí, že obyvatelia Starej Riazane, tesne pred objavením sa tam svätého Bazila, sa zhromaždili v chráme na večernú bohoslužbu. Diakon, ktorý vychádzal z oltára na kazateľnicu, namiesto zvyčajného zvolania „Požehnaj, Majstre“, zvolal: „Prichádza Majster, zoznámte sa s ním.“ Potom sa všetci ľudia pod vedením ryazanského kniežaťa Olega ponáhľali na breh rieky Oka a keď videli arcipastiera vznášať sa na plášti, prijali ho s veľkou radosťou: „Vyplazte ho z kríža“, to znamená, vyšli k nemu. so sprievodom.

Ryazanské stádo nemuselo byť dlho v starostlivosti zázračne obdarovaného svätca. V roku 1288 pri jednom z ničivých nájazdov Tatárov bola Riazan a všetky jej kostoly zničené. Svätý Bazil pod ochranou Muromskej ikony Matky Božej sa plavil na svojom plášti pozdĺž rieky Oka a jej prítoku Trubezh do kostola svätých Borisa a Gleba v Pereslavl Ryazansky (teraz Ryazan). Tam založil novú diecézu a Kostol svätých mučeníkov Borisa a Gleba sa z tých čias stal katedrálnym kostolom. 3. júla 1295 (podľa rukopisného kalendára v roku 1292) svätý Bazil spočinul v Pánovi. Jeho sväté telo bolo pochované v Borisoglebskej katedrále. (Počas rekonštrukcie katedrály bol hrob mimo chrámu.)

Postupom času ľudová úcta k sv. Bazila neutíchala, jeho pamiatka sa uchovala v srdciach jeho krajanov. V 16. storočí (okolo roku 1540) mních Erazmus (vo svete Yermolai) napísal legendu o živote svätého Bazila – „Príbeh o Bazilovi, biskupovi z Riazanu a Muromu“. Tento „Príbeh“ bol predstavený svätému Macariovi, metropolitovi Moskvy a celej Rusi (1542-1563, Komunikácia 31. decembra), zostavovateľovi Života svätých. V roku 1547 svätý Makarius s Radou ruských biskupov ustanovil slávnosť na počesť Muromských divotvorcov, vrátane sv. Bazila. Táto miestna slávnosť sa konala 21. mája.

V 17. storočí Prozreteľnosť Božia s potešením oslávila svätého Bazila tvárou v tvár svätým. 10. júna 1609 za vlády arcibiskupa Theodoreta z Riazane a Muromu (1605-1617) sa uskutočnilo otvorenie a prenesenie jeho svätých relikvií do Uspenskej (neskoršej vianočnej) katedrály v Kremli Pereslavla Riazan, ktorá od r. Rjazaňský biskup a muromský Jonáš II. (1522 - 1547) bol katedrálou. Relikvie sv. Bazila boli uložené pod krídlom na ľavom klirose vedľa ikonostasu. Zároveň bol zložený tropár a kondák k svätcovi.

V roku 1638 za arcibiskupa Mojžiša z Riazane a Muromu (1638-1651) bola postavená kamenná hrobka nad relikviami sv. Bazila. 10. júna 1645 sa po prvý raz slávnostne slávilo prenesenie relikvií sv. Bazila.

V rokoch 1722-1723, za vlády cisára Petra I., sa uskutočnilo skúmanie relikvií sv. Bazila. Potom bol zobrazený na ikone spolu s ďalšími ruskými svätcami. V polovici 18. storočia Dimitrij (Sechenov), biskup Rjazaňsko-muromský, zostavil bohoslužbu svätému Bazilovi, „berúc do úvahy predtým napísaný tropár, kontakion a kánon“. Pod ním bol nad relikviami postavený nový hrob a ikona svätca.

V roku 1810 za arcibiskupa Rjazana a Zaraisska Theofylakta (Rusanov; + 19. júla 1821) nasledoval výnos Posvätnej synody o slávení dňa pamiatky sv. Bazila v týždni Všetkých svätých.

V roku 1871 arcibiskup Alexy z Rjazane a Zaraisského (Ržanicyn; 1867-1876) po prvý raz slávil Božskú liturgiu v kostole Borisoglebsk v deň smrti sv. Bazila, 3. júla, čím túto slávnosť inicioval. V roku 1881 za arcibiskupa Palladyho (Raev; 1876-1882) dekrét Svätej synody schválil dni spomienky na svätého Bazila: 3./16. júl – deň blahoslavenej smrti a 10. jún – deň nájdenia jeho sväté relikvie.

Tropár, tón 4

Po prvé, v Murome ste boli poctení hierarchiou, ste nespravodlivo vyhodení z bezcennosti, vystúpili ste na plášť, ako svetelná loď, vystúpili ste na ňom, viac ako príroda, akoby bola netelesná, vytvárali ste sprievod na vody, ovládame prozreteľnosť Najvyššieho a príhovor Matky Božej, dostali ste sa do Bohom spaseného mesta Riazan a v ňom budeme vnímať trón biskupstva, Bohom dané stádo Riazan dobre spasené. . Svätý hierarcha, náš Otec Basil, modli sa ku Kristovi Bohu, aby naše duše boli spasené.

Kontakion, tón 8

Ako jasná hviezda si žiaril z mesta Murom, svätý Bazil, ale na vodách, ktoré si dosiahol do nášho mesta Riazan, si dobre zachránil cirkev Božiu, osvietil si ľudí svojím učením a životom. Pamätaj teraz na svoje dieťa, modlíme sa, náš dobrý mentor, a modlime sa za nás ku Kristovi Bohu a Jeho najčistejšej Matke a s vďačnou dušou ťa voláme: Raduj sa, služobnica Kristova, a ohrievaj Boha za nás v modlitbe.

Spravodlivý Savva bol kňazom v dedine Moshok, ktorá bola centrom moshokského volostu tábora Kuzemsky v okrese Murom. Vie sa o ňom len to, že robil zázraky. Zomrel v období 1592 - 1593; alebo neskôr, v 17. storočí. Pamätný deň - 23. jún / 6. júl, kedy sa oslavuje Katedrála sv. Vladimíra.

Bibliografia: Menaia July - M., 1988 - I. časť, str. 155-157; A. A. Epanchin. Zabudnutí svätí a svätyne Murom // Prvá zbierka Murom. - Murom, 1993. - S.71.

Blahoslavený princ Georgij Jaroslavič

Po tatárskom spustošení v roku 1293 bol Murom presunutý na iné miesto, neďaleko dediny Chaadaevo a staré mesto úplne schátralo. V roku 1351 sedel na tróne Murom svätý princ Juraj (Jurij Jaroslavič). Obnovil Murom na jeho pôvodnom mieste, obnovil katedrálu Borisa a Gleba (na mieste kláštora Najsvätejšej Trojice) a kostol Zvestovania, v blízkosti ktorého zriadil svoj kniežací dvor. V roku 1355 bol princ George zosadený z trónu ryazanským princom. V tom čase ruské kniežatá, podliehajúce mongolsko-tatárskym dobyvateľom, často hľadali spravodlivosť v Zlatej horde. Princ George sa obrátil na chána so žiadosťou, aby ho súdil s ryazanským princom, ale bol zradený svojmu protivníkovi. Poslali ho do Muromu, kde Georgy „zomrel na malátnosť“. Na ikone „Život Konštantína, Michaela a Theodora“ z kláštora Zvestovania (teraz v múzeu) je zobrazený so svätožiarou. Pod obrázkom je nápis: "Svätý právoveriaci princ George".

Bibliografia: A. A. Epanchin. Zabudnutí svätí a svätyne Muromu. Prvá kolekcia Murom. - Murom, 1993. - S.82.

veľkňaz otec Gavriil Vasilievič Yastrebov
(1815-14.2.1897)

Arcikňaz Gabriel Yastrebov, ktorý slúžil v kostole Nanebovstúpenia v Murome, mal medzi obyvateľmi Muromu a okolitými obyvateľmi veľkú duchovnú autoritu. Čo sa týka jeho požehnaného významu a duchovných darov, jeho súčasníci ho porovnávali so spravodlivým Jánom z Kronštadtu. V roku 1836 páter Gabriel; absolvoval Vladimírsky teologický seminár v prvej kategórii, v roku 1838 nastúpil na Vladimírsku teologickú školu ako učiteľ, potom v rokoch 1839 – 1850 a v rokoch 1872 – 1875 bol učiteľom na Muromskej teologickej škole. Zároveň po prijatí svätých príkazov slúžil ako kňaz v kostole Nanebovstúpenia v Murome. Otec Gabriel býval v malom drevenom domčeku na Kasimovskej ulici (dnes Ulica L. Tolstého). Mal dve deti – syna a dcéru. Tragická udalosť – náhla smrť syna, ktorý v noci zamrzol na ceste – veľmi šokovala otca Gabriela, ktorý v tom videl Boží prst a trest za hriechy a premietla sa do celého jeho ďalšieho života. Od tých čias kňaz trávil noci a noci v modlitbách a poklonách. Modlitebnú prácu Pán odmenil darom jasnovidectva, takže otec Gabriel mohol čítať myšlienky iných ľudí a odhaľovať tajné hriechy. V Murome bol zvyk: pred svadbou si vzali požehnanie od otca Gabriela a ním požehnané manželstvá boli šťastné. Otec Gabriel mocou svojho kázania obrátil schizmatikov na pravoslávie.

V rokoch 1892-1893 bola prácou P. Gabriela pristavená ku kostolu Nanebovstúpenia rozsiahla kaplnka v mene sv. Sergia z Radoneža, za ktorú bol P. Gabriel ocenený prsným krížom s vyznamenaniami. Hlboká úcta k otcovi Gabrielovi zo strany ľudí bola taká veľká, že veriaci často, stretávajúc sa s kňazom pred bohoslužbou, ho na dlhší čas zadržiavali, takže museli z chrámu poslať taxík a s veľkými ťažkosťami „prosím“ od účastníci rozhovoru. Všetci pútnici, ktorí prišli alebo prišli do Muromu zďaleka, určite navštívte otca Gabriela. Na jeho kázňach sa zišlo veľa ľudí a prišli ľudia všetkých vrstiev. S rovnakou úctou ho počúvali a rozprávali sa s ním po bohoslužbách úplne jednoduchí a vzdelaní ľudia; stalo sa, že na konci bohoslužby sa zhováral s ľudom ďalšiu hodinu, ba aj viac. Jeho rukami prešli veľké sumy peňazí od darcov, no pre seba osobne si nič nezobral – všetko išlo na dobročinné účely.

Koncom januára 1897 otec Gabriel prechladol, dostal zápal a o osem dní neskôr, 14. februára (O.S.), zomrel. So zosnulým otcom sa prišli rozlúčiť desaťtisíce ľudí – občanov aj obyvateľov susedných i vzdialených obcí. V dome sa neustále konali pamätné služby - a sviečky zhasli a steny "plakali" z množstva ľudí. Všetko, čo bolo potrebné na pohreb, zakúpili otcovi obdivovatelia. V predvečer pohrebu bolo telo prenesené do kostola Nanebovstúpenia, kde sa ľudia, kráčajúci v nekonečnej reťazi popri truhle, až do rána lúčili s otcom Gabrielom. Na druhý deň, po skončení liturgie, bolo telo zosnulého pochované v krypte pri oltári strednej hranice kostola Nanebovstúpenia. Panikhidas sa podával takmer nepretržite pri hrobe kňaza počas celej straky, niekedy aj niekoľko desiatokkrát denne. Každoročne v deň jeho smrti prichádzalo k jeho hrobu množstvo ľudí, nielen občanov, ale aj pútnikov z okolitých obcí a miest, dokonca aj z Nižného Novgorodu.

Raz na Veľkú noc istý obyvateľ Muromu, ktorý prechádzal okolo hrobu otca Gabriela, povedal: „Kristus vstal z mŕtvych, otec Gabriel! - a ako odpoveď počul z hrobu: "Skutočne vzkriesený!"

Keď bol kostol Nanebovstúpenia Pána v roku 1929 zatvorený, mnohí videli otca Gabriela chodiť po kostole s horiacou sviečkou. Teraz sa hrob nachádza pod nadstavcom k oltáru, ktorý bol zhotovený po zatvorení chrámu.

Bibliografia: A. A. Epanchin. Zabudnutí svätí a svätyne Muromu. Prvá kolekcia Murom. - Murom, 1993. - C.73-78.

Svätá spravodlivá Juliana, George a
Ctihodný Theodosius z Lazarevského
(Pripomienka 2./15. januára)

Spravodlivá Juliania Lazarevskaja (Muromskaja) sa narodila v 30. rokoch 16. storočia do rodiny zbožných a chudobu milujúcich šľachticov Justina a Stefanidy Nedyurevových. Jej otec slúžil ako hospodár na dvore cára Ivana IV. Hrozného. Juliana prišla o matku ako šesťročná. Babička z matkinej strany Anastasia Nikiforovna Lukina ju vzala do svojho mesta Murom. O šesť rokov neskôr zomrela aj babička, ktorá odkázala svojej dcére Natalyi Arapovej, aby sirotu vzala na výchovu. Teta spravodlivej Juliánie vychovala svojich deväť detí.

Už ako tínedžer bola Juliana poslušná a pokorná, no aj tak sa nevyhla urážkam a výčitkám svojich príbuzných. Viedla prísny a odlúčený život. Pred hrami a zábavou uprednostňovala pôst, modlitbu a vyšívanie, čo vyvolalo posmech nielen medzi sestrami, ale aj medzi služobníctvom. Spravodlivá Juliana často trávila celé noci šitím výšiviek pre siroty, vdovy a chorých. Chýr o jej filantropii sa rozšíril po celom okolí.

Zbožný život dievčaťa pritiahol pozornosť majiteľa dediny Lazarevskoye, ktorá je štyri míle od mesta Murom, Georgy (Jurij) Osorin, ktorý sa čoskoro oženil so 16-ročnou Julianou. Po sobáši v dedinskom kostole farár Potapy podľa dochovaných informácií mladým ľuďom pripomenul, že rodina je malý kostol a mladomanželia majú byť pre domácnosť príkladom cnosti. Slová kňaza sa zaryli hlboko do duše mladej Juliany a celý život verne dodržiavala tieto pokyny.

Rodičia a príbuzní manžela sa do krotkej, prítulnej a pracovitej nevesty zamilovali a čoskoro jej zverili správu domu. Starostlivosť o domácnosť neprerušila duchovné činy spravodlivej Juliany. Vrúcnej a častej modlitbe naučila aj svojho manžela, s ktorým žila dlhé roky v pokoji a harmónii. Juliana porodila desať synov a tri dcéry. Šesť detí zomrelo v dojčenskom veku. Dvaja synovia zomreli v dospelosti: jeden na poľovačke, druhý v kráľovských službách. Spravodlivá Juliana posilňovala svoju duchovnú silu neustálou modlitbou. Nereptala, pretože vedela, že jej bezhriešne deti v Kráľovstve nebeskom oslavujú Boha. Za svojich starších synov sa vrúcne modlila k Pánovi a dávala štedré almužny.

Po tragickej smrti svojich synov požiadala manžela, aby ju pustil do kláštora. Georgij Osoryin, gramotný a veľmi zbožný muž, jej citoval slová mnícha Kozmu Pustovníka (6. storočie, pripomínané 3. augusta) z Duchovnej lúky: „Čierne rúcha nás nezachránia, ak nebudeme žiť ako mnísi, a biele rúcho nás nezničí, ak budeme robiť to, čo sa páči Bohu. Ak niekto ide do kláštora s tým, že sa nechce starať o deti, nehľadá Božiu lásku, ale pokoj.

Svätá Juliana, presvedčená o spravodlivosti týchto slov, sa pokorne podriadila vôli Božej; manžel súhlasil, že s ňou nebude mať manželský zväzok a začal sa k nej správať ako k bratovi. Potom spravodlivá Juliana zintenzívnila svoje duchovné činy: v pondelok a stredu jedla raz neuvarené jedlo, v piatok ho neprijímala vôbec; noc strávila v modlitbe, oddávala sa spánku len dve hodiny, každé ráno chodila do chrámu Božieho na matutíne a omšu. Po návrate z kostola sa svätica venovala výchove detí a bez odpočinku pracovala na domácich prácach, pričom sa nerozlúčila s ružencom a neustále sa modlila Ježišovu modlitbu.

Svätá Juliana bola v celom regióne známa svojím milosrdenstvom a dobročinnosťou. Zručne vyšívané rubáše darovala chrámom, zvyšok diela predala a výťažok rozdala chudobným. Dobré skutky robila tajne, v noci posielala almužnu s vernou slúžkou. Osobitne sa starala o vdovy a siroty: kŕmila, napájala, opláštila.

Na služobníkov bola prísna, ale vždy priateľská, volala ich celým kresťanským menom a rešpektovala v nich obraz Boha. Nikdy neinformovala svojho manžela alebo svokru o nesprávnom správaní, radšej vzala vinu na seba, čím sa odstránil dôvod sporu.

Raz v noci sa jej začali snívať nepokojné sny. Démoni sa jej vyhrážali, že ju zničia, ak neprenechá svoje dobré skutky svojim susedom a svoje činy. Zrazu som uvidel Mikuláša Divotvorcu. Požehnal Julianu a povedal: „Dcéra moja, naber odvahu, buď silná, neboj sa démonických úskokov! Kristus mi prikázal, aby som ťa chránil pred zlom, pred zlými ľuďmi!“ Jasne videla jasného manžela, ktorý majestátne zmizol. Juliana sa vrhla za ním, ale závory na dverách boli zamknuté.

V časoch hladomoru sa spravodlivá Juliana delila o jedlo s každým, kto bol nablízku a zvlášť to potreboval. Hladomor sprevádzali choroby, epidémie antraxu, mor. Vydesení ľudia sa zamykali vo svojich domoch, báli sa dotknúť čohokoľvek mimo domu. Milostivá Juliana potajomky umývala chorých vlastnými rukami, ošetrovala ich, ako najlepšie vedela, a modlila sa k Bohu za ich uzdravenie. Sama umývala mŕtvych, najímala ľudí na ich pochovanie. Úpenlivo sa modlila za dušu každého človeka, či už ho poznala alebo nie.

Podľa zvyku našich predkov zložili manželovi rodičia na smrteľnej posteli mníšske sľuby a zomreli v zrelom veku. Blahoslavená Juliana na 40 dní postavila pamätné tabule pre mníchov, kňazov, vdovy, siroty a chudobných a posielala almužny do väzníc.

Manžel zomrel o desať rokov neskôr. Utešovala deti, ktoré veľmi túžili po svojom otcovi, a povedala: „Nesmúťte, deti moje! Smrť tvojho otca je poučením pre nás hriešnikov; vidieť ju a neustále pre seba očakávať smrť, buďte cnostní, milujte sa nadovšetko a robte almužnu.

Raz, počas krutej zimy, sa svätá Juliana doma niekoľko dní modlila, hovorí nám jej syn, ktorý zanechal životopis svätice. Kňaz Lazarovho kostola počul z ikony Bohorodičky v chráme hlas: „Choď a povedz milosrdnej Juliane: prečo nechodí do kostola? Jej domáca modlitba je Bohu milá, ale nie tak ako modlitba v kostole. Mali by ste si to prečítať: Duch Svätý na ňom spočíva.“

Blahoslavená žila deväť rokov ako vdova. Počas tohto obdobia rozdala takmer celý svoj majetok chudobným. Doma nechala len to najnutnejšie a rozdelila zásoby do domácnosti, aby nezostali na ďalší rok. Ale veľmi skoro by takéto rezervy neboli zbytočné. Za vlády Borisa Godunova (1598 - 1605) prišiel do ruskej krajiny strašný hlad. Ľudia jedli kôru stromov, niekedy aj zdochlinu. Ani v dome Osorinovcov nebolo jedlo. Spravodlivá Juliana bola nútená presťahovať sa do regiónu Nižný Novgorod, do dediny Vochnevo. Sluhom dala slobodu, hoci niektorí jej zostali verní až do konca. Spoločne zbierali quinou, odstraňovali kôru z brestu, mleli a pripravovali chlieb. Modlitbami svätca tento chlieb nadobudol zvláštnu sladkosť a tí, ktorí trpia hladom, prichádzali k milosrdnej Juliane, aby si osviežili sily.

Spravodlivá Juliana, ktorá takmer dva roky prežívala ťažkú potrebu, nereptala, nerozhorčila sa, nestrácala odvahu. Naopak, stále bola spokojná, mala čisté a láskavé povahy. Trápilo ju len to, že vo Vochneve nebol kostol. Pre vysoký vek sa nemohla ísť modliť do najbližšej dediny.

26. decembra 1603 milostivá Juliana ochorela. Na ôsmy deň, 2. januára 1604, na úsvite zavolala svojho duchovného otca, kňaza Atanáza. Po odovzdaní svätých tajomstiev vydala posledné príkazy a pokyny a so všetkými sa rozlúčila. Potom si omotala ruženec okolo ruky, trikrát sa prekrížila. Posledné slová spravodlivej Juliany boli: „Sláva Bohu za všetko! Do Tvojich rúk, Pane, odovzdávam svojho ducha,“ a zomrela. Každý videl, ako sa pri jej hlave vytvorila žiara v podobe zlatej koruny, ktorá je napísaná na ikonách, hovorí písomný zdroj. V noci horeli pri rakve sviečky, hoci ich nikto nezapálil, a cítili vôňu, ktorá prúdila z izby, kde ležala blažená. Posledná vôľa spravodlivých bola spojená s požiadavkou odniesť jej telo Muromovi. Chcela byť pochovaná v kostole spravodlivého Lazara vedľa svojho manžela. Žiadosť bola splnená. Neskôr tu bola pochovaná aj jej dcéra schema-mníška Theodosius. George aj Theodosius Osorina sa stali miestne uctievanými svätcami a boli zobrazovaní na ikonách spolu so spravodlivou Julianou.

V roku 1614, keď sa kopal hrob pre syna Spravodlivej Juliany, Juraja, boli relikvie svätca nájdené neporušené. Vyžarovala z nich myrha, z ktorej sa mnohým dostalo uzdravenia. Pútnici z Muromu a okolitých dedín si prichádzali uctiť Spravodlivú Julianu a podľa zvyku privádzali choré deti. V roku 1899 postavili obdivovatelia spravodlivej ženy novú cyprusovú hrobku, obloženú pozlátenou a postriebrenou meďou.

Zachovali sa pôvodné rukopisy služieb a života sv. Juliána, ktoré napísal jej syn Kallistrat Osorin (1625 - 1640).

Tropár, tón 4

Osvietená Božou milosťou a po smrti ti ľahkosť tvojho života ukázala: vydaj voňavú myrhu všetkým chorým na uzdravenie, s vierou prichádzajúcou k tvojim relikviám, spravodlivá matka Juliana, modli sa ku Kristovi Bohu, aby bol spasený pre naše duše.

Kontakion, tón 8

Spievajme svätú Julianu, rýchlo poslušnú pomocníčku bytostí v ťažkostiach a chorobách, lebo vo svete žite Bohu milo a ukazujte almužnu chudobným bez miery, preto nájdete milosť zázrakov od Boha. príkaz.

Bibliografia: Menaion január. - M., 1983 - 1. časť, S. 83-85.

Mních Julián bol schemamonom kláštora Zvestovania. Narodil sa v roku 1597. Pôst bojoval pod oltárom kláštornej katedrály, kde bol pochovaný. V roku 1834 hrobku s neporušiteľnými relikviami svätého Juliána otvorili robotníci, ktorí stavali nové klenby pod katedrálou Zvestovania Panny Márie. Pod podlahou našli kamennú dosku s nápisom: „V lete 7146 (1638) marca na 26. deň odpočíval Boží služobník, schemamonk Iulian Fedorov, syn Kočukov. Robotníci zo zvedavosti otvorili veko zachovalej rakvy a pri pohľade na topánky a rúcha nebožtíka sa zľakli. Svoj nález ohlásili kňazovi Simeonovi Berezinovi, ktorý potom slúžil ako pokladník v kláštore. Kňaz Simeon naťahujúc ruku do otvoru rakvy, nahmatal zachované telo nebožtíka. Vystrašený zase prikázal robotníkom, aby truhlu opäť zakopali do zeme a nikomu nepovedali, čo sa stalo.

Po nejakom čase, podľa očitých svedkov, prišla do kláštora žena a začala žiadať, aby slúžila spomienkovú slávnosť nad hrobkou Schemamonka Juliana, ktorý sa jej údajne zjavil vo sne a vyliečil ju z choroby. Vtedy sa kňaz Simeon rozhodol prezradiť opátovi kláštora tajomstvo pohrebu a uviesť miesto hrobu schemamonka. Odvtedy začali mnohí prichádzať a slúžiť rekviem nad hrobom svätého Juliána.

Na hrobe bola umiestnená kamenná doska s podrobným nápisom o ňom a bola umiestnená ikona zobrazujúca tvár askéta. V chráme a 26. marca sa začali slúžiť modlitebné obrady na oslavu jeho pamiatky ako miestne uctievaného svätca. Postupom času sa však uctievanie pamiatky svätca z pamäti ľudí vymazalo.

V júli 1933 boli relikvie preskúmané. Boli nepoškodené, len časť oblečenia bola zničená. S požehnaním patriarchálneho Locum Tenens, metropolitu Sergia (Stragorodského) v kláštore Zvestovania, začali počas bohoslužieb stúpať mená svätého Bazila z Muromu a svätého Juliána spolu s menami ďalších svätých Murom. V ikonopise bola vytvorená nová ikona - Katedrála všetkých svätých Murom.

Tropár, tón 5

Odmietnuté telo porušiteľného, neporušiteľné sa ponáhľali dosiahnuť, usadil si sa v kláštore Zvestovania, kde si dlhé roky pôsobil v Pánovi, kvôli daru zázrakov a pochopenia, bol si obohatený, náš otec Juliana, modliac sa k Pánovi: aby upokojil naše životy a zachránil naše duše vo svete.

Bibliografia: Menea január - M., 1983. - I. časť - S. 83-85. Rev. Julian (Kochukov)

Starší Anthony z Muromu, v schéme Arsenij
(Pripomenuté 15./28. augusta)

Svätý Anton, prezývaný Groshovnik, sa narodil v roku 1762 v dedine Voshikha v okrese Murom. Po vstupe do Sarovskej pustovne ako nováčik bol spolu s novicom Prokhorom (Moshnin), budúcim reverendom Serafimom zo Sarova, v roku 1785 poslaný zbierať dary na stavbu chrámu v Sarove na počesť Premenenia Pána. s kaplnkou v mene Soloveckých divotvorcov. Na spiatočnej ceste z Muromu do Sarova dosiahli Antony a Prokhor trakt Mokroe (Kryzheva Secha) a posadili sa na pníky, aby si oddýchli. Prokhor potom predpovedal, že toto miesto bude kláštorom a kostolom na počesť ikony Matky Božej "Ukoj moje smútky." Na mieste budúcej kláštornej katedrály postavili drevený kríž a vydali sa ďalej. Následne od roku 1857 na tomto mieste skutočne existovala komunita žien a na počesť ikony Matky Božej „Ukoj moje smútky“ postavili najprv drevený a potom kamenný kostol. A v roku 1886 bol založený cenobitický kláštor Dalne-Davydovsky. (Nachádzal sa 75 míľ od mesta Gorbatov pri obci Dalnyj Davydov. Začiatok ženského kláštorného spoločenstva položili v roku 1857 roľníčky Neonilla Borisovna Zakharova a Agrippina Petrovna Vasilyeva. Na ich žiadosť miestny statkár V.V. Ariston daroval, že najlesnejšiu chatu pri veľkej Muromskej ceste, kde sa v roku 1785 zastavili na odpočinok mních Serafim zo Sarova a Anton z Muromu. Keď kláštor vznikol, bola tu nemocnica, napodiv - detský domov, škola a sirotinec Po revolúcii boli všetky budovy zničené. Teraz sa toto miesto nachádza vo Vachskom okrese v regióne Nižný Novgorod).

Po návrate do Sarova bývali obaja askéti občas v jednej cele v pustovni svätého Serafína. Mních Seraphim, ktorý predvídal budúcu svätosť Antona, ho poslal v rokoch 1826-1827 do Voroneža k Jeho Milosti Anthonymu (Smirnitskému). Keď vladyka Anthony prijal askétu, požehnal mu, aby išiel do Kyjeva uctiť si relikvie kyjevsko-pečerských svätých. Zároveň mu nasadil liatinový klobúk tambovského biskupa Pitirima s hmotnosťou 17 libier a vo vnútri lemovaný klobúkmi svätého Mitrofana z Voronežu a Veľkej mučeníčky Barbory. Po návrate svätého Antona z Kyjeva ho biskup Anton z Voronežu požehnal druhýkrát na jeho ceste. Na ceste do Lavry Antony stratil zrak kvôli váhe svojho klobúka.

V roku 1828 sa svätý Anton usadil v Murome, neďaleko Spaso-Preobraženského kláštora, v záhrade obchodníka v malej cele, kde žil 23 rokov. V nedeľu a na sviatky chodieval starší na rannú liturgiu do kláštora, zatiaľ čo zvyšok času sa oddával pôstom a modlitbám a prijímal návštevy. Nahrnulo sa k nemu veľa ľudí rôzneho postavenia a každý dostal radu a útechu. Medzi tými, ktorí prišli, bola najmä miestne uctievaná svätá Mária z Ardatovskaja, ktorej staršina predpovedal mnohé trápenia, choroby a útrapy, pričom dal tento návod na spásu: „Žite takto: nezáviďte nikomu z ľudí, ale buď spokojný s tým, čo sám máš, pokorne znášaj strasti a choroby, ktoré ťa v živote stretnú – to je tvoja spása.

Okolo roku 1851 prišiel do Svätého Antona 25-ročný nováčik zo Sarova, ktorý sa rozhodol odísť z Pustyna. Dvere cely boli zatvorené. Pri zaklopaní sa ozval starý hlas: „Čo to robíš? Nie je v Sarove dosť milosti? Je jej celé more. No čo prišlo k prázdnemu starcovi? Hoci si, brat, filozof, ale drž sa palca na nohe, ale pamätaj na hodinu smrti a netúlaj sa! Choď preč! Nepustím ťa dnu!" Na druhý deň išiel novic na rannú svätú omšu do Spasského kláštora a na konci liturgie sa predstavil otcovi Anthonymu a požiadal o rozhovor v jeho cele. Starší mu dovolil vstúpiť do cely spolu s ďalšími návštevníkmi. Potom vyšiel do inej miestnosti, priniesol spoza sporáka hrniec bielych sušienok a vyzval nováčika, aby si z nich vzal. Schmatol celú hrsť, celkovo tam bolo 20 krekrov. Otec Anthony na to povedal: „Neviem, brat, vydržíš to? No áno, však a zdravo! Potom začal brať z ruky nováčika jednu suchárku a pre každého prehovoril učenie. Prvým bol kus okrúhleho bochníka, ktorému starejší povedal: „Ohnite sa ako oblúk a buďte sluhom všetkým.“ Na otázku, čo robiť, starší odpovedal: „Odkiaľ si prišiel, choď tam. Povedal som ti, aby si býval v Sarove, no, budeš tam tri roky bývať a potom sa umyješ a tam ... ako Boh prikazuje. Po návrate do Sarova tam nováčik skutočne žil tri roky a potom sa „staral“ a presťahoval sa do iného kláštora.

Krátko pred svojou smrťou, v roku 1851, sa starší Anthony, ktorý si vzal so sebou ikonu Matky Božej „Ukoj moje smútky“ z Muromu, presťahoval do mesta Ardatov, kde býval v malom krídle v Likhutinom dome. V Ardatove až do smrti nosil na tele reťaze, noci trávil v modlitbách a pri čítaní kláštornej reguly si nasadil kovový opasok s mnohými hrotmi a klobúk, v ktorom išiel do Kyjeva. Pred svojou smrťou starší prezradil Likhutinovi, že bol vtiahnutý do schémy s menom Arseny. Svätý askéta zomrel 15. augusta 1851 a bol pochovaný v Ardatovskom príhovornom kláštore neďaleko katedrály, oproti kaplnke Veľkej mučeníčky Barbory a Theodora Stratilata. V tom istom kláštore, predtým ako bol zatvorený, bola ikona Matky Božej „Upokojte moje smútky“, ktorá patrila staršiemu a ktorú priniesol z Muromu. Po revolúcii v roku 1913 sa kláštor zmenil na väzenie, takže nie je známe, čo sa stalo s hrobom.

Bibliografia: A. A. Epanchin. Zabudnutí svätí a svätyne Muromu. Prvá kolekcia Murom. - Murom, 1993. - S. 80-83.

Bol vychovaný v pravoslávnej viere a čistote v meste Murom a vládol svojmu kniežatstvu, pričom vo všetkom dodržiaval prísnu spravodlivosť. Keď prišiel čas, oženil sa s blahoslavenou princeznou Fevroniou, ktorá tiež pochádzala zo zbožnej rodiny a bola starostlivo vyučená v zbožnosti. Blahoslavený Peter a Fevronia ako svätí a spravodliví ľudia milovali čistotu a čistotu a boli vždy milosrdní, spravodliví a mierni. Vyslobodzovali z moci tých, ktorí urážali tých, ktorí boli vystavení urážkam, dôstojne si ctili osoby z mníšskych a kňazských hodností, poskytovali im materiálne výhody, zaobchádzali s chudobnými s veľkým milosrdenstvom a usilovne sa postili a zdržiavali sa. Tí, ktorí túžili podľa Pánovho slova zdediť krajinu krotkých a získať pre seba večnú blaženosť spravodlivých, navyše a vo všetkom ostatnom veľmi potešili Krista svojimi dobrými skutkami. Po dosiahnutí úctyhodného veku blažený Peter upadol do telesného neduhu a dostal tonzúru a v mníšstve dostal meno Dávid. Potom, keď bol trochu chorý, s pevnou vierou spočinul Bohu v Kráľovstve nebeskom. Tak isto svätá princezná Fevronia, naplniac svoju úprimnú túžbu, zložila sľuby mníšstva, prijala meno Euphrosyne v mníšskej hodnosti a ako jej manžel, s neotrasiteľnou vierou a čistým svedomím, odložila svoju dušu. do rúk Božích. Tak dvaja svätí manželia zdedili zem pokorných, po ktorej tak túžili od svojej mladosti. Po smrti blaženého kniežaťa Petra ho šľachtici a bojari oplakávali ako otca, mešťania – ako svojho príhovorcu a ochrancu, chudobné vdovy a chudobných – ako svojho živiteľa a pomocníka. Poctivé telá svätého princa a princeznej si všetci obyvatelia mesta slávnostne odprevadili a pochovali v jednej rakve v meste Murom. Svätí dodnes prostredníctvom svojich úprimných relikvií konajú zázraky na Božiu slávu tým, ktorí sa k nim s vierou obracajú.

Tropár, tón 8:

Ako zbožný koreň, počestnou ratolesťou si bol ty, ktorý si dobre žil v zbožnosti, blahoslavený Peter; tak aj so svojou ženou, múdrou Fevroniou, milujúc Boha na svete, a bol si hoden ctihodných životov; s nimi sa modlite k Pánovi, zachráňte svoju vlasť bez ujmy, ale my vás budeme neustále ctiť.

Kontakion, tón 8:

Vládnutie tohto sveta a dočasné myslenie na slávu preto Peter žil zbožne vo svete a vaša manželka, múdra Fevronia, potešovala Boha almužnou a modlitbami. To isté a po smrti, neoddeliteľne ležiac v rakve, neviditeľne dávaš uzdravenie; a teraz sa modlite ku Kristovi, aby zachránil mesto a ľudí, ktorí vás oslavujú.

Tuleň