Dove è morto Kant. Biografia di Immanuel Kant. La dottrina delle antinomie di Kant
, Spinozza
Biografia
Nato in una povera famiglia di sellai. Il ragazzo prende il nome da Sant'Emmanuele, in traduzione questo nome ebraico significa "Dio è con noi". Sotto la cura del dottore in teologia Franz Albert Schulz, che notò il talento in Immanuel, Kant si diplomò al prestigioso ginnasio Friedrichs-Kollegium, per poi entrare all'Università di Königsberg. A causa della morte del padre, non riesce a completare gli studi e, per sfamare la sua famiglia, Kant diventa insegnante familiare per 10 anni. Fu in questo momento, in -, che sviluppò e pubblicò l'ipotesi cosmogonica dell'origine del sistema solare dalla nebulosa originale, che non ha perso la sua rilevanza fino ad oggi.
La buona volontà è pura (volontà incondizionata). La pura buona volontà non può esistere al di fuori della ragione, poiché è pura e non contiene nulla di empirico. E per generare questa volontà ci vuole la ragione.
Imperativo categorico
Legge morale: coercizione, necessità di agire in contrasto con le influenze empiriche. Quindi assume la forma di un comando coercitivo, un imperativo.
Imperativi ipotetici(imperativi relativi o condizionali) - le azioni sono buone in casi speciali, per raggiungere determinati obiettivi (consiglio del medico a una persona che ha a cuore la sua salute).
| "Agisci solo secondo una tale massima, guidata dalla quale puoi allo stesso tempo desiderare che diventi una legge universale". “Agisci in modo da trattare sempre una persona, sia nella tua persona che in quella di tutti gli altri, come un fine, e non trattarla mai come un mezzo.” "il principio della volontà di ogni uomo come volontà che stabilisce leggi universali con tutte le sue massime". |
Sono tre modi diversi di rappresentare la stessa legge, e ciascuno di essi combina gli altri due.
Per verificare la conformità di un particolare atto alla legge morale, Kant propose di utilizzare un esperimento mentale.
Idea di diritto e stato
Nella dottrina del diritto, Kant ha sviluppato le idee dell'illuminismo francese: la necessità di distruggere ogni forma di dipendenza personale, l'affermazione della libertà personale e dell'uguaglianza davanti alla legge. Kant ha derivato le leggi legali da quelle morali.
Nella dottrina dello Stato, Kant ha sviluppato le idee di J. J. Rousseau: l'idea della sovranità popolare (la fonte della sovranità è il monarca, che non può essere condannato, perché "non può agire ingiustamente").
Kant considerava anche le idee di Voltaire: riconosceva il diritto di esprimere liberamente la propria opinione, ma con l'avvertenza: "discuti quanto vuoi e su qualsiasi cosa, ma obbedisci".
Lo stato (nel senso più ampio) è un'associazione di molte persone soggette a leggi legali.
Tutti gli stati hanno tre poteri:
- legislativo (supremo) - appartiene solo alla volontà unita del popolo;
- esecutivo (agisce secondo la legge) - appartiene al sovrano;
- giudiziario (agisce secondo la legge) - appartiene al giudice.
Le strutture statali non possono essere immutabili e cambiare quando non sono più necessarie. E solo la repubblica è duratura (la legge è indipendente e non dipende da alcun individuo). Una vera repubblica è un sistema governato da deputati autorizzati eletti dal popolo.
Nella dottrina dei rapporti tra Stati, Kant contrappone lo stato ingiusto di questi rapporti, al predominio del diritto forte nelle relazioni internazionali. Pertanto, Kant è per la creazione di un'unione paritaria di popoli, che fornisca assistenza ai deboli. E credeva che una tale unione avvicinasse l'umanità all'idea della pace eterna.
Le domande di Kant
Cosa posso sapere?
- Kant ha riconosciuto la possibilità della cognizione, ma allo stesso tempo ha limitato questa possibilità alle capacità umane, ad es. puoi sapere, ma non tutto.
Cosa dovrei fare?
- Bisogna agire secondo la legge morale; devi sviluppare la tua forza mentale e fisica.
Cosa posso sperare?
- Puoi fare affidamento su te stesso e sulle leggi statali.
Cos'è una persona?
- L'uomo è il valore più alto.
Sulla fine dell'esistenza
Nel "Berlin Monthly" (giugno 1794) Kant pubblicò il suo articolo. L'idea della fine di tutte le cose è presentata in questo articolo come la fine morale dell'umanità. L'articolo parla dello scopo ultimo dell'esistenza umana.
Tre opzioni finali:
1) naturale - secondo la saggezza divina.
2) soprannaturale - per ragioni incomprensibili alle persone.
3) innaturale - a causa dell'imprudenza umana, incomprensione dell'obiettivo finale.
Composizioni
- Akademieausgabe von Immanuel Kants Gesammelten Werken (tedesco)
edizioni russe
- Immanuel Kant. Opere in sei volumi. Volume 1. - M., 1963, 543 s (Patrimonio Filosofico, Vol. 4)
- Immanuel Kant. Opere in sei volumi. Tomo 2. - M., 1964, 510 s (Patrimonio Filosofico, Vol. 5)
- Immanuel Kant. Opere in sei volumi. Volume 3. - M., 1964, 799 s (Patrimonio Filosofico, Vol. 6)
- Immanuel Kant. Opere in sei volumi. Volume 4 Parte 1. - M., 1965, 544 s (Patrimonio Filosofico, Vol. 14)
- Immanuel Kant. Opere in sei volumi. Volume 4 Parte 2. - M., 1965, 478 s (Patrimonio Filosofico, Vol. 15)
- Immanuel Kant. Opere in sei volumi. Tomo 5. - M., 1966, 564 s (Patrimonio Filosofico, Vol. 16)
- Immanuel Kant. Opere in sei volumi. Tomo 6. - M., 1966, 743 s (Patrimonio Filosofico, Vol. 17)
- Immanuel Kant. Critica della ragion pura. - M., 1994, 574 s (Patrimonio Filosofico, Vol. 118)
- Kant I. Critica della ragion pura / Per. con lui. N. Lossky verificato e curato da Ts. G. Arzakanyan e M. I. Itkin; Nota. Ts G. Arzakanyan. - M.: Eksmo Publishing House, 2007. - 736 con ISBN 5-699-14702-0
Traduzioni russe disponibili online
- Prolegomeni a qualsiasi futura metafisica che possa apparire come una scienza (traduzione: M. Itkina)
- La questione se la Terra stia invecchiando da un punto di vista fisico
Traduttori di Kant in russo
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Immanuel Kant è un pensatore tedesco, fondatore della filosofia classica e della teoria della critica. Le citazioni immortali di Kant sono passate alla storia ei libri dello scienziato costituiscono la base dell'insegnamento filosofico in tutto il mondo.
Kant nacque il 22 aprile 1724 in una famiglia religiosa nei sobborghi di Koenigsberg in Prussia. Suo padre, Johann Georg Kant, lavorava come artigiano e fabbricava selle, e sua madre, Anna Regina, si occupava della casa.
C'erano 12 bambini nella famiglia Kant, e Immanuel nacque il quarto, molti dei bambini morirono durante l'infanzia a causa di malattie. Sopravvissero tre sorelle e due fratelli.
La casa dove Kant trascorse la sua infanzia con una famiglia numerosa era piccola e povera. Nel XVIII secolo l'edificio fu distrutto da un incendio.
Il futuro filosofo trascorse la sua giovinezza alla periferia della città tra operai e artigiani. Gli storici hanno a lungo discusso a quale nazionalità appartenga Kant, alcuni di loro credevano che gli antenati del filosofo provenissero dalla Scozia. Lo stesso Immanuel ha espresso questa ipotesi in una lettera al vescovo Lindblom. Tuttavia, questa informazione non è stata confermata ufficialmente. È noto che il bisnonno di Kant era un commerciante nella regione di Memel e che i suoi parenti materni vivevano a Nunberg, in Germania.
I genitori di Kant hanno posto l'educazione spirituale nel loro figlio, erano aderenti a una tendenza speciale nel luteranesimo: il pietismo. L'essenza di questo insegnamento è che ogni persona è sotto l'occhio di Dio, quindi è stata data preferenza alla pietà personale. Anna Regina ha insegnato a suo figlio le basi della fede e ha anche instillato nel piccolo Kant l'amore per il mondo che lo circonda.
La devota Anna Regina portava con sé i figli alle prediche e agli studi biblici. Il dottore in teologia Franz Schultz visitò spesso la famiglia Kant, dove notò che Immanuel riusciva a studiare le Sacre Scritture e poteva esprimere i propri pensieri.
Quando Kant aveva otto anni, su istruzione di Schulz, i suoi genitori lo mandarono in una delle principali scuole di Koenigsberg, il Friedrich Gymnasium, in modo che il ragazzo ricevesse un'istruzione prestigiosa.
Kant studiò a scuola per otto anni, dal 1732 al 1740. Le lezioni in palestra sono iniziate alle 7:00 e sono durate fino alle 9:00. Gli studenti hanno studiato teologia, Antico e Nuovo Testamento, latino, tedesco e greco, geografia, ecc. La filosofia veniva insegnata solo nelle classi superiori e Kant credeva che la materia fosse insegnata in modo errato a scuola. Le lezioni di matematica erano a pagamento e su richiesta degli studenti.
Anna Regina e Johann Georg Kant volevano che il loro figlio diventasse prete in futuro, ma il ragazzo rimase colpito dalle lezioni di latino insegnate da Heidenreich, quindi voleva diventare un insegnante di lettere. Sì, e a Kant non piacevano regole e costumi rigidi nella scuola religiosa. Il futuro filosofo era in cattive condizioni di salute, ma studiò con diligenza grazie alla sua intelligenza e intelligenza.
All'età di sedici anni, Kant entrò all'Università di Königsberg, dove lo studente fu introdotto per la prima volta alle scoperte dall'insegnante Martin Knutzen, pietista e wolfiano. Gli insegnamenti di Isaac hanno avuto un impatto significativo sulla visione del mondo dello studente. Kant ha trattato diligentemente i suoi studi, nonostante le difficoltà. I favoriti del filosofo erano le scienze naturali ed esatte: filosofia, fisica, matematica. Kant ha frequentato il corso di teologia solo una volta per rispetto del pastore Schultz.
Le informazioni ufficiali secondo cui Kant era elencato nell'Albertina non sono pervenute ai suoi contemporanei, quindi è possibile giudicare che abbia studiato alla facoltà teologica solo per ipotesi.
Quando Kant aveva 13 anni, Anna Regina si ammalò e morì poco dopo. Una famiglia numerosa doveva sbarcare il lunario. Immanuel non aveva niente da indossare e inoltre non aveva abbastanza soldi per il cibo, era nutrito da ricchi compagni di classe. A volte il giovane non aveva nemmeno le scarpe e dovevano essere prese in prestito dagli amici. Ma il ragazzo ha trattato tutte le difficoltà da un punto di vista filosofico e ha detto che le cose gli obbediscono, e non viceversa.
Filosofia
Gli scienziati dividono il lavoro filosofico di Immanuel Kant in due periodi: precritico e critico. Il periodo precritico è la formazione del pensiero filosofico di Kant e la lenta liberazione dalla scuola di Christian Wolff, la cui filosofia dominò la Germania. Il momento critico nell'opera di Kant è l'idea della metafisica come scienza, così come la creazione di una nuova dottrina, che si basa sulla teoria dell'attività della coscienza.
Prime edizioni delle opere di Immanuel Kant Immanuel scrive il suo primo saggio "Pensieri sulla vera valutazione delle forze viventi" all'università sotto l'influenza dell'insegnante Knutzen, ma l'opera fu pubblicata nel 1749 grazie all'assistenza finanziaria dello zio Richter.
Kant non riuscì a laurearsi all'università a causa di difficoltà finanziarie: Johann Georg Kant morì nel 1746 e, per nutrire la sua famiglia, Immanuel dovette lavorare come insegnante familiare e insegnare ai bambini delle famiglie di conti, maggiori e sacerdoti per quasi dieci anni. Nel suo tempo libero, Immanuel ha scritto saggi filosofici, che hanno costituito la base delle sue opere.
Casa del pastore Anders, dove Kant insegnò nel 1747-1751 Nel 1755, Immanuel Kant tornò all'Università di Königsberg per difendere la sua dissertazione "On Fire" e ricevere un master. In autunno, il filosofo riceve il dottorato per il suo lavoro nel campo della teoria della conoscenza "Nuova illuminazione dei primi principi della conoscenza metafisica" e inizia a insegnare logica e metafisica all'università.
Nel primo periodo dell'attività di Immanuel Kant, l'interesse degli scienziati fu attratto dall'opera cosmogonica "Storia naturale generale e teoria del cielo", in cui Kant racconta l'origine dell'Universo. Nel suo lavoro, Kant non si basa sulla teologia, ma sulla fisica.
Sempre in questo periodo, Kant studia la teoria dello spazio da un punto di vista fisico e dimostra l'esistenza di una Mente Suprema, da cui hanno origine tutti i fenomeni della vita. Lo scienziato credeva che se c'è materia, allora c'è Dio. Secondo il filosofo, una persona deve riconoscere la necessità dell'esistenza di qualcuno che sta dietro le cose materiali. Kant espone questa idea nella sua opera centrale, L'unico fondamento possibile per la prova dell'esistenza di Dio.
Il periodo critico dell'opera di Kant si ebbe quando iniziò a insegnare logica e metafisica all'università. Le ipotesi di Immanuel non sono cambiate subito, ma gradualmente. Inizialmente, Immanuel ha cambiato le sue opinioni su spazio e tempo.
Fu durante il periodo della critica che Kant scrisse opere eccezionali di epistemologia, etica ed estetica: le opere del filosofo divennero la base della dottrina mondiale. Nel 1781 Immanuel ampliò la sua biografia scientifica scrivendo una delle sue opere fondamentali, Critica della ragion pura, in cui descrisse in dettaglio il concetto di imperativo categorico.
Vita privata
Kant non si distingueva per la sua bellezza, era basso, aveva le spalle strette e il petto incavato. Tuttavia, Immanuel ha cercato di mantenersi in ordine e spesso ha visitato il sarto e il parrucchiere.
Il filosofo conduceva una vita solitaria e non si sposò mai, a suo avviso le relazioni amorose avrebbero interferito con l'attività scientifica. Per questo motivo, lo scienziato non ha mai messo su famiglia. Tuttavia, Kant amava la bellezza femminile e la godeva. Per vecchiaia, Immanuel era cieco dall'occhio sinistro, quindi durante la cena ha chiesto a una giovane bellezza di sedersi alla sua destra.
Non si sa se lo scienziato fosse innamorato: Louise Rebecca Fritz, nella sua vecchiaia, ricordava che a Kant piaceva. Borovsky disse anche che il filosofo amava due volte e intendeva sposarsi.
Immanuel non era mai in ritardo e seguiva la routine quotidiana al minuto. Ogni giorno andava in un bar per bere una tazza di tè. Inoltre, Kant è arrivato contemporaneamente: i camerieri non dovevano nemmeno guardare l'orologio. Questa caratteristica del filosofo si applica anche alle passeggiate ordinarie, che amava.
Lo scienziato era in cattive condizioni di salute, ma sviluppò la propria igiene corporea, quindi visse fino a un'età avanzata. Ogni mattina Immanuel iniziava alle 5. Senza togliersi la camicia da notte, Kant andò nel suo ufficio, dove il servitore del filosofo Martin Lampe stava preparando una tazza di tè verde leggero e una pipa fumante per il proprietario. Secondo le memorie di Martin, Kant aveva una caratteristica strana: mentre era in ufficio, lo scienziato indossava un cappello a tre punte proprio sopra il berretto. Quindi bevve lentamente il tè, fumò tabacco e lesse lo schema della conferenza imminente. Immanuel ha trascorso almeno due ore alla sua scrivania.
Alle 7 del mattino Kant si cambiò d'abito e scese in aula, dove lo attendevano devoti ascoltatori: a volte non c'erano nemmeno posti a sufficienza. Teneva lezioni lentamente, diluendo le idee filosofiche con l'umorismo.
Immanuel prestava attenzione anche ai minimi dettagli nell'immagine dell'interlocutore, non comunicava con uno studente vestito in modo sciatto. Kant ha persino dimenticato di cosa stava parlando al pubblico quando ha visto che a uno degli studenti mancava un bottone della camicia.
Dopo una conferenza di due ore, il filosofo è tornato in ufficio e si è cambiato di nuovo in pigiama da notte, berretto e sopra ha indossato un cappello a tre punte. Kant ha trascorso 3 ore e 45 minuti alla sua scrivania.
Quindi Immanuel si stava preparando per il ricevimento a cena degli ospiti e ordinò al cuoco di preparare la tavola: il filosofo odiava mangiare da solo, soprattutto lo scienziato mangiava una volta al giorno. La tavola abbondava di cibo, l'unica cosa che mancava al pasto era la birra. A Kant non piaceva la bevanda al malto e credeva che la birra, a differenza del vino, avesse un cattivo sapore.
Kant pranzava con il suo cucchiaio preferito, che teneva con i suoi soldi. A tavola si discuteva delle notizie in atto nel mondo, ma non di filosofia.
Morte
Lo scienziato ha vissuto il resto della sua vita in una casa, essendo in abbondanza. Nonostante un attento monitoraggio della salute, il corpo del filosofo 75enne iniziò a indebolirsi: prima la sua forza fisica lo abbandonò, e poi la sua mente iniziò a diventare torbida. Nei suoi anni avanzati, Kant non poteva tenere lezioni ea tavola lo scienziato riceveva solo amici intimi.
Kant rinunciò alle sue passeggiate preferite e rimase a casa. Il filosofo ha provato a scrivere un saggio "Il sistema della pura filosofia nella sua interezza", ma non aveva abbastanza forza.
Successivamente, lo scienziato ha iniziato a dimenticare le parole e la vita ha iniziato a svanire più velocemente. Il grande filosofo morì il 12 febbraio 1804. Prima della sua morte, Kant disse: "Es ist gut" ("Va bene").
Immanuel fu sepolto vicino alla cattedrale di Königsberg e una cappella fu eretta sulla tomba di Kant.
Bibliografia
- Critica della ragion pura;
- Prolegomeni ad ogni futura metafisica;
- Critica della ragion pratica;
- Fondamenti di metafisica della morale;
- Critica della capacità di giudizio;
MOSCA, 22 aprile - RIA Novosti. Martedì si celebra il 290° anniversario della nascita del filosofo Immanuel Kant (1724-1804).
Di seguito una nota biografica.
Il fondatore della filosofia classica tedesca, Immanuel Kant, nacque il 22 aprile 1724 nel sobborgo di Koenigsberg (ora Kaliningrad) Vorder Vorstadt in una povera famiglia di sellai (un sellaio è un produttore di oculari per cavalli che vengono messi su di loro limitare il campo visivo). Al battesimo Kant ricevette il nome Emanuel, ma in seguito lo cambiò lui stesso in Immanuel, ritenendolo il più adatto a se stesso. La famiglia apparteneva a una delle aree del protestantesimo: il pietismo, che predicava la pietà personale e la più rigorosa osservanza delle regole morali.
Dal 1732 al 1740, Kant studiò in una delle migliori scuole di Koenigsberg: il Latin Friedrichs-Collegium (Collegium Fridericianum).
La casa nella regione di Kaliningrad dove Kant visse e lavorò sarà restaurataIl governatore della regione di Kaliningrad Nikolai Tsukanov ha incaricato di completare lo sviluppo di un concetto per lo sviluppo del territorio nel villaggio di Veselovka, associato al nome del grande filosofo tedesco Immanuel Kant, entro due settimane, ha affermato il governo regionale in una nota .Nel 1740 entrò all'Università di Königsberg. Non ci sono dati esatti su quale facoltà abbia studiato Kant. La maggior parte dei ricercatori della sua biografia concorda sul fatto che avrebbe dovuto studiare alla facoltà teologica. Tuttavia, a giudicare dall'elenco delle materie da lui studiate, il futuro filosofo preferiva la matematica, le scienze naturali e la filosofia. Per l'intero periodo di studi ha frequentato un solo corso teologico.
Nell'estate del 1746 Kant presentò alla Facoltà di Filosofia il suo primo lavoro scientifico - "Pensieri per una vera valutazione delle forze viventi", dedicato alla formula della quantità di moto. L'opera fu pubblicata nel 1747 con i soldi dello zio di Kant, il calzolaio Richter.
Nel 1746, a causa della difficile situazione finanziaria, Kant fu costretto a lasciare l'università senza superare gli esami finali e senza difendere la sua tesi di laurea magistrale. Per diversi anni ha lavorato come insegnante familiare nelle tenute nelle vicinanze di Koenigsberg.
Nell'agosto 1754, Immanuel Kant tornò a Konigsberg. Nell'aprile 1755 difese la sua tesi "On Fire" per un master. Nel giugno 1755 ottenne il dottorato per la sua dissertazione "Una nuova delucidazione dei primi principi della conoscenza metafisica", che fu la sua prima opera filosofica. Ha ricevuto il titolo di Privatdozent of Philosophy, che gli ha dato il diritto di insegnare all'università, senza però ricevere uno stipendio dall'università.
Nel 1756 Kant difese la sua tesi "Monadologia fisica" e ricevette l'incarico di professore ordinario. Nello stesso anno, ha presentato una petizione al re per il posto di professore di logica e metafisica, ma è stato rifiutato. Solo nel 1770 Kant ricevette un posto fisso come professore di queste materie.
Kant teneva conferenze non solo di filosofia, ma anche di matematica, fisica, geografia e antropologia.
Nello sviluppo delle visioni filosofiche di Kant si distinguono due periodi qualitativamente diversi: il primo, o "precritico", che durò fino al 1770, e il successivo, "critico", quando creò il proprio sistema filosofico, che chiamò " filosofia critica”.
Il primo Kant era un sostenitore incoerente del materialismo scientifico-naturale, che cercò di combinare con le idee di Gottfried Leibniz e del suo seguace Christian Wolff. La sua opera più significativa di questo periodo è la "Storia naturale generale e teoria del cielo" del 1755), in cui l'autore avanza un'ipotesi sull'origine del sistema solare (e analogamente sull'origine dell'intero universo). L'ipotesi cosmogonica di Kant ha mostrato il significato scientifico della visione storica della natura.
Un altro trattato di questo periodo, importante anche per la storia della dialettica, è Tentativo di introdurre in filosofia il concetto di quantità negative (1763), in cui si distingue tra contraddizione reale e contraddizione logica.
Dal 1771 iniziò un periodo "critico" nell'opera del filosofo. Da quel momento, l'attività scientifica di Kant è stata dedicata a tre argomenti principali: epistemologia, etica ed estetica, combinati con la dottrina dell'opportunità in natura. A ciascuno di questi argomenti corrispondeva un'opera fondamentale: Critica della ragion pura (1781), Critica della ragion pratica (1788), Critica del giudizio (1790) e una serie di altre opere.
Nella sua opera principale, La critica della ragion pura, Kant ha cercato di sostanziare l'inconoscibilità dell'essenza delle cose ("cose in sé"). Dal punto di vista di Kant, la nostra conoscenza è determinata non tanto dal mondo materiale esterno quanto dalle leggi e dai metodi generali della nostra mente. Con questa formulazione della domanda, il filosofo pose le basi per un nuovo problema filosofico: la teoria della conoscenza.
Due volte, nel 1786 e nel 1788, Kant fu eletto rettore dell'Università di Königsberg. Nell'estate del 1796 tenne le sue ultime lezioni all'università, ma lasciò il suo posto nel personale universitario solo nel 1801.
Immanuel Kant ha subordinato la sua vita a un programma rigoroso, grazie al quale ha vissuto una lunga vita, nonostante la sua salute naturalmente cagionevole; Il 12 febbraio 1804 lo scienziato morì a casa sua. La sua ultima parola è stata "Gut".
Kant non era sposato, anche se, secondo i biografi, aveva più volte questa intenzione.
Kant fu sepolto nell'angolo orientale del lato nord della cattedrale di Königsberg nella cripta dei professori e sulla sua tomba fu eretta una cappella. Nel 1809 la cripta fu demolita a causa del degrado e al suo posto fu costruita una galleria pedonale, chiamata "Stoa Kantiana" ed esistita fino al 1880. Nel 1924, secondo il progetto dell'architetto Friedrich Lars, il memoriale di Kant fu restaurato e acquisì un aspetto moderno.
Il monumento a Immanuel Kant fu fuso in bronzo a Berlino da Karl Gladenbeck secondo il progetto di Christian Daniel Rauch nel 1857, ma fu installato di fronte alla casa del filosofo a Königsberg solo nel 1864, poiché il denaro raccolto dagli abitanti della città non era abbastanza. Nel 1885, in occasione della riqualificazione della città, il monumento fu trasferito nell'edificio universitario. Nel 1944, la scultura fu nascosta dai bombardamenti nella tenuta della contessa Marion Denhoff, ma successivamente andò perduta. All'inizio degli anni '90, la contessa Denhoff ha donato una grossa somma per restaurare il monumento.
Una nuova statua in bronzo di Kant, fusa a Berlino dallo scultore Harald Haacke da un vecchio modello in miniatura, è stata installata il 27 giugno 1992 a Kaliningrad davanti all'edificio universitario. Il luogo di sepoltura e il monumento a Kant sono oggetti del patrimonio culturale della moderna Kaliningrad.
Immanuel Kant pose le basi per la filosofia classica in Germania. I rappresentanti della scuola filosofica tedesca si sono concentrati sulla libertà dello spirito e della volontà umana, sulla sua sovranità sulla natura e sul mondo. La filosofia di Immanuel Kant ha definito il compito principale nel dare una risposta alle principali domande che riguardano l'essenza della vita e la mente umana.
Visioni filosofiche di Kant
L'inizio dell'attività filosofica di Kant è chiamato il periodo pre-critico. Il pensatore era impegnato in questioni di scienze naturali e nello sviluppo di importanti ipotesi in questo settore. Ha creato un'ipotesi cosmogenica sull'origine del sistema solare da una nebulosa gassosa. Inoltre, ha lavorato alla teoria dell'influenza delle maree sulla velocità giornaliera della rotazione terrestre. Kant ha studiato non solo i fenomeni naturali. Ha studiato la questione dell'origine naturale delle singole razze umane. Ha proposto di classificare i rappresentanti del mondo animale nell'ordine della loro probabile origine.
Dopo questi studi, arriva un periodo critico. Il suo inizio cade nel 1770, quando lo scienziato diventa professore all'università. L'essenza dell'attività di ricerca di Kant si riduce allo studio dei limiti della mente umana come strumento di conoscenza. Il pensatore crea la sua opera più significativa in questo periodo: "Critica della ragione pura".
Informazioni biografiche
Immanuel Kant nacque il 22 aprile 1724 nella piccola città di Konigsberg, da una povera famiglia di artigiani. Sua madre, una contadina, cercava di educare il figlio. Ha incoraggiato il suo interesse per le scienze. L'educazione del bambino aveva un pregiudizio religioso. Il futuro filosofo ha avuto problemi di salute fin dall'infanzia.
Kant ha studiato al ginnasio Friedrichs-Kollegium. Nel 1740 entrò all'Università di Koenigsberg, ma il giovane non ebbe il tempo di terminare gli studi, ricevette la notizia della morte del padre. Per guadagnarsi da vivere per la famiglia, il futuro filosofo lavora per 10 anni come tutor domestico a Yudshen. A questo punto, è necessario sviluppare la sua ipotesi che il sistema solare abbia avuto origine dalla nebulosa originaria.
Nel 1755, il filosofo ricevette il dottorato. Kant iniziò a insegnare all'università, tenendo lezioni di geografia e matematica e guadagnando sempre più popolarità. Si sforza di insegnare ai suoi studenti a pensare e cercare da soli le risposte alle domande, senza ricorrere a soluzioni già pronte. In seguito iniziò a tenere lezioni di antropologia, metafisica e logica.
Lo scienziato insegna da 40 anni. Nell'autunno del 1797 completò la sua carriera di insegnante a causa della sua età avanzata. Considerando la debolezza della sua salute, Kant ha aderito a una routine quotidiana estremamente rigida per tutta la vita, che lo ha aiutato a vivere fino a tarda età. Non si è sposato. Il filosofo non ha mai lasciato la sua città natale in vita sua, ed era conosciuto e rispettato in essa. Morì il 12 febbraio 1804 e fu sepolto a Königsberg.
Visioni gnoseologiche di Kant
L'epistemologia è intesa come una disciplina filosofica e metodologica che studia la conoscenza in quanto tale, oltre a studiarne la struttura, lo sviluppo e il funzionamento.
Lo scienziato non ha riconosciuto il modo dogmatico di conoscere. Ha sostenuto che è necessario basarsi sul filosofare critico. Ha espresso chiaramente il suo punto di vista nello studio della mente e dei limiti raggiungibili da essa.
Kant, nella sua famosa Critica della ragion pura, dimostra la correttezza delle idee agnostiche. L'agnosticismo presuppone che sia impossibile provare la verità delle proposizioni basate sull'esperienza soggettiva. I predecessori del filosofo consideravano l'oggetto della cognizione (cioè il mondo circostante, la realtà) la causa principale delle difficoltà della cognizione. Ma Kant non era d'accordo con loro, suggerendo che la ragione delle difficoltà della cognizione risieda nel soggetto della cognizione (cioè nella persona stessa).
Il filosofo parla della mente umana. Crede che la mente sia imperfetta e limitata nelle sue capacità. Quando si cerca di andare oltre le possibilità della cognizione, la mente si imbatte in contraddizioni insormontabili. Kant ha individuato queste contraddizioni e le ha designate come antinomie. Usando la ragione, una persona è in grado di dimostrare entrambe le affermazioni dell'antinomia, nonostante siano opposte. Sconvolge la mente. Kant ha sostenuto come la presenza di antinomie dimostri che ci sono limiti alle capacità cognitive umane.
Opinioni sulla teoria etica
Il filosofo studia in dettaglio l'etica ed esprime il suo atteggiamento nelle opere che in seguito divennero famose: "Fondamenti della metafisica della morale" e "Critica della ragione pratica". Secondo il punto di vista del filosofo, i principi morali hanno origine dalla ragione pratica, che si sviluppa in volontà. Una caratteristica dell'etica del pensatore è che le opinioni e gli argomenti non morali non influenzano i principi morali. Prende come guida quelle norme che provengono dalla "pura" volontà morale. Lo scienziato crede che ci sia qualcosa che unisce le norme morali e lo sta cercando.
Il pensatore introduce il concetto di "imperativo ipotetico" (anche chiamato condizionale o relativo). Sotto l'imperativo comprendere la legge morale, la coercizione all'azione. Un ipotetico imperativo è un principio di azione che è efficace nel raggiungere un particolare obiettivo.
Inoltre, il filosofo introduce il concetto opposto: l '"imperativo categorico", che dovrebbe essere inteso come un unico principio supremo. Questo principio dovrebbe prescrivere azioni oggettivamente buone. L'imperativo categorico può essere descritto dalla seguente regola kantiana: si dovrebbe agire secondo un principio che può essere fatto legge generale per tutte le persone.
Estetica di Kant
Nella sua opera Critica del giudizio, il pensatore discute a fondo la questione dell'estetica. Considera l'estetica come qualcosa di piacevole in un'idea. Secondo lui esiste il cosiddetto potere di giudizio, come la più alta facoltà del sentimento. È tra ragione e ragione. Il potere di giudizio è in grado di unire ragione pura e ragione pratica.
Il filosofo introduce il concetto di "opportunità" in relazione al soggetto. Secondo questa teoria, ci sono due tipi di convenienza:
- Esterno - quando un animale o un oggetto può essere utile per raggiungere un obiettivo specifico: una persona usa la forza di un toro per arare la terra.
- Interno: ciò che provoca una sensazione di bellezza in una persona.
Il pensatore crede che il sentimento della bellezza nasca in una persona proprio quando non considera un oggetto per applicarlo praticamente. Nella percezione estetica, il ruolo principale è svolto dalla forma dell'oggetto osservato e non dalla sua convenienza. Kant crede che qualcosa di bello piaccia alle persone senza capire.
Il potere della ragione nuoce al senso estetico. Questo accade perché la mente cerca di smembrare il bello e analizzare la relazione dei dettagli. Il potere della bellezza sfugge all'uomo. È impossibile imparare a sentirsi belli consapevolmente, ma puoi coltivare gradualmente un senso di bellezza in te stesso. Per fare questo, una persona ha bisogno di osservare forme armoniose. Forme simili si trovano in natura. È anche possibile sviluppare il gusto estetico attraverso il contatto con il mondo dell'arte. Questo mondo è stato creato per scoprire la bellezza e l'armonia e conoscere le opere d'arte è il modo migliore per coltivare un senso di bellezza in te stesso.
Influenza sulla storia mondiale della filosofia
La filosofia critica di Immanuel Kant è giustamente definita la più importante sintesi di sistemi precedentemente sviluppati da scienziati di tutta Europa. Le opere del filosofo possono essere considerate la grande corona di tutte le precedenti visioni filosofiche. Le attività e le conquiste di Kant sono diventate il punto di partenza da cui è iniziata la nuova filosofia. Kant ha creato una brillante sintesi di tutte le idee importanti dei suoi contemporanei e predecessori. Ha rivisto le idee dell'empirismo e le teorie di Locke, Leibniz, Hume.
Kant ha creato un modello generale, utilizzando la critica in relazione alle teorie esistenti. Ha aggiunto alle idee già esistenti le sue, originali, generate dalla sua mente brillante. In futuro, la critica, posta da uno scienziato, diventerà una condizione indiscutibile in relazione a qualsiasi idea filosofica. La critica non può essere confutata o distrutta, può solo essere sviluppata.
Il merito più importante del pensatore è la sua soluzione di un problema profondo e antico che divide i filosofi in sostenitori del razionalismo o dell'empirismo. Kant ha elaborato questo problema per mostrare ai rappresentanti di entrambe le scuole la ristrettezza e l'unilateralità del loro pensiero. Ha trovato una variante che riflette la reale interazione tra intelligenza ed esperienza nella storia della conoscenza umana.
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Biografia
Nato in una povera famiglia di sellai. Sotto la cura del dottore in teologia F. A. Schulz, che notò in lui talento, si diplomò al prestigioso ginnasio Friedrichs-Collegium (de: Collegium Fridericianum), e poi nel 1740 entrò all'Università di Königsberg. A causa della morte del padre, non riesce a completare gli studi e, per sfamare la sua famiglia, diventa insegnante familiare a Yudshen (ora Veselovka) per dieci anni. Fu in questo periodo, negli anni 1747-1755, che sviluppò e pubblicò la sua ipotesi cosmogonica dell'origine del sistema solare dalla nebulosa originaria.
Nel 1755 Kant difese la sua dissertazione e ricevette un dottorato, che gli diede il diritto di insegnare all'università. Per lui iniziarono quarant'anni di insegnamento.
Le ricerche di scienze naturali e filosofiche di Kant sono integrate da opere di "scienza politica"; così, nel suo trattato Verso la pace perpetua, prescrisse per la prima volta i fondamenti culturali e filosofici per la futura unificazione dell'Europa in una famiglia di popoli illuminati.
Dal 1770 è consuetudine contare il periodo "critico" nell'opera di Kant. Quest'anno, all'età di 46 anni, è stato nominato professore di logica e metafisica all'Università di Königsberg, dove fino al 1797 ha insegnato un ampio ciclo di discipline: filosofica, matematica, fisica.
Il piano a lungo concepito su come coltivare il campo della filosofia pura consisteva in tre compiti:
- cosa posso sapere? (metafisica);
- cosa dovrei fare? (moralità);
- cosa posso sperare? (religione);
infine, questo doveva essere seguito dal quarto compito: che cos'è una persona? (antropologia, sulla quale ho tenuto conferenze per più di vent'anni).
Durante questo periodo, Kant scrisse opere filosofiche fondamentali che portarono allo scienziato la reputazione di uno dei pensatori eccezionali del XVIII secolo e ebbero un enorme impatto sull'ulteriore sviluppo del pensiero filosofico mondiale:
- "Critica della ragione pura" () - epistemologia (epistemologia)
- "Ragione critica pratica" () - etica
- "Critica capacità giudizio" () - estetica
Essendo in cattive condizioni di salute, Kant ha sottoposto la sua vita a un regime duro, che gli ha permesso di sopravvivere a tutti i suoi amici. La sua precisione nel seguire la routine divenne sinonimo anche tra i tedeschi puntuali e diede origine a molti detti e aneddoti. Non era sposato. Ha detto che quando voleva avere una moglie, non poteva mantenerla, e quando già poteva, non voleva. Tuttavia, non era nemmeno un misogino, parlava volentieri con le donne, era un piacevole conversatore laico. Nella sua vecchiaia è stato accudito da una delle sorelle.
C'è un'opinione secondo cui Kant a volte mostrava la giudeofobia.
In secondo luogo, grazie alle categorie dell'intelletto, i dati della contemplazione sono collegati. Questa è una sintesi mentale. La ragione, secondo Kant, si occupa di categorie a priori, che sono "forme di pensiero". Il percorso verso la conoscenza sintetizzata passa attraverso la sintesi delle sensazioni e delle loro forme a priori - spazio e tempo - con categorie a priori della ragione. “Senza sensibilità non ci sarebbe dato un solo oggetto, e senza ragione non se ne potrebbe pensare neanche uno” (Kant). La cognizione si ottiene combinando intuizioni e concetti (categorie) ed è un ordinamento a priori dei fenomeni, espresso nella costruzione di oggetti basati su sensazioni. :57, 59 - 61
- Categorie di quantità
- Unità
- Molti
- Totalità
- Categorie di qualità
- Realtà
- Negazione
- Limitazione
- Categorie di relazione
- Sostanza e appartenenza
- Causa e indagine
- Interazione
- Categorie di modalità
- Possibilità e impossibilità
- Esistenza e non esistenza
- Necessità e possibilità
Il materiale sensoriale della conoscenza, ordinato attraverso i meccanismi a priori della contemplazione e della ragione, diventa ciò che Kant chiama esperienza. Sulla base delle sensazioni (che possono essere espresse da affermazioni come “questo è giallo” o “questo è dolce”), che si formano attraverso il tempo e lo spazio, oltre che attraverso categorie a priori della ragione, sorgono giudizi di percezione: “ la pietra è calda", "il sole è rotondo", quindi - "il sole splendeva, e poi la pietra si è riscaldata", e ulteriormente - giudizi di esperienza sviluppati, in cui gli oggetti e i processi osservati sono portati sotto la categoria della causalità : “il sole faceva riscaldare la pietra”, ecc. Il concetto di esperienza di Kant coincide con il concetto di natura: “ …natura e possibile l'esperienza è esattamente la stessa. :61, 65-66
La base di ogni sintesi è, secondo Kant, l'unità trascendentale dell'appercezione ("appercezione" è il termine di Leibniz). Questa è l'autocoscienza logica, "generare l'idea credo che deve poter accompagnare tutte le altre rappresentazioni ed essere uguale in ogni coscienza. Come scrive IS Narsky, appercezione trascendentale Kant è “il principio di costanza e di organizzazione sistemica dell'azione delle categorie, che nasce dall'unità di colui che le applica, ragionamento"IO". (...) È comune a ... "io" empirico e in questo senso, la struttura logica oggettiva della loro coscienza, assicurando l'unità interna di esperienza, scienza e natura. :67 - 70
Molto spazio è dedicato nella Critica al modo in cui le rappresentazioni sono sussunte sotto i concetti dell'intelletto (categorie). Qui il ruolo decisivo è giocato dalla capacità di giudizio, dall'immaginazione e dallo schematismo categorico razionale. Secondo Kant, deve esistere un nesso mediatore tra intuizioni e categorie, grazie al quale i concetti astratti, che sono categorie, sono in grado di organizzare i dati sensoriali, trasformandoli in esperienza giuridica, cioè in natura. L'intermediario tra pensiero e sensibilità in Kant è forza produttiva dell'immaginazione. Questa capacità crea uno schema del tempo come "una pura immagine di tutti gli oggetti dei sensi in generale". Grazie allo schema del tempo, esiste, ad esempio, lo schema della "molteplicità" - un numero come attaccamento successivo di unità l'una all'altra; lo schema della "realtà" - l'esistenza di un oggetto nel tempo; lo schema della "sostanzialità" - la stabilità di un oggetto reale nel tempo; schema di "esistenza" - la presenza di un oggetto in un determinato momento; lo schema della "necessità" - la presenza di un certo oggetto in ogni momento. Con la forza produttiva dell'immaginazione, il soggetto, secondo Kant, genera i fondamenti della scienza naturale pura (sono anche le leggi più generali della natura). Secondo Kant, la scienza naturale pura è il risultato di una sintesi categoriale a priori. :71 - 74, 77 - 79
La conoscenza è data dalla sintesi di categorie e osservazioni. Kant ha mostrato per la prima volta che la nostra conoscenza del mondo non è un riflesso passivo della realtà; secondo Kant, sorge a causa dell'attività creativa attiva del potere produttivo inconscio dell'immaginazione.
Infine, dopo aver descritto l'applicazione empirica della ragione (cioè la sua applicazione nell'esperienza), Kant pone la questione della possibilità di una pura applicazione della ragione (la ragione, secondo Kant, è il livello più basso della ragione, la cui applicazione è limitato alla sfera dell'esperienza). Qui sorge una nuova domanda: "Come è possibile la metafisica?". Come risultato dello studio della ragione pura, Kant mostra che la ragione, quando cerca di ottenere risposte univoche e conclusive alle domande filosofiche propriamente dette, inevitabilmente si immerge nelle contraddizioni; ciò significa che la mente non può avere un'applicazione trascendente che le consenta di raggiungere la conoscenza teorica delle cose in sé, perché, cercando di andare oltre l'esperienza, essa "si invischia" in paralogismi e antinomie (contraddizioni, ciascuna delle cui affermazioni è ugualmente giustificata ); la ragione in senso stretto - contrapposta alla ragione che opera per categorie - non può che avere un significato regolatore: essere un regolatore del movimento del pensiero verso i fini dell'unità sistematica, per dare un sistema di principi che ogni conoscenza deve soddisfare. :86 - 99, 115 - 116
| Antinomie della ragion pura | Astratti | Antitesi |
|---|---|---|
| 1 | "Il mondo ha un inizio nel tempo ed è anche limitato nello spazio" | “Il mondo non ha inizio nel tempo e non ha confini nello spazio; è infinito sia nel tempo che nello spazio" |
| 2 | “Ogni sostanza complessa nel mondo consiste di parti semplici, e in generale esiste solo semplice o ciò che è composto di semplice” | "Nessuna cosa complessa al mondo consiste di parti semplici, e in generale non c'è niente di semplice al mondo" |
| 3 | “La causalità secondo le leggi della natura non è l'unica causalità da cui si possono dedurre tutti i fenomeni del mondo. Per spiegare i fenomeni, bisogna anche ammettere la libera causalità. | “Non c'è libertà, tutto accade nel mondo solo secondo le leggi della natura” |
| 4 | "Al mondo appartiene o come parte di esso, o come sua causa, un'essenza assolutamente necessaria" | "Da nessuna parte c'è un'essenza assolutamente necessaria - né nel mondo né fuori dal mondo - come sua causa" |
Kant sostiene che la soluzione delle antinomie "non può mai essere trovata nell'esperienza ...". :108
Kant considera la soluzione delle prime due antinomie l'individuazione di una situazione in cui «la domanda stessa non ha senso». Kant sostiene, come scrive I. S. Narsky, “che le proprietà di 'inizio', 'confine', 'semplicità' e 'complessità' non sono applicabili al mondo delle cose in sé al di fuori del tempo e dello spazio, e il mondo dei fenomeni è mai data a noi nella sua interezza proprio come un “mondo” integrale, mentre l'empirismo dei frammenti del mondo fenomenico non può essere investito in queste caratteristiche...». Per quanto riguarda la terza e la quarta antinomia, la disputa in esse, secondo Kant, è "risolta" se si riconosce la verità delle loro antitesi per i fenomeni e si assume la verità (regolativa) delle loro tesi per le cose in sé. Pertanto, l'esistenza delle antinomie, secondo Kant, è una delle prove della correttezza del suo idealismo trascendentale, che contrapponeva il mondo delle cose in sé e il mondo dei fenomeni. :108 - 111
Secondo Kant, ogni futura metafisica che voglia essere una scienza deve tener conto delle implicazioni della sua critica della ragion pura.
Etica e problema della religione
Imperativo categoricoImperativo: una regola che contiene "coercizione oggettiva ad agire". :131 La legge morale è la coercizione, la necessità di agire contro le influenze empiriche. Quindi assume la forma di un comando coercitivo, un imperativo.
Imperativi ipotetici(imperativi relativi o condizionali) affermano che le azioni sono efficaci nel raggiungere determinati obiettivi (ad esempio, piacere o successo). :131
I principi della moralità risalgono a un principio supremo: imperativo categorico, prescrivere azioni che sono buone in sé, oggettivamente, senza riguardo ad alcun fine diverso dalla morale stessa:132 (ad esempio, il requisito dell'onestà). L'imperativo categorico dice:
- « agisci solo secondo una tale massima, guidata dalla quale puoi allo stesso tempo desiderare che diventi una legge universale"[opzioni: "agisci sempre in modo tale che la massima (principio) del tuo comportamento possa diventare una legge universale (agisci come vorresti che tutti agissero)"];
- « agisci in modo da trattare sempre l'umanità, sia nella tua persona che in quella di tutti gli altri, come un fine, e non trattarla mai solo come un mezzo"[opzione di formulazione: "tratta l'umanità nella tua persona (così come nella persona di qualsiasi altro) sempre come fine e mai - solo come mezzo"];
- « principio la volontà di ogni persona volontà, con tutte le sue massime che stabiliscono leggi universali”: si dovrebbe “fare tutto dalla massima della propria volontà in quanto tale, che potrebbe avere anche se stessa per oggetto come volontà che stabilisce leggi universali”.
Sono tre modi diversi di rappresentare la stessa legge, e ciascuno di essi combina gli altri due.
L'esistenza dell'uomo «ha in sé la meta più alta...»; "... solo la moralità e l'umanità, nella misura in cui ne è capace, hanno dignità", scrive Kant. :136
Il dovere è la necessità dell'azione per il rispetto della legge morale. :140 - 141
Nell'insegnamento etico, una persona è considerata da due punti di vista:
- l'uomo come fenomeno;
- l'uomo come cosa in sé.
Il comportamento del primo è determinato esclusivamente da circostanze esterne ed è soggetto a un ipotetico imperativo. Il comportamento del secondo deve obbedire all'imperativo categorico, il più alto principio morale a priori. Pertanto, il comportamento può essere determinato sia da interessi pratici che da principi morali. Sorgono due tendenze: la ricerca della felicità (la soddisfazione di certi bisogni materiali) e la ricerca della virtù. Questi sforzi possono contraddirsi a vicenda, e quindi sorge "l'antinomia della ragion pratica".
Come condizioni per l'applicabilità dell'imperativo categorico nel mondo dei fenomeni, Kant propone tre postulati della ragion pratica. Il primo postulato richiede la completa autonomia della volontà umana, la sua libertà. Kant esprime questo postulato con la formula: "Devi, quindi puoi". Riconoscendo che senza la speranza della felicità, le persone non avrebbero avuto abbastanza forza spirituale per adempiere al proprio dovere nonostante gli ostacoli interni ed esterni, Kant propone il secondo postulato: “ci deve essere immortalità anima umana». Così, Kant risolve l'antinomia tra ricerca della felicità e ricerca della virtù trasferendo le speranze dell'individuo nel mondo sovraempirico. Per il primo e il secondo postulato è necessario un garante, e solo Dio può esserlo, il che significa che lui deve esistere- tale è il terzo postulato della ragion pratica. :148 - 154
L'autonomia dell'etica di Kant significa la dipendenza della religione dall'etica. Secondo Kant, "la religione non è diversa dalla moralità nel suo contenuto". :159 - 160
La dottrina del diritto e lo Stato
Lo stato è un'associazione di molte persone soggette a leggi legali. :164
L'uomo è il valore più alto, è una persona. L'autocoscienza di una persona dà origine all'egoismo come proprietà naturale di una persona. Una persona non lo manifesta solo quando considera il suo "io" non come il mondo intero, ma solo come parte di esso. È necessario frenare l'egoismo, controllare le manifestazioni spirituali della personalità con la mente.
Una persona può avere idee inconsce - "oscure". Nell'oscurità può avvenire il processo di nascita di idee creative, che una persona può conoscere solo a livello di sensazioni.
Un tale concetto come genio è stato sottoposto all'analisi di Kant. "Il talento per l'invenzione si chiama genio."
Memoria
- Nel 1935, l'Unione Astronomica Internazionale chiamò un cratere sul lato visibile della Luna in onore di Immanuel Kant.
- Dal 2005, l'Università Federale Baltica prende il nome da Kant, nella piazza di fronte all'edificio c'è un monumento al filosofo.
Composizioni
- Akademieausgabe von Immanuel Kants Gesammelten Werken (tedesco)
edizioni russe
- Immanuel Kant. Opere in sei volumi. Volume 1. - M., 1963, 543 s (Eredità filosofica, Vol. 4)
- Immanuel Kant. Opere in sei volumi. Volume 2. - M., 1964, 510 s (Patrimonio Filosofico, Vol. 5)
- Immanuel Kant. Opere in sei volumi. Volume 3. - M., 1964, 799 s (Eredità filosofica, Vol. 6)
- Immanuel Kant. Opere in sei volumi. Volume 4, parte 1. - M., 1965, 544 s (Eredità filosofica, Vol. 14)
- Immanuel Kant. Opere in sei volumi. Volume 4, parte 2. - M., 1965, 478 s (Eredità filosofica, Vol. 15)
- Immanuel Kant. Opere in sei volumi. Volume 5. - M., 1966, 564 s (Eredità filosofica, Vol. 16)
- Immanuel Kant. Opere in sei volumi. Volume 6. - M., 1966, 743 s (Eredità filosofica, Vol. 17)
- Immanuel Kant. Trattati e lettere. - M.: "Scienza", 1980, 710 p. (Monumenti filosofici pensiero)
- Immanuel Kant. Critica della ragion pura. - M., 1994, 574 s (Patrimonio Filosofico, Vol. 118)
- Immanuel Kant. Opere raccolte in 8 volumi. - Editore: CHORO, 1994 - ISBN 5-8497-0001-3 , ISBN 5-8497-0002-1 , ISBN 5-8497-0003-X , ISBN 5-8497-0004-8 , ISBN 5-8497-0005- 6 , ISBN 5-8497-0006-4 , ISBN 5-8497-0007-2 , ISBN 5-8497-0008-0 .
- Immanuel Kant. Lezioni di etica. - M.: Respublika, 2000. - 431 p.
- Immanuel Kant. Critica della ragion pura / Per. con lui. N. Lossky verificato e curato da Ts. G. Arzakanyan e M. I. Itkin; Nota. Ts G. Arzakanyan. - M.: Eksmo, 2007. - 736 p. - ISBN 5-699-14702-0
- Immanuel Kant. Critica della ragion pura / (Tradotto dal tedesco; prefazione di I. Evlampiev). - M.: Eksmo; San Pietroburgo: Midgard, 2007. - 1120 p. - (Giganti del Pensiero) - ISBN 5-91016-017-4
- Immanuel Kant. Lezioni sulla dottrina filosofica della religione / I. Kant; per. con lui. LE Kryshtop. - M.: Kanon +, 2016. - 384 p. - ISBN 978-5-88373-004-6
Opere raccolte in 8 volumi
Bibliografia |
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