قوم زایی چرکس ها. قبایل هات، کاسکی و سیندو-مئوتی اجداد باستانی چرکس ها هستند. چرکس ها (آدیگه) - مردمی سخاوتمند و جنگجو چرکسیان باستان

100000 (تخمین زده شده)
4000 (تخمین زده شده)
1000 (تخمین زده شده)
1000 (تخمین زده شده)
1000 (تخمین زده شده)

فرهنگ باستان شناسی زبان دین نوع نژادی افراد مرتبط اصل و نسب

آدیگ ها(یا چرکس هاگوش کنید)) - نام عمومی یک قوم مجرد در روسیه و خارج از کشور که به کاباردین ها ، چرکس ها ، اوبیخ ها ، آدیگی ها و شاپسوگ ها تقسیم می شود.

نام خود - آدیگه.

اعداد و دیاسپورا

تعداد کل چرکس ها در فدراسیون روسیه طبق سرشماری سال 2002 712 هزار نفر است، آنها در قلمرو شش موضوع زندگی می کنند: آدیگه، کاباردینو-بالکاریا، کاراچای-چرکس، قلمرو کراسنودار، اوستیای شمالی، قلمرو استاوروپل. در سه مورد از آنها، مردم آدیگه یکی از ملت های "عنوان" هستند، چرکس ها در کاراچای-چرکس، مردم آدیگه در آدیگه، کاباردی ها در کاباردینو-بالکاریا.

در خارج از کشور، بزرگترین دیاسپورای چرکس ها در ترکیه است؛ بر اساس برخی تخمین ها، دیاسپورای ترک بین 2.5 تا 3 میلیون چرکس است. دیاسپورای چرکس اسرائیلی 4 هزار نفر است. دیاسپورای سوریه، دیاسپورای لیبی، دیاسپورای مصری، دیاسپورای اردنی آدیغه، همچنین در اروپا، ایالات متحده آمریکا و برخی کشورهای دیگر در خاورمیانه زندگی می کنند، اما آمار اکثر این کشورها اطلاعات دقیقی در مورد تعداد این کشورها ارائه نمی دهد. دیاسپورای آدیغه تعداد تخمینی چرکس ها (چرکس ها) در سوریه 80 هزار نفر است.

برخی از آنها در سایر کشورهای مستقل مشترک المنافع، به ویژه در قزاقستان وجود دارد.

زبان های مدرن آدیگه

در حال حاضر، زبان آدیگه دو گویش ادبی به نام‌های آدیگه و کاباردینو-چرکسی را حفظ کرده است که بخشی از گروه زبان‌های آبخاز-آدیگه از خانواده زبان‌های قفقاز شمالی هستند.

از قرن سیزدهم، همه این نام ها با یک نام خارجی - چرکس ها جایگزین شده اند.

قومیت مدرن

در حال حاضر، علاوه بر نام خود رایج، نام های زیر در رابطه با گروه های زیرقومی آدیگه استفاده می شود:

• آدیگی ها که شامل زیرنام های زیر است: ابادزخ ها، آدامیان ها، بسلنیوتسی، بژدوگ ها، اگروکایفتسی، ممخگس، ماخوشفتسی، تمیرگویفتسی (KIemguy)، ناتوخایتسی، شاپسوگ ها (شامل خاکوچی)، خاتوکایتسی، (Chegaysoyeps, ChaneevsikiZ)، )، آدل.

قوم زایی

Zikhi - در زبانها: یونانی و لاتین رایج نامیده می شود، در حالی که چرکس ها تاتار و ترک نامیده می شوند، خود را - " آدیگا».

داستان

مقاله اصلی: تاریخچه چرکس ها

مبارزه با خانات کریمه

ارتباطات منظم مسکو-آدیگه در دوره تجارت جنوا در منطقه دریای سیاه شمالی ایجاد شد که در شهرهای ماترگا (اکنون تامان)، کوپا (اکنون اسلاویانسک-آن-کوبان) و کافا (فئودوسیا مدرن) انجام شد. و غیره که بخش قابل توجهی از جمعیت آن را چرکس ها تشکیل می دادند. در پایان قرن پانزدهم، کاروان‌های بازرگانان روسی دائماً در امتداد جاده دون به این شهرهای جنوا می‌آمدند، جایی که بازرگانان روسی نه تنها با ژنوئی‌ها، بلکه با کوهنوردان قفقاز شمالی که در این شهرها زندگی می‌کردند، معاملات تجاری داشتند.

گسترش مسکو به جنوب من نتوانستمبدون حمایت گروه‌های قومی که حوضه دریاهای سیاه و آزوف را اقوام خود می‌دانستند، توسعه می‌یابند. اینها در درجه اول قزاق ها، دون و زاپوروژیه بودند که سنت مذهبی و فرهنگی آنها - ارتدکس - آنها را به روس ها نزدیک کرد. این نزدیکی زمانی انجام شد که برای قزاق ها سودمند بود، به ویژه از آنجایی که چشم انداز غارت اموال کریمه و عثمانی به عنوان متحدان مسکو با اهداف قوم گرایانه آنها سازگار بود. برخی از نوگائی ها که به دولت مسکو سوگند وفاداری می دادند می توانستند طرف روس ها را بگیرند. اما، البته، اول از همه، روس ها علاقه مند به حمایت از قدرتمندترین و قدرتمندترین گروه قومی قفقاز غربی، چرکس ها بودند.

در زمان تشکیل شاهزاده مسکو، خانات کریمه همان مشکلات را برای روس ها و چرکس ها ایجاد کرد. به عنوان مثال، لشکرکشی کریمه علیه مسکو (1521) وجود داشت که در نتیجه آن سربازان خان مسکو را سوزاندند و بیش از 100 هزار روس را اسیر کردند تا به بردگی فروخته شوند. نیروهای خان تنها زمانی مسکو را ترک کردند که تزار واسیلی رسماً تأیید کرد که خراجگزار خان است و به پرداخت خراج ادامه خواهد داد.

روابط روسیه و آدیغه قطع نشد. علاوه بر این، آنها اشکال همکاری نظامی مشترک را اتخاذ کردند. بنابراین ، در سال 1552 ، چرکس ها به همراه روس ها ، قزاق ها ، موردوی ها و دیگران در تصرف کازان شرکت کردند. مشارکت چرکس ها در این عملیات کاملاً طبیعی است، با توجه به تمایلاتی که در اواسط قرن شانزدهم در میان برخی از چرکس ها به سمت نزدیکی با قومیت جوان روسی که به طور فعال در حال گسترش قومیت خود بود، پدیدار شد.

بنابراین، ورود اولین سفارت از برخی آدیگه ها به مسکو در نوامبر 1552 گروه های زیر قومیبرای ایوان مخوف که نقشه هایش در جهت پیشروی روس ها در امتداد ولگا به سمت دهانه آن، به سمت دریای خزر، مناسب تر از این نمی توانست باشد. اتحاد با قدرتمندترین گروه قومی N.-W. مسکو در مبارزه با خانات کریمه به K. نیاز داشت.

در مجموع، در دهه 1550، سه سفارت از شمال غرب از مسکو بازدید کردند. ک.، در 1552، 1555 و 1557. آنها متشکل از نمایندگان چرکس های غربی (ژانیوتسف، بسلنیوتسی و غیره)، چرکس های شرقی (کاباردی ها) و آبازینیان بودند که با درخواست حمایت به ایوان چهارم روی آوردند. آنها در درجه اول برای مبارزه با خانات کریمه نیاز به حمایت داشتند. هیئت های شمال غرب ک با استقبال مطلوبی روبرو شد و حمایت تزار روسیه را تضمین کرد. از این پس آنها می توانستند روی کمک نظامی و دیپلماتیک مسکو حساب کنند و خود موظف بودند در خدمت دوک بزرگ - تزار ظاهر شوند.

همچنین، در زمان ایوان مخوف، وی دومین لشکرکشی کریمه علیه مسکو داشت (1571) که در نتیجه آن سربازان خان سربازان روسی را شکست دادند و دوباره مسکو را سوزاندند و بیش از 60 هزار روس را اسیر کردند (برای فروش به بردگی).

مقاله اصلی: لشکرکشی کریمه به مسکو (1572)

سومین لشکرکشی کریمه علیه مسکو در سال 1572 با حمایت مالی و نظامی امپراتوری عثمانی و مشترک المنافع لهستان و لیتوانی در نتیجه نبرد مولودین، با انهدام کامل فیزیکی ارتش تاتار-ترک و شکست پایان یافت. خانات کریمه http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Molody

در دهه 70، با وجود لشکرکشی ناموفق آستاراخان، کریمه ها و عثمانی ها توانستند نفوذ خود را در منطقه بازگردانند. روس ها مجبور شدند بیرون بیاینداز آن برای بیش از 100 سال. درست است، آنها همچنان کوه‌نوردان قفقاز غربی، چرکس‌ها و آبازین‌ها را رعایای خود می‌دانستند، اما این اصل موضوع را تغییر نداد. کوهنوردان هیچ اطلاعی از این موضوع نداشتند، همانطور که زمانی عشایر آسیایی نمی دانستند که چین آنها را تابع خود می داند.

روس ها قفقاز شمالی را ترک کردند، اما جای پایی در منطقه ولگا به دست آوردند.

جنگ قفقاز

جنگ میهنی

فهرست چرکس ها (چرکس ها) - قهرمانان اتحاد جماهیر شوروی

مسئله نسل کشی چرکس ها

زمان جدید

ثبت رسمی اکثر روستاهای مدرن آدیگه به ​​نیمه دوم قرن نوزدهم یعنی پس از پایان جنگ قفقاز برمی گردد. برای بهبود کنترل قلمروها ، مقامات جدید مجبور شدند چرکس ها را که 12 آول را در مکان های جدید تأسیس کردند و در دهه 20 قرن بیستم - 5 - اسکان دهند.

ادیان چرکس ها

فرهنگ

دختر آدیغه

فرهنگ آدیگه پدیده‌ای است که کمتر مورد مطالعه قرار گرفته است، نتیجه یک دوره زمانی طولانی در زندگی مردم است که طی آن فرهنگ تأثیرات داخلی و خارجی مختلفی از جمله تماس طولانی مدت با یونانی‌ها، جنواها و سایر مردمان را تجربه کرده است. -دعواهای فئودالی اصطلاحی، جنگ‌ها، مخاذیریسم، شوک‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی. فرهنگ، در حالی که در حال تغییر است، هنوز اساساً حفظ می شود، و همچنان گشودگی خود را برای تجدید و توسعه نشان می دهد. دکترای فلسفه S.A. Razdolsky آن را به عنوان "جهان بینی هزار ساله از تجربه اجتماعی مهم گروه قومی آدیگه" تعریف می کند که دانش تجربی خود را در مورد جهان اطراف ما دارد و این دانش را در سطح ارتباطات بین فردی در قالب مهم ترین ارزش ها

کد اخلاقی نامیده می شود آدیگاگبه عنوان هسته فرهنگی یا ارزش اصلی فرهنگ آدیغه عمل می کند. این شامل انسانیت، احترام، عقل، شجاعت و شرافت است.

آداب آدیگهبه عنوان سیستمی از ارتباطات (یا کانال جریان اطلاعات) که به شکل نمادین تجسم یافته است، جایگاه ویژه ای در فرهنگ دارد که از طریق آن چرکس ها با یکدیگر روابط برقرار می کنند، تجربه فرهنگ خود را ذخیره و انتقال می دهند. علاوه بر این، چرکس ها اشکال رفتاری را ایجاد کردند که به آنها کمک کرد در مناظر کوهستانی و کوهپایه ای وجود داشته باشند.

احترام گذاشتنارزشی جداگانه دارد، ارزش مرزی خودآگاهی اخلاقی است و به این ترتیب خود را به عنوان جوهره خود ارزشمندی واقعی نشان می دهد.

فرهنگ عامه

پشت 85 سال‌ها قبل، در سال 1711، ابری دو لا موتر (عامل فرانسوی چارلز دوازدهم، پادشاه سوئد) از قفقاز، آسیا و آفریقا بازدید کرد.

بر اساس ارتباطات رسمی (گزارش‌های) او، مدت‌ها قبل از سفر، یعنی قبل از سال 1711، چرکس مهارت تلقیح دسته جمعی آبله را داشت.

ابری دو لا موتریشرح مفصلی از روش واکسیناسیون آبله در میان چرکس‌های روستای دگلیاد ارائه کرد:

این دختر به پسر کوچک سه ساله ای مراجعه کرد که به این بیماری مبتلا بود و جوش های سرش شروع به چروک شدن کرد. پیرزن این عمل را انجام داد، زیرا کهنسال‌ترین افراد این جنس به باهوش‌ترین و آگاه‌ترین افراد شهرت دارند و مانند مسن‌ترین جنس‌های دیگر کشیشی را انجام می‌دهند. این زن سه سوزن را که به هم گره خورده بود برداشت که اولاً دختر کوچک را در معده، دوم در سینه چپ به قلب، سوم در ناف، چهارم، در کف دست راست، پنجم به مچ پا تزریق کرد. از پای چپ تا زمانی که خون شروع به جریان یافتن کرد، که با آن چرک خارج شده از پوکه های بیمار را مخلوط کرد. سپس برگ های خشک گاو را به محل های خاردار و خونریزی می زد و دو پوست بره تازه متولد شده را با مته می بست و پس از آن مادر او را در یکی از پتوهای چرمی پیچید که همانطور که در بالا گفتم بستر چرکس را تشکیل می دهد. پیچیده او را نزد خود برد. به من گفتند که باید او را گرم نگه دارند، فقط فرنی تهیه شده از آرد زیره، با دو سوم آب و یک سوم شیر گوسفند تغذیه کنند، به جز دم کرده ای خنک از زبان گاو (گیاه)، کمی شیرین بیان بنوشند. و گاوخانه (گیاه)، سه چیز کاملاً رایج در کشور است.

جراحی سنتی و مراقبت های کایروپراکتیک

پیروگوف در سال 1849 درباره جراحان و کایروپراکتیک های قفقازی نوشت:

پزشکان آسیایی در قفقاز چنین صدمات خارجی (عمدتاً عواقب ناشی از شلیک گلوله) را درمان کردند که به نظر پزشکان ما مستلزم حذف اعضا بود (قطع عضو)، این واقعیتی است که مشاهدات بسیاری تأیید می کند. همچنین در سراسر قفقاز شناخته شده است که برداشتن اعضا و بریدن استخوان های خرد شده هرگز توسط پزشکان آسیایی انجام نمی شود. از عملیات خونینی که برای درمان جراحات خارجی انجام می‌دهند، فقط قطع کردن گلوله مشخص است.»

صنایع دستی چرکس

آهنگری در میان چرکس ها

پروفسور، دکترای علوم تاریخی، Gadlo A.V.، درباره تاریخ چرکس ها در هزاره اول پس از میلاد. ه. نوشت -

آهنگران آدیگه در اوایل قرون وسطی، ظاهراً هنوز ارتباط خود را با جامعه قطع نکرده بودند و از آن جدا نشده بودند، اما در درون جامعه قبلاً یک گروه حرفه ای جداگانه تشکیل می دادند ... تولید آهنگر در این دوره عمدتاً بر روی متمرکز بود. تامین نیازهای اقتصادی جامعه (گاوآهن، داس، داس، تبر، چاقو، زنجیر، سیخ، قیچی گوسفند و غیره) و سازمان نظامی آن (تجهیزات اسب - لقمه، رکاب، نعل اسب، سگک کمری، سلاح تهاجمی - نیزه، تبرهای نبرد، شمشیرها، خنجرها، نوک پیکان، سلاح های محافظ - کلاه ایمنی، پست زنجیره ای، قطعات سپر و غیره). هنوز تعیین پایه مواد اولیه این تولید دشوار است، اما، بدون اینکه ذوب فلز خودمان از سنگ معدن محلی را مستثنی کنیم، به دو منطقه سنگ آهن اشاره می کنیم که مواد خام متالورژی (محصولات نیمه تمام - kritsy) را می توان به آهنگران آدیگه نیز عرضه کرد. اینها اولاً شبه جزیره کرچ و ثانیاً بخش بالایی کوبان، زلنچوک و اوروپ هستند که در آنجا کشف شدند. آثار باستانی آشکارذوب آهن پنیرسازی

جواهرسازی در میان چرکس ها

جواهرسازان آدیگه مهارت ریخته‌گری فلزات غیرآهنی، لحیم کاری، مهر زنی، سیم‌سازی، حکاکی و غیره را داشتند. بر خلاف آهنگری، تولید آنها نیازی به تجهیزات حجیم و منابع بزرگ و حمل و نقل مواد خام نداشت. همانطور که با دفن یک جواهرساز در گورستانی روی رودخانه نشان داده شده است. درسو، متالورژی ها و جواهرسازان می توانستند نه تنها از شمش های به دست آمده از سنگ معدن، بلکه از ضایعات فلزی نیز به عنوان مواد خام استفاده کنند. آنها همراه با ابزار و مواد اولیه خود، آزادانه از روستایی به روستای دیگر رفت و آمد می کردند و به طور فزاینده ای از جامعه خود جدا می شدند و به صنعتگران اتوخودنیک تبدیل می شدند.

اسلحه سازی

آهنگرها در کشور بسیار زیاد هستند. آنها تقریباً در همه جا اسلحه ساز و نقره ساز هستند و در حرفه خود بسیار ماهر هستند. تقریباً غیرقابل درک است که چگونه آنها با ابزار کم و ناکافی خود می توانند سلاح های عالی بسازند. زیورآلات طلا و نقره که مورد تحسین دوستداران اسلحه اروپایی قرار می گیرد با حوصله و زحمت فراوان و با ابزار ناچیز ساخته می شود. اسلحه سازان بسیار مورد احترام هستند و دستمزد خوبی دریافت می کنند، البته به ندرت به صورت نقدی، اما تقریباً همیشه در نوع خود. تعداد زیادی از خانواده ها منحصراً به تولید باروت می پردازند و از آن سود قابل توجهی دریافت می کنند. باروت گران ترین و ضروری ترین کالاست که بدون آن هیچ کس در اینجا نمی تواند انجام دهد. باروت به خصوص خوب نیست و حتی از پودر توپ معمولی نیز پایین تر است. به صورت خام و بدوی ساخته شده و به همین دلیل کیفیت پایینی دارد. از آنجایی که گیاهان نمکدان به مقدار زیادی در کشور رشد می کنند، کمبود نمک وجود ندارد. در مقابل، گوگرد کمی وجود دارد که بیشتر از خارج (از ترکیه) به دست می آید.

کشاورزی در میان چرکس ها، در هزاره اول پس از میلاد

مطالب به دست آمده در حین مطالعه سکونتگاه‌ها و دفن‌های آدیغه در نیمه دوم هزاره اول، آدیغ‌ها را به‌عنوان کشاورزانی ساکن مشخص می‌کند که خود را از دست نداده‌اند. زمان مائوسیمهارت های کشاورزی شخم زن عمده محصولات کشاورزی که توسط چرکس ها کشت می شد گندم نرم، جو، ارزن، چاودار، جو دوسر و محصولات صنعتی - کنف و احتمالاً کتان بود. چاله‌های غلات متعدد - مخازن اوایل قرون وسطی - برش‌ده‌شده از لایه‌های فرهنگی اولیه در سکونتگاه‌های منطقه کوبان، و پیتوس‌های سفالی قرمز بزرگ - ظروفی که عمدتاً برای ذخیره‌سازی غلات در نظر گرفته شده‌اند، نوع اصلی محصولات سرامیکی را تشکیل می‌دهند. سکونتگاه های ساحل دریای سیاه تقریباً همه سکونتگاه‌ها حاوی قطعاتی از سنگ‌های آسیاب دوار یا سنگ‌های آسیاب کامل هستند که برای خرد کردن و آسیاب کردن دانه‌ها استفاده می‌شد. قطعاتی از ملات های سنگ شکن و پاستیل های هل دهنده پیدا شد. یافته‌های شناخته شده‌ای از داس (Sopino، Durso) وجود دارد که می‌توان از آن‌ها هم برای برداشت غلات و هم برای چمن‌زنی علف‌های علوفه برای دام استفاده کرد.

دامداری در میان چرکس ها، در هزاره اول پس از میلاد

بی شک دامداری نیز در اقتصاد آدیغه نقش برجسته ای داشت. آدیگ ها گاو، گوسفند، بز و خوک پرورش می دادند. تدفین اسب‌های جنگی یا قطعاتی از وسایل اسب که بارها در گورستان‌های این دوره یافت می‌شود، نشان می‌دهد که پرورش اسب مهم‌ترین شاخه اقتصاد آنها بوده است. مبارزه برای گله‌های گاو، گله‌های اسب و مراتع غنی زمین‌های پست، موتیف ثابت اعمال قهرمانانه در فولکلور آدیگه است.

دامپروری در قرن نوزدهم

تئوفیلوس لاپینسکی، که در سال 1857 از سرزمین های چرکس بازدید کرد، در اثر خود "بلندیان قفقاز و مبارزه رهایی بخش آنها علیه روس ها" چنین نوشت:

بزها از نظر عددی رایج ترین حیوان اهلی در کشور هستند. شیر و گوشت بز به دلیل مراتع عالی بسیار خوب است. گوشت بز، که در برخی کشورها تقریبا غیرقابل خوردن در نظر گرفته می شود، در اینجا از گوشت بره خوشمزه تر است. آدیگ ها گله های متعددی از بزها را نگهداری می کنند، بسیاری از خانواده ها چندین هزار از آنها را دارند و می توان حدس زد که بیش از یک و نیم میلیون از این حیوانات مفید در کشور وجود دارد. بز فقط در زمستان زیر سقف است، اما حتی پس از آن در طول روز به جنگل رانده می شود و در برف برای خود غذا پیدا می کند. گاومیش ها و گاوها در دشت های شرق کشور به وفور یافت می شوند و الاغ و قاطر فقط در کوهستان های جنوبی یافت می شوند. آنها قبلاً خوک های زیادی نگهداری می کردند، اما از زمان معرفی اسلام، خوک به عنوان یک حیوان اهلی ناپدید شد. در میان پرندگانی که آنها نگهداری می کنند می توان به جوجه ها، اردک ها و غازها اشاره کرد، بوقلمون ها به طور گسترده ای پرورش داده می شوند، اما آدیگ به ندرت برای مراقبت از طیور که به طور تصادفی تغذیه و تولید مثل می کنند، زحمت می کشد.

پرورش اسب

در قرن نوزدهم، گریگوری ایوانوویچ، سناتور فیلیپسون، در مورد پرورش اسب چرکس ها (کاباردی ها، چرکس ها) گزارش داد:

کوهنوردان نیمه غربی قفقاز در آن زمان دارای گل میخ های معروف اسب بودند: شولوک، تراموا، یسنی، لو، بچکان. اسب ها تمام زیبایی نژادهای خالص را نداشتند، اما به شدت مقاوم بودند، روی پاهای خود وفادار بودند و هرگز نعل نداشتند، زیرا سم های آنها، همانطور که قزاق ها آنها را "فنجان شکل" می نامیدند، مانند استخوان قوی بود. برخی از اسب ها مانند سوارانشان در کوهستان شهرت زیادی داشتند. مثلا اسب سفید کارخانه تراموادر میان کوهنوردان تقریباً به اندازه صاحبش محمد آش آتاجوکین، کاباردی فراری و درنده معروف مشهور بود.

تئوفیلوس لاپینسکی، که در سال 1857 از سرزمین های چرکس بازدید کرد، در اثر خود "بلندیان قفقاز و مبارزه رهایی بخش آنها علیه روس ها" چنین نوشت:

پیش از این، گله های زیادی از اسب ها در اختیار ساکنان ثروتمند در لابا و مالایا کوبان بود، اکنون تعداد کمی از خانواده ها هستند که بیش از 12 تا 15 اسب داشته باشند. اما تعداد کمی هم هستند که اصلاً اسب ندارند. به طور کلی می توان فرض کرد که به طور متوسط ​​4 اسب در هر یارد وجود دارد که برای کل کشور حدود 200000 اسب خواهد بود. در دشت ها تعداد اسب ها دو برابر کوه هاست.

خانه ها و سکونتگاه های چرکس ها در هزاره اول پس از میلاد

استقرار فشرده قلمرو بومی آدیگه در سراسر نیمه دوم هزاره 1 توسط سکونتگاه ها، سکونتگاه ها و دفینه های متعددی که هم در ساحل و هم در بخش دشت-پایه کوهستانی منطقه Trans-Kuban کشف شده است، نشان داده شده است. آدیگ هایی که در ساحل زندگی می کردند ، به طور معمول در روستاهای غیر مستحکم واقع در فلات های مرتفع و دامنه های کوه دور از ساحل در قسمت بالایی رودخانه ها و نهرهای جاری به دریا مستقر شدند. سکونت گاه های بازار که در دوره باستان در ساحل دریا به وجود آمدند در اوایل قرون وسطی اهمیت خود را از دست ندادند و برخی از آنها حتی به شهرهای محافظت شده توسط قلعه تبدیل شدند (به عنوان مثال نیکوپسیس در دهانه رودخانه نچپسوخو در منطقه روستای نوو-میخائیلوفسکویه). آدیگ هایی که در منطقه ترانس کوبان زندگی می کردند، به طور معمول، بر روی شنل های مرتفع بر دره دشت سیلابی، در دهانه رودخانه هایی که از جنوب به کوبان می ریزند یا در دهانه شاخه های آنها مستقر شدند. تا اوایل قرن هشتم. در اینجا، استقرارهای مستحکم غالب بود که شامل یک استحکامات ارگ احاطه شده توسط یک خندق و یک سکونتگاه مجاور است که گاهی اوقات نیز در کنار زمین توسط یک خندق حصار کشیده شده بود. بیشتر این سکونتگاه‌ها در مکان‌های سکونتگاه‌های قدیمی Meotian که در قرن سوم یا چهارم رها شده بودند، قرار داشتند. (به عنوان مثال، در نزدیکی روستای کراسنی، در نزدیکی روستاهای گاتلوکای، تختاموکای، نوو-وچپشی، نزدیک روستای یاستربوفسکی، نزدیک روستای کراسنی و غیره). در آغاز قرن هشتم. چرکس‌های کوبان نیز شروع به اسکان در سکونتگاه‌های باز و بدون استحکام می‌کنند، شبیه به سکونتگاه‌های چرکس‌های ساحلی.

مشاغل اصلی چرکس ها

تئوفیل لاپینسکی در سال 1857 موارد زیر را ثبت کرد:

شغل اولیه آدیگه ها کشاورزی است که برای او و خانواده اش وسایل زندگی فراهم می کند. ادوات کشاورزی هنوز در حالت ابتدایی هستند و از آنجایی که آهن کمیاب است، بسیار گران هستند. گاوآهن سنگین و دست و پا چلفتی است، اما این تنها ویژگی قفقاز نیست. به یاد دارم که در سیلزیا که به کنفدراسیون آلمان تعلق دارد، وسایل کشاورزی به همان اندازه ناشیانه دیدم. شش تا هشت گاو را به گاوآهن می زنند. هارو با چندین دسته خوشه قوی جایگزین می شود که به نوعی همان هدف را دنبال می کنند. تبرها و کلنگ هاشون خیلی خوبه. در دشت ها و کوه های پایین تر از گاری های بزرگ دو چرخ برای حمل یونجه و غلات استفاده می شود. در چنین گاری میخ یا تکه ای آهن پیدا نمی کنید، اما با این وجود آنها مدت زیادی دوام می آورند و می توانند از هشت تا ده سنتر حمل کنند. در دشت برای هر دو خانواده یک گاری وجود دارد، در قسمت کوهستانی - برای هر پنج خانواده. دیگر در کوه های بلند یافت نمی شود. همه تیم ها فقط از گاو استفاده می کنند نه از اسب.

ادبیات، زبان ها و نوشتار آدیگه

زبان مدرن آدیگه متعلق به زبان های قفقازی گروه غربی زیرگروه آبخاز-آدیگه، روسی - به زبان های هند و اروپایی از گروه اسلاوی زیر گروه شرقی است. با وجود سیستم های مختلف زبانی، تأثیر زبان روسی بر آدیگه در تعداد نسبتاً زیادی از واژگان وام گرفته شده آشکار می شود.

• 1855 - آموزگار، زبان شناس، دانشمند، نویسنده، شاعر - افسانه نویس، برسی عمر خفالوویچ آدیگه (آبادزخ) - سهم بسزایی در شکل گیری ادبیات و نویسندگی آدیگه ایفا کرد و اولین کتاب را گردآوری و منتشر کرد. آغازگر زبان چرکسی(به خط عربی)، این روز به عنوان "تولد ادیگه نویسی مدرن" در نظر گرفته می شود و به عنوان انگیزه ای برای روشنگری آدیغه عمل می کند.

• 1918 سال ایجاد خط آدیگه بر اساس گرافیک عربی است.
• 1927 - نوشته آدیگه به ​​لاتین ترجمه شد.
• 1938 - نوشته آدیگه به ​​سیریلیک ترجمه شد.

مقاله اصلی: نوشتن کاباردینو-چرکسی

پیوندها

همچنین ببینید

یادداشت

1. ماکسیدوف A. A.
2. Türkiyedeki Kürtlerin Sayısı! (ترکی) ملیت(6 ژوئن 2008). بازبینی شده در 7 ژوئن 2008.
3. ترکیب ملی جمعیت // سرشماری جمعیت روسیه 2002
4. وب سایت اسرائیلی IzRus
5. مطالعات مستقل انگلیسی
6. قفقاز روسیه. کتاب برای سیاستمداران / اد. V. A. Tishkova. - M.: FGNU "Rosinformagrotekh"، 2007. ص. 241
7. A. A. Kamrakov. ویژگی های توسعه دیاسپورای چرکس در خاورمیانه // انتشارات مدینه.
8. هنر. آدیگز، میوت در دایره المعارف بزرگ شوروی
9. Skilacus of Cariande. Perippus of the inhabited sea. ترجمه و نظرات F.V. Shelova-Kovedyaeva // بولتن تاریخ باستان. 1988. شماره 1. ص 262. شماره 2. صص 260-261)
10. جی اینتریانو زندگی و کشور زیک ها به نام چرکس. داستان سرایی قابل توجه
11. K. Yu. Nebezhev آدیگه-جنوا شاهزاده ZAchariah DE GIZOLFI-ارباب شهر ماترگی در قرن پانزدهم
12. ولادیمیر گوداکوف. مسیر روسیه به جنوب (افسانه ها و واقعیت
13. Chrono.ru
14. تصمیم شورای عالی KBSR مورخ 02/07/1992 N 977-XII-B "در مورد محکومیت نسل کشی ادیج ها (چرکاسی ها) در طول سال های جنگ روسیه و قفقاز (روسیه)"، RUSOUTH.info.
15. دیانا کومرسانت داداشوا. آدیگ ها به دنبال به رسمیت شناختن نسل کشی خود هستند (روسی) روزنامه "کومرسانت" (13.10.2006).

چرکس ها (نام خود آدیگ ها) قدیمی ترین ساکنان شمال غربی قفقاز هستند که به گفته بسیاری از محققان روسی و خارجی، تاریخچه آنها به قرن ها قبل و به عصر حجر می رسد.

همانطور که مجله مصور گلیسون در ژانویه 1854 اشاره کرد، «تاریخ آنها به قدری طولانی است که به استثنای چین، مصر و ایران، تاریخ هر کشور دیگری جز داستان دیروز نیست. چرکس ها یک ویژگی قابل توجه دارند: آنها هرگز تحت سلطه خارجی زندگی نکرده اند. آدیگ ها شکست خوردند، آنها به کوه ها رانده شدند و توسط نیروی برتر سرکوب شدند. اما آنها هرگز، حتی برای مدت کوتاهی، از کسی غیر از قوانین خود اطاعت نکردند. و اکنون آنها طبق آداب و رسوم خود تحت حکومت رهبران خود زندگی می کنند.

چرکس ها همچنین جالب هستند زیرا آنها تنها مردمی را در سطح کره زمین نشان می دهند که می توانند تاریخ ملی مستقل را تا کنون در گذشته دنبال کنند. تعداد آنها کم است، اما منطقه آنها به قدری مهم و شخصیت آنها آنقدر چشمگیر است که چرکس ها برای تمدن های باستانی به خوبی شناخته شده اند. نام آنها در ژرادوتوس، واریوس فلاکوس، پومپونیوس ملا، استرابون، پلوتارک و دیگر نویسندگان بزرگ به وفور یافت می شود. داستان‌ها، افسانه‌ها، حماسه‌های آنها یک داستان قهرمانانه از آزادی است که حداقل در 2300 سال گذشته در برابر قدرتمندترین حاکمان در حافظه بشر حفظ کرده‌اند.»

تاریخچه چرکس ها (آدیگ ها) تاریخ روابط چندجانبه قومی فرهنگی و سیاسی آنها با کشورهای منطقه شمال دریای سیاه، آناتولی و خاورمیانه است. این فضای وسیع، فضای تمدنی واحد آنها بود که در درون خود با میلیون ها رشته به هم پیوسته بود. در عین حال، بخش عمده ای از این جمعیت با توجه به نتایج تحقیقات Z.V. Anchabadze، I.M. Dyakonov، S.A. Starostin و سایر محققان معتبر تاریخ باستان، برای مدت طولانی بر قفقاز غربی متمرکز بودند.

زبان چرکس ها (آدیگ ها) متعلق به گروه قفقاز غربی (آدیگه-آبخازی) از خانواده زبان های شمال قفقاز است که زبان شناسان آن را به عنوان قدیمی ترین ساکنان قفقاز می شناسند. ارتباط نزدیک این زبان با زبان های آسیای صغیر و آسیای غربی، به ویژه با هوتیانی که اکنون مرده است، کشف شد که گویشوران آن 4-5 هزار سال پیش در این منطقه زندگی می کردند.

باستانی ترین واقعیت های باستان شناسی چرکس ها (آدیگ ها) در قفقاز شمالی فرهنگ های Dolmen و Maikop (هزاره سوم قبل از میلاد) است که در شکل گیری قبایل آدیگه-آبخاز مشارکت فعال داشتند. به گفته دانشمند معروف Sh.D. Inal-ipa، منطقه توزیع دولمن، اساساً وطن "اصلی" چرکس ها و آبخازیان است. یک واقعیت جالب این است که دلمن ها حتی در قلمرو شبه جزیره ایبری (عمدتاً در قسمت غربی)، جزایر ساردینیا و کورس یافت می شوند. در این راستا، باستان شناس V.I. مارکوین با ادغام با جمعیت باستانی قفقاز غربی، فرضیه ای در مورد سرنوشت تازه واردان از مدیترانه غربی در قوم زایی اولیه چرکس ها (آدیگ ها) مطرح کرد. او همچنین باسک ها (اسپانیا، فرانسه) را واسطه پیوندهای زبانی بین قفقاز و پیرنه می داند.

در کنار فرهنگ دولمن، فرهنگ برنز اولیه مایکوپ نیز گسترده بود. قلمرو منطقه کوبان و قفقاز مرکزی را اشغال کرد، یعنی. منطقه سکونت چرکس ها (آدیگ ها) برای هزاران سال بدون تغییر. ش.د.اینال-ایپا و ز.و. آنچابادزه نشان می دهد که فروپاشی جامعه آدیگه-آبخاز در هزاره دوم قبل از میلاد آغاز شد. و در پایان دوران باستان به پایان رسید.

در هزاره سوم قبل از میلاد، تمدن هیتی ها به طور پویا در آسیای صغیر توسعه یافت، جایی که آدیگه-آبخازیان (بخش شمال شرقی) نامیده می شدند. هاتس. قبلاً در نیمه دوم هزاره سوم قبل از میلاد. هاتی به عنوان یک ایالت آدیغه-آبخاز وجود داشت. متعاقباً، بخشی از هات ها که تسلیم امپراتوری قدرتمند هیتی نشدند، ایالت کاسکو را در قسمت بالایی رودخانه گالیس (قیزیل-ایرماک در ترکیه) تشکیل دادند که ساکنان آن زبان خود را حفظ کردند و در تاریخ ثبت شدند. زیر اسم کاسکوف (کاشکف).دانشمندان نام کلاه ایمنی را با کلمه ای که بعدها مردمان مختلف به چرکس ها می گفتند مقایسه می کنند - کشاگی، کاسوگی، کاساگی، کاساهیو غیره. در سراسر وجود امپراتوری هیتی (1650-1500 تا 1200 قبل از میلاد)، پادشاهی کاسکو دشمن آشتی ناپذیر آن بود. تا قرن هشتم در منابع مکتوب ذکر شده است. قبل از میلاد مسیح

به گفته L.I. Lavrov، همچنین ارتباط نزدیکی بین شمال غربی قفقاز و جنوب اوکراین و کریمه وجود داشت که به دوران پیش از سکاها باز می‌گردد. این قلمرو محل سکونت مردمی به نام بود سیمریان، که طبق نسخه باستان شناسان معروف V.D. بالاوادسکی و ام.آی. آرتامونوف، اجداد چرکس ها هستند. V.P. Shilov بقایای سیمریان را در نظر گرفت مائوتی هاکه آدیگه زبان بودند. با در نظر گرفتن تعاملات نزدیک چرکس ها (آدیگ ها) با مردمان ایرانی و فرانک در شمال دریای سیاه، بسیاری از دانشمندان پیشنهاد می کنند که سیمریان اتحادیه ای ناهمگون از قبایل بودند که بر اساس زیرلایه آدیگه زبان - سیمر بود. قبیله. تشکیل اتحادیه سیمریان به آغاز هزاره اول قبل از میلاد باز می گردد.

در قرن هفتم قبل از میلاد مسیح انبوهی از سکاها از آسیای مرکزی سرازیر شدند و به سیمریا حمله کردند. سکاها سیمریان را به غرب دون و به استپ های کریمه راندند. آنها در قسمت جنوبی کریمه تحت نام نگهداری می شوند مارک ها، و در شرق دون و در شمال غربی قفقاز با نام جمعی Meota. به ویژه، آنها را شامل می شود سیندها، کرکتها، آخائیان، جنیوخها، سانیگها، زیخها، پسسیانها، فاتئیها، تارپیتها، دوسخها، داندارییهاو غیره.

در قرن ششم قبل از میلاد ایالت باستانی آدیگه سندیکا شکل گرفت که وارد قرن چهارم شد. قبل از میلاد مسیح به پادشاهی بسپور پادشاهان بسپور همیشه در سیاست‌های خود بر سیندو-مائئوتی‌ها تکیه می‌کردند، آنها را در لشکرکشی‌ها شرکت می‌دادند و دخترانشان را به عقد حاکمانشان در می‌آوردند. منطقه Maeotian تولید کننده اصلی نان بود. به گفته ناظران خارجی، دوران سیندو-مئوسی در تاریخ قفقاز مصادف با دوران باستان در قرن ششم است. قبل از میلاد مسیح. - قرن پنجم آگهی به گفته V.P. شیلوف، مرز غربی قبایل Meotian دریای سیاه، شبه جزیره کرچ و دریای آزوف، از جنوب رشته کوه قفقاز بود. در شمال در امتداد دون با اقوام ایرانی هم مرز بودند. آنها همچنین در ساحل دریای آزوف (سکاهای سندی) زندگی می کردند. مرز شرقی آنها رودخانه لابا بود. در امتداد دریای آزوف، نوار باریکی توسط Meotians سکونت داشت؛ عشایری در شرق زندگی می کردند. در قرن 3. قبل از میلاد مسیح. به گفته تعدادی از دانشمندان، بخشی از قبایل سیندومئوتی به اتحاد سرماتی ها (سیراکس) و آلان های وابسته وارد شدند. علاوه بر سرمتی ها، سکاهای ایرانی زبان نیز تأثیر زیادی در قوم زایی و فرهنگ آنها داشتند، اما این امر منجر به از بین رفتن هویت قومی نیاکان چرکس ها (آدیگ ها) نشد. و زبان شناس O.N. تروباچف، بر اساس تجزیه و تحلیل خود از نام های باستانی، قومیت ها و نام های شخصی (انتروپونیم ها) از قلمرو توزیع سیندها و سایر مئوتی ها، اظهار داشت که آنها متعلق به هندوآریایی ها (پیش هندی ها) هستند که ظاهراً در این منطقه باقی مانده اند. قفقاز شمالی پس از عزیمت بخش اعظم آنها به سمت جنوب شرق در هزاره دوم قبل از میلاد.

دانشمند N.ya Marr می نویسد: "آدیگ ها، آبخازیان و تعدادی دیگر از مردم قفقاز متعلق به نژاد "یافتی" مدیترانه ای هستند که ایلامی ها، کاسیت ها، کلدی ها، سومری ها، اورارتوی ها، باسک ها، پلازژها، اتروسک ها و غیره به آن تعلق داشتند. زبان‌های مرده حوزه مدیترانه.

محقق رابرت آیسبرگ، با مطالعه اسطوره های یونان باستان، به این نتیجه رسید که چرخه داستان های باستانی در مورد جنگ تروا تحت تأثیر داستان های هیتی در مورد مبارزه بین خدایان خود و خدایان خارجی به وجود آمد. اساطیر و دین یونانیان تحت تأثیر پلازگی ها، مربوط به خات ها شکل گرفت. تا به امروز، مورخان از توطئه های مربوط به اسطوره های یونان باستان و آدیگه شگفت زده شده اند، به ویژه، شباهت با حماسه نارت توجه را جلب می کند.

تهاجم عشایر آلان در سده های اول تا دوم. Meotians را مجبور کرد به منطقه Trans-Kuban عزیمت کنند ، جایی که آنها به همراه سایر قبایل Meotian و قبایل ساحل دریای سیاه که در اینجا زندگی می کردند ، پایه های تشکیل مردم چرکس (آدیگه) آینده را گذاشتند. در همان دوره، عناصر اصلی لباس مردان که بعداً در قفقاز رایج شد، پدید آمد: کت چرکس، بشمت، ساق و کمربند. با وجود همه دشواری ها و خطرات، مئوتی ها استقلال قومی، زبان و ویژگی های فرهنگ باستانی خود را حفظ کردند.

در قرون IV - V. میوتی ها، مانند بسفر در کل، هجوم قبایل کوچ نشین ترک، به ویژه هون ها را تجربه کردند. هون ها آلان ها را شکست دادند و آنها را به کوه ها و کوهپایه های قفقاز مرکزی راندند و سپس بخشی از شهرها و روستاهای پادشاهی بسپور را ویران کردند. نقش سیاسی مئوتی ها در شمال غربی قفقاز از بین رفت و نام قومی آنها در قرن پنجم ناپدید شد. و همچنین نام های قومی سیندها، کرکت ها، هنیوخ ها، آخایی ها و تعدادی از قبایل دیگر. آنها با یک نام بزرگ جایگزین می شوند - ذیخیا (زیحی)،که ظهور آن در قرن اول پس از میلاد آغاز شد. به گفته دانشمندان داخلی و خارجی، این آنها هستند که شروع به ایفای نقش اصلی در روند اتحاد قبایل باستانی چرکس (آدیگه) می کنند. با گذشت زمان، قلمرو آنها به طور قابل توجهی گسترش یافت.

تا پایان قرن هشتم میلادی. (اوایل قرون وسطی) تاریخ چرکس ها (آدیگ ها) عمیقاً در منابع مکتوب منعکس نشده است و توسط محققان بر اساس نتایج کاوش های باستان شناسی که زیستگاه های زیک ها را تأیید می کند مورد مطالعه قرار می گیرد.

در قرون VI-X. امپراتوری بیزانس، و از آغاز قرن پانزدهم، مستعمرات جنوا (ایتالیایی) تأثیر جدی سیاسی و فرهنگی بر روند تاریخ چرکس (آدیگه) داشتند. با این حال، همانطور که منابع مکتوب آن زمان گواهی می دهند، معرفی مسیحیت در میان چرکس ها (آدیگ ها) موفقیت آمیز نبود. اجداد چرکس ها (آدیگ ها) به عنوان یک نیروی سیاسی عمده در قفقاز شمالی عمل می کردند. یونانی ها که مدت ها قبل از تولد مسیح کرانه شرقی دریای سیاه را اشغال کرده بودند، اطلاعاتی در مورد اجداد ما که عموماً آنها را می نامند منتقل کردند. زیوگامی، و گاهی اوقات کرکت ها. وقایع نگاران گرجی آنها را می نامند جهامی، و منطقه را جیختی می نامند. هر دوی این نام ها به وضوح شبیه این کلمه هستند زوگکه در زبان امروزی به معنی انسان است، چون معلوم است که همه مردم در ابتدا خود را مردم می نامیدند و بر اساس کیفیت یا موقعیتی به همسایگان خود لقب می دادند، پس اجداد ما که در سواحل دریای سیاه زندگی می کردند به همسایگان خود معروف شدند. به نام افراد: تسیگ، جیک، تسوه.

واژه کرکت، به گفته کارشناسان زمان های مختلف، احتمالاً نامی است که مردمان همسایه و شاید خود یونانیان به آن داده اند. اما نام عمومی واقعی قوم چرکس (آدیگه) نامی است که در شعر و افسانه ها باقی مانده است. مورچهکه به مرور زمان در آدیگه یا آدیخ تغییر کرد و با توجه به خاصیت زبان، حرف t با افزودن هجای او به دی تبدیل شد که به منزله افزایش جمع در نام ها بود. در تأیید این تز، دانشمندان می گویند که تا همین اواخر بزرگانی در کاباردا زندگی می کردند که این کلمه را شبیه به تلفظ قبلی آن - antihe - تلفظ می کردند. در برخی از لهجه ها به سادگی عطیخ می گویند. برای حمایت بیشتر از این نظر، می‌توان نمونه‌ای از شعر باستانی چرکس‌ها (چرکس‌ها) آورد که در آن مردم همیشه مورچه خوانده می‌شوند، برای مثال: antynokopyesh - پسر شاهزاده مورچه، antigishao - یک جوان مورچه، antigiwork - یک مورچه اشراف، آنتیگیشو - مورچه سوار. شوالیه ها یا رهبران معروف خوانده می شدند سورتمه، این کلمه مخفف نارنت و به معنی است "چشم مورچه ها". به گفته Yu.N. مرز ورونوف زیخیا و پادشاهی آبخازیا در قرون 9 تا 10 از شمال غربی نزدیک روستای مدرن تساندریپش (آبخازیا) گذشت.

در شمال زیک ها از نظر قومی خویشاوندی دارند اتحادیه قبیله ای کاسوژی، که اولین بار در قرن هشتم ذکر شد. منابع خزر می گویند که «همه ساکنان کشور کسا«آلان ها به خزرها خراج می دهند. این نشان می دهد که نام قومی "زیخی" به تدریج عرصه سیاسی شمال غربی قفقاز را ترک کرد. روسها مانند خزرها و اعراب از این اصطلاح استفاده می کردند کاشکی به شکل کاسوگی. در X–XI، نام جمعی Kasogi، Kashaks، Kashki کل توده پروتو-چرکس (آدیگه) شمال غربی قفقاز را پوشش می‌داد. سوان ها آنها را کاشاق نیز می نامیدند. در قرن دهم، قلمرو قومی کاسوگ در غرب در امتداد ساحل دریای سیاه، در شرق در امتداد رودخانه لابا قرار داشت. در این زمان آنها یک قلمرو مشترک، یک زبان و فرهنگ مشترک داشتند. متعاقباً به دلایل مختلف، شکل گیری و انزوای گروه های قومی در نتیجه حرکت آنها به سرزمین های جدید رخ داد. بنابراین، به عنوان مثال، در قرن XIII-XIV. یک گروه زیر قومی کاباردی شکل گرفت و به زیستگاه فعلی خود مهاجرت کرد. تعدادی از گروه های قومی کوچک توسط گروه های بزرگتر جذب شدند.

شکست آلان ها توسط تاتار-مغول ها به اجداد چرکس ها (آدیگ ها) در قرون XIII-XV اجازه داد. سرزمین هایی را در دامنه های قفقاز مرکزی، در حوضه رودخانه های ترک، باکسان، ملکا، چرک اشغال می کنند.

در آخرین دوره قرون وسطی، آنها مانند بسیاری از مردم و کشورهای دیگر در منطقه نفوذ نظامی-سیاسی هورد طلایی قرار داشتند. اجداد چرکس ها (آدیگ ها) انواع مختلفی از تماس ها را با دیگر مردمان قفقاز، خانات کریمه، دولت روسیه، دوک نشین بزرگ لیتوانی، پادشاهی لهستان و امپراتوری عثمانی حفظ کردند.

به گفته بسیاری از دانشمندان، در این دوره و در شرایط محیطی ترک زبان بود که نام قومی آدیغه به وجود آمد. "چرکس ها".سپس این اصطلاح توسط افرادی که از قفقاز شمالی بازدید کردند پذیرفته شد و از آنها وارد ادبیات اروپا و شرق شد. به گفته T.V. پولووینکینا، این دیدگاه امروز رسمی است. اگرچه تعدادی از دانشمندان به ارتباط بین نام قومی چرکس و اصطلاح کرکت ها (قبیله دریای سیاه در دوران باستان) اشاره می کنند. اولین منبع مکتوب شناخته شده ای که این نام قومی را ثبت کرده است چرکسی به شکل سرکسوت، وقایع نگاری مغولی «افسانه مخفی است. 1240." سپس این نام به گونه های گوناگون در همه منابع تاریخی آمده است: عربی، فارسی، اروپای غربی و روسی. در قرن پانزدهم، یک مفهوم جغرافیایی از نام قومی پدید آمد "چرکس".

ریشه شناسی قومیت چرکس با اطمینان کافی ثابت نشده است. تبو دو ماریگنی در کتاب خود "سفر به چرکس" که در سال 1821 در بروکسل منتشر شد، یکی از رایج ترین نسخه های ادبیات پیش از انقلاب را ذکر می کند که به این نکته خلاصه می شود که این نام تاتاری است و به معنای چر تاتاری است. جاده» و کس «قطع»، اما به طور کامل «قطع مسیر». او نوشت: «در اروپا ما این مردمان را با نام Cirkassiens می شناختیم. روس ها آنها را چرکس می نامند. برخی معتقدند که این نام تاتاری است، زیرا Tsher به معنای "جاده" و Kes "بریده شده" است و نام چرکسی را به معنای "بریدن مسیر" می دهد. جالب است که چرکس ها خود را فقط "آدیگه" می نامند. (ادیقهو)».شاهزاده آ میستوف نویسنده اثر «تاریخ چیراکس بدبخت» که در سال 1841 منتشر شد، این اصطلاح را ترجمه ای از فارسی (فارسی) و به معنای «اراذل» می داند.

این چنین است که جی اینتریانو در مورد چرکس ها (آدیگ ها) در کتاب خود "زندگی و کشور زیخ ها به نام چرکس" که در سال 1502 منتشر شد، صحبت می کند: "زیخ ها - به این زبان ها: مردم عادی، یونانی و لاتین، اما به نام تاتار و ترک چرکس ها، خود را "آدیگا" می نامند. آنها در فضایی از رودخانه تانا تا آسیا در امتداد کل ساحل دریا زندگی می کنند که به سمت تنگه سیمریان بسفر قرار دارد که اکنون ووسپرو، تنگه سنت جان و تنگه دریای زابک نامیده می شود، در غیر این صورت دریای تانا، در در زمان‌های قدیم باتلاق مائوتیان نامیده می‌شد، و فراتر از تنگه در امتداد ساحل دریا تا کیپ بوسی و رودخانه فازیس، و در اینجا با آبخازیا، یعنی بخشی از کلخیز هم مرز است.

از طرف خشکی با سکاها یعنی تاتارها هم مرز هستند. زبان آنها دشوار است - متفاوت از زبان مردم همسایه و بسیار گوچورال. آنها به دین مسیحیت اعتقاد دارند و طبق آیین یونانی کشیشان دارند.»

خاورشناس معروف هاینریش ژولیوس کلاپروت (1783 - 1835) در اثر خود "سفر از طریق قفقاز و گرجستان، انجام شده در 1807 - 1808". می نویسد: «نام «چرکس» ریشه تاتاری دارد و از دو واژه «چر» - جاده و «کفسمک» برای بریدن تشکیل شده است. چرکسان یا چرکس جی همان کلمه یول کسج است که در زبان ترکی به کار می رود و به معنای قطع کننده راه است.

او می نویسد: «تعیین منشأ نام کاباردا دشوار است، زیرا ریشه شناسی رینگز - از رودخانه کابار در کریمه و از کلمه «دا» - روستا - به سختی می تواند درست خوانده شود. به عقیده او بسیاری از چرکس ها "کاباردا" نامیده می شوند، یعنی اوزدنی (اشراف) از طایفه تامبی در نزدیکی رودخانه کیشبک که به بکسان می ریزد. در زبان آنها "کابارجی" به معنای چرکس کاباردی است.

...رینگس و پالاس بر این عقیده اند که این قوم که در ابتدا ساکن کریمه بودند، از آنجا به محل استقرار کنونی خود رانده شدند. در واقع خرابه‌های قلعه‌ای در آنجا وجود دارد که تاتارها آن را چرکس کرمان می‌نامند و ناحیه بین رودخانه‌های کاچا و بلبک که نیمه بالایی آن را که کاباردا نیز می‌گویند، چرکس-توز نامیده می‌شود. دشت چرکس. با این حال، دلیلی نمی بینم که باور کنم چرکس ها از کریمه آمده اند. به نظر من احتمال بیشتری وجود دارد که باور کنم آنها همزمان هم در دره شمال قفقاز و هم در کریمه زندگی می کردند، جایی که احتمالاً توسط تاتارها به رهبری خان باتو از آنجا بیرون رانده شدند. یک روز یک ملا تاتار با جدیت به من توضیح داد که نام "چرکس" از فارسی ساخته شده است. چخار (چهار) و تاتاری کِس (شخص)زیرا ملت از چهار برادر است.»

دانشمند مجارستانی ژان چارلز دی بس (1799 - 1838) در یادداشت های سفر خود که در پاریس با عنوان "سفر به کریمه، قفقاز، گرجستان، ارمنستان، آسیای صغیر و قسطنطنیه در 1929 و 1830" منتشر شد، می گوید: چرکس ها مردمی پرشمار، شجاع، محتاط، شجاع، اما کمتر شناخته شده در اروپا هستند... پیشینیان، نویسندگان و مسافران، استدلال می کردند که کلمه «چرکس» از زبان تاتاری آمده و از آن تشکیل شده است. «چر» («جاده») و «کسمک» («برش».")؛ اما به ذهنشان خطور نکرده بود که به این کلمه معنای طبیعی و مناسب تری به شخصیت این قوم بدهند. لازم به ذکر است که " چر در زبان فارسی به معنی «جنگجو»، «شجاع» و «کس» به معنای «شخصیت»، «فرد» است.از این‌جا می‌توان نتیجه گرفت که پارسیان بودند که نامی را که این قوم اکنون یدک می‌کشد داده‌اند.»

سپس، به احتمال زیاد، در طول جنگ قفقاز، مردم دیگری که به مردم چرکس (آدیگه) تعلق نداشتند، شروع به نامیدن کلمه "چرکس" کردند. L.Ya Lyulye، یکی از بهترین متخصصان چرکس در نیمه اول قرن 19، که سالها در میان آنها زندگی کرد، نوشت: "نمی دانم چرا، اما ما عادت داریم که همه قبایل را صدا کنیم. ساکن دامنه شمالی کوه‌های قفقاز، چرکس‌ها هستند، در حالی که خود را آدیگه می‌خوانند.» تبدیل اصطلاح قومی "چرکس" به یک اصطلاح اساساً جمعی، همانطور که در مورد اصطلاحات "سکایی" و "آلان" اتفاق افتاد، منجر به این واقعیت شد که متنوع ترین مردم قفقاز در پشت آن پنهان شده بودند. در نیمه اول قرن نوزدهم. مرسوم شده است که «چرکس ها را نه تنها ابازاها یا اوبیخ ها که از نظر روحی و شیوه زندگی به آنها نزدیک هستند، بلکه ساکنان داغستان، چچنی-اینگوشتیا، اوستیا، بالکاریا و قره چای را نیز می نامند که کاملاً با آنها تفاوت دارند. آنها را به زبان."

در نیمه اول قرن نوزدهم. اوبیخ ها که قاعدتاً به زبان آدیگه (چرکسی) در کنار زبان مادری خود صحبت می کردند، در روابط فرهنگی، روزمره و سیاسی بسیار به چرکس های دریای سیاه نزدیک شدند. F.F. Tornau در این زمینه خاطرنشان می کند: "... اوبیخ هایی که با آنها ملاقات کردم به زبان چرکسی صحبت می کردند" (F.F. Tornau، خاطرات یک افسر قفقازی. - "بولتن روسیه"، ج 53، 1864، شماره 10، ص 428). . ابازاها نیز در آغاز قرن نوزدهم. تحت نفوذ شدید سیاسی و فرهنگی چرکس ها بودند و در زندگی روزمره تفاوت چندانی با آنها نداشتند (همان، ص 425-426).

N.F. Dubrovin در مقدمه اثر معروف خود "تاریخ جنگ و سلطه، روسها در قفقاز" نیز به وجود تصور غلط فوق در ادبیات روسی در نیمه اول قرن نوزدهم در مورد انتساب این کتاب اشاره کرد. مردمان شمال قفقاز تا چرکس ها (آدیگ ها). او در آن خاطرنشان می‌کند: «از بسیاری از مقالات و کتاب‌های آن زمان می‌توان به این نتیجه رسید که فقط دو قوم وجود دارند که مثلاً در خط قفقاز با آنها جنگیدیم: اینها کوهستانی‌ها و چرکس‌ها هستند. در جناح راست با چرکس‌ها و کوه‌نوردان و در جناح چپ یا داغستان با کوه‌نوردان و چرکس‌ها جنگ کردیم.» او خود نام قومی "چرکس" را از عبارت ترکی "سارکیاس" گرفته است.

کارل کخ، نویسنده یکی از بهترین کتاب‌های مربوط به قفقاز که در آن زمان در اروپای غربی منتشر شد، با کمی تعجب به سردرگمی موجود در مورد نام چرکس‌ها در ادبیات مدرن اروپای غربی اشاره کرد. «ایده چرکس‌ها با وجود توصیف‌های جدید از سفرهای Dubois de Montpere، Bell، Longworth و دیگران هنوز نامشخص است. گاهی با این نام به معنای قفقازی‌های ساکن در سواحل دریای سیاه است، گاهی تمام ساکنان دامنه شمالی قفقاز را چرکس می‌دانند، حتی نشان می‌دهند که کاختی، قسمت شرقی منطقه گرجستان که در طرف دیگر قرار دارد. قفقاز، چرکس‌ها در آن زندگی می‌کنند.»

نه تنها فرانسوی، بلکه به همین ترتیب، بسیاری از نشریات آلمانی، انگلیسی و آمریکایی که اطلاعات خاصی در مورد قفقاز گزارش می کردند، در انتشار چنین تصورات نادرستی در مورد چرکس ها (آدیگ ها) مقصر بودند. کافی است اشاره کنیم که شمیل اغلب در صفحات مطبوعات اروپایی و آمریکایی به عنوان "رهبر چرکس ها" ظاهر می شود که به این ترتیب قبایل متعدد داغستان را شامل می شود.

با توجه به این استفاده کاملاً نادرست از اصطلاح "چرکس ها"، لازم است که با منابع نیمه اول قرن نوزدهم با احتیاط خاصی برخورد شود. در هر مورد، حتی هنگام استفاده از داده‌های آگاه‌ترین نویسندگان در قوم‌نگاری قفقازی آن زمان، ابتدا باید فهمید که کدام «چرکس‌ها» مورد بحث قرار می‌گیرند، و آیا چرکس‌ها، علاوه بر چرکس‌ها، منظور نویسنده از افراد دیگری نیز هستند. مردم کوهستانی همسایه قفقاز. به ویژه هنگامی که اطلاعات مربوط به قلمرو و تعداد چرکس ها می شود، اطمینان از این موضوع بسیار مهم است، زیرا در چنین مواردی افراد غیر چرکس اغلب به عنوان چرکس طبقه بندی می شدند.

تفسیر گسترده کلمه "چرکس" که در ادبیات روسی و خارجی نیمه اول قرن نوزدهم پذیرفته شد، این مبنای واقعی را داشت که چرکس ها در آن زمان واقعاً یک گروه قومی مهم در قفقاز شمالی بودند و تلاش زیادی می کردند. تأثیر همه جانبه بر مردمان اطراف آنها. گاهی اوقات قبایل کوچکی با منشأ قومی متفاوت در محیط آدیگه قرار می گرفتند که به انتقال اصطلاح "چرکس" به آنها کمک می کرد.

نام قومی چرکس هاکه بعدها وارد ادبیات اروپا شد، به اندازه اصطلاح چرکس ها رواج نداشت. در مورد ریشه شناسی کلمه "آدیگه" نسخه های مختلفی وجود دارد. یکی از فرضیه اختری (خورشیدی) می آید و این کلمه را به این صورت ترجمه می کند "فرزندان خورشید"(از اصطلاح " tyg'e، "dyg'e" - خورشید)،دیگر به اصطلاح است "آنتسکایا"در مورد منشاء توپوگرافی این اصطلاح ("بیشه")، "مارینیست" ("پوموریان")

همانطور که منابع مکتوب متعدد گواهی می دهند، تاریخ چرکس ها (آدیگ ها) در قرون 16-19. ارتباط نزدیکی با تاریخ مصر، امپراتوری عثمانی و تمام کشورهای خاورمیانه دارد که نه تنها ساکنان مدرن قفقاز، بلکه خود چرکس ها (آدیگ ها) نیز امروز تصور بسیار مبهمی در مورد آنها دارند.

همانطور که مشخص است، مهاجرت چرکس ها به مصر در سراسر قرون وسطی و دوران معاصر رخ داد و با نهاد توسعه یافته استخدام برای خدمت در جامعه چرکس همراه بود. به تدریج، چرکس ها، به لطف ویژگی های خود، موقعیت ممتاز فزاینده ای را در این کشور اشغال کردند.

در این کشور هنوز نام‌های شرکاسی وجود دارد که به معنای «چرکس» است. مشکل شکل گیری قشر حاکم چرکس در مصر نه تنها در زمینه تاریخ مصر، بلکه از نظر مطالعه تاریخ مردم چرکس نیز مورد توجه است. قدرت روزافزون نهاد ممالیک در مصر به دوران ایوبیان بازمی گردد. پس از مرگ صلاح الدین معروف، ممالیک سابق او، عمدتاً چرکسی، آبخازی و گرجی، بسیار قوی تر شدند. بر اساس تحقیقات محقق عرب رشید الدین، فرمانده کل ارتش، امیر فخرالدین چرکسیان، در سال 1199 کودتا کرد.

اصل چرکسی سلاطین مصری بیبارس اول و قلاون ثابت شده است. نقشه قومی مصر ممالیک در این دوره از سه لایه تشکیل شده است: 1) عرب-مسلمان. 2) ترک قومی؛ 3) چرکس های قومی (آدیگ ها) - نخبگان ارتش ممالیک قبلاً در دوره 1240. (نگاه کنید به کار D. Ayalon "Circassians in the Mamluk"، مقاله A. Polyak "The Colonial State of Mamluk"، تک نگاری V. Popper "مصر و سوریه در زمان سلاطین چرکس" و دیگران) .

در سال 1293 مملوک چرکس به رهبری امیرشان توجی به مخالفت با شورشیان ترک برخاستند و آنها را شکست دادند و بیدار و چند تن دیگر از امیران بلندپایه ترک از اطرافیانش را کشتند. به دنبال آن، چرکس ها نهمین پسر قلعون، نصیر محمد را بر تخت سلطنت نشاندند. در طول هر دو حمله امپراتور مغول به ایران محمود غازان (1299، 1303)، ممالیک چرکس نقش تعیین کننده ای در شکست آنها ایفا کردند، همانطور که در وقایع نگاری مکریزی و همچنین در مطالعات جدید جی. گلاب، ا.حکیم ذکر شده است. ، A. Khasanov. این دستاوردهای نظامی اقتدار جامعه چرکس را بسیار افزایش داد. بنابراین یکی از نمایندگان آن، امیر بیبارس جشنکر، سمت وزیر را بر عهده گرفت.

بر اساس منابع موجود، استقرار قدرت چرکس در مصر با بومی مناطق ساحلی ذیحیا برکوک همراه بود. بسیاری از مردم در مورد ریشه زیخ-چرکسی او نوشتند، از جمله دیپلمات ایتالیایی برتراندو دی میژناوی که شخصاً او را می شناخت. ابن تگری بردی وقایع نگار مملوک نقل می کند که بارقوق از قبیله چرکس کاسا بود. کاسا در اینجا ظاهراً به معنای کاساگ کشک است - نامی رایج برای اعراب و ایرانی ها برای زیک ها. بارکوک در سال 1363 خود را در مصر یافت و چهار سال بعد با حمایت والی چرکس در دمشق، امیر شد و به طور فشرده شروع به جذب، خرید و جذب ممالیک چرکس به خدمت خود کرد. در سال 1376 نایب السلطنه قلونید جوان بعدی شد. بارکوک با تمرکز قدرت واقعی در دستان خود، در سال 1382 به عنوان سلطان انتخاب شد. مملکت منتظر بود تا شخصیتی قوی به قدرت برسد: «بهترین نظم در دولت برقرار شد»، معاصر بارقوک، بنیانگذار مکتب جامعه‌شناسی، ابن خلدون، می‌نویسد: «مردم خوشحال بودند که تحت تابعیت دولت هستند. سلطان که می دانست چگونه امور را به درستی ارزیابی و مدیریت کند.»

محقق برجسته مملوک دی آلون (تل آویو) برقوق را دولتمردی خواند که بزرگترین انقلاب قومی را در کل تاریخ مصر سازماندهی کرد. ترک های مصر و سوریه به شدت نسبت به به سلطنت رسیدن چرکس واکنش خصمانه نشان دادند. بنابراین امیر تاتار آلتونبغه السلطانی والی ابولستان پس از شورش ناموفق به چاگاتای تامرلان گریخت و در نهایت اعلام کرد: "من در کشوری زندگی نخواهم کرد که حاکم آن چرکس باشد." ابن تگری بردی نوشته است که برکوک لقب چرکسی «ملیخوک» داشت که به معنای «پسر چوپان» است. سیاست بیرون راندن ترک ها به این واقعیت منجر شد که تا سال 1395 تمام مناصب امیر در سلطنت توسط چرکس ها اشغال شد. علاوه بر این، تمام پست های اداری عالی و متوسط ​​در دست چرکس ها متمرکز بود.

قدرت در چرکس و سلطنت چرکس در اختیار گروهی از خانواده های اشرافی چرکس بود. به مدت 135 سال، آنها توانستند تسلط خود را بر مصر، سوریه، سودان، حجاز با شهرهای مقدسش - مکه و مدینه، لیبی، لبنان، فلسطین (و معنای فلسطین توسط بیت المقدس تعیین شده بود)، مناطق جنوب شرقی آناتولی، حفظ کنند. و بخشی از بین النهرین. این قلمرو با حداقل 5 میلیون نفر جمعیت، تابع جامعه چرکسی قاهره 50 تا 100 هزار نفری بود که در هر زمان می توانست از 2 تا 10 تا 12 هزار سوار مسلح عالی را به میدان بیاورد. خاطره این دوران عظمت بزرگترین قدرت نظامی-سیاسی تا قرن نوزدهم در نسل های چرکس حفظ شد.

10 سال پس از به قدرت رسیدن بارقوق، نیروهای تامرلن، فاتح درجه دوم پس از چنگیز خان، در مرز سوریه ظاهر شدند. اما، در سال 1393-1394، والیان دمشق و حلب، گروه های پیشرفته مغول تاتارها را شکست دادند. تیلمان ناگل، محقق مدرن تاریخ تامرلنگ، که به ویژه به رابطه میان بارکوک و تیمورلنگ توجه زیادی داشت، خاطرنشان کرد: «تیمور به بارکوک احترام می‌گذاشت... وقتی از مرگ او باخبر شد، آنقدر خوشحال شد که داد. کسی که این خبر را گزارش کرده 15000 دینار است. سلطان برقق الچرکسی در سال 1399 در قاهره درگذشت. قدرت را پسر 12 ساله اش از غلام یونانی فرج به ارث برد. ظلم فرج به ترور او انجامید که توسط امیران چرکس سوریه سازماندهی شد.

یکی از متخصصان برجسته در تاریخ ممالیک مصر، P.J. واتیکوتیس نوشت که «...ممالوک های چرکس... توانستند بالاترین ویژگی ها را در نبرد نشان دهند، این امر به ویژه در رویارویی آنها با تامرلن در پایان قرن چهاردهم مشهود بود. به عنوان مثال، سلطان بنیانگذار آنها، بارکوک، نه تنها سلطانی توانا بود، بلکه آثار باشکوهی (مدرسه و مسجد با مقبره) از خود به جای گذاشت که گواه ذوق او در هنر است. جانشینان او توانستند قبرس را فتح کنند و این جزیره را تا زمان فتح عثمانی به عنوان دست نشانده مصر نگه دارند.

سلطان جدید مصر، مؤید شاه، سرانجام تسلط چرکس ها را در کرانه های رود نیل برقرار کرد. به طور متوسط ​​سالانه 2000 نفر از بومیان چرکس به ارتش او می پیوستند. این سلطان تعدادی از شاهزادگان قوی ترکمن آناتولی و بین النهرین را به راحتی شکست داد. به یاد دوران سلطنت وی، مسجدی باشکوه در قاهره وجود دارد که گاستون ویت (نویسنده جلد چهارم تاریخ مصر) آن را «مجلل ترین مسجد قاهره» نامیده است.

تجمع چرکس ها در مصر منجر به ایجاد ناوگان قدرتمند و آماده جنگ شد. کوهنوردان قفقاز غربی از دوران باستان تا قرن نوزدهم به عنوان دزدان دریایی سرآمد بودند. منابع باستانی، جنوائی، عثمانی و روسی شرح نسبتاً مفصلی از دزدی دریایی زیک، چرکس و آبزگ برای ما به جا گذاشته اند. به نوبه خود، ناوگان چرکس آزادانه به دریای سیاه نفوذ کرد. برخلاف ممالیک های ترک که به هیچ وجه خود را در دریا نشان نمی دادند، چرکس ها شرق مدیترانه را تحت کنترل داشتند، قبرس، رودس، جزایر دریای اژه را غارت کردند و با کورسیان پرتغالی در دریای سرخ و سواحل هندوستان جنگیدند. . برخلاف ترک‌ها، چرکس‌های مصر از کشور مادری خود به طور غیرقابل مقایسه پایدارتری داشتند.

در سراسر حماسه مصر از قرن سیزدهم. چرکس ها با همبستگی ملی مشخص می شدند. در منابع دوره چرکس (1517-1318)، انسجام ملی و سلطه انحصاری چرکس ها با استفاده از اصطلاحات «مردم»، «مردم»، «قبیله» منحصراً برای خطاب به چرکس ها بیان شده است.

اوضاع مصر در سال 1485 پس از آغاز اولین جنگ عثمانی و ممالیک که چندین دهه به طول انجامید شروع به تغییر کرد. پس از مرگ قیتبای رهبر نظامی باتجربه چرکس (1468-1496)، دوره ای از جنگ های داخلی در مصر دنبال شد: در مدت 5 سال، چهار سلطان جایگزین تاج و تخت شدند - پسر قیتبای، النصیر محمد (به نام پسر قلعون)، الظاهر کانساو، الاشرف جنبلات، العادل سیف الدین تومانبای اول. الغوری که در سال 1501 بر تخت سلطنت نشست، سیاستمداری با تجربه و جنگجوی قدیمی بود: او در سن 40 سالگی به قاهره رسید. به لطف حمایت خواهرش، همسر قیتبای، به سرعت به مقام بالایی دست یافت. و کانساو الغائری در 60 سالگی به تخت قاهره رسید. او به دلیل افزایش قدرت عثمانی و جنگ جدید مورد انتظار در عرصه سیاست خارجی فعالیت زیادی از خود نشان داد.

نبرد سرنوشت ساز بین ممالیک و عثمانی در 24 اوت 1516 در میدان دابق در سوریه رخ داد که یکی از جاه طلبانه ترین نبردهای تاریخ جهان به شمار می رود. علیرغم گلوله باران های سنگین توپ ها و آرکبوس ها، سواره نظام چرکس خسارات زیادی به ارتش سلطان سلیم اول عثمانی وارد کرد. اما در لحظه ای که به نظر می رسید پیروزی در دست چرکس ها بود، امیر خیربی والی حلب و گروهش به سمت سلیم رفت. این خیانت به معنای واقعی کلمه سلطان کانساوا الغوری 76 ساله را کشت: او توسط یک ضربه آخرالزمانی گرفتار شد و در آغوش محافظان خود درگذشت. نبرد شکست خورد و عثمانی ها سوریه را اشغال کردند.

در قاهره، ممالیک آخرین سلطان - آخرین برادرزاده 38 ساله کانساو - تومانبای را به سلطنت برگزیدند. او با لشکری ​​انبوه چهار نبرد به آرمادای عثمانی داد که تعداد آنها از 80 تا 250 هزار سرباز از هر ملیت و مذاهب متغیر بود. در نهایت سپاه تومانبی شکست خورد. مصر بخشی از امپراتوری عثمانی شد. در دوره امارت چرکس-ممالوک، 15 فرمانروای چرکس (آدیگه)، 2 بوسنیایی، 2 گرجی و 1 آبخاز در قاهره قدرت داشتند.

علیرغم روابط آشتی ناپذیر ممالیک چرکس با عثمانی، تاریخ چرکس با تاریخ امپراتوری عثمانی، قدرتمندترین نهاد سیاسی قرون وسطی و دوران جدید، و روابط متعدد سیاسی، مذهبی و خانوادگی نیز ارتباط تنگاتنگی داشت. . چرکس هرگز بخشی از این امپراتوری نبود، اما بومیان آن در این کشور بخش قابل توجهی از طبقه حاکم را تشکیل می دادند و مشاغل موفقی را در خدمات اداری یا نظامی دنبال می کردند.

این نتیجه را نمایندگان تاریخ نگاری مدرن ترکیه نیز دارند که چرکس را کشوری وابسته به پورت نمی دانند. به عنوان مثال، در کتاب خلیل اینالجیک "امپراتوری عثمانی: دوره کلاسیک، 1300-1600". نقشه ای ارائه شده است که بر اساس دوره تمام تصرفات سرزمینی عثمانی ها را نشان می دهد: تنها کشور آزاد در امتداد محیط دریای سیاه، چرکس است.

در ارتش سلطان سلیم اول (1512-1520) یک گروه چرکس قابل توجهی وجود داشت که به دلیل ظلم خود لقب "یاووز" (وحشتناک) را دریافت کرد. سلیم در حالی که هنوز یک شاهزاده بود مورد آزار و اذیت پدرش قرار گرفت و با نجات جان خود مجبور شد فرمانداری خود را در ترابیزون ترک کند و از طریق دریا به چرکس بگریزد. در آنجا با شاهزاده چرکس تامان تمریوک ملاقات کرد. این دومی دوست وفادار شاهزاده رسوا شد و به مدت سه سال و نیم او را در تمام سفرها همراهی کرد. پس از اینکه سلیم سلطان شد، تمریوک در دربار عثمانی از افتخار بزرگی برخوردار بود و در محل ملاقات آنها به فرمان سلیم قلعه ای ساخته شد که نام Temryuk را گرفت.

چرکس ها در دربار عثمانی حزب خاصی تشکیل دادند و تأثیر زیادی بر سیاست های سلطان گذاشتند. همچنین در دربار سلیمان اعظم (1520-1566) حفظ شد، زیرا او نیز مانند پدرش سلیم اول، قبل از سلطنت خود در چرکس اقامت داشت. مادرش، یک شاهزاده خانم گیر، نیمه چرکسی بود. در زمان سلیمان اعظم، ترکیه به اوج قدرت خود رسید. یکی از درخشان ترین فرماندهان این عصر، اوزدمیر پاشا چرکس است که در سال 1545 پست بسیار مسئول فرماندهی نیروی اعزامی عثمانی در یمن را دریافت کرد و در سال 1549 "به عنوان پاداش استقامت" به فرمانداری یمن منصوب شد.

پسر اوزدمیر، چرکسی اوزدمیر اوغلو عثمان پاشا (1527-1585) قدرت و استعداد پدرش را به عنوان یک فرمانده به ارث برد. از آغاز سال 1572، فعالیت های عثمان پاشا با قفقاز مرتبط بود. در سال 1584، عثمان پاشا وزیر بزرگ امپراتوری شد، اما شخصاً رهبری ارتش را در جنگ با ایرانیان ادامه داد، که طی آن ایرانیان شکست خوردند و اوزدمیر اوغلو چرکس پایتخت آنها تبریز را تصرف کرد. در 29 اکتبر 1585، اوزدمیر اوغلو عثمان پاشا چرکس در میدان نبرد با ایرانیان درگذشت. تا آنجا که معلوم است، عثمان پاشا اولین وزیر بزرگ از میان چرکس ها بود.

در امپراتوری عثمانی قرن شانزدهم، یکی دیگر از دولتمردان اصلی با منشاء چرکس شناخته شده است - فرماندار کافا قاسم. او از طایفه ژنه بود و لقب دفتردار داشت. در سال 1853، قاسم بیگ پروژه ای را برای اتصال دون و ولگا با یک کانال به سلطان سلیمان ارائه کرد. در میان شخصیت های قرن نوزدهم، درویش چرکس، محمد پاشا، برجسته بود. در سال 1651 فرماندار آناتولی بود. در سال 1652 منصب فرماندهی تمام نیروهای دریایی امپراتوری (کاپودان پاشا) را به عهده گرفت و در سال 1563 وزیر بزرگ امپراتوری عثمانی شد. این اقامتگاه که توسط درویش محمد پاشا ساخته شده بود دارای دروازه ای بلند بود که به همین دلیل به آن لقب «پورتای بلند» داده شد که اروپاییان از آن برای تعیین دولت عثمانی استفاده می کردند.

چهره نه چندان رنگارنگ بعدی از میان مزدوران چرکس کوتفاج دهلی پاشا است. اولیا چلبی، نویسنده عثمانی اواسط قرن هفدهم، نوشت که "او از قبیله شجاع چرکس بولاتکوی می آید."

اطلاعات کانتمیر در ادبیات تاریخی عثمانی کاملاً تأیید شده است. نویسنده، که پنجاه سال قبل از آن زندگی می کرد، اولیا چلیابی، دارای شخصیت های بسیار زیبا از رهبران نظامی با منشاء چرکس است، اطلاعاتی در مورد روابط نزدیک بین مهاجران از قفقاز غربی. پیام او مبنی بر اینکه چرکس ها و آبخازهایی که در استانبول زندگی می کردند فرزندان خود را به سرزمین مادری خود فرستادند و در آنجا تحصیلات نظامی و دانش زبان مادری خود را دریافت کردند بسیار مهم به نظر می رسد. به گفته چلیابی، در سواحل چرکس سکونت گاه هایی از ممالیک وجود داشت که در زمان های مختلف از مصر و کشورهای دیگر بازگشته بودند. چلیابی قلمرو بژدوگیا را سرزمین ممالیک در کشور چرکسستان می نامد.

در آغاز قرن هجدهم، عثمان پاشا چرکس، سازنده قلعه ینی کاله (یسک امروزی) و فرمانده تمام نیروهای دریایی امپراتوری عثمانی (کاپودان پاشا)، از نفوذ زیادی در امور دولتی برخوردار بود. هم عصر او، محمد پاشا چرکس، فرماندار اورشلیم، حلب بود، فرماندهی نیروها در یونان را برعهده داشت و برای عملیات نظامی موفق به او درجه سه دسته پاشا (درجه مارشال طبق استانداردهای اروپایی، فقط وزیر بزرگ و سلطان بالاتر هستند).

اطلاعات جالب زیادی در مورد شخصیت‌های برجسته نظامی و دولتی با منشأ چرکس در امپراتوری عثمانی در اثر بنیادی دولت‌مرد برجسته و شخصیت عمومی D.K. Kantemir (1673-1723) "تاریخ رشد و انحطاط امپراتوری عثمانی" موجود است. اطلاعات جالب توجه است زیرا در حدود سال 1725 کانتمیر از کاباردا و داغستان بازدید کرد و شخصاً بسیاری از چرکس ها و آبخازیان را از بالاترین حلقه های قسطنطنیه در پایان قرن هفدهم می شناخت. او علاوه بر جامعه قسطنطنیه، اطلاعات زیادی در مورد چرکس های قاهره و همچنین شرح مفصلی از تاریخ چرکس می دهد. مشکلاتی مانند روابط چرکس ها با دولت مسکو، خانات کریمه، ترکیه و مصر را پوشش می دهد. لشکرکشی عثمانی ها در سال 1484 در چرکس. نویسنده به برتری هنر نظامی چرکس ها، اشراف آداب و رسوم آنها، نزدیکی و خویشاوندی آبخازیان (آبخاز-آبازین) از جمله در زبان و آداب و رسوم اشاره می کند و نمونه های زیادی از چرکسانی که بالاترین مناصب را داشتند ذکر می کند. در دربار عثمانی

A. Jureiko مورخ دیاسپورا به فراوانی چرکس‌ها در قشر حاکم بر دولت عثمانی اشاره می‌کند: «در قرن هجدهم، مقامات و رهبران نظامی چرکس آنقدر در امپراتوری عثمانی وجود داشتند که فهرست کردن همه آنها دشوار است. " با این حال، تلاشی برای فهرست کردن همه دولتمردان اصلی امپراتوری عثمانی با منشاء چرکس توسط یکی دیگر از مورخین مهاجر به نام حسن فهمی انجام شد: او زندگینامه 400 چرکس را گردآوری کرد. بزرگترین شخصیت جامعه چرکس استانبول در نیمه دوم قرن هجدهم غازی حسن پاشا سزارلی بود که در سال 1776 به عنوان فرمانده کل نیروهای دریایی امپراتوری کاپودان پاشا انتخاب شد.

در سال 1789، حسن پاشا مییت، رهبر نظامی چرکس برای مدت کوتاهی به عنوان وزیر اعظم خدمت کرد. یکی از معاصران جزایرلی و مییت، چرکس حسین پاشا، ملقب به کوچوک ("کوچک")، به عنوان نزدیکترین یاور اصلاح طلب سلطان سلیم سوم (1789-1807) که نقش مهمی در جنگ با بناپارت داشت، در تاریخ ثبت شد. نزدیکترین یاران کوچک حسین پاشا، محمد خسروف پاشا، اصالتاً آبادزخیایی بود. در سال 1812 کاپودان پاشا شد و تا سال 1817 این سمت را داشت. سرانجام در سال 1838 وزیر بزرگ شد و تا سال 1840 این سمت را حفظ کرد.

اطلاعات جالبی درباره چرکس ها در امپراتوری عثمانی توسط ژنرال روسی Ya.S. پروسکوروف، که در سال های 1842-1846 به اطراف ترکیه سفر کرد. و حسن پاشا را ملاقات کرد، «چرکسی طبیعی، که از کودکی به قسطنطنیه برده شد و در آنجا بزرگ شد».

طبق تحقیقات بسیاری از دانشمندان، اجداد چرکس ها (آدیگ ها) در شکل گیری قزاق های اوکراین و روسیه مشارکت فعال داشتند. بنابراین، N.A. Dobrolyubov، با تجزیه و تحلیل ترکیب قومی قزاق های کوبا در پایان قرن 18، اشاره کرد که تا حدی شامل "1000 روح مردی است که داوطلبانه چرکس ها و تاتارهای کوبا را ترک کرده اند" و 500 قزاق که از سلطان ترک بازگشته اند. . به نظر او، شرایط اخیر به ما اجازه می دهد فرض کنیم که این قزاق ها، پس از انحلال سیچ ها، به دلیل ایمان مشترک خود به ترکیه رفتند، به این معنی که ما همچنین می توانیم فرض کنیم که این قزاق ها تا حدی منشأ غیر اسلاوی دارند. سمئون برونوسکی بر روی این مشکل روشن می شود که با اشاره به اخبار تاریخی می نویسد: «در سال 1282 باسکاک شاهزاده تاتار کورسک که چرکسیان را از Beshtau یا Pyatigorye فرا می خواند، در یک سکونتگاه با آنها به نام قزاق ها ساکن شد. اینها که با فراریان روسی همکاری داشتند، برای مدت طولانی در همه جا دست به سرقت می زدند و از جستجوهای بالای آنها در جنگل ها و دره ها پنهان می شدند. این چرکس‌ها و روس‌های فراری در جستجوی مکانی امن «پایین Dpepr» حرکت کردند. در اینجا آنها شهری برای خود ساختند و آن را چرکاسک نامیدند، زیرا بیشتر آنها از نژاد چرکاسی بودند و یک جمهوری دزدی را تشکیل دادند که بعدها به نام قزاق های زاپوروژیه معروف شد.

در مورد تاریخچه بیشتر قزاق های زاپوروژیه ، همان برونوسکی گزارش داد: "زمانی که ارتش ترکیه در سال 1569 به آستاراخان آمد ، شاهزاده میخائیلو ویشنوتسکی از دنیپر از چرکس با 5000 قزاق زاپوروژیه فراخوانده شد ، که پس از ترکیب با دون کازها ، آنها را فراخواندند. در مسیر خشک و دریا به پیروزی بزرگی دست یافتند و ترکها را در قایق شکست دادند. از این قزاق های چرکس، بیشتر آنها در دون ماندند و شهری برای خود ساختند که آن را چرکاسی نیز نامیدند که آغاز استقرار قزاق های دون بود و به احتمال زیاد بسیاری از آنها نیز به سرزمین خود بازگشتند و به Beshtau بازگشتند. یا پیاتیگوریه، این شرایط می‌تواند باعث شود که دلیلی وجود داشته باشد که کاباردی‌ها را عموماً ساکنان اوکراینی که از روسیه فرار کرده‌اند، نام ببریم، زیرا ما در آرشیو خود به این موضوع اشاره می‌کنیم.» از اطلاعات برونفسکی می توان نتیجه گرفت که Zaporozhye Sich در قرن شانزدهم در پایین دست های Dnieper تشکیل شده است. "پایین Dnieper"، و تا سال 1654، که یک "جمهوری" قزاق بود، مبارزه سرسختانه ای را علیه تاتارها و ترک های کریمه به راه انداخت و از این طریق نقش مهمی در مبارزات آزادیبخش مردم اوکراین در قرن های 16 تا 17 داشت. سیچ در هسته خود متشکل از قزاق های Zaporozhye بود که توسط Bronevsky ذکر شد.

بنابراین، قزاق‌های زاپوروژیه، که ستون فقرات قزاق‌های کوبا را تشکیل می‌دادند، بخشی از نوادگان چرکس‌هایی بودند که زمانی «از منطقه Beshtau یا Pyatigorsk» گرفته شده بودند، نه به ذکر «چرکس‌هایی که داوطلبانه کوبان را ترک کردند». به ویژه باید تأکید کرد که با اسکان مجدد این قزاق ها، یعنی در سال 1792، تشدید سیاست استعماری تزاریسم در قفقاز شمالی و به ویژه در کاباردا آغاز شد.

باید تاکید کرد که موقعیت جغرافیایی سرزمین‌های چرکس (آدیگه) به‌ویژه کاباردی‌ها که مهم‌ترین اهمیت نظامی-سیاسی و اقتصادی را داشتند، دلیل درگیر شدن آنها در مدار منافع سیاسی ترکیه و روسیه و از پیش تعیین‌کننده بود. تا حدود زیادی سیر وقایع تاریخی این منطقه از آغاز قرن شانزدهم میلادی به وقوع پیوست و به جنگ قفقاز منجر شد. از همان دوره، نفوذ امپراتوری عثمانی و خانات کریمه و همچنین نزدیک شدن چرکس ها (آدیگ ها) با دولت مسکو آغاز شد که بعدها به یک اتحاد نظامی-سیاسی تبدیل شد. ازدواج تزار ایوان مخوف در سال 1561 با دختر شاهزاده ارشد کاباردا تمریوک ایداروف از یک سو اتحاد کاباردا با روسیه را تقویت کرد و از سوی دیگر روابط شاهزادگان کاباردا را تشدید کرد. اختلافات بین آنها تا فتح کاباردا فروکش نکرد. اوضاع سیاسی داخلی و پراکندگی آن با مداخله در امور کاباردی (چرکس) روسیه، پورت و خانات کریمه تشدید شد. در قرن هفدهم، در نتیجه درگیری های داخلی، کاباردا به کاباردا بزرگ و کاباردا کوچک تقسیم شد. تقسیم رسمی در اواسط قرن 18 اتفاق افتاد. در دوره قرن 15 تا 18، نیروهای پورت و خانات کریمه ده ها بار به قلمرو چرکس ها (آدیگ ها) حمله کردند.

در سال 1739، در پایان جنگ روسیه و ترکیه، معاهده صلح بلگراد بین روسیه و امپراتوری عثمانی امضا شد که بر اساس آن کاباردا "منطقه بی طرف" و "آزاد" اعلام شد، اما هرگز نتوانست از فرصت استفاده کند. برای متحد کردن کشور و ایجاد دولت خود به معنای کلاسیک آن فراهم شده است. پیش از این در نیمه دوم قرن هجدهم، دولت روسیه طرحی برای فتح و استعمار قفقاز شمالی تهیه کرد. به آن نظامیانی که در آنجا بودند دستور داده شد که "بیشتر از همه از اتحاد کوهنوردان بر حذر باشند"، که برای این کار لازم است "کوشش شود آتش اختلاف داخلی بین آنها روشن شود."

طبق صلح کوچوک-کایناردجی بین روسیه و پورت، کاباردا به عنوان بخشی از دولت روسیه شناخته شد، اگرچه خود کاباردا هرگز خود را تحت حاکمیت عثمانی ها و کریمه به رسمیت نشناخت. در سال‌های 1779، 1794، 1804 و 1810 قیام‌های بزرگ کاباردی‌ها علیه تصرف سرزمین‌هایشان، ساخت قلعه‌های مزدوک و دیگر استحکامات نظامی، فریب دادن افراد و به دلایل قانع‌کننده دیگر رخ داد. آنها توسط نیروهای تزاری به رهبری ژنرال های ژاکوبی، تسیسیانوف، گلازناپ، بولگاکوف و دیگران به طرز وحشیانه ای سرکوب شدند. بولگاکف به تنهایی در سال 1809 200 روستای کاباردی را ویران کرد. در آغاز قرن نوزدهم، کل کاباردا در اپیدمی طاعون غرق شد.

به گفته دانشمندان، جنگ قفقاز برای کاباردی ها در نیمه دوم قرن هجدهم پس از ساختن قلعه مزدوک توسط سربازان روسی در سال 1763 و برای بقیه چرکس ها (آدیگ ها) در غرب قفقاز در سال 1800 آغاز شد. از زمان اولین کارزار تنبیهی قزاق های دریای سیاه به رهبری آتمان F.Ya. بورساک و سپس M.G. ولاسوف، A.A. ولیامینوف و سایر ژنرال های تزاری به سواحل دریای سیاه.

با آغاز جنگ، سرزمین چرکس ها (آدیگ ها) از نوک شمال غربی کوه های قفقاز بزرگ شروع شد و قلمرو وسیعی را در دو طرف خط الراس اصلی به طول حدود 275 کیلومتر پوشاند و پس از آن سرزمین های آنها منحصراً به سمت قفقاز حرکت کرد. دامنه های شمالی رشته قفقاز، به حوضه کوبان، و سپس ترک، تا حدود 350 کیلومتر دیگر به سمت جنوب شرقی امتداد می یابد.

خان گیره در سال 1836 نوشت: «سرزمین های چرکس...» به طول بیش از 600 ورست، از دهانه کوبان تا این رودخانه، و سپس در امتداد کوما، ملکا و ترک تا مرزهای مالایا کاباردا ادامه دارد. که قبلاً تا محل تلاقی سونزا و رودخانه ترک امتداد داشت. عرض آن متفاوت است و از رودخانه های فوق الذکر به سمت جنوب در ظهر در امتداد دره ها و دامنه کوه ها در انحناهای مختلف قرار دارد و از 20 تا 100 ورست فاصله دارد و به این ترتیب نوار باریک بلندی را تشکیل می دهد که از شرق شروع می شود. گوشه ای که از تلاقی سونژا با ترک تشکیل می شود، سپس گسترش می یابد و دوباره کوچک می شود و به دنبال غرب از کوبان تا سواحل دریای سیاه می رود. باید اضافه کرد که در امتداد سواحل دریای سیاه، چرکس ها مساحتی در حدود 250 کیلومتر را اشغال کردند. در عریض ترین نقطه، سرزمین چرکس ها از سواحل دریای سیاه به شرق تا لابا حدود 150 کیلومتر (با احتساب خط Tuapse - Labinskaya) گسترش یافت، سپس، هنگام حرکت از حوضه کوبان به حوضه ترک، این سرزمین ها تا حد زیادی باریک شد تا دوباره در قلمرو کاباردا بزرگ به بیش از 100 کیلومتر گسترش یابد.

(ادامه دارد)

این اطلاعات بر اساس اسناد آرشیوی و آثار علمی منتشر شده در مورد تاریخ چرکس ها (آدیگ ها) گردآوری شده است.

"مجله مصور گلیسون". لندن، ژانویه 1854

S.H. Khotko. مقالاتی در مورد تاریخ چرکس ها. سن پترزبورگ، 2001. ص. 178

Jacques-Victor-Edouard Thébout de Marigny. سفر به چرکس. سفر به چرکس در سال 1817. // V.K. Gardanov. آدیگ ها، بالکارها و قراچایی ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن 13 تا 19. نالچیک، 1974. ص 292.

جورجیو اینتریانو. (نیمه دوم قرن پانزدهم - آغاز قرن شانزدهم). زندگی و کشور زیک ها به نام چرکس. داستان سرایی قابل توجه. //V.K.Gardanov. آدیگ‌ها، بالکارها و قره‌چای‌ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن‌های 12 تا 19. نالچیک. 1974. ص.46-47.

هاینریش-ژولیوس کلاپروت. سفرهای اطراف قفقاز و گرجستان، در سال های 1807-1808 انجام شد. //V.K.Gardanov. آدیگ ها، بالکارها و قرهچایی ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن 13-19. نالچیک، 1974. ص257-259.

ژان شارل دو بس. سفر به کریمه، قفقاز، گرجستان. ارمنستان، آسیای صغیر و قسطنطنیه در 1829 و 1830. //V.K.Gardanov. آدیگ‌ها، بالکارها و قره‌چایی‌ها در اخبار نویسندگان اروپایی قرن‌های 12-19. نالچیک، 1974.S. 334.

V.K.Gardanov. سیستم اجتماعی مردمان آدیگه (هجدهم - نیمه اول قرن نوزدهم). M, 1967. S. 16-19.

S.H. Khotko. مقالاتی در مورد تاریخ چرکس ها از دوران سیمری تا جنگ قفقاز. انتشارات دانشگاه سن پترزبورگ، 2001، صص 148-164.

آنجا، ص. 227-234.

صفربی بیتوگانف. کاباردا و ارمولوف. نالچیک، 1983. صص 47-49.

«یادداشت‌هایی درباره چرکس، تألیف خان گیرِی، بخش 1، سن پترزبورگ، 1836، 1. 1-1 v.//V.K. Gardanov "نظام اجتماعی مردمان آدیگه." اد. «علم»، هیئت تحریریه اصلی ادبیات شرقی. م.، 19

«در یونانی و لاتین، چرکس ها می گویندآنها را "زیخ" می نامند و در زبان خودشان "آدیگه" نام دارند.

جورجاینتریانو

مسافر ایتالیایی XVV.

پیدایش آدیگه ها به زمانه برمی گرددلن... احساسات جوانمردانه، اخلاقشان مردسالارانه استخلوص آنها، ویژگی های فوق العاده زیبای آنها را نشان می دهد بدون شک در رتبه اول خلق های آزاد قفقاز است.»

Fr. بودنشتد

Die Volker des Kaukasus und Ihre Freiheitskampfe gegen die Russen، پاریس، 1859، S. 350.

"بر اساس آنچه که دیده ام، باید در نظر بگیرمبرای توصیف چرکس ها، که به طور دسته جمعی گرفته شده اند، به عنوان مردمی ترینبهترین نژادی که تا به حال دیده ام یاکه من در مورد آن چیزی خوانده ام."

جیمز استانیسلاوس بل

مجله یک اقامت در چرکس در طول سال های 1837، 1838، 1839، پاریس، 1841، پ. 72.

«شجاعت، هوش، زیبایی چشمگیر: طبیعت استهمه چیز داد و چیزی که من به ویژه در شخصیت آنها تحسین می کردم، وقار سرد و نجیب بود که هرگزرد نشد و آن را با احساسات ترکیب کردندجوانمردانه ترین و با عشق پرشور به آزادی ملی."

M-me Hommaire de Hell

VoyagedansIesSteppesdelamerCaspienne et dans la Russie meridionale، 2 هویرایش، پاریس، 1868، ص. 231.

«چرکس نجیبانه نشان‌دهنده جدیدترین استبقایای آن روح شوالیه و جنگجو کهکه درخشش فراوانی بر مردمان قرون وسطی انداختند.»

L. s., r. 189.

من. زمینه

«گذشته تاریخی مردم، شخصیت و خصوصیاتویژگی های فرهنگ چند صد ساله آن تعیین کننده استضریب علاقه علمی به این قوم و فرهنگ آنها. از این نظر، چرکس ها بسیار هستندیک شی شگفت انگیز برای محققان تاریخ کاوککابرای تاریخ به طور عام و تاریخ فرهنگی به طور خاص. آنها متعلق به قدیمی ترین جمعیت اصلی قفقاز وساکنان اصلی اروپا».

قدیمی ترین دوره عصر حجر (پارینه سنگی)در چرکس با دفن مردگان با زانوهای خمیده و پوشاندن آنها با اخر، و پایان عصر نوسنگی با حضور مگالیت ها - دلمن ها و منهیرها مشخص می شود. اینجا بیش از 1700 دلمن وجود دارد که شخصیت آنها پیدا شدآنها حاوی موجودی هستند (Maikop، روستای Tsarskaya، اکنون No-آزاد، کوستروما، وزدویژنسکایا، و غیره) در دورانمس آنها را به تورینگی نزدیکتر می کند، به اصطلاح Schnurkeramik Zivilisation . قومیتسازندگان دولمن هنوز مشخص نیستند. شناسایی نویسندگان دوره جدیدتر در کوبان - عصر برنز - آسانتر است. این فرهنگ کاملاً با دانوب منطبق است،که نامیده می شودبند سرامیک . تقریباً همه باستان شناساناین را به بند کرامیک نسبت می دهند تراکیان و ایلیاتی هامردمی که در حوضه دانوب، بالکان، باستان زندگی می کردندیونان و بخش قابل توجهی از آسیای صغیر (تروا، فریجیا،بیتینیا، میزیا و غیره).

داده های تاریخی زبان باستان شناسی را تأیید می کندgy: قبایل باستانی چرکس نام های تراکیایی دارندو در بالکان یافت می شوند.

همچنین شناخته شده است که چرکس باستان اصلی را تشکیل می دهدپادشاهی جدید بسفر در اطراف تنگه کرچ،با نام "Cimmerian Bosphorus" و kimme-ریان ها توسط بسیاری از نویسندگان باستانی نیز مورد توجه قرار می گیرندقبیله تراکیا

II. تاریخ باستان

به گفته دانشمندان، تاریخ باستانی چرکس هابا تشکیل دوره پادشاهی بسفر آغاز می شودکه اندکی پس از فروپاشی امپراتوری سیمریان رخ دادحدود 720 قبل از میلاد . تحت فشار سکاها.

به گفته دیودوروس سیکولوس، در ابتدا حکومت می کردند"شاهزاده های قدیمی" بسفر با پایتخت فاناگوریا، نزدیک تامان اما سلسله واقعی در سال 438 قبل از میلاد تأسیس شده استآر.ایکس . اسپارتوک، در اصل از "شاهزاده های قدیمی". تراسیایینام اسپارتوک در fra یک پدیده کاملاً عادی استشخصیت کوکیمری جمعیت محلی.

قدرت اسپارتوکیدها در همه زمان ها فوراً تثبیت نشد.روستای چرکس لوکونمن (389-349) «پادشاهی» نامیده می شود.جنگ» بر سر سیندها، تورت ها، داندارها و پسسیان ها.زیر نظر پریساد اول (344-310)، پسر لیکن I، لیست زیر قدرت پادشاه مردمان چرکس باستان انجام شده استاو: پریساد من لقب پادشاه سیندها، میتس (مئوتس) و فاتعی را دارد.

علاوه بر این، یک کتیبه از شبه جزیره تامانتاکید می کند که پریسادمن بر تمام سرزمین های بین حکومت می کردمرزهای شدید تائوری و مرزهای قفقاززمین ها، یعنی میتس (از جمله فاتعی)، و همچنین سندها (در آنهااز جمله کرکت ها، تورت ها، پسس ها و سایر قبایل چرکس na) جمعیت اصلی پادشاهی بسفر را تشکیل می داد. فقط چرکس های ساحلی جنوبی: آخایی ها، هنیوخ ها ودر کتیبه ها از سنیگ ها نام برده نشده است، اما به هر حالدر عصر استرابون، آنها همچنین بخشی از پادشاهی بودند، در حالی که شاهزادگان خود، "اسکپتوچی" را حفظ کردند. با این حالسایر قبایل چرکس استقلال خود را حفظ کردند و شاهزادگان خود را داشتند، مانند سیندها و داردانها. به طور کلی، سیندها را اشغال کردندخاص مکان در پادشاهی خودکار-نقش آنها آنقدر گسترده بود که نقش خودشان را داشتندسکه ارز با نوشته "Sindoi". به طور کلی، قضاوت بر اساس از سکه های شهرهای بسفر، چرکس باستان استفاده می شدوحدت پولی

در کنار پادشاه - آرخون، با شاهزادگان خودمختارچرکس، با نمایندگی در تانایس (در دهانه دون)، شهریمدیریت نشان دهنده توسعه بالای بسفر استجامعه آسمان در راس شهر شهردار بودنماینده دولت مرکزی، و هیئت مدیره، چیزیمثل شورای شهر

ساختار اجتماعی پادشاهی بسفر است سطح بالایی از توسعه با سلطنت روشنفکر، با تمرکززدایی اداری، با سازماندهی مناسباتحادیه‌های بازرگان نامیده می‌شوند که با اشراف خدمت می‌کردندوفادار و تجارت، با جمعیت کشاورزی سالم. هرگز چرکس از نظر فرهنگی و اقتصادی تا این حد رونق نداشته است.مانند دوران اسپارتوکیدها درقرن چهارم و سوم. قبل از میلاد مسیح پادشاهان تنگه بسفر از نظر شکوه و ثروت از تنگه‌های مدرن کم‌تر نبودبه آنها پادشاهان. این کشور نماینده آخرین پاسگاه بودتمدن دریای اژه در شمال شرقی.

همه تجارت در دریای آزوف و بخش قابل توجهی استتجارت در دریای سیاه در دست بسفر بود Panticapaeum در شبه جزیره کرچ به عنوان اصلی عمل می کرد بندر برای واردات و فاناگوریا و سایر شهرهای چرکسخطوط ساحلی عمدتاً صادر می شد. جنوب تسمزاقلام صادراتی (Sundzhuk-Kale) شامل: پارچه،معروف در دنیای باستان، عزیزم،موم، کنف، چوب برای ساخت کشتی و خانه، خز،چرم، پشم و ... بنادر شمال تسمه صادر می شودبه طور عمده غلات، ماهی، و غیره. اینجا در کشور Maitsانباری بود که یونان را تغذیه می کرد. میانگین صادراتدر آتیکا به 210000 هکتولیتر رسید، یعنی نصفنانی که او نیاز دارد

منبع دیگری از ثروت برای بوسفوریان-چرکسیانماهیگیری بود در شرق دریای آزوف وجود داشتمراکز نمک پاشی ماهی و انبارهای عمده فروشی.

در کنار آن صنعت نیز توسعه یافت، به ویژه تولید سرامیک، آجر و کاشی.اقلام وارد شده از آتن شراب، زیتون بودروغن گاو، کالاهای لوکس و جواهرات.

کنسول فرانسه در کریمه پیسونل (1750-1762) می نویسد که چرکس های باستان درگیر نبودندفقط گاوداری، کشاورزی زراعی و ماهیگیری بود، اما باغداری، باغداری، زنبورداری را نیز توسعه داده بودند.کشاورزی و تولید صنایع دستی به صورت آهنگریتجارت، سراجی، خیاطی، پارچه سازی،بوروکس، چرم، جواهرات و غیره

سطح اقتصادی ساکنان چرکس بعداً مورد بحث قرار خواهد گرفت.امروزه حجم تجارتی که آنها با دنیای خارج انجام می دادند نشان می دهد. میانگین صادرات سالانهاز چرکس فقط از طریق بنادر تامان و کاپلو بود:80-100 هزار سنت پشم، 100 هزار پارچه پارچه، 200هزار بورک آماده، 50 - 60 هزار شلوار آماده، 5-6هزار چرکس آماده، 500 هزار پوست گوسفند، 50 - 60 هزار. پوست خام، 200 هزار جفت شاخ گاو نر. سپس راه افتادکالاهای خز: 100 هزار پوست گرگ، 50 هزار پوست گاونیک، 3 هزار پوست خرس، 200 هزار جفت عاج گراز؛ محصولات زنبورداری: 5-6 هزار سنت خوببرو و 500 سنت عسل ارزان، 50 - 60 هزار اوکاموم و غیره

واردات به چرکس نیز گواه بالا بودن آن بوداستاندارد زندگی. پارچه های ابریشمی و کاغذی، مخمل، پتو، حوله حمام، کتان، نخ،رنگ، روژ و سفید، و همچنین عطر و بخور، مراکش،کاغذ، باروت، بشکه تفنگ، ادویه و غیره

به هر حال توجه کنیم که مسافر انگلیسی ادموند اسپنسر که در سه ماهه اول از چرکسیا دیدن کردقرن گذشته، و با مقایسه آن با قدیمی، می نویسد که در آناپا بیش از 400 فروشگاه وجود داشت، 20 فروشگاه بزرگ.انبارهای چوب، 16 انبار غلات و غیره. علاوه بر سیاه-کسیوف، ترک، ارمنی، یونانی، جنوا در اینجا زندگی می کردند، 50لیاکس، 8 یهودی، 5 فرانسوی، 4 انگلیسی. هر سال دربیش از 300 کشتی بزرگ از بندر آناپا بازدید کردندپرچم های خارجی در مورد اندازه تجارت در شهرحداقل می توان با فروش سالانه بوم قضاوت کرد،که سالانه به مبلغ 3000000 پیاستر فروخته می شدکه 2,000,000 از انگلستان آمده است. معمول است که مقدار کل گردش تجاری در چرکسبا روسیه در آن زمان از 30000 روبل تجاوز نمی کرد. ممنوع استهمچنین فراموش کنید که تجارت با کشورهای خارجی انجام نشده استفقط از طریق آناپا، بلکه از طریق سایر بنادر مانند Ozersk، Atshimsha، Pshat، Tuapse.

از زمان ساتورمن یونانی ها از تنگه بسفر استفاده می کردندمزایای ویژه ای داشت، اما بسفری ها در آتن نیز داشتندمزایای آن به موازات روابط تجاریروابط فرهنگی بین دو کشور نیز توسعه یافت.چرکس های باستان در بازی های المپیک شرکت کردندیونان، در جشنواره های پاناتنایک و تاج گذاری درآتن با تاج طلایی آتنیان به تعدادی از پادشاهان بسفر شهروندی افتخاری اعطا کردند. در جلسات عمومیتاج طلایی (پس تاج طلاییتاج ها لوکون بودندمن، اسپارتوک دوم و پریساد). Leukon و Perisades وارد گالری یونانی دولتمردان مشهور شدند.شوهران فداکار و نام آنها به یونانی ذکر شده استمدارس

تا پایان قرن دوم قبل از میلاد . بسفر وارد نوار می شودبحران های ناشی از فشار سکاها، مافقط اون پریسادمن مجبور شدم تاجم را تحویل بدهممیتریداتس کبیر (114 یا 113 قبل از میلاد)ایکس.). از این لحظه ای که دوره رومی سلطنت بسفر آغاز می شودوا. پادشاهان دومی به دنبال حمایت روم هستند، اما جمعیتدشمنی با دخالت خارجی در امور خود. مقداریاولین قبایل چرکس: هنیوخ ها، سانیگ ها و زیخی ها وابسته اند از روم عصر هادریان.

در حدود اواسط قرن سوم. بعد از R. X . قبایل آلمانیهرول ها و گوت ها یا بوران ها به پادشاهی بسفر حمله می کنندکیفیت

ارتباط اسمی چرکس با روم حتی زمانی که بیزانس جای آن را گرفت ادامه داشت.

در دوران یونان و روم، مذهب پیشینیانچرکسیان تراکو-یونانی بودند. علاوه بر فرقه های آپولودر، پوزئیدون، به ویژه الهه قمری، و غیره، توسطمادر الهه بزرگ را بخوانید (مثل فریگی ها Cybele)و خدای رعد، خدای برتر، مطابق با زئوس یونانی است.

جالب است بدانید که چرکس ها احترام می گذاشتند:تلپش - خدای آهنگر; Psethe - خدای زندگی. Thagolej - خدای باروری؛ آمیش - خدای حیوانات؛ Mazythe - خدای جنگل ها تراخو آر. ادبیات درباره چرکس و چرکسیان، «بولتن موسسهدر مورد مطالعه اتحاد جماهیر شوروی»، شماره 1 (14)، مونیخ، 1955، ص 97.

نویسنده در اینجا به دوران ماقبل تاریخ که آثاری از آن در کوبان یافت شد دست نمی زند ، زیرا یک اساسی وجود داردکارگر - Fr. Hancar, Urgeschichte Kaukasiens, Wien, Verlag v. Anton Schroll & Co. لایپزیگ، ورلاگ هاینریش کلر چادری را که در بالای پارناسوس برپا کرده بود پوشاند. این چادر توسط هرکول از آمازون های چرکس و غیره دزدیده شده است.

به ظاهر اوکراینی های باستان و زیربخش "آتامان های کوشا" نگاه کنید.
و همه تردیدها در مورد منشاء اوکراینی ها نه از نژاد سفید بلافاصله ناپدید می شوند. به اکثریت قریب به اتفاق آنها نگاه کنید

اوکراینی ها تمام ظاهر جذاب خود را از اختلاط با روس ها به دست آوردند.

قزاق ها و چرکس ها: جستجو برای ریشه های مشترک

چرکاسی ساکنان قدیمی قفقاز هستند. چرکاسی برای اولین بار در سال 985 در تاریخ اوکراین ظاهر شد، یعنی 20 سال پس از نابودی ایالت خزر، که شامل کاسوگ ها نیز می شد.
در زمان ولادیمیر مونوماخ (حدود 1121)، جمعیت جدیدی از چرکاسی در Dnieper مستقر شدند که توسط کومان ها از دون رانده شدند، جایی که آنها همراه با گروهی از قبایل دیگر "قزاق" کردند. آنها برای پول در درگیری های داخلی خود به شاهزادگان ما خدمت کردند. سپس روسی شدند، ایمان مسیحی را پذیرفتند و به قزاق ها معروف شدند، ابتدا اوکراینی و سپس زاپوروژیه.

توجه ویژه ای به چرکاسی ها - نوادگان یاس بلغارها و اجداد ترک زاپروژیه و قزاق های دون می شود. چرکاسی ارتدکس را پذیرفت و جلال یافت، اما در قرن هفدهم. آنها خود را از اوکراینی ها و روس ها متمایز کردند. ما تنها به دو مورد از شواهد فراوان اشاره می کنیم. در سال 1654، فرستاده هتمن به سخنان کریمه خان پاسخ داد: "چطور... هتمن شما و همه شما چرکاسی دوستی و نصیحت من را فراموش کردید؟" - پاسخ می دهد: «دوستی و نصیحت شاهزاده خانم شما چیست؟ شما آمدید... به سراغ ما، مردم چرکاسی، آمدید تا علیه پادشاه لهستان کمک کنید، و شما... فقط از مردم لهستانی و... چرکاسی سوء استفاده کردید، از سربازان خود سیر شوید و ثروتمند شوید. .. هیچ کمکی به مردم چرکاسی نکردی.» . . یا در اینجا درخواست دیگری از کریمه خان وجود دارد: "و اکنون ... آن قزاق ها، چرکاسی." دون و بلغار-یاسی های دریای سیاه خود را تحت تأثیر دو حوزه قومی - روسیه و ولگا-بلغار یافتند که منجر به انشعاب در حوزه قومی بلغار-یاسی آنها شد. بخشی از آنها جلال یافتند و بخشی از مردم اوکراین و روسیه شدند، در حالی که بخشی دیگر با بستگان خود، بلغارهای ولگا، متحد شدند.
"در سال 1282، باسکاک تاتارسکی، از حاکمیت کورسک، چرکس ها را از بشتائو (پیاتیگوریه) احضار کرد، در یک شهرک با آنها به نام قزاق ها ساکن شد. اما آنها دست به دزدی و دزدی زدند، تا اینکه در نهایت اولگ، شاهزاده کورسک، با اجازه. خان، خانه هایشان را ویران کرد، بسیاری از آنها را کتک زد و بقیه گریختند، اینها که با فراریان روسی همدست بودند، مدتها دست به سرقت زدند، باند بزرگی از آنها به شهر کانف رفتند و به باسکاک رفتند. در اینجا آنها برای خود شهری ساختند و آن را Cherkassk-on-Dnieper خود نامیدند، به این دلیل که اکثر آنها از نژاد چرکاسی بودند و یک جمهوری درنده را تشکیل دادند که بعدها به نام شهرت یافت. قزاق های زاپوروژیه...». S. Bronevsky بار دیگر بر این ایده تأکید می کند: "در قرن سیزدهم، چرکس ها کرچ را در کریمه تسخیر کردند، حملات مکرری هم در این شبه جزیره و هم در سایر کشورهای اروپایی انجام دادند. از آنها (یعنی چرکس ها) این گروه های قزاق به وجود آمدند. .

حقایق و فقط حقایق!!!

بیایید با زبان شناسی شروع کنیم!

HATA اوکراینی (کلمه ترکی) از خشت (مخلوطی از خاک رس، کود و کاه) (همچنین یک کلمه ترکی) ساخته شده است از این تنها مشخص است که این فناوری از کجا گرفته شده است.
چگونه خانه را حصار می کشند؟ درست است، TYNOM (این هم یک کلمه ترکی است)
چگونه یک HUT احاطه شده توسط TYN را تزئین می کنند؟ به درستی KYLYM (همچنین یک کلمه ترکی).
اوکراینی ها چه می پوشند؟ مردان؟ درسته، شلوار ترکی، کمربند و کلاه گشاد ترکی.
Ukr. زنان PLAKHTU (همچنین ترکی) و ترکی NAMYSTO را می پوشند.
اوکراینی ها چه ارتشی دارند؟ درست است KOZAKS (همچنین یک ترکی)، آنها چه شکلی هستند؟
درست مانند ترک‌های پچنگ (که اتفاقاً سواتوسلاو در ظاهر خود از آنها کپی می‌کرد)، پولوفتسی‌ها و چرکس‌ها متعاقباً یکسان به نظر می‌رسند: یک دسته موی تراشیده نشده در پشت سر، نشانه تعلق به طبقه نظامی ترک، گوشواره ترکی در گوش (یعنی چه پسری در خانواده هستید، اگر تنها هستید، پس از شما مراقبت کردند)، در دهان یک گهواره (ترکیسم) پر از TYUTYUN (ترکیسم) در دستان است. یک باندورا (ترکیسم). قزاق ها متعلق به چه واحدهای نظامی هستند؟
در کوشی (ترکیسم). نماد آنها BUNCHUK (ترکیسم) است.
HAI اوکراینی «بگذار» (مثلاً، khai، اوکراین زنده و مستقل است) با هی کاباردی «خواستن» مرتبط است.
GAYDAMAK - باندهای سارق در سمت راست، از GAYDE-MAK ترکیه - برای گیج کردن.
کورکول، کاوون، کوش، گلیم، بوگای، میدان، کازان، کوبزا، کوزاک، للکا، ننکا، گامانت، تبر، آتامان، بونچوک، چومک، کوخانا، کوت، دومرا، تین، کت، کلبه، مزرعه، ننکا، خالکوبی، رخ، سورما و خیلی چیزهای دیگر - همه اینها کلمات ترکی هستند!!!
در حرکت اوکراینی بیش از 4000 کلمه ترکی وجود دارد!!!

نام خانوادگی اوکراینی

پایان - KO در زبان آدیگه به ​​معنای "پسر" (kyo) است ، یعنی در اوکراین نام خانوادگی دقیقاً مانند روسیه شکل گرفت ، فقط در روسیه "SON OF PETROV" و پسر ناپدید شد و به سادگی پتروف باقی ماند ( مانند بلغارستان و جمهوری چک، اسلواکی)، سپس در اوکراین گفتند: پسرش پترن پسر است، یعنی پترن-KO (به ترکی، آدیگه پسر پیتر) و غیره، همان ریشه های ترکی نام خانوادگی دارند - YUK، -UK، (ترکی گایوک، تایوک، کوچوک) کراوچوک اوکراینی، میکولایچوک و غیره.

علاوه بر این، تعدادی از نام خانوادگی اوکراینی کاملاً ترکی بوچما، کوچما (در زبان ترکی این یک کلاه بلند و نوک تیز است) باقی ماندند!!!

چنین نام خانوادگی رایج اوکراینی مانند شوچنکو منشأ آدیگه دارد؛ این نام خانوادگی درست در زمانی ظاهر شد که قبایل کاسوگوف و چرکس در Dnieper Cherkassy (از این رو شهر چرکاسی) ظاهر شدند. این به کلمه "شودژن" برمی گردد که آدیگ ها برای تعیین کشیشان مسیحی خود از آن استفاده می کردند. تحت هجوم اسلام، شوجن ها به همراه بخشی از چرکس ها به اوکراین مهاجرت کردند. نوادگان آنها به طور طبیعی "شوجنکو"، "شوچنکو" نامیده می شدند؛ مشخص است که در زبان آدیگه "KO" به معنای فرزند، پسر است. نام خانوادگی بسیار رایج دیگر، شوچوک، به نام خانوادگی آدیغی شوتسوک برمی گردد. مازپا یک نام خانوادگی چرکسی است؛ به همین شکل در قفقاز وجود دارد.

این نام خانوادگی آدیگه و تاتاری را با نام خانوادگی اوکراینی مقایسه کنید:
کولکو، گرکو، زانکو، خاجیکو، کوشک، بشوکو، خیشکو، شفیکو، ناثکو، باهوکو، کاراخوکو، خاژوکو، کوشروکو، کانوکو، خاتکو (ج) (خاتکو، «پسر خیات»)
Maremuko - روشن: "پسر جمعه مقدس."
تیشوکو - "پسر خدا".
شاهزاده معروف کاباردی (چرکس) کمریوک است.
Anchuk، Shevtsuk، Tatruk، Anshuk، Tleptseruk، نام خانوادگی معروف خاکموچوک، Gonezhuk، Mashuk، Shamray، Shakhrai.
خان های تاتار - تیوزلیوک، کوچوک، پایوک، کوتلیوک، کونژوک، تایوک، بارکوک، یوکوک، بویوروک.
برنده جایزه نوبل کیه؟؟؟ - Turk Orhan PamUK. تقریباً کوزموک ما.

تعداد زیادی نام خانوادگی روسی شده وجود دارد، به عنوان مثال، با اضافه کردن - ov:
Abroko - Abrokovs.، Barokyo - Borokovs. Eguynokyo - Egunokov.

حالا به توپونیوم اوکراینی

نام‌های «معمولاً اسلاوی» شهرک‌ها در مرکز و غرب اوکراین به چه معناست؟ KAGARLYK، DYMER، BUCHA، UZIN - (منطقه کیف)، UMAN، KORSUNN، KUT، CHIGIRIN، CHERKASSY - (منطقه Cherkassy)، BUCHACH - (منطقه ترنوپیل)، TURKA، SAMBOR، BUSK - (منطقه Lviv)، باخماچ، ICHERKASSY (منطقه Chernigov)، BURSHTYN، KUTY، KALUSH - (Ivano-Frank. Oyul.)، KHUST - (منطقه کارپات)، TURIYSK - (منطقه Volyn)، AKHTYRKA، BURYN - (منطقه سومی)، ROMODAN - (منطقه پولتاوا. نام روستاهای Abazivka، Obezivka در منطقه Poltava، از نام مستعار چرکسی Abaza)، KODIMA، GAYSAN - (منطقه Vinnitsa)، SAVRAN - (منطقه Kirovograd)، IZMAIL، TATARBUNARY، ARTSYZ و تعداد زیادی دیگر آمده است؟ در روسیه نیز اسامی ترکی برای سکونتگاه ها وجود دارد، اما روس ها سرزمین های خارجی را در اورال، سیبری و شمال سکنی گزیدند و طبیعتاً نام های خارجی از خود برجای گذاشتند که قبلاً وجود داشت.
همه اینا یعنی چی؟؟؟
و می گوید که کیف در قرن 12 به ویرانی سقوط کرده بود، زمانی که مرکز زندگی روسیه به همراه جمعیت روسیه که از استپ های عشایری به سمت جنگل ها فرار می کردند به شمال منتقل شد، روند جدیدی از قوم زایی در قلمرو آغاز شد. در جنوب روسیه، بقایای گلدها و شمالی ها با قبایل متعدد ترک در حال حاضر نیمه بی تحرک مخلوط شده اند - بقایای پچنگ ها، پولوفتس ها، ترک ها، برندی ها. بعدها تاتارها و نوگای ها به این دیگ ذوب اضافه می شوند. یک گروه قومی مختلط اسلاو-ترک به نام «مردم تاتار» و بعداً اوکراینی ها به وجود آمد.

روس‌ها به قفقازی‌ها نزدیک‌تر هستند و اوکراینی‌ها به ترک‌های صورت گرد آسیای مرکزی نزدیک‌تر هستند - این مشخص است.