Ko Bubnovs teica par patiesību Gorkija lugā "Pie zemākiem dziļumiem"? Strīdi par patiesību un dzīves jēgu Gorkija darbā “Dzīlēs, izprotot patiesību lugā apakšā
Mērķi: apsvērt varoņu izpratni par Gorkija lugas “patiesību”; noskaidrot dažādu viedokļu traģiskās sadursmes nozīmi: fakta patiesība (Bubnovs), mierinošu melu patiesība (Lūks), ticības patiesība cilvēkā (Satin); noteikt Gorkija humānisma iezīmes.
Lejupielādēt:
Priekšskatījums:
Nodarbības tēma:
"TRĪS PATIESĪBAS" GORKIJA LUGĀ "Apakšā"
Mērķi: apsvērt varoņu izpratni par Gorkija lugas “patiesību”; noskaidrot dažādu viedokļu traģiskās sadursmes nozīmi: fakta patiesība (Bubnovs), mierinošu melu patiesība (Lūks), ticības patiesība cilvēkā (Satin); noteikt Gorkija humānisma iezīmes.
Nodarbību laikā
kungi! Ja patiesība ir svēta
Pasaule nezina, kā atrast ceļu,
Godiniet trako, kurš iedvesmo
Zelta sapnis cilvēcei!
I. Ievadsaruna.
– Atjaunot lugas notikumu secību. Kādi notikumi notiek uz skatuves un kādi notikumi notiek “aizkulisēs”? Kāda ir tradicionālā “konfliktu daudzstūra” - Kostiļeva, Vasilisas, Ašas, Natašas - loma dramatiskas darbības attīstībā?
Attiecības starp Vasilisu, Kostiļevu, Ešu un Natašu tikai ārēji motivē skatuves darbību. Daži notikumi, kas veido lugas sižeta aprises, risinās ārpus skatuves (Cīņa starp Vasilisu un Natašu, Vasilisas atriebība - verdoša samovara apgāšana māsai, Kostiļeva slepkavība notiek aiz flophouse stūra un ir gandrīz neredzama. skatītājam).
Visi pārējie lugas varoņi nav iesaistīti mīlas attiecībās. Tēlu kompozīcijas un sižetiskā nevienotība izpaužas skatuves telpas organizācijā - tēli ir izkliedēti dažādos skatuves stūros un “noslēgti” nesaistītās mikrotelpās.
Skolotājs. Tādējādi luga satur divas paralēlas darbības. Pirmkārt, mēs redzam uz skatuves (domātu un īstu). Detektīvstāsts ar sazvērestību, bēgšanu, slepkavību, pašnāvību. Otrais ir “masku” atmaskošana un cilvēka patiesās būtības apzināšana. Tas notiek it kā aiz teksta un prasa dekodēšanu. Piemēram, šeit ir Barona un Lūkas dialogs.
Barons. Mēs dzīvojām labāk... jā! Es... mēdzu... no rīta pamosties un, gultā gultā, dzēru kafiju... kafiju! – ar krējumu... jā!
Lūks. Un visi ir cilvēki! Neatkarīgi no tā, kā tu izliecies, lai kā tu šūpojies, ja tu piedzimi par vīrieti, tu mirsi kā vīrietis...
Bet Barons baidās būt "tikai vīrietis". Un viņš neatzīst "tikai cilvēku".
Barons. Kas tu esi, vecīt?.. No kurienes tu nāci?
Lūks. Es?
Barons. Klejotājs?
Lūks. Mēs visi esam klejotāji uz zemes... Saka, es dzirdēju, ka zeme ir mūsu klejotājs.
Otrās (netiešās) darbības kulminācija pienāk, kad uz “šaurās ikdienas platformas” saduras Bubnova, Satina un Lukas “patiesības”.
II. Strādājiet pie nodarbības tēmā norādītās problēmas.
1. Patiesības filozofija Gorkija lugā.
– Kāds ir lugas galvenais vadmotīvs? Kurš varonis pirmais formulē drāmas “Apakšā” galveno jautājumu?
Strīds par patiesību ir lugas semantiskais centrs. Vārds “patiesība” būs dzirdams jau lugas pirmajā lappusē, Kvašņas piezīmē: “Ah! Jūs nevarat izturēt patiesību! Patiesība – meli (“Tu melo!” – Klešča asais sauciens, skanēja vēl pirms vārda “patiesība”), patiesība – ticība – tie ir svarīgākie semantiskie stabi, kas nosaka “Apakšā” problemātiku.
– Kā tu saproti Lūka vārdus: “Tam, kam tu tici, tu tici”? Kā tiek sadalīti “Dziļumos” varoņi atkarībā no viņu attieksmes pret jēdzieniem “ticība” un “patiesība”?
Pretstatā “faktu prozai” Lūka piedāvā ideāla patiesību — “faktu dzeju”. Ja Bubnovs (burtiski saprotamās “patiesības galvenais ideologs”), Satins, Barons ir tālu no ilūzijām un viņiem nav vajadzīgs ideāls, tad Aktieris, Nastja, Anna, Nataša, Ešs atbild uz Lūka piezīmi - viņiem ticība ir svarīgāka par patiesība.
Lūka šaubīgais stāsts par alkoholiķu slimnīcām skanēja šādi: “Mūsdienās viņi ārstē dzērumu, klausieties! Brīvs, brālīt, ārstē... tāda ir dzērājiem celta slimnīca... Atpazina, redz, ka dzērājs arī ir cilvēks...” Aktiera iztēlē slimnīca pārtop par „marmoru”. pils”: “Izcila slimnīca... Marmors.. .marmora grīda! Gaisma... tīrība, ēdiens... viss par velti! Un marmora grīda. Jā!" Aktieris ir ticības, nevis fakta patiesības varonis, un ticēt spējas zaudēšana viņam izrādās liktenīga.
– Kas ir patiesība lugas varoņiem? Kā var salīdzināt viņu uzskatus?(Strādājiet ar tekstu.)
A) Kā Bubnovs saprot “patiesību”? Kā viņa uzskati atšķiras no Lūkas patiesības filozofijas?
Bubnova patiesība ir eksistences šķebinošās puses atmaskošana, tā ir “fakta patiesība”. “Kādu patiesību tev vajag, Vaska? Un priekš kam? Tu zini patiesību par sevi... un visi to zina...” viņš iedzen Ešu zagļa liktenī, kad viņš mēģināja izdomāt sevi. "Tas nozīmē, ka esmu pārstājusi klepot," viņš reaģēja uz Annas nāvi.
Noklausījies Lūka alegorisko stāstu par viņa dzīvi Sibīrijā un izbēgušo notiesāto mājvietu (glābšanu), Bubnovs atzina: “Bet es... es nezinu, kā melot! Par ko? Manuprāt saki visu patiesību kā ir! Kāpēc jākaunas?
Bubnovs redz tikai dzīves negatīvo pusi un iznīcina cilvēkos ticības un cerības paliekas, savukārt Luka zina, ka labā vārdā ideāls kļūst reāls:"Cilvēks var mācīt labestību... ļoti vienkārši"viņš noslēdza stāstu par dzīvi valstī, un, izklāstot taisnās zemes “stāstu”, viņš to reducēja uz to, ka ticības iznīcināšana nogalina cilvēku.Luka (domīgi, Bubnovam): "Šeit... tu saki, ka tā ir taisnība... Tiesa, ne vienmēr tas ir cilvēka slimības dēļ... ar patiesību ne vienmēr var izārstēt dvēseli..." Lūks dziedina dvēseli.
Luka pozīcija ir humānāka un iedarbīgāka par Bubnova kailo patiesību, jo tā uzrunā cilvēcības paliekas nakts patversmju dvēselēs. Lūka uzskata, ka cilvēks “lai arī kāds viņš būtu, vienmēr ir savas cenas vērts”."Es tikai saku, ja kāds kādam nav izdarījis labu, tad viņš ir izdarījis kaut ko sliktu." “Glāstīt cilvēku– nekad nav kaitīgs."
Šāds morālais kredo saskaņo attiecības starp cilvēkiem, atceļ vilka principu un ideālā gadījumā noved pie iekšējās pilnības un pašpietiekamības iegūšanas, pārliecības, ka, neskatoties uz ārējiem apstākļiem, cilvēks ir atradis patiesības, kuras viņam neviens nekad neatņems. .
B) Ko Satins uzskata par dzīves patiesību?
Viens no lugas kulminācijas momentiem ir Satina slavenie monologi no ceturtā cēliena par cilvēku, patiesību un brīvību.
Apmācīts students no galvas izlasa Satina monologu.
Interesanti, ka Satins viņa argumentāciju atbalstīja ar Lūka autoritāti, cilvēka, attiecībā pret kuru lugas sākumā mēs Satinu iztēlojāmies kā antipodu. Turklāt Satina atsauces uz Lūku 4. cēlienā pierāda abu tuvību."Vecs vīrs? Viņš ir gudrs puisis!... Viņš... iedarbojās uz mani kā skābe uz vecas un netīras monētas... Iedzersim uz viņa veselību! "Cilvēks - tā ir patiesība! Viņš to saprata... tu nē!
Patiesībā Satīna un Lūkas “patiesība” un “meli” gandrīz sakrīt.
Abi uzskata, ka “cilvēks ir jāciena” (uzsvars uz pēdējo vārdu) nav viņa “maska”; bet viņi atšķiras par to, kā viņiem vajadzētu paziņot cilvēkiem savu "patiesību". Galu galā, ja tā padomā, tas ir nāvējošs tiem, kas iekrīt tās teritorijā.
Ja viss ir izgaisis un palicis viens “kails”, tad “kas tālāk”? Aktierim šī doma noved pie pašnāvības.
J) Kādu lomu spēlē Lūka, risinot lugā “patiesības” jautājumu?
Lūka uzskata, ka patiesība ir "melu mierināšana".
Lūks apžēlo vīrieti un izklaidē viņu ar sapni. Viņš apsola Annai pēcnāves dzīvi, klausās Nastjas pasakas un nosūta aktieri uz slimnīcu. Viņš melo cerības dēļ, un tas, iespējams, ir labāks par Bubnova cinisko "patiesību", "riebumu un meliem".
Lūkas tēlā ir mājieni uz Bībeles Lūku, kurš bija viens no septiņdesmit mācekļiem, ko Kungs sūtīja “uz katru pilsētu un vietu, kur Viņš pats gribēja nokļūt”.
Gorkija Luka liek dibena iemītniekiem domāt par Dievu un cilvēku, par “labāko cilvēku”, par cilvēku augstāko aicinājumu.
Arī “Luka” ir viegls. Luka ierodas, lai apgaismotu Kostylevo pagrabu ar jaunu ideju gaismu, kas aizmirstas sajūtu apakšā. Viņš runā par to, kā vajadzētu, kam jābūt, un nemaz nav jāmeklē praktiski ieteikumi vai norādījumi izdzīvošanai.
Evaņģēlists Lūka bija ārsts. Lūks lugā dziedina savā veidā – ar savu attieksmi pret dzīvi, padomiem, vārdiem, līdzjūtību, mīlestību.
Lūks dziedina, bet ne visus, bet selektīvi tos, kam vajag vārdus. Viņa filozofija tiek atklāta saistībā ar citiem varoņiem. Viņš jūt līdzi dzīvības upuriem: Annai, Natašai, Nastjai. Māca, sniedz praktiskus padomus, Pelni, Aktieris. Saprotoši, jēgpilni, bieži vien bez vārdiem, viņš skaidro ar gudro Bubnovu. Prasmīgi izvairās no liekiem paskaidrojumiem.
Lūks ir elastīgs un mīksts. "Viņi ļoti saburzīja, tāpēc tas ir mīksts..." viņš teica 1. cēliena finālā.
Lūks ar saviem “meliem” ir simpātisks Satīnam. "Dubier... klusējiet par veco vīru!.. Vecais vīrs nav šarlatāns!.. Viņš meloja... bet tas ir aiz žēluma pret tevi, sasodīts!" Un tomēr Lūka “meli” viņam neder. “Meli ir vergu un kungu reliģija! Patiesība ir brīva cilvēka dievs!
Tādējādi, noraidot Bubnova “patiesību”, Gorkijs nenoliedz ne Satīna “patiesību”, ne Lūkas “patiesību”. Būtībā viņš izšķir divas patiesības: “patiesība-patiesība” un “patiesība-sapnis”.
2. Gorkija humānisma iezīmes.
Cilvēka problēma Gorkija lugā “Dzīlēs” (individuāls vēstījums).
Gorkijs savu patiesību par cilvēku un strupceļa pārvarēšanu ielika aktiera, Lukas un Satina mutē.
Lugas sākumā, ļaujoties teātra atmiņām, Aktieris pašaizliedzīgi runāja par talanta brīnumu – spēli cilvēka pārtapšanai par varoni. Atbildot uz Satina vārdiem par lasītajām grāmatām un izglītību, viņš nošķīra izglītību un talantu: “Izglītība ir muļķības, galvenais ir talants”; “Es saku talants, tas ir tas, kas varonim vajadzīgs. Un talants ir ticība sev, saviem spēkiem...”
Ir zināms, ka Gorkijs apbrīnoja zināšanas, izglītību un grāmatas, bet talantu viņš novērtēja vēl augstāk. Ar Aktiera starpniecību viņš polemiski, maksimālistiski saasināja un polarizēja divas gara šķautnes: izglītību kā zināšanu kopumu un dzīvas zināšanas - “domāšanas sistēmu”.
Satina monologos apstiprinās Gorkija domu idejas par cilvēku.
Vīrietis – “viņš ir viss. Viņš pat radīja Dievu”; “cilvēks ir dzīvā Dieva trauks”; "Ticība domu spējām... ir cilvēka ticība sev." Tātad Gorkija vēstulēs. Un tā - lugā: “Cilvēks var ticēt un neticēt... tā ir viņa darīšana! Cilvēks ir brīvs... pats par visu maksā... Cilvēks ir patiesība! Kas ir cilvēks... tas esi tu, es, viņi, vecais vīrs, Napoleons, Muhameds... vienā... Vienā - visi sākumi un beigas... Viss ir cilvēkā, viss ir priekš persona! Eksistē tikai cilvēks, viss pārējais ir viņa roku un smadzeņu darbs!”
Aktieris bija pirmais, kurš runāja par talantu un pašapziņu. Satins visu apkopoja. Kāda ir loma Loki ? Viņš nes Gorkijam dārgās dzīves pārveidošanas un uzlabošanas idejas uz cilvēka radošo pūliņu rēķina.
"Un tomēr, es redzu, cilvēki kļūst gudrāki, interesantāki un interesantāki... un, lai arī viņi dzīvo, viņiem paliek sliktāk, bet viņi vēlas būt labāki... viņi ir spītīgi!" - vecākais atzīstas pirmajā cēlienā, atsaucoties uz ikviena kopīgajām tieksmēm pēc labākas dzīves.
Tad 1902. gadā Gorkijs savos novērojumos un noskaņās dalījās ar V. Veresajevu: “Dzīves noskaņojums aug un plešas, mundrums un ticība cilvēkos kļūst arvien pamanāmāka, un - uz zemes dzīve ir laba - no Dieva! Tie paši vārdi, tās pašas domas, pat vienas un tās pašas intonācijas lugā un burtā.
Ceturtajā cēlienā Satīns atcerējās un atveidoja Lūka atbildi uz viņa jautājumu “Kāpēc cilvēki dzīvo?”: “Un - cilvēki dzīvo uz labāko... Simts gadus... un varbūt vēl - dzīvo labākam cilvēkam!.. Tā tas ir, dārgais, katrs, kāds viņš ir, dzīvo uz to labāko! Tāpēc katrs cilvēks ir jāciena... Mēs nezinām, kas viņš ir, kāpēc viņš ir dzimis un ko viņš var...” Un viņš pats, turpinot runāt par cilvēku, teica, atkārtojot Lūku: „Mēs jāciena cilvēks! Nežēlo... nepazemo viņu ar žēlumu... tev viņš ir jāciena! Satins atkārtoja Lūku, runājot par cieņu, nepiekrita viņam, runājot par žēlumu, taču svarīgāks ir kaut kas cits - ideja par "labāku cilvēku".
Trīs varoņu izteikumi ir līdzīgi, un, viens otru pastiprinot, tie strādā pie Cilvēka triumfa problēmas.
Vienā no Gorkija vēstulēm lasām: “Esmu pārliecināts, ka cilvēks ir spējīgs bezgalīgi pilnveidoties, un arī visas viņa darbības attīstīsies kopā ar viņu... no gadsimta uz gadsimtu. Es ticu dzīves bezgalībai...” Atkal Luka, Satins, Gorkijs - par vienu lietu.
3. Kāda nozīme ir Gorkija lugas 4. cēlienam?
Šajā aktā situācija ir tāda pati, bet agrāk miegainās klaidoņu domas sāk “rūgt”.
Tas sākās ar Annas nāves ainu.
Lūka saka par mirstošo sievieti: “Ļoti žēlsirdīgais Jēzus Kristus! Saņemiet savas tikko aizgājušās kalpones Annas garu ar mieru..." Taču Annas pēdējie vārdi bija vārdi par dzīvi : “Nu... vēl mazliet... kaut es varētu dzīvot... vēl mazliet! Ja tur nav miltu... te varam būt pacietīgi... varam!”
– Kā šos Annas vārdus uzskatīt par Lūka uzvaru vai par viņa sakāvi? Gorkijs nesniedz skaidru atbildi, šo frāzi var komentēt dažādi. Viena lieta ir skaidra:
Anna runāja pirmo reizipar dzīvi pozitīvi paldies Lūkam.
Pēdējā cēlienā notiek dīvaina, pilnīgi neapzināta “rūgto brāļu” tuvināšanās. 4. cēlienā Kleščs salaboja Aļoškas ermoņiku, pēc ķemmīšu pārbaudes sāka skanēt jau pazīstamā cietuma dziesma. Un šīs beigas tiek uztvertas divējādi. Jūs varat to izdarīt: jūs nevarat aizbēgt no apakšas - "Saule lec un riet... bet manā cietumā ir tumšs!" Var darīt savādāk: uz nāves rēķina cilvēks izbeidza traģiskās bezcerības dziesmu...
Dziesmu pārtrauca aktiera pašnāvība.
Kas traucē bezpajumtnieku patversmēm mainīt savu dzīvi uz labo pusi? Natašas liktenīgā kļūda ir neuzticēties cilvēkiem, Ešam (“Es kaut kā neticu... nevienam vārdam”), kopā cerot mainīt likteni.
"Tāpēc es esmu zaglis, jo neviens nekad nav domājis mani saukt citā vārdā... Sauc mani... Nataša, labi?"
Viņas atbilde ir pārliecināta, nobriedusi:"Nav kur iet... Es zinu... Es domāju... Bet es nevienam neuzticos."
Viens ticības vārds cilvēkā varēja mainīt abu dzīvi, bet tas netika izrunāts.
Arī aktieris, kuram radošums ir dzīves jēga, aicinājums, neticēja sev. Ziņas par aktiera nāvi nāca pēc Satina slavenajiem monologiem, iekrāsojot tos ar kontrastu: viņš netika galā, viņš nevarēja spēlēt, bet viņš varēja, viņš neticēja sev.
Visi lugas varoņi atrodas šķietami abstraktā Labā un Ļaunā darbības zonā, taču tie kļūst diezgan konkrēti, runājot par katra varoņa likteni, pasaules uzskatu un attiecībām ar katra varoņa dzīvi. Un viņi saista cilvēkus ar labo un ļauno caur savām domām, vārdiem un darbiem. Tie tieši vai netieši ietekmē dzīvi. Dzīve ir veids, kā izvēlēties savu virzienu starp labo un ļauno. Lugā Gorkijs pārbaudīja cilvēku un pārbaudīja viņa spējas. Lugā trūkst utopiskā optimisma, kā arī otras galējības – neticības cilvēkam. Taču viens secinājums ir neapstrīdams: “Talants ir tas, kas varonim vajadzīgs. Un talants ir ticība sev, savam spēkam...”
III. Gorkija lugas aforistiskā valoda.
Skolotājs. Viena no Gorkija darba raksturīgajām iezīmēm ir aforisms. Tas ir raksturīgs gan autora runai, gan varoņu runai, kas vienmēr ir asi individuāla. Populāri kļuva daudzi lugas “Dziļumā” aforismi, piemēram, “Dziesmu” aforismi par piekūnu un peļķi. Atcerēsimies dažus no tiem.
– Kuriem lugas varoņiem pieder šādi aforismi, sakāmvārdi un teicieni?
a) Troksnis nav šķērslis nāvei.
b) Tāda dzīve, ka no rīta piecelies un gaudo.
c) Sagaidi no vilka kādu jēgu.
d) Ja darbs ir pienākums, dzīve ir verdzība.
e) Neviena blusa nav slikta: visas ir melnas, visas lec.
e) Kur sirmam vīram silti, tur viņa dzimtene.
g) Visi vēlas kārtību, bet trūkst saprāta.
h) Ja jums tas nepatīk, neklausieties un nemelojiet.
(Bubnovs - a, b, g; Luka - d, f; Satin - g, Baron - h, Ash - c.)
– Kāda loma lugas runas struktūrā ir varoņu aforistiskajiem izteikumiem?
Aforistiskie spriedumi vislielāko nozīmi saņem lugas galveno “ideologu” - Lukas un Bubnova, varoņu, kuru pozīcijas ir norādītas ārkārtīgi skaidri, runā. Filozofisko strīdu, kurā katrs no lugas varoņiem ieņem savu pozīciju, atbalsta vispārēja tautas gudrība, kas izteikta sakāmvārdos un teicienos.
IV. Radošs darbs.
Uzrakstiet pārdomas, paužot savu attieksmi pret lasīto darbu.(Atbildiet uz vienu jautājumu pēc jūsu izvēles.)
– Ko nozīmē strīds starp Lūku un Satīnu?
– Kuru pusi nostājat debatēs par “patiesību”?
– Kādas problēmas, kuras M.Gorkijs izvirzīja izrādē “Zemkos dziļumos”, jūs neatstāja vienaldzīgu?
Sagatavojot atbildi, pievērsiet uzmanību varoņu runai un tam, kā tas palīdz atklāt darba ideju.
Mājasdarbs.
Atlasiet epizodi analīzei (mutiski). Šī būs jūsu turpmākās esejas tēma.
1. Lūkas stāsts par ”taisno zemi”. (Gorkija lugas 3. cēliena epizodes analīze.)
2. Strīds starp patversmēm par cilvēku (Dialoga analīze lugas “Dzīlēs” 3. cēliena sākumā)
3. Ko nozīmē Gorkija lugas “Zemākajos dziļumos” nobeigums?
4. Luka parādīšanās patversmē. (Lugas 1. cēliena ainas analīze.)
“Trīs patiesības M. Gorkija lugā “Apakšā”
Literatūras stundas izstrāde ar komunikatīvās mācīšanas elementiem un RKMP tehnoloģiju;
Mērķi:
Izglītojoši - identificēt lugas varoņu pozīciju saistībā ar patiesības jautājumu,noskaidrot dažādu viedokļu traģiskās sadursmes nozīmi: faktu patiesība (Bubnovs), mierinošu melu patiesība (Lūka), ticības patiesība cilvēkam (Satin);radīt problemātisku situāciju, modināt skolēnus izteikt savu viedokli par Luka, Bubnova, Satina dzīves principiem.
Izglītojoši – veicināt sava viedokļa veidošanos saistībā ar tādu jēdzienu kā “patiesība”, veidot situācijas, kas palīdzēs saprast, ka no katras situācijas ir izeja.
Attīstošs – publiskās uzstāšanās prasmju attīstīšana, spēja aizstāvēt savu viedokli, studentu radošo spēju aktivizēšana.
Nodarbību laikā:
Es vēlos sākt mūsu stundu ar dzeju. Klausies, lūdzu.
Vai tā ir migla? Migla? Vai no ugunskuriem ir dūmi?...
Nezināma laikmeta draudīgā pasaule...
Vai šī pasaule patiešām bija šāda?
Vai arī mums tas ir biedējoši, jo mēs to slikti zinām?..
Mēs slīdīsim uz leju pa laika spirāli
Tajos laikos, kad mēs nevaram būt...
Uz brīdi iedomājieties, ka pēc likteņa gribas jūs Maskavā nokļuvāt bez naudas, bez draugiem, bez radiem, bez mobilajiem tālruņiem. Jūs esat ceļojis uz gadsimta sākumu. Kā jūs mēģinātu uzlabot savu dzīvi vai mainīt situāciju, kurā atrodaties? Mēģināsi uzlabot savu dzīvi vai uzreiz nogrims dibenā?
Mūsu pētāmās lugas varoņi pārstāja pretoties, viņa nogrima “dzīves dibenā”.
Mūsu nodarbības tēma: “Trīs patiesības M. Gorkija lugā “Apakšā”.
Kas, jūsuprāt, tiks apspriests?
Kādus jautājumus mēs apsvērsim?
(Ieteiktās atbildes: Kas ir patiesība? Kāda patiesība var būt? Kāpēc trīs patiesības? Kādas domas par patiesību izsaka varoņi? Kurš no varoņiem domā par šo jautājumu?
Skolotāja kopsavilkums: Katram varonim ir sava patiesība. Un mēs centīsimies noskaidrot varoņu pozīcijas, izprast tās, izprast strīda būtību, kas radās starp varoņiem un izlemt, kura patiesība mums, mūsdienu lasītājiem, ir tuvāka.
Literārā iesildīšanās.
Jūs zināt, ka nevarat kompetenti aizstāvēt savu viedokli, nezinot kādu literāru darbu. Piedāvāju jums literāro treniņu. Es izlasīju rindiņu no lugas, un jūs nosakāt, kuram tēlam tā pieder.
Kam domāta sirdsapziņa? Es neesmu bagāts (Bubnovs)
Mums ir jāmīl dzīvais, dzīvais (Lūks)
Kad darbs ir pienākums - dzīve ir verdzība (satīns)
Meli ir vergu un kungu reliģija... Patiesība ir brīva cilvēka dievs! (satīns)
Cilvēki dzīvo... kā skaidas, kas peld pa upi... (Bubnovs)
Visa mīlestība uz zemes ir lieka (Bubnovs)
Kristus apžēlojās par visiem un pavēlēja mums (Lūka)
Cilvēka glāstīšana nekad nav kaitīga (Lūks)
Cilvēks! Tas ir lieliski! Tas izklausās lepni! Cilvēks! Mums ir jāciena cilvēks!
Zināšanu atjaunināšana. Zvaniet.
Jūs esat pierādījis labas teksta zināšanas. Kāpēc, jūsuprāt, jums tika piedāvātas šo konkrēto varoņu līnijas? (Lukam, Satinam, Bubnovam ir savs patiesības ideja).
Kā jūs saprotat vārda "patiesība" nozīmi?
TĀ IR PATIESĪBA, -s,un. 1. Tas, kas patiesībā pastāv, atbilst patiesajam lietu stāvoklim.Saki taisnību. Klausieties patiesību par notikušo. Patiesība man sāp acis (Pēdējais). 2. Taisnīgums, godīgums, taisnīgs iemesls.Meklējiet patiesību. Stāviet par patiesību. Patiesība ir jūsu pusē. Laime ir laba, bet patiesība ir labāka (Pēdējais). 3. Tāds pats kā (sarunvalodā).Tava patiesība (Tev ir taisnība).Dievs redz patiesību, bet drīzumā nepateiks (Pēdējais). 4.ievada sl. Patiesības apgalvojums patiesībā ir patiess.Es tiešām to nezināju.
Tie. patiesība var būt privāta, bet tā var būt arī ideoloģiska
Tātad, noskaidrosim Luka, Bubnova, Satina patiesību.
"Lūka patiesība"
Katra talantīga rakstnieka darbā varoņa vārds noteikti kaut ko nozīmē. Pievērsīsimies vārda Lūkas izcelsmei. Kādas nozīmes tam var būt?
1) Augšupceļas apustuļa Lūkas vārdā.
2) Saistīts ar vārdu “Ļaunums”, tas ir, viltība.
3) “Lukovka”, kad nonāksi līdz vidum, tu novilksi daudz “drēbju!”
Kā Lūks parādās lugā? Kādi ir pirmie vārdi, ko viņš saka? ("Laba veselība, godīgi cilvēki," viņš uzreiz paziņo par savu amatu, saka, ka izturas labi pret visiem, "Es cienu arī krāpniekus, manuprāt, neviena blusa nav slikta."
Ko Lūks saka par attieksmi pret apkārtējiem cilvēkiem?
Padomāsim, kā Luka uzvedas ar katru no patversmes iemītniekiem.
Kā viņš jūtas pret Annu? (Viņa nožēlo, saka, ka pēc nāves atradīs mieru, mierina, palīdz, kļūst nepieciešama)
Kāds ir aktiera padoms? (Atrodiet pilsētu, kas piedāvā ārstēšanu pret alkoholismu, tā ir tīra, grīda ir marmora, ārstēšana ir bezmaksas, "Cilvēks var darīt jebko, ja vien vēlas.")
Kā viņš ierosina sakārtot Vaska Pepla dzīvi? (Brauc ar Natašu uz Sibīriju. Sibīrija ir bagāts reģions, tur var nopelnīt un kļūt par meistaru).
Kā viņš mierina Nastju? (Nastja sapņo par lielu, spilgtu mīlestību, viņš viņai saka: “Tam, kam tu tici, tas ir”)
Kā viņš runā ar Medvedevu? (Sauc viņu par “zem”, tas ir, glaimo viņam, un viņš iekrīt pēc savas ēsmas).
Kā tad Luka jūtas pret patversmes iemītniekiem? (Labi, viņš katrā redz cilvēku, atklāj pozitīvas rakstura iezīmes, cenšas palīdzēt. Māk katrā atklāt labo un iedvest cerību).
Izlasi piezīmes, kas atspoguļo Lūka dzīves stāvokli?
Kā jūs saprotat vārdus: "Tas, kam jūs ticat, ir tas, kas tas ir?"
Kādas citas Lūkas domas saskan ar tavām domām?
Kuriem varoņiem vajadzīgs Lūka atbalsts? (Aktieris, Nastja, Nataša, Anna. Viņiem svarīgāka ir nevis patiesība, bet gan mierinājuma vārdi. Kad aktieris pārstāja ticēt, ka var izveseļoties no alkoholisma, viņš pakārās.
Cilvēks var iemācīties labestību... ļoti vienkārši, saka Luka. Kādu stāstu viņš min kā piemēru? (Incidents vasarnīcā)
Kā jūs saprotat "stāstu" par taisnīgo zemi?
Tātad Lūkas patiesība ir mierinoša, viņš vēršas pie cilvēces paliekām nakts patversmju dvēselēs, dod tām cerību.
- Kāda ir Lūka patiesība? (Mīli un žēl cilvēku)
"Kristus apžēlojās par visiem un pavēlēja mums to darīt"
“Tam, kam tu tici, tam tu tici”
"Cilvēks var visu, viņš tikai vēlas"
“Mīlēt – jāmīl dzīvais, dzīvais”
"Ja kāds kādam nav darījis labu, viņš ir izdarījis kaut ko sliktu"
Kurš no varoņiem (Lūka, Satins vai Bubnovs) tev šķita vistumšākais tēls?
Kura varoņa pozīcija ir pretēja Lūka pozīcijai?
"Bubnova patiesība"
Kas tas ir? (Kartuzniks, 45 gadi)
Ko viņš dara? (mēģinot vecas, saplēstas bikses uz cepuru sagatavēm, izdomāt, kā sagriezt)
Ko mēs par viņu zinām? (Biju zvērkope, krāsoju kažokādas, rokas bija dzeltenas no krāsas, man bija sava iestāde, bet es visu pazaudēju)
Kā viņš uzvedas? (Ar visu neapmierināts, nicinoši izturas pret apkārtējiem, izskatās nīgrs, runā miegainā balsī, netic nekam svētam. Tā ir drūmākā figūra tekstā).
Atrodiet līnijas, kas raksturo viņa pasaules uzskatu.
"Troksnis nav šķērslis nāvei"
“Kam domāta sirdsapziņa? Es neesmu bagāts"
"Visi cilvēki dzīvo... kā skaidas, kas peld pa upi... Viņi ceļ māju, bet šķelda pazūd."
“Viss ir tā: viņi piedzimst, viņi dzīvo, viņi mirst. Un es nomiršu... un tu."
Kad Anna nomirst, viņš saka: "Tas nozīmē, ka viņa ir pārstājusi klepot." Kā jūs to vērtētu?
Kā šie vārdi viņu raksturo?
Kāda ir patiesība par Bubnovu? (Bubnovs redz tikai dzīves negatīvo pusi, iznīcina cilvēkos ticības un cerības paliekas. Skeptiķis, ciniķis, pret dzīvi izturas ar ļaunu pesimismu).
Satīns kļūst par citas dzīves patiesības pārstāvi.
"Satīna patiesība"
Kā šis tēls parādās lugā?
Ko mēs saprotam no viņa pirmajiem vārdiem?
(Rādās ar rūcienu. Viņa pirmie vārdi liecina, ka viņš ir kārtis asāks un dzērājs)
Ko mēs esam uzzinājuši par šo cilvēku? (Kādreiz viņš dienēja telegrāfa birojā, viņš bija izglītots cilvēks. Satinam patīk izrunāt nesaprotamus vārdus. Kādus?
Organon – tulkojumā nozīmē “rīks”, “redzes orgāns”, “prāts”.
Sicambrus ir sena ģermāņu cilts, kas nozīmē "tumšais cilvēks".
Satīns jūtas pārāks par citām naktspatversmēm.
Kā viņš nokļuva patversmē? (Viņš nonāca cietumā, jo iestājās par savas māsas godu).
Kā viņš jūtas darbā? (“Padari man darbu patīkamu - varbūt strādāšu... Kad darbs ir prieks, dzīve ir laba! Darbs ir pienākums, dzīve ir verdzība!
Ko Satins uzskata par dzīves patiesību? (Viena no izrādes kulminācijām ir Satina slavenie monologi par cilvēku, patiesību un brīvību.
"Meli ir vergu un kungu reliģija"
"Cilvēks ir brīvs, viņš par visu maksā pats: par ticību, par neticību, par mīlestību, par saprātu..."
"Patiesība ir brīva cilvēka dievs."
Kā, viņaprāt, ir jāizturas pret cilvēku? (Cieņa. Nepazemo ar žēlumu. Cilvēks – tas izklausās lepni, saka Satins).
- Pēc Satina domām, žēlums pazemo cilvēku, cieņa paaugstina cilvēku. Kas ir svarīgāks?
Satins uzskata, ka cilvēks ir jāciena.
Lūks uzskata, ka cilvēks ir jāžēlo.
Apskatīsim vārdnīcu
Nožēlu
Izjust žēlumu, līdzjūtību;
Nelabprāt tērēt, tērēt;
Izjust pieķeršanos kādam, mīlēt
Cieņa
Izturieties ar cieņu;
Būt iemīlejušamies
Kas viņiem kopīgs? Kāda ir atšķirība?
Tātad, katram no varoņiem ir sava patiesība.
Lūka – mierinošā patiesība
Satīns – cieņa pret cilvēku, ticība cilvēkam
Bubnovs - “ciniskā” patiesība
Apakšējā līnija. Kura patiesība tev ir tuvāka?
Sinkwine
Izsakiet savu attieksmi pret savu darbu klasē.
Tēma - jūsu vārds
2.pielikums – Jūsu darba vērtējums stundā
3. darbības vārds – aprakstot objekta darbības, t.i., kā jūs strādājāt nodarbībā
4 vārdu frāze, kas pauž jūsu attieksmi pret darbu stundā
Kopsavilkums – vērtējums
Šodien mēs esam pārliecināti, ka katram ir sava patiesība. Iespējams, vēl neesi izlēmis, kādus amatus dzīvē ieņemsi turpmāk. Es ceru, ka izvēlēsities pareizo ceļu.
Trīs patiesības M. Gorkija lugā “Dziļumā”
Luga “Zemākajos dziļumos” (1902) ir, iespējams, slavenākā M. Gorkija drāma. Šo darbu var saukt par sociālfilozofisku drāmu, jo tas akūti izvirza svarīgākos jautājumus par cilvēka eksistenci.
Manuprāt, galvenais no tiem ir jautājums par patiesību – tās būtību, lomu cilvēka dzīvē, šīs parādības daudzpusību un neviennozīmīgumu. Visas lugas garumā varoņi sāpīgi izlemj, kas viņiem ir svarīgāks – realitāte vai ilūzijas, patiesība vai meli.
Viņi visi ir “bijušie cilvēki”, kuri savulaik vadīja “normālu” dzīvesveidu – viņiem bija darbs, ģimene, draugi. Bet dažādu iemeslu dēļ šie varoņi nokļuva “dzīves apakšā” - patversmē. Gorkijs uzsver, ka tagad sociālās atšķirības starp viņa varoņiem ir dzēstas, palikuši vienkārši cilvēki ar savu raksturu un pasaules uzskatu, ar savu individuālo skatījumu uz pasauli un cilvēku.
Tieši no šīs pozīcijas katrs no varoņiem izsaka savu viedokli par patiesības lomu dzīvē. Tādējādi aktieris, Anna, Nataša, Nastja, kā arī Vaska Ešs un Kleščs dod priekšroku nevis skarbai patiesībai, bet dzīvei savās ilūzijās: "Es ļoti sacēlās pret patiesību... tā tam vajadzētu būt!" Taisnība – kāda te ir patiesība? Un bez viņas es nevaru elpot..."
Tieši ilūzijas palīdz saglabāt ticību labākai nākotnei, brīnumainām pārmaiņām, kas palīdzēs šiem varoņiem kļūt laimīgākiem.
Un varoņiem tas ir ļoti vajadzīgs, jo katrs no viņiem ir zaudējis kaut ko ļoti svarīgu dzīvē: Aktieris - iespēju radīt uz skatuves, mehāniķis Klešs - pastāvīgu darbu, jaunā sieviete Nastja - mīlestību.
“Ticīgo” patiesā situācija ir šausmīgā pretrunā ar viņu cerībām. Viss apkārt runā par viņu ticības nepamatotību. “Neticīgie” kaimiņi par to pastāvīgi atgādina naktspatversmēm. Tajos ietilpst skeptiķis Bubnovs (galvenokārt), Barons un Satins. Šie varoņi ar prieku atmasko pestīšanas cietēju ilūzijas: "Kas dvēseles vājš... un kas dzīvo no svešām sugām, tas, kam vajag melus... vienus tas atbalsta, citi slēpjas aiz tā..."
Tādējādi jau no paša lugas sākuma patiesības problēma tiek uztverta kā konflikts starp sapņu patiesību un realitātes patiesību. Šis konflikts pastiprinās un saasinās līdz ar klejotāja Lūka parādīšanos patversmē.
Šis varonis izceļas ar savu lielo laipnību un mīlestību pret cilvēkiem, sirsnīgu cieņu un līdzjūtību pret viņiem: “...vai tiešām ir iespējams tādu cilvēku pamest? Lai kas arī tas būtu, tas vienmēr ir savas cenas vērts...”
Lūks uzskata, ka cilvēka dzīve ir jāatvieglo, un laipns vārds un cerība, kas tiek sniegti vai atbalstīti savlaicīgi, var palīdzēt šajā jautājumā. Šī varoņa moto: “Tam kam tu tici, tam tu tici...”
Un izrādās, ka šis klaidonis ar savu dzīves filozofiju naktspatversmēm ir ārkārtīgi nepieciešams - viņiem vajadzīgs mierinājums un uzmundrinājums, lai turpinātu cīnīties par dzīvību vai ar pazemību pieņemtu savu likteni. Tieši Luka palīdz Annai samierināties ar viņas nožēlojamo dzīvi un nenovēršamo nāvi: “Nekas! Tur tu vari atpūsties!.. Esi pacietīgs vēl mazliet! Katrs, dārgais, iztur... katrs iztur dzīvi savā veidā...” Tieši viņš atdzīvina aktiera cerību uz izveseļošanos. Tieši viņš atbalsta Nastju, izrādot viņai cieņu: “Cieniet cilvēku... ne vārdam ir nozīme, bet gan tam, kāpēc vārds tiek pateikts? - tā ir problēma!
Un mēs redzam, ka pirms Luka piespiedu aizbraukšanas naktspatversmju pašsajūta manāmi uzlabojas: vairumam no tām pieaug ticība iespējai dzīvot labāk, daļa jau sper pirmos soļus cilvēka cieņas iegūšanā. Lūkam izdevās cilvēkos iedvest ticību un cerību, sasildot viņu dvēseles ar līdzjūtību. Pat ciniķis Bubnovs viņa iespaidā mainījās – izrādes beigās viņš aicina kaimiņus dalīt ar viņu maltīti.
Taču pēc klejotāja aiziešanas nakšņotāji ļoti ātri atkal zaudē ticību, un Aktieris, nespēdams izturēt skarbo realitāti, pat izdara pašnāvību. Vai pie tā vainojams Lūks? Zināmā mērā jā. Viņš nevarēja redzēt, ka patversmes ir tik vājas un nomāktas, ka nespēj patstāvīgi saglabāt ticību labākajam, savai cerībai. Tomēr Luka nav vainojams viņu vājumā – viņš patiesi centās atvieglot savu pagaidu kaimiņu dzīvi.
Šo sirsnību varonī jūt arī Satīns: “Vecais nav šarlatāns! Kas ir patiesība? Cilvēks - tā ir patiesība! Viņš to saprata...” Šis tēls ir pārliecināts (un daudzējādā ziņā tās ir paša Gorkija domas), ka vissvarīgākā vērtība dzīvē ir cilvēks, viņa dvēsele, viņa jūtas, viņa dzīve. Cilvēks ir skaists tad, kad viņš ir brīvs savās izpausmēs, kad viņam ir iespēja sevi realizēt pilnībā. Tad viņš ir kā Dievs: "Cilvēks... tas izklausās lepni!"
Tieši humānisma apsvērumu dēļ Satins apgalvo, ka cilvēku nevajag pazemot ar meliem, viņš ir tikai patiesības cienīgs: "Meli ir vergu un kungu reliģija... Patiesība ir brīva cilvēka dievs!" Un šajos viņa vārdos ir skaļš aicinājums uz fundamentālām sociālajām pārmaiņām Krievijā.
Kāda ir paša Gorkija nostāja attiecībā uz patiesības problēmu? Manuprāt, viņa nostāja ir neviennozīmīga. Manuprāt, rakstnieks uzskatīja, ka viņa mūsdienu sociālajos apstākļos, ņemot vērā krievu cilvēka tendenci "raudāt, bet neko nedarīt", patiesība ir vairāk nepieciešama nekā līdzjūtīgi meli. Pienāks cits laiks, un līdzjūtība kļūs par vienu no svarīgākajām cilvēku sabiedrības vērtībām. Bet pagaidām, Gorkijs saka, cilvēku priekšā ir citi uzdevumi, un mūsdienu dzīvē meliem nevar būt vietas.
Tādējādi lugā “Apakšā” autore akūti izvirzīja vienu no svarīgākajām sociālfilozofiskajām problēmām - patiesības un melu problēmu cilvēka dzīvē. Rakstnieks centās šo jautājumu atklāt daudzpusīgi – parādīt vairākus pretējus viedokļus, divas antagonistiskas patiesības – realitātes patiesumu un ilūziju. Taču bez tiem drāmā ir arī trešā patiesība - paša autora viedoklis, kurš centās rast kompromisu starp savu varoņu uzskatiem, identificēt tajos racionālo graudu un maksimāli pietuvoties patiesībai.
Izrādē “Apakšā” M. Gorkijs cenšas ne tikai attēlot šausmīgu realitāti, lai pievērstu uzmanību nelabvēlīgo cilvēku nožēlojamajam stāvoklim. Viņš radīja patiesi novatorisku filozofisku un žurnālistisku drāmu. Šķietami atšķirīgo epizožu saturs ir trīs patiesību, trīs priekšstatu par dzīvi traģiska sadursme.
Pirmā patiesība ir Bubnova patiesība, to var saukt par faktu patiesību. Bubnovs ir pārliecināts, ka cilvēks piedzimst, lai mirtu un viņu nevajag žēlot: «Viss ir tā: viņi piedzimst, dzīvo, mirst. Un es nomiršu... un tu... Kāpēc nožēlot... Tu esi lieka visur... un visi cilvēki uz zemes ir lieki.” Kā redzam, Bubnovs pilnībā noliedz sevi un citus, viņa izmisumu rada neticība. Viņam patiesība ir nežēlīga, slepkavnieciska necilvēcīgu apstākļu apspiešana.
Lūkas patiesība ir patiesība par līdzjūtību un ticību Dievam. Uzmanīgāk aplūkojot klaidoņus, viņš katram atrod mierinājuma vārdus. Viņš ir iejūtīgs un laipns pret tiem, kam vajadzīga palīdzība, ikvienā iedveš cerību: stāsta Aktierim par slimnīcu alkoholiķiem, iesaka Ešam doties uz Sibīriju un sarunājas ar Annu par laimi aizsaulē. Tas, ko saka Lūks, nav vienkārši meli. Drīzāk tas iedvesmo pārliecību, ka no jebkuras bezcerīgas situācijas ir izeja. "Cilvēki meklē visu, visi vēlas to labāko, Dievs dod viņiem pacietību!" – Lūks sirsnīgi saka un piebilst: “Kas meklē, tas atradīs... Vajag tikai viņam palīdzēt...” Lūka ienes cilvēkiem glābjošu ticību. Viņš domā, ka ar žēlumu, līdzjūtību, žēlastību, uzmanību pret cilvēku var dziedināt viņa dvēseli, lai zemākais zaglis saprastu: “Jādzīvo labāk! Tā jādzīvo... lai varētu... sevi cienīt...”
Trešā patiesība ir Satina patiesība. Viņš tic cilvēkam kā Dievam. Viņš uzskata, ka cilvēks var ticēt sev un paļauties uz saviem spēkiem. Viņš neredz jēgu žēlumam un līdzjūtībai. "Kāds labums jums būs, ja es tevi apžēlošu?" - viņš jautā Kleščam. Un tad viņš izrunā savu slaveno monologu par cilvēku: “Pastāv tikai cilvēks, viss pārējais ir viņa roku un smadzeņu darbs! Cilvēks! Tas ir lieliski! Tas izklausās lepni!” Satīns nerunā tikai par spēcīgu personību. Viņš runā par cilvēku, kurš spēj atjaunot pasauli pēc saviem ieskatiem, radot jaunus Visuma likumus – par cilvēku-dievu.
Trīs patiesības lugā traģiski saduras, kas nosaka tieši lugas beigas. Problēma ir tā, ka katrā patiesībā ir daļa no meliem un ka pats patiesības jēdziens ir daudzdimensionāls. Spilgts piemērs tam - un vienlaikus dažādu patiesību sadursmes brīdis - ir Satina monologs par lepnu cilvēku. Šo monologu izrunā piedzēries, izmisīgs vīrietis. Un uzreiz rodas jautājums: vai šis piedzēries, deģenerāts ir tas pats, kurš “izklausās lepns”? Pozitīva atbilde ir apšaubāma, bet, ja tā ir negatīva, tad kā ar to, ka “pastāv tikai cilvēks? Vai tas nozīmē, ka Satīns, kurš runā šajā monologā, neeksistē? Izrādās, lai uztvertu Satīna vārdu patiesumu par lepnu vīrieti, nedrīkst redzēt Satīnu, kura izskats arī ir patiess.
Baisi, ka necilvēcīga sabiedrība nogalina un sakropļo cilvēku dvēseles. Taču galvenais lugā ir tas, ka M. Gorkijs lika saviem laikabiedriem vēl asāk izjust sociālās iekārtas netaisnību, lika aizdomāties par cilvēku un viņa brīvību. Viņš savā lugā saka: mums jādzīvo, nepaciešoties ar nepatiesību un netaisnību, bet nedrīkst iznīcināt mūsu laipnību, līdzjūtību un žēlastību.
Eseja par literatūru par tēmu: Trīs patiesības lugā “Dziļumā”
Citi raksti:
- “Apakšā” ir sarežģīts, pretrunīgs darbs. Un, kā jau jebkurš patiesi izcils veidojums, luga necieš vienrindu, nepārprotamu interpretāciju. Gorkijs tajā dod divas pilnīgi atšķirīgas pieejas cilvēka dzīvei, nepārprotami neparādot savu personīgo attieksmi ne pret vienu no tām. Lasīt vairāk......
- Izrāde “Apakšā” ir alegorija par cilvēku, kuram patiesība un dzīve ir polāri pretstati. Cilvēka patiesība un patiesība par cilvēku nevar sakrist starp lugas varoņiem. Piemēram, Nastja. Bubnovs un Barons smejas par viņas izdomāto stāstu par Lasīt vairāk......
- Uz kā balstās šī pasaule? Kāpēc mūsu dzīves rūgtākajos, šķietami bezcerīgākajos brīžos pēkšņi uzrodas cilvēks, kurš mūs augšāmceļ, dāvājot jaunu cerību un mīlestību? Bet ir gadījumi, kad kāda cita žēlums, kāda cita līdzjūtība pazemo lepnus, neatkarīgus cilvēkus. ,Lasīt vairāk......
- M. Gorkija luga “Zemākajos dziļumos” tiek iestudēta simtiem teātru. Režisori un aktieri meklē jaunas un jaunas krāsas Gorkija varoņiem, mainās tērpi un dekorācijas. Bet aizraujas elpa, kad saproti, ka luga sarakstīta pirms vairāk nekā simts gadiem. Kas ir mainījies? Lasīt vairāk......
- M. Gorkijs krievu literatūrā ienāca neparastā veidā. Viņa darbi šokēja krievu lasītāju, jo parādīja viņam drosmīgu, spēcīgu, skaistu cilvēku. Jaunā rakstnieka romantiskie darbi bija pilnīgi pretēji visam, kas tajos gados parādījās krievu literatūrā. Viens no brīnišķīgajiem Lasīt vairāk......
- Kas ir patiesība un kas ir meli? Cilvēce uzdod šo jautājumu simtiem gadu. Patiesība un meli, labais un ļaunais vienmēr stāv blakus, viens bez otra vienkārši neeksistē. Šo jēdzienu sadursme ir pamatā daudziem pasaulslaveniem literatūras Lasīt vairāk......
- Divas patiesības, kas ienīst viena otru, var radīt tūkstošiem melu veidu. Vl. Gžegorčiks Luga “Zemākajos dziļumos” ir Maksima Gorkija dramaturģijas virsotne. Izrādes galvenā ideja ir strīds par cilvēku, par to, kas cilvēks ir, kas viņam vairāk vajadzīgs - patiesība, bieži vien nežēlīga vai Lasīt vairāk ......
- Nesenā pagātnē Satins, “patiesā humānisma pārstāvis”, tika pretstatīts Lūkam, kuram tika piešķirta “viltus humānisma” piekritēja loma, lai gan Lunačarskis rakstā “M. Gorkijs” tuvināja Lūkas un Satina sprediķus. Šīs divas figūras tiešām pretstatā, taču citā plaknē, un tajā, kur Lasīt vairāk......
Luga “Zemākajos dziļumos” sarakstīta 1902. gada 15. jūnijā un pirmizrādi uz skatuves piedzīvoja tā paša gada 31. decembrī. Attīstības procesā tas mainīja daudzus nosaukumus un pārvarēja daudzus šķēršļus cenzūras dēļ krievu teātros, taču joprojām ir interesants līdz mūsdienām, jo tajā var atrast patiesību par “bijušo cilvēku”, tas ir, sociālo zemāko slāņu dzīvi. sabiedrības, tāpēc tās nosaukums, pie kura mēs esam tik pieraduši.
Var daudz runāt par to, kāpēc Gorkijs tai nedeva nosaukumu, piemēram, “Bez saules” vai “Nočļežka”, bet pats interesantākais, manuprāt, ir runāt par šīs lugas konfliktu.
Gribu sākt ar to, ka lugā varam pamanīt trīs “patiesības”, no kurām katra ir patiesa savā veidā, tās veido darba konfliktu.
Klaidoņa Lūkas “patiesība” ir tāda, ka, ja cilvēkam ir vajadzīgi meli, lai dzīvotu, viņam ir jāmelo, jo tie būs meli lielākam labumam. Bez tā cilvēks var nespēt izturēt grūto patiesību un nomirt pavisam, jo ikvienam ir vajadzīgs mierinājums, lai turpinātu cīņu pret izmisumu. Varoņa runa ir aforistiska, un tajā var redzēt viņa stāvokli dzīvē. Piemēram, varonis uzskata, ka: "Tam, kam jūs ticat, tas ir."
Ir arī otra “patiesība”, kas parādīta Satina tēlā, kurš ir krāpnieks un alkoholiķis. Agrāk viņš bija telegrāfists, taču uzdrošinājās nogalināt cilvēku un nonāca cietumā, un tā viņš nokļuva patversmē, nesot savu “patiesību”, ka melošana ir vergu reliģija un melot nedrīkst. jebkurš, jebkur. Satins uzskata, ka cilvēks ir jāciena, nevis jāpazemo ar žēlumu. Pēc Konstantīna domām, cilvēkam nevajadzētu krist izmisumā, un tieši viņa monologos tiek ievērota autora nostāja: "Patiesība ir brīva cilvēka dievs!"
Trešā “patiesība” ir tāda, ka jums viss jāsaka taisni, kā tas ir, un tā ir Bubnova patiesība. Viņš uzskata, ka nav jēgas melot, jo visi tāpat agrāk vai vēlāk nomirs.
Katrs cilvēks pats izlemj, kura “patiesība” viņam tuvāka, taču visgrūtāk ir izdarīt pareizo izvēli, jo no tā var būt atkarīga cilvēka vai pat simtiem cilvēku dzīvība. Uzskatu, ka Satīna piedāvātā patiesība man ir tuvāka, jo domāju, ka cilvēkam vienmēr ir jāapzinās sava vērtība un jāciena. Meli vienmēr pastāvēs, gribam vai negribam, jo bez ļaunuma, kā zināms, nebūtu arī labuma. Taču to nevar izkopt un pārvērst idejā, attaisnojot ar iluzoru labumu. Katram ir sava izpratne par “labo”, un, ja mēs sāksim maldināt viens otru, lai sasniegtu “augstāku” mērķi, tad sēsim tikai ļaunumu. Strīds par to, kura patiesība ir patiesāka, tiks atrisināta ar spēku, un vairs neatliks laika cieņai un cilvēka dzīvības un personības vērtībai.
Luka aiziet, kā abstrakti ideāli zem reālās dzīves spiediena. Ko viņš, klaidonis un ubags, var cilvēkiem ieteikt? Kā es varu Jums palīdzēt? Tikai lai iedvestu destruktīvu veltīgu cerību, kas, aizejot, salauzīs cilvēku šķembās.
Nobeigumā es vēlos uzrakstīt, ka godīgs cilvēks ir daudz stiprāks un laipnāks par meli: viņš nav vienaldzīgs, ja viņš cenšas atrast patiesību un parādīt to jums, nevis slēpt vai "nepamanīt" no banālas vienaldzības. tavam liktenim. Melis bezatbildīgi un aukstasinīgi izmanto lētticību un to nodod, savukārt godīgam cilvēkam ir jāizlaužas cauri neuzticības bruņām un jārīkojas tieši jūsu labā. Viņš tevi neizmanto un nemuls izklaidei. Arī Luka nebija ne aprēķins, ne smieklīgs, taču viņš bija tālu no reālās dzīves un iegrimis savās ilūzijās. Satīns ir reālists, viņš savā laikā ir redzējis vairāk. Šāds pazudušais dēls no savas pieredzes uzzināja, kā cilvēkam ir vajadzīga cieņa un patiesība, kas, kas zina, varēja viņu laikus brīdināt no liktenīgas kļūdas.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!
