古代ギリシャの聖域と寺院。古代ギリシャの寺院驚くべきギリシャの寺院に関するメッセージ

1,000 年以上にわたり、古代ギリシャの建築は、非の打ち所のない形式とスタイルの好例であり続けてきました。ギリシャの偉大な建築家たちは、建築芸術において前例のない高みに到達しました。そして何よりも、古代ギリシャ建築の中心的な位置を占めていた神殿複合体の建設においてです。これらは、その特別な明瞭さ、非の打ちどころのなさ、そして形の単純さによって際立った荘厳な建造物でした。広々とした長方形のホール、真っ白な柱、印象的な大きさの神々の記念碑 - これらは、神話と伝説に覆われた古代ギリシャの寺院の建物の主な特徴です。

パルテノン神殿

したがって、最も有名な古代ギリシャの建築記念碑はパルテノン神殿であり、ギリシャの国際的なシンボルとして認識されています。この古代寺院群は紀元前 437 年にアテネに建設されました。つまり、この都市の守護者であるアテナ・パルテノスに敬意を表して。建設作業は、古代ギリシャの有名な建築家カリクラテスとイクティンによって主導されました。

彼らは、ペリプテルスの形をしたドーリア式の大理石のブロックからパルテノン神殿を建てました。そのフリーズは浅浮き彫りのリボンで装飾されており、そのペディメントは壮大な彫刻作品で装飾されています。壮麗な柱廊に囲まれたその中央の部屋には、以前は古代ギリシャの有名な芸術家であり建築家であるフェイディアスによって象牙と純金で作られた女神アテナ自身の像が立っていました。残念ながら、像自体は現存していません。

ニケ・アプテロスの神殿

そして、ギリシャの首都の最も目立つ場所にそびえ立つ有名なアクロポリスの最初の建物は、ニケ・アプテロス（翼のない勝利）の神殿複合体でした。紀元前 427 年に建てられました。擁壁で特別に強化された小さな岩の棚の上に大理石のブロックで作られています。ニキ・アプテロスの建物は長さ10メートル未満、幅7メートル未満と小さいですが、非常にエレガントで美しいです。そして、その歴史を通じて繰り返し破壊されてきましたが、今日まで生き残っているイオニア騎士団の数少ない記念碑の 1 つです。

オリンピアのゼウス神殿

しかし、かつては巨大だったオリンピアのゼウス神殿は、残念ながら今日では柱が数本しか残っていないものの、この建造物の偉大さと力を理解させるものとなっています。

その建設は紀元前 6 世紀に始まりました。

かつて、この荘厳な建造物の中心には、巨大なゼウスの像がありました。それは最も純度の高い金と高価な象牙で覆われていました。それはオリュンポスの巨匠ペイディアスによるゼウスの正確なコピーでした。このギリシャの神の隣にはハドリアヌス帝の像が建てられ、建物からそれほど遠くないところにハドリアヌス帝の凱旋門があり、この皇帝が建設した都市の新地区への入り口の役割を果たしました。

ヘファイストス神殿

そして今日まで最もよく保存されている神殿は、紀元前 5 世紀に建てられたヘパイストス神殿です。 e. 柱やペディメントだけでなく、屋根の大部分も保存されています。

このギリシャの国定記念物は、有名なアクロポリスから文字通り 500 メートルの工業地帯にあります。ヘファイストスは古代ギリシャの火と金属加工の神であり、金属加工企業がここに集中していたため、この場所が選ばれたのは偶然ではありません。

デルフィのアポロン神殿

デルフィは古代ギリシャ人にとって特別な場所でした。彼らはこの都市が宇宙の中心であると確信していました。結局のところ、古代ギリシャの伝説によると、ゼウスによって世界のさまざまな場所から解放された2羽のワシがここに飛んできたのです。そして、運命を予測するために作られた古代デルフィの神殿群がここにあります。

ギリシャ人はこれらの場所に多くの美しい伝説を結びつけます。そのうちの 1 つは、アポロンによるデルフィの征服と、ダフネというニンフの占い師が月桂樹に変身する物語です。

何世紀にもわたって、デルフィのアポロン神殿複合体は、古代ギリシャ人の生活において非常に重要な役割を果たしてきました。実際、地元の神託に相談せずに本格的なビジネスを開始することはできませんでした。

残念ながら、今日私たちはこの建造物の壮大さを想像することしかできません。そこに残っていたのは石の基礎と階段と数本の柱だけだった。

スニオン岬のポセイドン神殿

紀元前 440 年に建てられた神殿の建造物から、個々の柱が今日まで残っています。ポセイドン神に敬意を表して。ギリシャのアッティカ半島の南部に位置し、三方を海に囲まれています。エーゲ海の端というこの建物の場所が選ばれたのは偶然ではありません。古代ギリシャ神話ではポセイドンが海の支配者と考えられているからです。

古代ギリシャの最も悲しい伝説の 1 つは、この場所に関連しています。それは、息子が勝利を収めて家に帰るまさにその瞬間に崖から飛び降りたアイゲウス王についてです。不幸な父親は息子テセウスの船の黒い帆を見て急いで降りましたが、息子はミノタウロスを倒した後、単に帆を変えるのを忘れていました。

オリンピアのヘラ神殿

これはギリシャで最も古いドリアン寺院の 1 つです。建設の始まりは紀元前 600 年に遡ると考えられています。 e. そしてそれはエリスの住民からオリンピック選手たちへの贈り物です。

そして今日まで残っているのは巨大なオルソスタットを備えた基部と柱の下部だけですが、この場所は世界中のアスリートにとって特別な意味を持っています。結局のところ、ここはオリンピックの聖火の発祥の地です。

ギリシャは美しいヘラスであり、古代の文化、建築、技術の進歩が最高レベルに達した世界最古の文明の一つです。ヘラスの文学、哲学、彫刻、建築は、ヨーロッパ諸国、さらにはアジアの文化全体の発展の基礎となり、数千年後の今日でも偉大な創造性の例として残っています。

現代の考古学者や歴史家でさえ、数千年前にギリシャに最初の建物を建てた人々が誰であるかを言うことはできません。そして彼らは人間なのでしょうか？神話によれば、それらは鼻筋に一つの目を備えた恐ろしい巨大なサイクロプスによって造られたと言われています。あなたは必然的にサイクロプスを信じるでしょう。なぜなら、巨大な石の板で作られた千年前の建物が、それらの間にまったく隙間がないように互いに取り付けられているのを見ると、何の説明も見つからないからです（そして歴史家や考古学者はそれを理解していません）どちらかを見つけてください!) 最も古代の人々は、適切な技術を持たずにどうやってそのようなものを構築できたのでしょうか? しかし、そのような技術の痕跡すら見つかっていません。それで - もちろん、サイクロプス。その建築様式は「サイクロピアン」と呼ばれていました。

それから別の時代、ミケーネ、宗教的な建物や墓の他の建築様式がありました。そして、紀元前 4 世紀頃には、古典様式が台頭して繁栄し、ギリシャ建築の黄金期となり、アテネのアクロポリスの建物など、現在では建築の宝として国際的に認められている数多くの寺院が建てられました。寺院と聖域は混同されやすい：寺院はカルト的な宗教的建造物であり、聖域は寺院の中心となる主要な部分、つまり神聖な場所自体、または神聖な物体を置くための祭壇 - 礼拝のしるしである。神、および神託があった場所（司祭または巫女）。

ギリシャの寺院

ギリシャ人の神殿は建築と生活の中で主要な場所を与えられ、人々はそこで願い、質問、苦情を神や神託に頼った。建築的には、最初の神殿は古代ギリシャ人の住居に似ていましたが、時間が経つにつれて、ますます独特の特徴が与えられ始め、神殿のスタイル自体が建築ファッションの「立法者」になりました。最初の寺院の外観と内部は非常に単純でした。建物は直方体の形をしており、内部の広間は窓がなく広々としており、一定の場所に大きな神の像が置かれていました。

古典期には、外観は彫刻的なフリーズ、力強く同時に優雅な柱で装飾され、支柱として機能するだけでなく、建物全体に堅固さと重要性を与え、また視覚的にその容積を増加させました。すでにそのような建物に近づいている人は、畏怖の念を感じたはずです。ヘラスの各建築様式で、まず最初に変更されたのは柱でした。ドーリア式の柱 - 厳格で禁欲的な、「余分な」部分のない大文字（たとえば、アテネのヘパイストス神殿）、イオニア式の柱 - 大文字が入っています装飾として、彼らはいわば2つの「巻物の形をした巻物」（サモス島のヘラ神殿、アテネのニケ・アプテロス神殿など）、コリント式の - 最も「装飾された」ものを作りました。」首都（アフリンのゼウス・オリンピオン神殿）。これら 3 種類の柱は、今日でも建築の基本となっています。

寺院の内部の主な特徴は、豪華さの欠如でした。全体の装飾はパステルカラーで作られ、天井はマットで、床は小石と貝殻のモザイクが施された小さなセラミックタイルで作られ、壁は単純な無地か幾何学模様のパターンでした。神または女神の像は大理石で作られ、さまざまな色で塗装され、目は宝石で作られていましたが、この形の像は今日まで生き残っていません。室内装飾にも金が使われていました。

神殿は常に「全世界によって」建てられました。町民全員が建設に参加し、数十年かかりました。

最も有名な寺院

もちろん、最も多くの古代ギリシャ神殿が保存されているのはアテネです。

パルテノン神殿は、都市の守護者であった女神アテナを讃える、アクロポリスにある巨大で荘厳な建造物です。パルテノン神殿の主な建築上の革新は、「黄金比」の原理に従って作られたことです。

カリアティードの彫刻の形をした柱があるエレクテイノン神殿 - アテナがポセイドンと戦った場所。

ニケ神殿 - 勝利の女神。この神殿の中に翼のあるニケの像が立っていました。その翼はアテネ市民自身によって切り取られ、勝利が決して飛び去らないようにしました。この神殿で、神話上のアテネの王アイゲウスは、島で殺害した息子テセウスの帰りを待ちました。恐ろしいミノタウロスのクレタ島と帰国。しかし、テセウスは船に黒旗ではなく白旗を掲げるのを忘れ、この黒旗を見たアイゲウスは息子が死んだものと判断し、悲しみのあまり後にエーゲ海と呼ばれる海から身を投げた。

アクロポリスからそれほど遠くないアゴラ山の頂上には、非常によく保存されたヘパイストス（火の神）の神殿が立っています。アゴラ山のふもとの海岸にはポセイドン（海の神）の神殿の遺跡があります。遺跡があってもこの場所は非常に美しいため、バイロンは多くの作品でこの場所について言及しました。

オリンピオンまたはゼウス神殿はアテネで最も高く、最も荘厳なものですが、その遺跡に残っているのは柱と遺跡だけで、これも非常に荘厳です。

アクロポリスは都市の中心的な要塞であり、かつては神殿を取り囲んでいたため、ほとんどすべてのギリシャの都市には独自のアクロポリスがあります。ほとんどの場合、これらの寺院は遺跡だけが残っていますが、それでも非常に強い印象を残します。

古代ギリシャ人の建築構造は宗教や崇拝と結びついています。建築家にとっての主な目的は寺院でした。寺院の構造と芸術的形式の特殊性は、他の建物の創造に移されました。長年の歴史を経ても、古代ギリシャの神殿の種類は変わっていません。神殿建築の伝統は古代ローマに受け継がれました。

古代ギリシャの寺院は、古代エジプトの宗教建築物とは著しく異なっていました。彼らはもっと現実的でした。ここには人間の姿をした神々が住んでいた。場所自体は豊かで華やかでした。

当初、神々の建物は木造でした。彼らが石を使用し始めたとき、木製の構造とその作成のための技術は保存されました。

ギリシャ人は壮大な建造物を建てませんでした。神殿は適度な大きさで、神聖な囲いの中に数段の階段を備えた基礎の上に立っていた。それはシンプルで、2つの正方形からなる長方形の家に似ていました。寺院は緩やかな傾斜の切妻屋根で覆われていました。

側面の 1 つは外側に面していましたが、壁としてではなく、特別に作られたポーチまたは玄関として使用されました。それらは、端に沿った2本の柱柱とそれらの間に立つ柱によって表されていました。列の数は常に偶数でした。結果として得られた空間（正方形の 1/3）は壁で仕切られ、そこに聖域に通じる扉が建てられました。

聖域は窓も扉もない空間で、入り口は一つで、その中央には神の像が立っていた。一般の人間は立ち入ることができず、祭司のみがここに入ることができました。

古代ギリシャの神殿の種類

同じ技術を使用して建てられた古代ギリシャの神殿は、種類が異なりました。

1) 柱廊玄関のある「プロスタイル」寺院: 柱のある柱廊玄関が正面玄関の前に建てられました。

2) 2 つの柱廊玄関を備えた「円形様式」の神殿: 2 つの柱廊玄関を備えた神殿に柱廊玄関が追加されました。

3) 「円形」（「周縁型」）神殿は、台座の上に建てられ、列柱で四方を囲まれた神殿で構成されていました。

4) 寺院は「二重円形」（「双円形」）です。本堂を囲む柱が 2 つの円形に設置されています。

5) 神殿は「偽円形」です。柱の代わりに、壁から半分の柱が突き出ています。

6) 寺院は「複雑な二重円形」で、1 つの円の柱が次の円の半柱と結合されています。

このように、柱は古代ギリシャの寺院の建築において重要な役割を果たしました。柱は、その形状、プロポーション、装飾により、建物全体のスタイルを決定します。古代ギリシャの建築において、ドーリア式建築とイオニア式建築という 2 つの方向性が出現したのは、柱の作成に関する考え方の違いでした。

古代ギリシャの寺院

ギリシャ人にとって建築の最も重要な仕事は、一般の人々と同様、神殿の建設でした。それは芸術的な形式を生み出し、発展させ、後にあらゆる種類の構造物に移されました。ギリシャの歴史を通じて、その神殿は常に同じ基本的なタイプを保持しており、後にローマ人によってそれが採用されました。ギリシャの神殿は、エジプトや東方の神殿とはまったく似ていませんでした。それらは、恐ろしい怪物の神々が祀られた巨大で宗教的に恐怖を引き起こす神秘的な神殿ではなく、ただの人間の住居のように建てられた、人型の神々の陽気で友好的な住居でした。よりエレガントでリッチなだけです。パウサニアスによれば、神殿はもともと木造であった。その後、石で建てるようになりましたが、木造建築のいくつかの要素と技術は残されました。ギリシャ神殿は、ほとんど中程度の大きさの建物で、数段の基礎の上にある神聖な囲い (ι "ερόν) の中に建っており、最も単純な形では長方形の家に似ていて、平面図では 2 つの正方形を組み合わせて、切妻を持っていました。かなり傾斜した屋根; 短い側面から外に出る壁はなく、ここでは端に2本の柱柱があり、その間に2本の柱（時には4本、6本など、常に偶数）が立っています。、建物の奥深く（通常は 1/3 正方形）にわずかに後退しており、中央にドアのある横の壁で仕切られており、一種のポーチまたは屋根付きの入り口（ナーテックス、πρόναος）と内部の入り口であることが判明しました。四方を閉ざされた部屋 - 聖域（ναός、チェラ）、そこには神の像があり、司祭以外は立ち入る権利がありませんでした。同様の建物は「ピラスターの寺院」と呼ばれていました。 ι "ερόν ε" ν παραστάσιν、アンチスの templum) "πισθόδομος、posticum)。玄関の柱と柱は天井と屋根を支え、屋根はその上に三角形のペディメントを形成しました。より大規模で豪華な寺院のこの最も単純な形式は、いくつかの追加部品によって複雑になり、それによって次のタイプの寺院が出現しました。

「柱廊玄関のある」神殿、または「プロスタイル」（ギリシャ語 πρόςτνλος）、玄関前庭の前に、柱柱と柱のちょうど反対側に柱が立っている柱廊玄関があります。

「2 つの柱廊玄関のある」神殿、または「円形柱」（ギリシャ語: αμφιπρόστνλος）。アンチでは、柱廊玄関に沿って両方に取り付けられた約 2 つのポーチ

「円形」または「周縁型」神殿 (ギリシャ語 περίπτερος)。台の上に建てられ、列柱で四方を囲まれたアンチ、プロスタイル、またはアンフィプロスタイルの神殿で構成されます。

「両翼」または「双翅型」神殿 (ギリシャ語 δίπτερος) - 柱が中央の構造を 1 列ではなく 2 列で囲んでいる寺院

「偽円形翼」または「疑似周縁型」神殿 (ギリシャ語: ψευδοπερίπτερος)。建物を囲む列柱が壁から突き出た半柱に置き換えられています。

神殿は「複雑な二重翼」、または「疑似双翅型」（ギリシャ語: ψευδοδίπτερος）で、2 列の柱で囲まれているように見えましたが、実際には 2 列目の列はすべて、または長辺のみが置き換えられていました。壁に埋め込まれた半柱によって建物を固定します。

列のスタイル

前回から、ギリシャ建築においていかに重要な役割が果たされたかは明らかです。 カラム: その形、比率、装飾は、構造の他の部分の形、比率、装飾に劣っていました。それは彼のスタイルを定義するモジュールでした。それは何よりも、ギリシャの部族の 2 つの主要な系統の芸術的趣味の違いを表現しており、それがギリシャ建築を支配する 2 つの異なる方向性を生み出しました。ドリア人とイオニア人が性格、願望、社会生活や私生活のやり方において多くの点で似ていないのと同様に、彼らが好んだ 2 つの建築様式の違いも同様に大きかった。ただし、これらの様式の基本原則は変わりませんでした。同じ。

ドーリア式オーダー それは、その形状の単純さ、力強さ、さらには重量感、厳密な比例性、および機械法則への完全な準拠によって区別されます。その列は断面内の円を表します。ロッド (fusta) の高さは、カットの直径に 6 対 1 の関係があります。ロッドは上部に近づくにつれてやや細くなり、高さの半分より少し下でいわゆる太くなっています。「膨らみ」 (ε "ντασις)、その結果、ロッドのプロファイルは真っ直ぐよりも曲がっていますが、この曲率はほとんど目立ちません。この状況は柱の強度をまったく増加させないため、ロッドのプロファイルを改善する必要があります。ギリシャの建築家は、幾何学的に正確な輪郭によって生じる乾燥と硬質の印象を膨らませることで、柱を和らげようとしただけであると考えられていました。ほとんどの場合、柱はその長さ方向に沿って「スプーン」または「スプーン」で覆われていました。「フルート」 (ρ "άβδωσις)"、つまり、断面が小さな円形のセグメントを表す溝です。柱上に 16 ～ 20 の番号が付けられたこれらの溝は、明らかにその滑らかな円筒面の単調さを活気づけるため、また柱の側面にある遠近感の減少により目がその丸みをよりよく感じて遊びを生み出すために作られたものと思われます。光と影の。柱の下端は当初、建物のプラットフォーム上に直接配置されていました。その下に低い四角形の台座が置かれることもありました。上端に達する少し手前で、ロッドはプレスされた輪のような狭くて深い溝に囲まれています。次に、3 つの凸型ローラーまたはストラップを介して、「枕」または「エチン」 (ε "χι˜νος)" に変わります。柱のこの部分は実際には、押しつぶされた丸い枕のように見え、底部の直径はほぼ同じです。棒のようなもので、幅の広いものの上部には、かなり厚い正方形の板、いわゆる「そろばん」（βα「αξ」）があり、その端がエキヌスに対して前方に突き出ています。後者はそろばんとともに柱の「首都」を構成します。一般に、ドリス式柱は、そのシンプルな形状により、柱の弾力性と、柱によって支えられる重力に対する抵抗を完璧に表現しています。この重症度はいわゆる。「エンタブラチュア」、つまり柱から柱へと投げられた石の梁と、その上にあるもの。エンタブラチュアは 2 つの水平ベルトに分かれています。下のベルトはそろばんの真上にあり、「アーキトレーブ」と呼ばれ、完全に滑らかな表面を表します。上部のベルト、または「フリーズ」には、「トリグリフ」と「メトープ」という 2 つの部分が交互に含まれています。 1 つ目は長方形の投影で、いわば、アーチトレーブ上に横たわり、建物に入る梁の端を表しています。 2 つの垂直溝が切り込まれており、溝の 2 つの半分がその端を制限しています。その下、フリーズを台輪から分離する凸状のストリップの下には、「ドロップ」と呼ばれる釘の頭のようなボタンの列を備えた小さな付属物があります。メトープ、またはトリグリフ間のスペースは、もともとは器や彫像が台輪の上に置かれたり、盾が取り付けられたりする空いたスパンでした。その後、これらの空間は、同様の物体のレリーフ画像や神話の物語のさまざまなサイクルの場面を含むスラブに分割され始めました。最後に、ドーリア式エンタブラチュアは強く突き出たコーニスまたは「ゲシム」で終わり、その下にいわゆる「ゲシム」があります。「ティアドロップ」 - 「しずく」が点在する一連の四角形のプレートで、それぞれに 18 個の番号が付けられています。コーニスの端に沿って、いわゆる。「軒天井」には、口を開けたライオンの頭が座っており、屋根から雨水を排水することを目的としています。後者は石またはタイル張りのスラブで作られました。それによって形成された三角形のペディメントは、切り取られたコーニスで縁取られ、多くの場合、彫刻群で装飾されていました。ペディメントの頂上とその端に沿って、ヤシの葉 (パルメット) の形をした「アクローター」や台座上の彫像がありました。

ギリシャ建築の主な時代

アルカイック時代 (紀元前 7 世からソロンの時代 (紀元前 590 年))

基本原理と形式の開発において建築に関連して渡されます。しかし、この時代の重要な記念碑は残っていない。

古典期初期（紀元前590年 e. - 紀元前470年 e.)

私たちに届いた第 2 期の建物の遺跡は、その主な特徴がギリシャ建築を外国の影響から徐々に解放し、アジアやエジプトから持ち込まれた要素を人々の精神や状況に応じた形に変容させたことであることを裏付けています。彼らの宗教的見解と儀式。この時代のほとんどすべての建物はドーリア式で、最初は重くて上品ではありませんが、その後はより軽く、より大胆で、より美しくなります。ギリシャ国内にあったこの時代の神殿としては、オリンピアのヘラ神殿、アテネのゼウス神殿、デルフィのアポロン神殿（古代ギリシャで最も有名で豪華な聖域の一つ）、アイギナ島のパラスアテナ神殿は、現代ではそのペディメントを飾った彫刻群で広く知られ、現在はミュンヘンのグリプトテークに保管されています。シチリア島とイタリア南部には、当時豊かなギリシャの植民地が存在していた古代ドーリア式神殿がはるかに多くあります。シチリア島には、この種の巨大な記念碑が 20 以上あります。具体的には、セリヌンテ、アクラガンテ (アグリジェント) です。シラキュースとエジェステ（セジェステ）。アマルフィ近郊のパエストゥムにあるポセイドン神殿は、当該時代の最も現存するエレガントな建物の 1 つです。同じ地域には、パエストゥムのデメテル神殿の遺跡と、いわゆるパエストゥムのバシリカが含まれています。最後に、この時代に起因すると考えられるのは、エフェソスのアルテミス神殿、世界の驚異の 1 つと考えられており、ヘロストラトスによって焼き払われ、アレクサンダー大王の下で修復され、英国の考古学者ウッドによって探検されました。

古典期（紀元前470年 e. - 紀元前338年 e.)

第 3 期、つまりギリシャ美術の最も輝かしい時期には、ドーリア式が依然として優勢でありながら、その形式がより軽くなり、その組み合わせがより大胆になり、その一方でイオニア式がますます使用されるようになり、最終的には徐々に正しい市民権とコリント様式を獲得します。ギリシャ自体では、寺院はその全体的な性格と個々の部分の比例性の両方において、より高貴で調和のとれたものになっています。小アジアの植民地では、建築家は贅沢な素材、形、装飾を重視します。一方、建築がドーリア式の要素を中心に展開し続けるシチリア島では、建設者たちはその構造物の巨大な性質に驚かされようとしています。建物には石灰岩や砂岩に代わって、より繊細な加工が可能な大理石が使用されるため、装飾の繊細さや優雅さが増します。アテネのテセウス神殿は、第 3 期の初めに建てられ、アッティカで軟化したドリアニズムの最も注目すべき作品の 1 つを構成しています。それとほぼ同時に、さらに 2 つの記念碑が出現しました。そのプロポーションの調和は、その実行においてイオニア様式の屋根裏部屋の理解を明らかにしています。すなわち、イリッサの小さな神殿 (現在は破壊されています) と、ニケアプテロス神殿 (翼のないニキ) です。アテネのアクロポリスの入り口。ペリクレスの治世は、アテネでの活発な建設活動によって特徴付けられました。彼の下には、ペルシア人によって破壊されたアクロポリスの古代聖域の場所に、まず第一に、建築家イクティヌスとカリクラテスによって建てられ、彫刻で豊かに装飾された都市の守護神である女神の壮大な寺院、パルテノン神殿があります。フィディアスと彼の生徒たちの作品が成長しました。いわゆる大聖堂の建設時には、この寺院の建設はまだ完了していませんでした。プロピュライア - アクロポリスの荘厳な門。建築家ムネシカルはドーリア式とイオニア式を完璧に組み合わせることに成功し、最初の門をファサードに、2番目の門を内部の列柱に適用しました。アテネの建築の輝かしい成功は、アッティカやペロポネソス半島の他の地域の建設活動に強い影響を与えました。こうして、パルテノン神殿の建築家の一人であるイクティヌスの指導の下、豪華なデメテル神殿とエピクロスのアポロ神殿がバッサエ（アルカディアのフィガレイア）に建設されました。オリンピアのゼウス神殿の建設は、その彫刻装飾、特にペイディアスによって処刑された神々の父の巨大な像で有名であり、その建設は同時期に遡ります。

ヘレニズム時代 ( 紀元前338年 e. - 紀元前180年 e.)

第 4 期では、ギリシャ語芸術や建築はもはや前時代のような純粋な趣味を持っていません。ヘラスに浸透した東洋の官能性と繊細さの影響を受けて、芸術家は主に建物の豪華さと派手さに関心を持っています。どこでもコリント様式への偏愛が見られます。劇場や宮殿などの民間の建物が建設されています。前の方向から新しい方向への移行は、テゲアの彫刻家スコパスによって建てられた翼のあるアテナ神殿によって表現されています。次に、第 4 期の記念碑の中で、ネメアのゼウス神殿とアテネのいくつかの小さいながらも非常にエレガントな建物、特にリュシクラテスの聖歌碑といわゆる「風の塔」は注目に値します。この時期、小アジアには驚くほど豪華な多くの建物が現れ、特にカリア王マウソロスの有名な墓石（ハリカルナッソスの霊廟）、プリエネのアテナ神殿、ミレトスのディディマのフェボスの巨大な神殿、ペルガモンのゼウスの荘厳な祭壇には素晴らしい彫刻のフリーズがあり、その断片はベルリン博物館に運ばれました。

ローマ統治時代

ギリシャがローマの支配下に陥った後、建築活動自体がほぼ完全に停止しました。しかし、永遠の都に流れ込んだ芸術家たちは、勝利した人々の尊大な好みに適応しなければならなかったにもかかわらず、故郷の芸術の伝統を都に移し、ローマ建築の高貴化に大きく貢献した。一般に、ギリシャ建築はその歴史の最後の時期にすでにローマ美術の歴史と融合しています。

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