Бутовський полігон: ліки від комунізму Про бутівський розстрільний полігон

: як Російської Церкви (православних різної юрисдикційної власності), так і інших конфесій.

Страчені на Бутовському полігоні в переважній більшості були засуджені до розстрілу позасудовими органами - трійкою УНКВС СРСР по Московській області, а також особливою комісією НКВС СРСР і прокурором СРСР.

Недалеко від Бутівського полігону знаходяться два інші колишні спеціальні об'єкти: полігон Комунарка (колишня особиста дача Генріха Ягоди, згодом - місця масових страт), і Суханівська особливорежимна в'язниця (на території монастиря Катерининська чоловіча пустель).

Поховання

З результатів документальних досліджень, виконаних Постійною міжвідомчою комісією уряду Москви з відновлення прав жертв політичних репресій, з'ясовано обставини страт на Бутовському полігоні у період із 8 серпня 1937 року до 19 жовтня 1938 року. Усього за вказаний період було розстріляно 20 765 осіб, за іменами встановлено понад 3 тисячі осіб. Про пізніші поховання документальних відомостей немає. Станом на 2003 рік нереабілітованими залишаються 19 595 осіб (93 % від загальної кількості розстріляних), засуджені за суто кримінальними чи змішаними статтями КК РРФСР, які відповідно до російських законів реабілітації не підлягають.

Поховання проводилися без повідомлення родичів та без церковної чи громадянської панахиди. Родичі розстріляних почали отримувати свідоцтва із зазначенням точної дати та причини смерті лише з 1989 року.

30 жовтня 2007 року, у День пам'яті жертв політичних репресій, Бутовський полігон відвідали Президент Росії Володимир Путін та Патріарх Московський та всієї Русі Алексій II.

Історія

На місці Бутівського полігону наприкінці XIX-го століття знаходився маєток Космодаміанське-Дрожжино (на честь святих - безсрібників Косми та Даміана). Вперше село Дрожжино згадується в 1568 році, коли тут знаходилася садиба земського боярина Федора Михайловича Дрожжина (який впав у немилість Івана Грозного і страченого за наказом царя). У 1889 році господарем маєтку Н. М. Соловйовим був заснований кінний завод, біля лісу влаштований іподром з трибунами глядачів. Власник Бутовського маєтку І. І. Зімін невдовзі після Жовтневої революції, не чекаючи конфіскації, все віддав державі і поїхав із сім'єю за кордон. Кінний завод постачав коней Червоної Армії.

15 травня 2004 року відбулася закладка храму Новомучеників та Сповідників Російських, побудована в стилі давньоруських шатрових храмів. Велике освячення відбулося 19 травня 2007 року.

Обставини проведення розстрілів. Статистичні дані

Смертні вироки жертвам репресій було винесено без змагального судового розгляду, з санкцій позасудових органів кримінального переслідування - трійки УНКВС по Московській області, особливої комісії НКВС СРСР, прокурора СРСР, а також спеціальної колегії Мособлсуду.

У Бутово розстріляно і поховано 374 церковно- та священнослужителів Російської православної церкви (РПЦ): від митрополита Серафима (Чичагова) до десятків дияконів, паламарів та читців.

Відомі люди, розстріляні на Бутівському полігоні

Амбарцумов, Володимир Амбарцумович (-) - священнослужитель Російської православної церкви, винахідник.
Ауслендер, Сергій Абрамович (-) – письменник «срібного віку».
Гельман, Ганс (-) - німецький та радянський фізик.
Делекторський Микита Петрович (-) - єпископ Нижнєтагільський, Оріхово-Зуєвський.(Руської Православної Церкви).
Джунковський, Володимир Федорович (-) – колишній градоначальник Москви.
Древін, Олександр Давидович (-) - художник
Головін, Федір Олександрович (-) – голова Державної думи Російської імперії II скликання.
Клуціс, Густав Густавович (-) – художник-авангардист.
Лейко, Марія Карлівна (-) – актриса.
Олсуф'єв, Юрій Олександрович (-) - мистецтвознавець та реставратор.
Проферансов, Володимир Олександрович (-) - священик Російської православної церкви, протоієрей, зарахований до лику святих Російської православної церкви в 2000 році.
Семашкевич, Роман Матвійович (-) – художник.
Серафим (Чичагов) (-) - єпископ Російської православної церкви, митрополит Санкт-Петербурзький.
Трубачов, Зосима Васильович (-) - протоієрей Російської православної церкви, зарахований до лику святих як священномученик у 2000 році
Тихомиров, Іван Петрович (-) – священнослужитель.
Ченикаєв, Микола Сергійович (-) – колишній калузький губернатор (1915-1917).
Ягодін, Василь Олександрович (-) - протоієрей Російської православної церкви, зарахований до лику святих як священномученик у 2000 році для загальноцерковного шанування.

Меморіальний комплекс на території полігону

У зв'язку з тим, що дерев'яний храм, збудований на території полігону в 1995-1996 роках і освячений 11 грудня 1996 року, в день пам'яті митрополита Серафима (Чичагова) не вміщував усіх бажаючих парафіян, у 2007 році був зведений і освячений Храм новомучеників та сповідників Російських у Бутові.

На території Бутівського полігону розміщено стенди з поіменним перерахуванням 935 розстріляних служителів та інших членів Російської православної церкви.

За стендами та іншими несучими інформацією спорудами (пам'ятними каменями тощо) меморіального комплексу Бутівського полігону відвідувачам не вдасться з'ясувати деякі важливі відомості, такі як кількість реабілітованих, ступінь і характер винності тієї чи іншої особи або групи осіб, національна, статева, вікова. склад страчених.

Комплекс відкритий для відвідування по суботах та неділях. Замовлення екскурсій проводиться додатково за попередньою домовленістю з екскурсоводом.

Бутівський полігон. Основна вивіска.jpg

Головний інформаційний стенд на території Бутівського полігону (біля входу)

Бутівський полігон. Права частина основної вивіски. Бутовський полігон.jpg

Фрагмент правої частини головного інформаційного стенду біля Бутівського полігону (біля входу)

Бутівський полігон. Середня частина основної вивіски. Бутовський полігон.jpg

Фотографії деяких розстріляних, взяті зі своїх слідчих справ. Дані про кількість розстріляних на полігоні Бутово днями період із серпня 1937 року до жовтня 1938 року. (Фрагмент середньої частини головного інформаційного стенду на території Бутівського полігону (біля входу))

Бутівський полігон. Ліва частина основної вивіски. Схема основних поховань пам'ятника історії "Бутівський полігон".jpg

Схема основних поховань пам'ятника історії «Бутівський полігон» (Фрагмент лівої частини головного інформаційного стенду на території Бутівського полігону (біля входу))

Бутівський полігон. Храм.jpg

Храм на території Бутівського полігону

Проїзд до полігону

Проїзд на Бутовський полігон - від залізничної станції Бутове з Курського вокзалу, далі пішки через Варшавське шосе, або автобусом № 18 від станції метро "Бульвар Дмитра Донського" до кінцевої зупинки "Бутівський полігон" (також робить заїзд до станції Бутово в обидва боки).

Див. також

Пам'ятник жертвам політичних репресій (Санкт-Петербург)
Сандормох (меморіальний цвинтар)

Напишіть відгук про статтю "Бутівський полігон"

Примітки

// patriarchia.ru (11 лютого 2007)
// archive.martyr.ru
// memo.ru
// ekaterinamon.ru
// temples.ru
Серія "Бутівський полігон". 1937-1938. Книга вшанування жертв політичних репресій. Вип. 1-7", М., 1997-2003 р. р. Видання товариства «Меморіал»
Валентина Оберемко.// Аргументи і факти . - 2011. - №30 за 27 липня. - С. 30 .
Л. А. Головкова. // archive.martyr.ru (12 квітня 2006)
Володимир Кузьмін."Російська газета" // rg.ru (федеральний випуск № 4506 від 31.10.2007)
Олександр Латишев, Богдан Степовий.Газета «Известия» // izvestia.ru (2 листопада 2007)
// alexanderyakovlev.org
Мартиролог розстріляних та похованих на полігоні НКВС «Об'єкт Бутово», 08.08.1937 – 19.10.1938 / Храм Св. Новомучеників та сповідників Російських у Бутовому. Група увічнення пам'яті жертв політ. репресії. - М.: Вид-во «Зачатівський монастир», 1997. - 418 с., 1 л. таб.
// patriarchia.ru (19 травня 2007)
// sedmitza.ru (18 травня 2007)
// martyr.ru

Література

Бакіров Е. А., Шанцев В. П.Бутовський полігон, 1937-1938: Книга пам'яті жертв політичних репресій/Постійна міжвідомча комісія уряду Москви з відновлення прав реабілітованих жертв політичних репресій; Московський антифашистський центр. Випуск перший. – Москва: Інститут експериментальної соціології, 1997. – 364 с. - ISBN 5-87637-005-3. - ISBN 978-5-87637-005-1.
Бакіров Е. А.Бутовський полігон, 1937-1938: Книга пам'яті жертв політичних репресій/Постійна міжвідомча комісія уряду Москви з відновлення прав реабілітованих жертв політичних репресій; Московський антифашистський центр. Випуск другий. - Москва: Панорама, 1998. - 362 с. - ISBN 5-85895-052-3.
Бакіров Е. А., Шанцев В. П.Бутовський полігон, 1937-1938: книга пам'яті жертв політичних репресій/Постійна міжвідомча комісія уряду Москви з відновлення прав реабілітованих жертв політичних репресій. Випуск 4. – Москва: Альзо, 2000. – 362 с. - Список скорочень: С. 360-362. - ISBN 5-93547-003-9.
Бакіров Е. А., Шанцев В. П.Бутовський полігон, 1937-1938: книга пам'яті жертв політичних репресій/Постійна міжвідомча комісія уряду Москви з відновлення прав реабілітованих жертв політичних репресій. Випуск 5. – Москва: Вид-во ТОВ «Панорама», 2001. – 360 с. : іл. - Список скорочень: С.358-360. - ISBN 5-93547-004-7.
Бакіров Е. А., Шанцев В. П.Бутовський полігон, 1937-1938: книга пам'яті жертв політичних репресій/Постійна міжвідомча комісія уряду Москви з відновлення прав реабілітованих жертв політичних репресій. Випуск 6. – Москва: Вид-во ТОВ «Панорама», 2002. – 320 с. - ISBN 5-93547-004-7.
Бутовський полігон, 1937-1938: книга пам'яті жертв політичних репресій/Постійна міжвідомча комісія уряду Москви з відновлення прав реабілітованих жертв політичних репресій. Випуск 7. – Москва: Альзо, 2003. – 367 с. : іл. - Покажчик імен за семи томами книги пам'яті "Бутовський полігон": С. 145-299. - ISBN 5-93547-006-3. - ISBN 978-5-93547-006-7.
Любімова К. Ф.Бутовський полігон, 1937-1938: книга пам'яті жертв політичних репресій/Постійна міжвідомча комісія уряду Москви з відновлення прав реабілітованих жертв політичних репресій. Випуск 8. – Москва: Альзо, 2003. – 395 с. - ISBN 5-93547-007-1. ISBN 978-5-93547-007-4.
Головкова Л. А.// Православна енциклопедія. Том VI. – М.: Церковно-науковий центр «Православна енциклопедія», 2003. – С. 393-396. – 752 с. - 39 000 екз. - ISBN 5-89572-010-2

Посилання

- Редукована узагальнююча статистика по особах, страчених на Бутівському полігоні в 1937-1938 роках.
Євген Іхлов «Прапор» 2005, № 11

Уривок, що характеризує Бутівський полігон

– Ну тепер, татусю, я рішуче скажу – і матінка теж, як хочете, – я рішуче скажу, що ви пустите мене у військову службу, бо я не можу… от і все…
Графіня з жахом підвела очі до неба, сплеснула руками і сердито звернулася до чоловіка.
– Ось і домовився! - сказала вона.
Але граф тієї ж хвилини оговтався від хвилювання.
– Ну, ну, – сказав він. – Ось воїн ще! Дурниці то залиш: вчитися треба.
- Це не дурниці, тату. Оболенський Федя молодший за мене і теж іде, а головне, все одно я не можу нічого навчатися тепер, коли… – Петрик зупинився, почервонів до поту і промовив таки: – коли батьківщину в небезпеці.
– Досить, повно, дурниці…
- Та ви самі сказали, що всім пожертвуємо.
- Петю, я тобі кажу, замовкни, - крикнув граф, оглядаючись на дружину, яка, збліднувши, дивилася очима, що зупинилися, на меншого сина.
– А я вам говорю. Ось і Петро Кирилович скаже…
- Я тобі кажу - нісенітниця, ще молоко не обсохло, а у військову службу хоче! Ну, ну, я тобі кажу, - і граф, взявши з собою папери, мабуть, щоб ще раз прочитати в кабінеті перед відпочинком, пішов із кімнати.
– Петре Кириловичу, що ж, підемо покурити…
П'єр перебував у збентеженні та нерішучості. Незвично блискучі і жваві очі Наташі безперестанку, більше ніж ласкаво зверталися на нього, привели його в цей стан.
- Ні, я, здається, додому поїду.
- Як додому, та ви вечір у нас хотіли... І то рідко почали бувати. А ця моя… – сказав добродушно граф, вказуючи на Наташу, – тільки за вас і весела…
– Так, я забув… Мені неодмінно треба додому… Справи… – поспішно сказав П'єр.
- Ну так до побачення, - сказав граф, зовсім виходячи з кімнати.
- Чому ви їдете? Чому ви засмучені? Чому?.. – запитала П'єра Наталя, зухвало дивлячись йому в очі.
«Тому що я тебе люблю! - хотів він сказати, але він не сказав цього, до сліз почервонів і опустив очі.
– Тому, що мені краще рідше бувати у вас… Тому… ні, просто у мене справи.
- Від чого? ні, скажіть, - рішуче почала була Наталка і раптом замовкла. Вони обоє злякано й зніяковіло дивилися один на одного. Він спробував усміхнутися, але не міг: усмішка його виявила страждання, і він мовчки поцілував її руку і вийшов.
П'єр вирішив сам із собою не бувати більше у Ростових.

Петя, після отриманої ним рішучої відмови, пішов у свою кімнату і там, замкнувшись від усіх, гірко плакав. Всі зробили, ніби нічого не помітили, коли він до чаю прийшов мовчазний і похмурий, із заплаканими очима.
Другого дня приїхав государ. Декілька людей дворових Ростових відпросилися піти подивитися царя. Того ранку Петя довго одягався, зачісувався і влаштовував комірці так, як у великих. Він хмурився перед дзеркалом, робив жести, знизував плечима і, нарешті, нікому не сказавши, одягнув кашкет і вийшов із дому з заднього ганку, намагаючись не бути поміченим. Петя зважився йти прямо до того місця, де був государ, і прямо пояснити якомусь камергеру (Пете здавалося, що государя завжди оточують камергери), що він, граф Ростов, незважаючи на свою молодість, бажає служити вітчизні, що молодість не може бути перешкодою для відданості і що він готовий ... Петрик, коли він збирався, приготував багато прекрасних слів, які він скаже камергеру.
Петя розраховував на успіх свого уявлення государеві саме тому, що він дитина (Петя думав навіть, як усі здивуються його молодості), а разом з тим у влаштуванні своїх комірців, у зачісці та в статечній повільній ході він хотів уявити стару людину. Але що далі він ішов, що більше він розважався все народом, що прибуває і прибуває у Кремля, тим більше він забував дотримання статечності і повільності, властивих дорослим людям. Підходячи до Кремля, він уже дбав про те, щоб його не заштовхали, і рішуче, з загрозливим виглядом виставив з боків лікті. Але в Троїцьких воротах, незважаючи на всю його рішучість, люди, які, мабуть, не знали, з якою патріотичною метою він йшов до Кремля, так притиснули його до стіни, що він мав підкоритися і зупинитися, поки у ворота з гуркотом під склепіннями звуком проїжджали екіпажі. Біля Петі стояла баба з лакеєм, два купці та відставний солдат. Постоявши кілька часу у воротах, Петя, не дочекавшись того, щоб усі екіпажі проїхали, спочатку хотів рушити далі і почав рішуче працювати ліктями; але баба, що стояла проти нього, на яку він направив перші свої лікті, сердито крикнула на нього:
– Що, паниче, штовхаєшся, бачиш – усі стоять. Що ж лізти те!
- Так і всі полізуть, - сказав лакей і, теж почавши працювати ліктями, затискав Петю у смердючий кут воріт.
Петя обтер руками піт, що покривав його обличчя, і поправив комірці, що розмочилися від поту, які він так добре, як у великих, влаштував вдома.
Петя відчував, що він має непрезентабельний вигляд, і боявся, що якщо таким він представиться камергерам, то його не допустять до государя. Але оговтатися і перейти в інше місце не було жодної можливості від тісноти. Один із генералів, що проїжджали, був знайомий Ростових. Петя хотів просити його допомоги, але вважав, що це було б противно мужності. Коли всі екіпажі проїхали, натовп ринув і виніс і Петю на площу, яка була вся зайнята народом. Не тільки за площею, але на схилах, на дахах скрізь був народ. Щойно Петя опинився на площі, він виразно почув звуки дзвонів і радісного народного говору, що наповнювали весь Кремль.
У свій час на площі було просторіше, але раптом усі голови відкрилися, все кинулося ще кудись уперед. Петю стиснули так, що він не міг дихати, і все закричало: «Ура! урра! ура!Петя піднімався навшпиньки, штовхався, щипався, але нічого не міг бачити, крім народу навколо себе.
На всіх обличчях було одне загальне вираження розчулення та захоплення. Одна купчиха, що стояла біля Петі, плакала, і сльози текли в неї з очей.
- Батьку, ангел, батюшка! - Примовляла вона, обтираючи пальцем сльози.
– Ура! – кричали з усіх боків. З хвилину натовп простояв на одному місці; але потім знову кинулась уперед.
Петя, сам себе не пам'ятаючи, стиснувши зуби і по-звірячому викотивши очі, кинувся вперед, працюючи ліктями і кричачи «ура!», ніби він готовий був і себе і всіх убити в цю хвилину, але з боків його лізли такі самі звірячі обличчя. з такими ж криками "ура!".
«То ось що таке государю! – думав Петя. - Ні, не можна мені самому подати йому прохання, це занадто сміливо! Хоча він так само відчайдушно пробивався вперед, і з-за спин передніх йому майнув порожній простір з вистеленим червоним сукном ходом; але в цей час натовп завагався назад (спереду поліцейські відштовхували насуплених надто близько до ходи; государ проходив з палацу в Успенський собор), і Петя несподівано отримав у бік такий удар по ребрах і так був пригнічений, що раптом в очах його все помутніло і він знепритомнів. Коли він прийшов до тями, якесь духовне обличчя, з пучком сивілого волосся назад, у потертій синій рясі, мабуть, дячок, однією рукою тримав його під пахву, іншою охороняв від натовпу, що напирав.
– Барченя задавили! – казав дячок. – Що ж так!.. легше… задавили, задавили!
Государ пройшов до Успенського собору. Натовп знову розрівнявся, і дячок вивів Петю, блідого й не дихаючого, до царя гармати. Декілька осіб пошкодували Петю, і раптом увесь натовп звернувся до нього, і вже навколо нього сталася тиснява. Ті, що стояли ближче, слугували йому, розстібали його сюртучок, сідали на піднесення гармати і докоряли комусь, – тим, хто розчавив його.
- Так до смерті розчавити можна. Що ж це! Душогубство робити! Бачиш, серцевий, як скатертину білий став, – говорили голоси.
Петро незабаром схаменувся, фарба повернулася йому в обличчя, біль пройшов, і за цю тимчасову неприємність він отримав місце на гарматі, з якою він сподівався побачити государя, що має пройти назад. Петя вже не думав тепер про подання прохання. Вже тільки б йому побачити його – і то він би вважав себе щасливим!
Під час служби в Успенському соборі – об'єднаного молебства з нагоди приїзду государя та подячної молитви за укладення миру з турками – натовп поширився; з'явилися продавці, що покрикують, квасу, пряників, маку, до якого був особливо мисливець Петя, і почулися звичайні розмови. Одна купчиха показувала свою розірвану шаль і повідомляла, як дорого вона була куплена; інша говорила, що нині всі шовкові матерії дороги стали. Дячок, рятівник Петі, розмовляв із чиновником про те, хто і хто служить нині з преосвященним. Дячок кілька разів повторював слово соборні, якого не розумів Петя. Двоє молодих міщанин жартували з дворовими дівчатами, що гризуть горіхи. Всі ці розмови, особливо жарти з дівчатами, для Петі у віці мали особливу привабливість, всі ці розмови тепер займали Петю; ou сидів на своєму піднесенні гармати, так само хвилюючись при думці про государя і про свою любов до нього. Збіг почуття болю і страху, коли його стиснули, із почуттям захоплення ще більше посилило в ньому свідомість важливості цієї хвилини.
Раптом з набережної почулися гарматні постріли (це стріляли в ознаменування миру з турками), і натовп стрімко кинувся до набережної – дивитися, як стріляють. Петя теж хотів бігти туди, але дячок, який узяв під своє заступництво барча, не пустив його. Ще тривали постріли, коли з Успенського собору вибігли офіцери, генерали, камергери, потім уже не так поспішно вийшли ще інші, знову знялися шапки з голів, і ті, що втекли гармати, бігли назад. Нарешті вийшли ще четверо чоловіків у мундирах та стрічках із дверей собору. «Ура! Ура! – знову закричав натовп.
- Котрий? Котрий? – плакаючим голосом питав навколо себе Петя, але ніхто не відповідав йому; всі були надто захоплені, і Петя, обравши одного з цих чотирьох осіб, якого він через сльози, що виступили йому від радості на очі, не міг ясно розглянути, зосередив на нього все своє захоплення, хоча це був не государ, закричав «ура! несамовитим голосом і вирішив, що завтра ж, хоч би чого це йому коштувало, він буде військовим.
Натовп побіг за государем, провів його до палацу і почав розходитися. Було вже пізно, і Петя нічого не їв, і піт з нього градом; але він не йшов додому і разом із зменшеним, але ще досить великим натовпом стояв перед палацом, під час обіду государя, дивлячись у вікна палацу, чекаючи ще чогось і заздривши однаково і сановникам, що під'їжджали до ґанку - до обіду государя, і камер лакеям служили за столом і миготіли у вікнах.
За обідом пана Валуєв сказав, озирнувшись у вікно:
– Народ все ще сподівається побачити вашу величність.
Обід уже скінчився, государ підвівся і, доїдаючи бісквіт, вийшов на балкон. Народ, з Петею в середині, кинувся до балкона.
- Ангел, батьку! Ура, батюшка!.. – кричали народ і Петя, і знову баби та деякі чоловіки слабші, у тому числі й Петя, заплакали від щастя. Досить великий уламок бісквіту, який тримав у руці государ, відламавшись, упав на перила балкона, з перил на землю. Найближчий кучер у піддівці кинувся до цього шматочка бісквіту і схопив його. Дехто з натовпу кинувся до кучера. Помітивши це, пан наказав подати собі тарілку бісквітів і почав кидати бісквіти з балкона. Очі Петі налилися кров'ю, небезпека бути придушеним ще більше збуджувала його, він кинувся на бісквіти. Він не знав навіщо, але треба було взяти один бісквіт із рук царя, і треба було не піддатися. Він кинувся і збив з ніг стареньку, що ловила бісквіт. Але старенька не вважала себе переможеною, хоч і лежала на землі (старенька ловила бісквіти і не влучала руками). Петя коліном відбив її руку, схопив бісквіт і, ніби боячись запізнитися, знову закричав «ура!», уже охриплим голосом.
Государ пішов, і після цього більшість народу почала розходитися.
– Ось я казав, що ще почекати – так і вийшло, – з різних боків радісно говорили у народі.
Як не щасливий був Петя, але йому все-таки сумно було йти додому і знати, що вся насолода цього дня скінчилась. З Кремля Петя пішов не додому, а до свого товариша Оболенського, якому було п'ятнадцять років і який теж надходив до полку. Повернувшись додому, він рішуче і твердо оголосив, що якщо його не пустять, він втече. І на другий день, хоч і не зовсім ще здавшись, але граф Ілля Андрійович поїхав дізнаватися, як би прилаштувати Петю кудись безпечніше.

15-го числа вранці, третього дня після цього, біля Слобідського палацу стояла незліченна кількість екіпажів.
Зали були сповнені. У першій були дворяни в мундирах, у другій купці з медалями, у бородах та синіх каптанах. Залом Дворянського зборів йшов гул і рух. Біля одного великого столу, під портретом государя, сиділи на стільцях із високими спинками найважливіші вельможі; та більшість дворян ходила по залі.
Всі дворяни, ті самі, яких щодня бачив П'єр то в клубі, то в їхніх будинках, – усі були в мундирах, хто в катерининських, хто в павлівських, хто в нових олександрівських, хто в загальному дворянському, і цей загальний характер мундира надавав щось дивне і фантастичне цим старим і молодим, найрізноманітнішим і найзнайомішим особам. Особливо разючі були старі, підсліпуваті, беззубі, плішиві, що обпливли жовтим жиром або зморщені, худі. Вони здебільшого сиділи на місцях і мовчали, і якщо ходили і говорили, то прилаштовувалися до когось молодше. Так само як на обличчях натовпу, який на площі бачив Петя, на всіх цих особах була вражаюча риса протилежності: загального очікування чогось урочистого та звичайного, вчорашнього – бостонної партії, Петрушки кухаря, здоров'я Зінаїди Дмитрівни тощо.
П'єр, з раннього ранку стягнутий у незграбному вузькому дворянському мундирі, що зробився йому, був у залах. Він був у хвилюванні: незвичайне зібрання як дворянства, а й купецтва – станів, etats generaux – викликало у ньому низку давно залишених, але глибоко врізаних у душі думок про Contrat social [Громадський договір] і французької революції. Помічені їм у зверненні слова, що государ прибуде до столиці наради зі своїм народом, стверджували його у цьому погляді. І він, вважаючи, що в цьому сенсі наближається щось важливе, те, чого він чекав давно, ходив, придивлявся, прислухався до говірки, але ніде не знаходив виразу тих думок, які займали його.
Було прочитано маніфест государя, що викликав захоплення, і потім усі розбрелися, розмовляючи. Крім звичайних інтересів, П'єр чув чутки про те, де стояти ватажкам у той час, як увійде государ, коли дати бал государеві, чи поділитися по повітах чи всієї губернії і т. д.; Але коли справа стосувалася війни і того, для чого було зібрано дворянство, чутки були нерішучі і невизначені. Дедалі більше хотіли слухати, ніж говорити.
Один чоловік середнього віку, мужній, гарний, у відставному морському мундирі, говорив в одній із зал, і біля нього стовпилися. П'єр підійшов до кухля біля балакуна і почав прислухатися. Граф Ілля Андрійович у своєму катерининському, воєводському каптані, що ходив з приємною усмішкою між натовпом, з усіма знайомий, підійшов теж до цієї групи і почав слухати зі своєю доброю усмішкою, як він завжди слухав, на знак згоди з схвально киваючи головою. Відставний моряк говорив дуже сміливо; це видно було за виразом осіб, які його слухали, і тому, що відомі П'єру за найпокірніших і тихих людей несхвально відходили від нього чи суперечили. П'єр проштовхався в середину гуртка, прислухався і переконався, що той, хто говорив, справді був ліберал, але зовсім в іншому сенсі, ніж думав П'єр. Моряк говорив тим особливо звучним, співучим, дворянським баритоном, із приємним ґрасуванням та скороченням приголосних, тим голосом, яким покрикують: «Чеаєк, трубку!» тощо. Він говорив зі звичкою розгулу та влади у голосі.
– Що ж, що смоляни запропонували ополченців держуаю. Хіба ж нам смоляни указ? Якщо буародное дворянство Московської губернії знайде необхідним, може висловити свою відданість государю імпературу іншими засобами. Хіба ми забули ополчення сьомого року! Щойно нажилися кутейники та злодії грабіжники.
Граф Ілля Андрійович, солодко посміхаючись, схвально хитав головою.
– І що ж, хіба наші ополченці становили користь для держави? Ніякий! тільки розорили наші господарства. Краще ще набір… а то повернеться до вас ні солдат, ні мужик, і лише одна розпуста. Дворяни не шкодують свого живота, ми самі поголовно підемо, візьмемо ще рекрут, і всім нам тільки клич гукай (він так вимовляв государ), ми всі помремо за нього, – додав оратор, одухотворяючись.
Ілля Андрійович проковтував слини від насолоди і штовхав П'єра, але П'єру захотілося також говорити. Він висунувся вперед, почуваючи себе одухотвореним, сам не знаючи ще чим і сам ще не знаючи, що він скаже. Він тільки-но відкрив рота, щоб говорити, як один сенатор, зовсім без зубів, з розумним і сердитим обличчям, що стояв близько від оратора, перебив П'єра. З видимою звичкою вести дебат і тримати питання, він заговорив тихо, але чутно:
- Я вважаю, милостивий пане, - шамкаючи беззубим ротом, сказав сенатор, - що ми покликані сюди не для того, щоб обговорювати, що зручніше для держави зараз - набір чи ополчення. Ми покликані для того, щоб відповідати на те звернення, яке нас удостоїв государ імператор. А судити про те, що зручніше – набір чи ополчення, ми надамо судити найвищій владі…
П'єр раптом знайшов результат свого одухотворення. Він запеклий проти сенатора, що вносить цю правильність і вузькість поглядів у майбутні заняття дворянства. П'єр виступив уперед і зупинив його. Він сам не знав, що він говоритиме, але почав жваво, зрідка прориваючись французькими словами і книжково висловлюючись російською мовою.
- Вибачте мене, ваше превосходительство, - почав він (П'єр був добре знайомий з цим сенатором, але вважав тут необхідним звертатися до нього офіційно), - хоча я не згоден з паном ... (П'єр затнувся. Йому хотілося сказати mon tres honorable preopinant), [мій шановний опонент,] - з паном ... que je n"ai pas L"honneur de connaitre; [якого я не маю честі знати] але я вважаю, що стан дворянства, окрім вираження свого співчуття і захоплення, покликаний також для того, щоб і обговорити ті заходи, якими ми можемо допомогти вітчизні. Я вважаю, - говорив він, надихаючись, - що государ був би сам незадоволений, якби він знайшов у нас тільки власників мужиків, яких ми віддаємо йому, і ... chair a canon [м'ясо для гармат], яку ми з себе робимо, але не знайшов би в нас зі… з… поради.
Багато хто відійшов від гуртка, помітивши зневажливу усмішку сенатора і те, що П'єр говорить вільно; тільки Ілля Андрійович був задоволений промовою П'єра, як він був задоволений промовою моряка, сенатора і взагалі завжди промовою, яку він останнім чув.
- Я вважаю, що перш ніж обговорювати ці питання, - продовжував П'єр, - ми повинні запитати у государя, шанобіше просити його величність комюнікувати нам, скільки у нас війська, в якому становищі знаходяться наші війська та армії, і тоді…
Але П'єр не встиг домовити цих слів, як з трьох боків напали на нього. Найсильніше напав на нього давно знайомий йому, завжди добре розташований до нього гравець у бостон, Степан Степанович Апраксин. Степан Степанович був у мундирі, і, чи від мундира, чи з інших причин, П'єр побачив перед собою зовсім іншу людину. Степан Степанович, з раптовою старечою злістю на обличчі, закричав на П'єра:
- По-перше, доповім вам, що ми не маємо права запитувати про це государя, а по-друге, якщо було б таке право у російського дворянства, то государ не може нам відповісти. Війська рухаються відповідно до рухами ворога - війська зменшуються і прибувають ...
Інший голос людини, середнього зросту, років сорока, якого П'єр за старих часів бачив у циган і знав за поганого гравця в карти і який, теж змінений у мундирі, присунувся до П'єра, перебив Апраксина.

Незаростаючими шрамами на землі Підмосков'я залишаються колишні спецоб'єкти НКВС, які служили в період масових репресій 30-х років минулого століття місцями позасудових розправ, катувань, страт і поховань.

Найбільше у Москві та Підмосков'ї з таких місць - Бутівський полігон чи Бутівська спецзона НКВС розташоване на землі колишньої старовинної садиби Дрожжино, відомої ще з XVI століття. Останнім господарем її був промисловець Іван Іванович Зімін, рідний брат знаменитого Сергія Івановича Зіміна – власника Московської приватної опери. На кінному заводі Зиміних, що носив у 1920-ті роки. ім'я Каменєва, як керівник працював колишній керуючий маєтком, племінник недавнього його власника – Іван Леонтійович Зімін. Він жив тут зі своєю дружиною – відомою оперною співачкою (згодом професором Консерваторії) С. І. Друзякіною. Дерев'яний двоповерховий будинок – з різьбленими карнизами та наличниками, з широкими сходами та невеликою алеєю з блакитних ялинок перед ним стояв на території майбутньої спецзони.

Близько 1934 р. земля садиби Дрожжино перейшла у володіння ОГПУ. Кінне депо було закрито, мешканців виселено. У середині 1930 року. напередодні масових розстрілів Господарське управління НКВС перейнялося пошуком місць для поховань. Під Москвою таких об'єктів було виділено три: у районі селища Бутове, на території радгоспу «Комунарка» та поблизу м. Люберці. (Ця третя зона трималася як резервна; вона не була використана.) На території Бутівської садиби на площі близько 6 га обладнали стрілецький полігон (загальна площа спецзони була тоді понад 2 кв. км). Місцевим мешканцям повідомили, що поблизу їхніх сіл проводитимуться навчальні стрільби. Після сумнозвісного наказу М. І. Єжова №00447 від 30 липня 1937 р. тут почалися масові страти. Усього з 8 серпня 1937 року по 19 жовтня 1938 року на полігоні було знищено 20761 людину. Перший розстріл за цими наказами тут здійснено 8 серпня 1937 р. Цього дня було вбито 91 особу.

Оскільки страти здійснювалися за планом, визначеним у «лімітах», то до розстрілів та поховання останків чекісти застосовували певну технологію. Бутовський полігон як один із центральних об'єктів ХОЗУ НКВС був добре технічно оснащений. 13 ровів для поховання тих страчених були заздалегідь вириті екскаватором. Їхня глибина 4-4.5 м., ширина 4.5-5 м. Загальна протяжність ровів – понад 900 м.

Засуджених до страти привозили з московських в'язниць уночі, поміщали до загального барака і проводили звірку за документами (категорично обов'язковою була наявність фотографії). Вранці починала свою «роботу» розстрільна команда, яка приїжджала з Москви і розміщувалася в спеціально відведеному для неї будинку. Ув'язнених виводили невеликими партіями та розстрілювали зблизька на краю рову. Тіла скидали в рів і, можливо, штабелювали (при розкопках знайшли гумові рукавички).

Найчисленніші розстріли в Бутові припали на грудень 1937 і на лютий 1938: 8 грудня було розстріляно 474 людини, 17 лютого - 502 і 28 лютого - 562 людини. Серед жертв Бутова, за наявними документами, найбільше складають москвичі, жителі Підмосков'я та сусідніх областей, що входили тоді цілком або частково до Московської області. Але є й чимало представників республік колишнього СРСР, особи іноземного походження та підданства, єдина провина яких полягала у “невідповідній” національності чи місці народження. За чисельністю після росіян переважають латиші, поляки, німці, євреї, українці, білоруси; є представники Франції, США, Румунії, Угорщини, Австрії, Італії, Болгарії, Японії, Індії, Китаю; всього ж національностей налічується понад шістдесят. Найбільше у Бутові поховано простих селян, часто малограмотних чи зовсім неписьменних. Часом їх розстрілювали цілими сім'ями – по п'ять-сім чоловік. Наступні за чисельністю жертви Бутова – робітники та службовці всіляких радянських установ. Понад третину від загальної кількості розстріляних – ув'язнені Дмітлага, цієї справжньої держави у державі; склад дмілаговців або, як їх називали, "каналармійців" - від вчених зі світовою популярністю, будівельників, поетів, священнослужителів, вчителів - до не реабілітованих і не підлягають реабілітації кримінальників-рецидивістів.

У бутовських ровах лежать останки видатних державних діячів дореволюційної Росії: Голова 2-ї Державної Думи Ф. А. Головін, московський губернатор, згодом шеф жандармів – В. Ф. Джунковський, його ад'ютант та друг – генерал В. С. Гадон, правнук Кутузова і водночас родич Тухачевського, професор церковного співу М. М. Хитрово-Крамської, правнучка Салтикова-Щедріна Т. Н. Гладиревська; це також один з перших російських льотчиків Н. Н. Данилевський та чех за національністю, член експедиції О. Ю. Шмідта – Я. В. Брезін, представники російських дворянських родів: Ростопчіних, Тучкових, Гагаріних, Шаховських, Оболенських, Бібікових, Голіциних; це блискучі інженери, це художники, чиїм дивом врятовані твори прикрашають нині найкращі музеї та галереї світу – Олександр Древін, Роман Семашкевич, інші художники: їх тут – живописців, графіків, декораторів, оформлювачів – понад вісімдесят. Серед розстріляних і бідні грабарі – візники, які доставляли камінь та щебінь на будівництво країни. Колишні міські чи, як їх ще називали, стражники – близько сорока людей. Є тут представники нижчих, середніх та вищих поліцейських чинів, є навіть царський кат. Численні співробітники Китайсько-Східної залізниці і які просто народилися Харбіні чи території обслуговування КВЖД; разом із родичами. Особливу групу розстріляних у Бутові представляють інваліди. Фактично, не здатних до праці інвалідів (сліпих, глухонімих, без рук чи ніг або просто тяжко хворих) розстрілювали як «розвантаження» в'язниць, оскільки їх, засуджених, як правило, за жебракування чи бродяжництво, відмовлялися приймати у таборах.

Серед “контингентів, які підлягають репресії”, у Наказі Єжова № 00447 особливо виділено “церковники”. Насамперед – священнослужителі, чернечі та активні миряни Російської Православної Церкви, їх виявлено у розстрільних списках Бутівського полігону понад 940 осіб.

У 1937 р. почався новий тотальний наступ на Церкву та віруючих. У тому році було закрито 8 тисяч храмів, ліквідовано 70 єпархій та вікаріатств, розстріляно близько 60 архієреїв. Семеро з них було розстріляно на Бутівському полігоні. Це сщмч. Серафим (Чичагов) (уславлений на Архієрейському соборі 1997 р), це сщмчч., канонізовані на Ювілейному Архієрейському Соборі 2000 р.: Димитрій (Добросердов), Микола (Добронравов), Микита (Делекторський), сщмчч. (Остальський). Бутовський список поки що неканонізованих священнослужителів очолює вбитий єпископ Арсеній (Жаданівський). Всім, хто проходить у церковних справах, висувалося стандартне звинувачення за 58 статтею КК: антирадянська агітація, контрреволюційна діяльність. Але приводи для звинувачення могли бути різні, наприклад: "збереження церкви і насадження таємного чернецтво", "недоносительство" ("знав про попів і не доніс"), допомогу засланцям, притулок бездомних священнослужителів, зберігання іконки або молитви. Серед розстріляних священнослужителів багато відомих і глибоко шанованих ієреїв: архімандрит Кронід (Любимов), останній 79-річний настоятель Свято-Троїцької Сергієвої Лаври, прийняв мученицьку кончину 10 грудня 1937; десять осіб, які проходили з ним по одній справі, було також розстріляно на Бутівському полігоні. У грудні, січні та лютому 1937-1938 гг. прийняли смерть у Бутові 27 ієромонахів Троїце-Сергієвої Лаври, які незадовго до того повернулися з ув'язнення; більшість із них були поставлені на парафії Загірського району архімандритом Кронідом. День смерті сщмч. Кроніда та постраждалих з ним став особливо шанованим для ченців Троїце-Сергієвої Лаври, які цього дня відвідують Бутове та здійснюють панахиду на місці страти біля великого Поклонного Хреста. Серед православних були широко відомі і шановані імена прославлених нині сщмчч. Сергія (Махаєва) – священика Іверської громади на Б. Полянці, о. Зосими (Трубачова), який опікувався висланими в Малоярославець священиками і черницями і там же заарештованим, о. Володимира (Медведюка). На сьогоднішній день серед постраждалих у Бутові прославлено 332 новомученики.

1962 року Бутовський полігон обнесли високим дерев'яним парканом. Територія ця суворо охоронялася до 1995 р. Проте вже 1990 р. було знайдено і розсекречено акти про виконання вироків у Москві Московської області. Внутрішнє розслідування органів держбезпеки дозволило встановити, що 20 761 людину було розстріляно в Бутово. Родичі страчених стали приїжджати цього місце скорботи й у 1993 р. тут за сприяння Уряди Москви було встановлено перший меморіальний знак. У тій складній економічній і політичній ситуації, що склалася в країні в 90-ті роки, ні держава, ні яка б інша політична сила не були готові взяти на себе відповідальність за перетворення місця розстрілів на місце пам'яті. Тому подальша доля цього «спецоб'єкта» була пов'язана з ініціативною громадською групою, що сформувалася у 1993-1995 роках. переважно із родичів постраждалих. Вже 1994 р. групою віруючих за ескізом Д. М. Шаховського було споруджено Поклонний хрест, тоді ж у похідному наметовому храмі біля полігону відслужили першу літургію. У 1995 р. земля Бутівського полігону була передана приходу храму Новомучеників і Сповідників Російських, що будується. Парафіяльну громаду очолив онук розстріляного на Бутівському полігоні священномученика Володимира Амбарцумова – протоієрей Кирило Каледа, у минулому вчений геолог, син відомого вченого, таємного священика (з 1972 по 1990 рр.) та церковного письменника прот. Гліба Каледи. Працями о. Кирила та членів церковної громади розгорнулася робота з благоустрою території масових поховань. За ескізом Д. М. Шаховського, чий батько також був розстріляний у Бутові, почалося спорудження дерев'яного храму, в якому вже 1996 р. почалися регулярні богослужіння. У серпні 1997 р. з благословення Святішого Патріарха на невеликій ділянці полігону було здійснено археологічні розкопки. Було розкрито ділянку похоронного рову площею 12,5 м2. На відкритій поверхні поховання було виявлено останки 59 людей. Усього зараз виявлено 13 ровів, загальною довжиною майже 900 метрів. 9 серпня 2001 р. постановою Уряду Московської області «Бутівський полігон» було оголошено пам'яткою історії та культури місцевого значення. Разом із охоронними зонами загальна площа пам'ятки історії становила близько 3 кв. кілометрів. У 2005-2006 роках здійснено благоустрій території та зроблено насипи над похоронними ровами. Бутовський полігон покликаний стати історико-ландшафтним меморіальним комплексом, музеєм просто неба, на його території буде створено «Сад пам'яті», де будуть увічнені імена всіх постраждалих. Таким чином, Бутовський полігон перетворився на унікальний церковно-суспільний меморіал, що має загальнонаціональне значення.

7 травня 2000 р., у четверту суботу після Великодня, на Бутівському полігоні відбулося перше богослужіння просто неба, яке очолив Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II. З того часу ця щорічна патріарша літургія у день Собору Бутовських новомучеників стала важливою подією у духовному житті всієї Руської Церкви.

Після патріаршої служби 15 травня 2004 року патріархом Олексієм та главою Російської Зарубіжної Церкви митрополитом Лавром було зроблено закладання нового кам'яного храму. Перший ескізний проект церкви належить А. С. Тутунову. Архітектурний проект храму розроблявся М. Ю. Кестлером, під егідою фірми «АРХРАМ», діда керівника якої О. М. Оболенського також розстріляли у Бутово.

Верхній храм, освячений 19 травня 2007 року, три дні після підписання акта про возз'єднання Російської Зарубіжної Церкви. Він присвячений прославленню подвигу новомучеників, «Церкви урочистої». Якщо нижній храм символізує Страсний тиждень, то верхній храм - Великдень. Патріарх Алексій благословив освятити центральний боковий вівтар верхнього храму на честь Воскресіння Христового. Правий боковий вівтар освячений в ім'я Новомучеників і Сповідників Російських, лівий - в ім'я святителя Тихона, патріарха Московського і всієї Русі, як глави собору Новомучеників і Сповідників Російських.

У 2007 р. у сімдесятилітню річницю «єжовщини», було проведено унікальну хресну ходу з Соловків у Бутове. Хресним ходом у Бутово було доставлено Великий поклонний хрест, виготовлений у Соловецькій Хресторізній майстерні Г. Кожокаря, один із найбільших дерев'яних різьблених хрестів у світі. Того ж року Бутовський полігон відвідав у День пам'яті жертв політичних репресій 30 жовтня президент Росії В. В. Путін.

У 2002 р. з ініціативи парафіян храму та родичів постраждалих, з благословення Святішого Патріарха, з метою координації зусиль державних, релігійних та громадських організацій щодо створення меморіального комплексу було створено Меморіальний науково-просвітницький центр «Бутово». Його головна статутна мета – «у відновленні історичної справедливості шляхом максимально можливого збереження для майбутніх поколінь духовних, наукових та естетичних цінностей, створених людьми, які загинули у роки масових репресій». Спільними зусиллями Центру та Парафії створюється Музей пам'яті постраждалих, для якого парафією було відновлено будівлю колишньої комендатури Бутівської спецзони НКВС.

В даний час також спільно з парафією Меморіальний центр веде роботу зі створення Бази даних про постраждалих на Бутівському полігоні в 1937 – 1938 роках. В її основу покладено розстрільні списки НКВС, що охоплюють імена 20761 осіб, опубліковані в Книгах пам'яті «Бутівський полігон». Поступово навколо цього списку об'єднуються розрізнені документи та свідоцтва, аналіз яких можна проводити лише при створенні бази даних.

Можна констатувати, що пам'ятка історії Бутівського полігону розвивається як унікальний церковно-громадський меморіал, що має загальнонаціональне значення і відомий у всьому світі.

Гаркавий І. В., Головкова Л. А.

Масові розстріли та поховання на Бутівському полігоні розпочалися 8 серпня 1937 року. На Бутівський полігон для розстрілу відправляли ув'язнених із Таганської, Бутирської та Стрітенської в'язниць. Іноді на територію полігону привозили тіла розстріляних безпосередньо на поховання.

Приблизно до серпня 1937 року розстріляних ховали в невеликих окремих ямах-могильниках, але зі збільшенням навантаження підготовка місць для поховання проводилася з використанням екскаватора. З його допомогою попередньо копали величезні рови з метою подальшого обладнання «братських» могил.

Переважна більшість розстріляних були безпартійними, приблизно половина мали нижчу освіту. Здебільшого тут лежать останки простих робітників, службовців радянських установ, селян, представників духовенства. За роки терору на території Бутівського полігону було поховано понад 20 000 осіб, з них 19 904 особи становлять чоловіки, 858 – жінки. Також наявні дані свідчать про те, що 11 300 розстріляних були жителями Москви та Московської області, решта з різних регіонів СРСР, а також інших держав: Німеччини, Польщі, Франції, США, Австрії, Угорщини, Румунії, Італії, Югославії, Чехословаччини, Туреччини, Японії, Індії, Китаю та ін.

За наявними зараз відомостями, за роки радянської влади на Бутівському полігоні було розстріляно 69 неповнолітніх, наймолодшим з яких був Михайло Шамонін, на момент розстрілу йому було лише 14 років. Найстаршим за віком із розстріляних на Бутовському полігоні був 82-річний старець Серафим (Чичагов). Ходити він уже не міг, його переносили на ношах.

Розстріляні діти могли бути як безпритульниками або карними злочинцями, які мали на крадіжці пари буханців хліба, які мали за плечима багату історію крадіжок і пагонів, так і колишніми ув'язненими московської Стрітенської в'язниці, засудженими до вищої міри покарання за контрреволюційну агітацію або контрреволюційну діяльність. на лівій нозі. Усіх їх спіткала та сама доля.

Засуджених на розстріл привозили з московських в'язниць у машинах із написом «ХЛІБ». На полігоні їх розміщували у довгому бараку, де проводилася перекличка та звіряння людей із доставленими із в'язниць документами. І лише після цього їм оголошували смертний вирок. Розстріл починався після сходу сонця пострілом у потилицю з пістолета.

Відомо, що очолював групу розстрільників, які виконували рішення «трійки» УНКВС Московської області у 1937—1938 роках, І.Д. Берг уславився тим, що в 1936 році в московському НКВС "запатентував" машину-«душогубку», в якій засуджені вбивали вихлопним газом. Сам Берг пояснював, що без такого удосконалення «неможливо було виконати таку велику кількість розстрілів».

На Бутовському полігоні він займався виконанням смертних вироків, які виносили «трійки» НКВС СРСР. Так як доводилося ліквідувати занадто багато "ворогів народу", то вніс раціоналізаторську пропозицію - до кузова машини, що зовні нагадували хлібні фургони, виводився отвір вихлопної труби, і там отруювалися продуктами згоряння. Якщо жертви не вмирали від задухи, то вони перебували в напівнесвідомому стані, що полегшувало їх ліквідацію.

Неподалік Бутовського полігону знаходяться два інші колишні спеціальні об'єкти: полігон Комунарка (колишня особиста дача Генріха Ягоди, згодом — місця масових страт), і Сухановська особливорежимна в'язниця.

У 1942-43 роках Бутовський полігон із ведення Московського управління НКВС перейшов у відання Центру. Сама Бутівська сільськогосподарська колонія НКВС продовжувала діяти у роки ВВВ, і невдовзі тут було облаштовано табори для військовополонених. Неподалік самого полігону були побудовані бараки для них. Ув'язнені працювали на Бутівському цегельному заводі та на будівництві Сімферопольського шосе.

Територія Бутівського полігону перебувала у віданні служби держбезпеки аж до 1995 року, після чого було передано РПЦ. У 2006 році на полігоні здійснено рекультивацію землі, крім того, було встановлено точні межі кожного похоронного рову. Усього виявлено 13 ровів, загальна протяжність яких становила 900 метрів. Ширина кожного рову була 4-5 метрів, а глибина близько 4 метрів.

Дані про кількість розстріляних на Бутівському полігоні за 1937 рік (20 762 особи):

Загалом у серпні 1937 року було розстріляно 1294 особи.

8 серпня 1937 року - 91 людина;
9 серпня 1937 року - 115 осіб;
11 серпня 1937 року - 4 особи;
15 серпня 1937 року - 194 особи;
17 серпня 1937 року - 136 осіб;
20 серпня 1937 року - 135 осіб;
21 серпня 1937 року - 87 осіб;
23 серпня 1937 року - 202 особи;
28 серпня 1937 року - 170 осіб;
30 серпня 1937 - 160 осіб, список .

Загалом у вересні 1937 року було розстріляно 3167 осіб.

2 вересня 1937 року - 111 осіб;
3 вересня 1937 року - 146 осіб, список;
4 вересня 1937 року - 205 осіб;
5 вересня 1937 року - 280 осіб;
8 вересня 1937 року - 126 осіб;
9 вересня 1937 року - 343 особи;
10 вересня 1937 року - 82 особи;
14 вересня 1937 року - 164 особи;
16 вересня 1937 року - 221 людина;
17 вересня 1937 року - 118 осіб;
21 вересня 1937 року - 431 людина;
22 вересня 1937 року - 8 осіб;
23 вересня 1937 року - 368 осіб;
26 вересня 1937 року - 293 особи;
27 вересня 1937 - 271 людина.

Загалом у жовтні 1937 року було розстріляно 2045 осіб.

3 жовтня 1937 - 236 осіб;
5 жовтня 1937 року - 164 особи;
8 жовтня 1937 року - 172 особи;
9 жовтня 1937 року - 144 особи;
10 жовтня 1937 року - 1 особа;
11 жовтня 1937 року - 61 особа;
13 жовтня 1937 року - 147 осіб;
14 жовтня 1937 року - 111 осіб;
17 жовтня 1937 - 129 осіб;
21 жовтня 1937 року - 347 осіб;
25 жовтня 1937 року - 250 осіб;
31 жовтня 1937 року - 283 особи.

Загалом у листопаді 1937 року було розстріляно 1743 особи.

3 листопада 1937 року - 229 осіб;
5 листопада 1937 року - 123 особи;
13 листопада 1937 року - 184 особи;
15 листопада 1937 року - 2 особи;
16 листопада 1937 року - 356 осіб;
19 листопада 1937 року - 189 осіб;
21 листопада 1937 року - 276 осіб;
25 листопада 1937 року - 224 особи;
27 листопада 1937 року - 160 осіб.

Загалом у грудні 1937 року було розстріляно 2374 особи.

2 грудня 1937 року - 210 осіб;
3 грудня 1937 року - 133 особи;
4 грудня 1937 року - 311 осіб;
8 грудня 1937 року - 473 особи;
9 грудня 1937 року - 158 осіб;
10 грудня 1937 року - 243 особи;
11 грудня 1937 року - 127 осіб;
15 грудня 1937 року - 137 осіб;
19 грудня 1937 року - 154 особи;
22 грудня 1937 року - 62 особи;
25 грудня 1937 року - 120 осіб;
29 грудня 1937 року - 246 осіб;

Загалом у січні 1938 року було розстріляно 544 особи.

2 січня 1938 року - 132 особи, список;
8 січня 1938 року - 35 осіб;
19 січня 1938 року - 66 осіб;
31 січня 1938 року - 311 осіб.

Загалом у лютому 1938 року було розстріляно 2327 осіб.

3 лютого 1938 року - 259 осіб;
5 лютого 1938 року - 247 осіб, список;
17 лютого 1938 року - 502 особи, список;
21 лютого 1938 - 370 осіб, список;
26 лютого 1938 року - 387 осіб;
28 лютого 1938 року - 562 особи.

Загалом у березні 1938 року було розстріляно 2339 осіб.

7 березня 1938 року - 312 особи, список;
8 березня 1938 року - 367 осіб, список;
10 березня 1938 року - 199 осіб;
14 березня 1938 року - 356 осіб;
16 березня 1938 року - 321 людина;
20 березня 1938 року - 232 особи;
22 березня 1938 року - 325 осіб;
25 березня 1938 року - 227 осіб.

Чим більша брехня, тим більше людей у неї повірить

(Доктор Геббельс).

Багато говорять зараз про це місце.

Введено вже в обіг термін "Російська Голгофа", кожен бажаючий може погуглити і знайти мільйон посилань з цього питання, від сухої документалістики до жовтизни різного рівня.

Я раніше про полігон теж нічого не чув, а історичний цей період мене завжди цікавив, тому, почувши краєм вуха, вирішив докладніше полазити в мережі, подивитися.

Ну і пропрацював достатню кількість матеріалу, щоб побачити, що всі вони списані під копірку: скрізь повторюється, що "Тільки за офіційними даними в період з серпня 1937 по жовтень 1938 тут розстріляно 20 765 осіб", (хоча за іншими даними , до речі, що лежить на сайті, присвяченому Бутову ж - "по Москві та Московській області було засуджено за період з 1935 по 1953 рік до вищої міри покарання 27 508 осіб"), скрізь говориться, що для поховання такої кількості людей бульдозером (де-не-де) - екскватором, а в одному місці описується навіть якийсь гібрид "бульдозер-екскаватор", наводиться навіть його назва - "Комсомолець" (що вже явна вигадка - моделей таких не було, а власні власні екскаваторам точно не давали,) викопувалися спеціальні рови, скрізь повідомляється, що "у день розстрілювали по 200, 300, 500 осіб. Рви заповнювалися поступово. Чергова партія присипалася тонким шаром землі, а наступного дня все повторювалося", а самі засипані рови добре видно на фотогра фіях аерофотозйомки.

Одні й самі факти, одні й самі цифри, загалом, джерело явно той самий, швидше за все, це книга " Бутовський полігон. 1937-1938 " . М., Інститут експериментальної соціології, 1997.

Хоча дехто (в цілому, не сумніваючись ні в цифрах ні фактах), все-таки помічає невідповідність і намагається порахувати (чиста математика): "Приведення вироків у виконання в Бутові здійснювала одна з так званих розстрільних команд. За словами в.о. Коменданта, до неї входило 3-4 особи, а в дні особливо масових розстрілів кількість виконавців зростала.Спеціальний загін, за словами шофера автобази НКВС, складався з 12 осіб.Припустимо, що було задіяно максимальну кількість виконавців - 12 осіб. з них вдавалося вбити 46-47 осіб, засуджених не "косили" чергами, ні: їх кожного окремо розстрілювали в потилицю, скільки часу могла зайняти ця процедура - виведення з бараків по два, безпосередньо постріл, повернення до барака за новими приреченими на смерть. "Візьмемо мінімальний час 10 хвилин. Отже, на розстріл 46-47 засуджених виконавець витрачав 470 хвилин - це майже 8 годин безперервних вбивств!"

Пояснюється це просто – горілку пили літрами, тож вісім годин поспіль так влучно й стріляли. Віриться, звичайно, важко - глушити водяру цілий робочий день, та ще й при цьому весь цей час вправно справлятися і зі стрілецькою зброєю і з тверезим ув'язненим, це так. Не кажучи вже про алкогольну інтоксикацію та білу гарячку - мабуть, лише єжівські НКВС могли безперебійно функціонувати в такому режимі цілий рік.

Взагалі, сумніваються в цифрах багато хто, але самі себе потім і поправляють: "У Бутових розстрільників працювало четверо. Але от, скажімо, 28 лютого 1938 року на полігоні розстріляли 562 людини. Важко уявити, щоб кожен так, у потилицю", вбив більше 140 чоловік", адже хто хоче повірити - повірить: "Отже, або підмога була, або автомати".

Я не фахівець, можу помилитися, але наскільки знаю, автомати як такі на озброєнні Червоної Армії з'явилися тільки роки з 1941, пістолет-кулемет Шпагіна (ППШ) - у 1941-1942 році, а до того НКВС могло використовувати хіба що автоматичну гвинтівку Федорова, але, знову ж таки, наскільки мені відомо, з СРСР вона не вироблялася, на озброєнні в НКВС стояли тільки "пістолети (маузери)", а "Оперативний склад НКВС, оперативний та командний склад міліції повинні були мати на озброєнні трилінійну гвинтівку, пістолет і 2". ручні гранати.Рядовий склад озброювався трилінійною гвинтівкою та 2 ручними гранатами."

І, звичайно, апетити зростають: "20-тисячний список вважається неповним, кажуть, що тут було розстріляно сотні тисяч, розповідає директор Меморіального науково-просвітницького центру «Бутово» Ігор Гарькавий" - і в деяких публікаціях уже сміливо кажуть, що на Бутово лежать сотні тисяч розстріляних.

Ну, Гарькавого можна зрозуміти, зараз Бутово - це його робота, він гроші з бюджету на цю справу цілком вміло тисне: "Для початку довелося зупинити будівництво тут, у Дрожжино, мікрорайону з кількох багатоповерхових будинків... було ухвалено рішення про збереження цього місця як історичної пам'ятки... готовий проект благоустрою та озеленення пам'ятника «Бутівський полігон»... треба буде вирішувати питання про фінансування робіт з благоустрою.Це питання поставлене перед об'єднаною колегією Уряду Москви та Московської області. реально могли б робити за наявності коштів, то можна було б серйозно приступити до благоустрою території... Потрібні гроші на ремонт, а фактично відновлення флігеля садиби, що зберігся, ми передбачали саме в цій будівлі організувати музей. поточної роботи, бо потрібні і витратні матеріали, і техніка, і хоч якісь зарплати людям... Чим глибші ми опрацьовуємо цей проект, тим більше наразі виникає проблем. Причому переважно чисто побутових. Необхідно вирішити питання комунікації: насамперед електрики. Треба вести газ, все треба міняти.

Загалом, хоча "Про Бутова, як про місце масових розстрілів та поховань, не було сказано ні слова ні під час "беріївської реабілітації", ні в "хрущовську відлигу", а також ніде не було "жодного документа, жодного наказу, хоча б опосередковано підтверджує існування спецоб'єкта Бутово "але якийсь інформаційний вкидання все-таки стався, і ось з нього методом зіпсованого телефону інформація і поширюється. Питання - соррі за риму - звідки вкидання? І навіщо? Мало, чи що, і так було наколбашено в тридцяті?Навіщо і кому стало необхідно посилити?

Отже, "У Центральному архіві ФСБ існує фонд № 7, що містить акти про виконання вироків у виконання, до якого ніхто до 1991 року не заглядав. Саме там Групою Мозохіна були знайдені документи, що вказують на те, що в 1921-1928 рр. поховання жертв репресій проводилися в самому центрі Москви на території Яузької лікарні, з 1926 по 1936 рр. - на Ваганьківському цвинтарі, а з 1935 по 1953 рр. - частково поховання, частково кремація розстріляних здійснювалася в московському крематорії на Донському цвинтарі. комендантам цвинтарів (які в числі багатьох інших комунальних служб входили тоді в систему НКВС) Картина була така: за кожним фактом поховання чи кремації йшла доповідна записка, в якій просили прийняти стільки трупів (приблизно 10-20 на день) з перерахуванням прізвищ».

Так зрозуміло. Облік та контроль. Проте обсяги не ті. Мало кровожерливості. І тут "У 1991 році стараннями громадської групи під керівництвом М. Міндліна були виявлені розстрільні списки засуджених до страти з відмітками про виконання вироків". Або так: Наприкінці 1991 року в архіві Московського управління МБ було виявлено невідомі раніше, які не стояли на обліку 18 томів справ з приписами та актами про виконання вироків про розстріли 20675 осіб у період з 8 серпня 1937 по 19 жовтня 1938 року.

В іншому місці: "І лише наприкінці 1991 року в архіві Московського управління КДБ було виявлено невідомі раніше і ніде не зареєстровані матеріали. Точніше - 18 томів справ із приписами та актами про виконання вироків про розстріли 20 675 осіб із серпня 1937 по жовтень 1938 ... Один із «ветеранів» НКВС, прізвище якого могутнє відомство відкривати не захотіло, засвідчив їх підписи та підтвердив наявність «спецоб'єктів» у Бутовому та в «Комунарці»».

"У розсекреченні Бутівського полігону не обійшлося без журналіста: ним виявився О.О. Мільчаков, син репресованого першого секретаря ЦК ВЛКСМ А.І. Мільчакова", який "намацав" полігон, "виходячи із простої логіки" - типу, розстрілювали мільйонами, а на території Донського всіх не покладеш, десь треба було ховати розстріляних.

А тут і дача Ягоди в Бутовому, а також будинок відпочинку НКВС, а також стрілецький полігон НКВС - ось воно все зростається.

Ну, Мільчаков і зробив телерепортаж (коли - неясно, але гадаю, теж року 1991-го, хто пам'ятає тодішню хвилю, все зрозуміє - дорога ложка до обіду).

Документів, як я зрозумів (18 томів), окрім групи дослідників ніхто не бачив, хоча списки розстріляних викладені в мережі, або тут (не скани, щоправда, а у форматі Word).

Ось і усі документи. У форматі Word. І найбільше посилань (хто не полінується погуглити самостійно, переконається сам) - на слова неназваних "місцевих жителів" і на те, що групі розповів якийсь "Співробітник Центру громадських зв'язків ФСБ, у минулому заступник начальника Групи реабілітації, полковник ФСБ М. Є .Кирилін" (промови цього полковника взагалі кочують з публікацію в публікацію? Цікаво, чи реальна це особистість взагалі, і якщо так, то де він зараз - не в Америці чи Британії, як його колеги Суворов і Калугін).

Журналісти, як водиться, живописують: "Сотні людей... мовчки блукають вузькими стежками між тринадцятьма засипаними ровами, що помітно виділяються на тлі землі. Двадцять тисяч німих черепів під цією землею, двадцять тисяч неприкаяних душ серед цих рідкісних дерев...". ..

А з іншого боку, відомо, що "У 1997 р. виконані часткові археологічні дослідження: був розкритий один із похоронних ровів. На площі всього в 12 кв. ровів провели влітку 2002 р. Фахівці виявили та нанесли на карту 13 похоронних ровів. Але дослідження не закінчено, не знайдено ще відповіді на багато питань".

Здавалося б, треба відповісти на ці питання! Не все ж посилатися на чутки, на слова безіменних "колишніх шоферів НКВС", на 18 томів "раніше неврахованих архівів", які ніхто крім "суспільної групи під керівництвом М. Міндліна", як я зрозумів, і не бачив, і які вже видані шеститомний архів.

Адже якщо, як пишуть, і справді на день розстрілювали до півтисячі людей, то треба проводити ексгумацію, перепоховання, загалом, надавати світові докази, а убієнним - гідне упокій.

Адже - "Тринадцять ровів, доверху заповнених, як брудом, мертвими людьми".

Хоча ніхто не збирається цього робити, як я зрозумів, а одразу будуватимуть музей та меморіальний комплекс, особливо не розбираючись, що там відбувалося.

Може тому, що "

А чи були знайдені останки конкретних людей?
– Ні. Для цього потрібно, певне, проводити якісь дуже складні дослідження. Судячи з того розкопу, який робився 1997 року, там немає цілісних останків, скажімо, скелета людини. Там все перемішано... Завалювали рови чим завгодно, сміттям.

Сміттям. Від 20 до 100 000 жертв виявилися засипані сміттям так, що знайшли лише 149 осіб. Пояснюється так: "ідентифікувати окремі останки зараз просто неможливо: страчені лежать настільки щільно, що археологи, які нещодавно проводили розкопки, на дванадцяти квадратних метрах виявили останки 149 осіб".

Знайшли 149 на 12 метрах, потім, як я розумію, помножили цю цифру на приблизну площу ровів, от і зійшлося завдання з відповіддю, підказаною групою Міндліна. Чомусь згадується випадок з виявленням чергового місця масового поховання (не можу знайти посилання, але історія в мережі відома, її багато хто повинен пам'ятати), з приводу якого відразу ж було заявлено - ось воно, ще одне свідчення злочинів НКВС (а там дитячі останки знайшли , жіночі тощо) - загалом, лише зібралися ставити черговий пам'ятник жертвам, як з'ясувалося, що це чумне поховання тринадцятого століття.

У Бутовому ж вже створено Меморіальний центр «Бутово», ведуться роботи зі створення меморіального комплексу на місці колишньої спецзони НКВС-ФСБ «Бутово», а також пишуть, що «Створюється База даних «Жертви масового терору, розстріляні на Бутівському полігоні НК7 в -1938 За підтримки Російського гуманітарного наукового фонду (грант №06-01-12140в) створюється унікальне програмне забезпечення. Ведеться робота з оцифрування документів та фотоматеріалів. Готується публікація цієї Бази даних в Інтернеті", але мені чомусь здається, що слово "грант" тут ключове і розраховувати на появу в мережі оцифрованих документів, які підтверджують масові розстріли в Бутові в такому обсязі, особливо розраховувати не варто.

Особливо, коли, вже знаючи про "несподівано знайдені" 18 томів, недокументовані розповіді невідомих очевидців і полковника М. Є. Кириліна, читаєш, що ФСБ виділила цей полігон Патріархії мало не добровільно, причому спочатку не хотіли, але потім "Несподівано швидко ці питання вирішилися", а потім і "за кошти Московського уряду в Дрожжино було практично заново збудовано дорогу від Варшавського шосе. Сюди було пущено автобус, налагоджено рейсове сполучення. Цей рейс був організований саме для того, щоб люди приїжджали на місце поховання", то стає ясно, що справа санкціонована з самого верху, найяскравішим свідченням чого є навіть не ФСБ, а те, що Лужков відступився від будівництва там житлового мікрорайону.

Ось уже і "Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II заклав у Бутові новий кам'яний храм", та й "Путін вклонився жертвам "російської Голгофи"".

Щось здається, що вся ця моторошна історія з полігоном є черговим антирадянським міфом, до того ж покликаний міцніше пов'язати СРСР і гітлерівську Німеччину. Адже не дарма майже у всіх публікаціях згадуються такі відомі деталі, як власне рови, машини-"душогубки", в яких газом труїли ув'язнених (так-так, нам розповідають, що НКВС це робило ще до війни, до фашистів), а також такі факти, що перед розстрілом ув'язнених роздягали догола і потім розкрадали речі - все як у фашистських концтаборах, просто знак рівності став, не кажучи вже про те, що вся суть під копірку нагадує Катинську розстрільну справу, з приводу якої вже чимало зламано копій.

Адже вже майже офіційно: "Бутівський полігон - одне з найбільших у Європі місць масових розстрілів та поховань жертв політичних репресій".

І, звичайно, "Наша коротка пам'ять та відсутність покаяння за гріхи комунізму, як це було в постфашистській Німеччині неминуче веде Росію до нового 1937".

Загалом, до діла, я все це до того, що: у когось є інформація по полігону - крім тієї жовтизни, чуток і цифри 20 765, загалом, того, що всюди в інтернеті лежить і поширюється під копірку з одного і того ж сумнівного джерела? Хтось уже піддав інформацію науковому аналізу? Критично намагався її осмислити і, можливо, перевірити (мій текст, звичайно, ні на що подібне не претендує – немає ні часу, ні умінь, просто тема зацікавила). Якщо є інфо, поділіться, пліз.

Ніяк не сумніваюся, що в тридцяті творилося жорстке свавілля, жодним чином не бажаю применшити розмір цієї трагедії, але хотілося б дізнатися - чи не фальсифікація вся ця історія з полігоном.

Хотілося б уточнити.

Чисто для себе. Поки що.

З здорового роздуму мені все більше здається, що історія з полігоном - геббельсівщина чистої води. Занадто все акуратно складається в офіційній версії і занадто багато незакритих питань залишається по суті.

Не вірю я, що чотири (і навіть 12) чоловік могли розгорнути таку бійню, користуючись одними наганами. Не вірю, що на розстріли ув'язнених возили до Бутова; це і зараз то околиця, а в 1937 році, коли Москва була разів у п'ять менша, а дороги разів у п'ять гірші, ніхто не став би щоноч ганяти автозаки в таку далечінь (однієї дороги години на три в два кінці, плюс бензин, плюс амортизація). Вироки виконувались у підвалах і внутрішніх дворах в'язниць, тому є тонни документальних свідчень, а трупи вивозили на найближчі спеццвинтарі - не виключено, що одним із них і було Бутово, і там справді захоронювали ув'язнених протягом тридцяти років, але між масовим похованням і масовим розстрілом таки є різниця, так?

Не вірю, що ці так часто згадані рови були викопані спеціально для розстрілів - Бутово офіційно було стрілецьким полігоном, а на кожному обладнаному стрілецькому полігоні обов'язково наявні фортифікаційно-окопні сітки для натаски солдатів в умовах, наближених до бойових. Байки, що на стрілецьких полігонах випробовують якісь нові види зброї - це все жовтяниця, такі випробування хоч і бувають, але у 99 відсотках випадків стрілецький полігон служить для навчальних стрільб та обкатки солдатів. Звідси й окопні лінії, які, я думаю, з настанням війни та наближенням німецьких військ до столиці були посилені та переобладнані для бойових дій уже як лінії оборони. Після війни їх, мабуть, частково засипало з часом, а частково вони були використані як сміттєзбірники (звідси і сміття у ровах). Не можна забувати, що в районі полігону знаходилася раніше садиба, а потім – склади НКВС та будинок відпочинку НКВС, тому якась частина засипаних ровів може бути просто слідами прокладання комунікацій – газ, вода, каналізація. Загалом, поки не будуть пред'явлені останки зі слідами куль, а також якісь осудні документи з розстрілів на Бутове, історію можна ставити під сумнів. Щодо масового поховання в Катині, скажімо, існують цілі бібліотеки, фототеки і навіть уже відеотеки, а по Бутовому - як я зрозумів, жодних документів, окрім згаданої збірки "Бутівський полігон. 1937-1938".

До речі, щодо масових поховань – хтось із журналістів хоч спробував задуматися, що гекатомба такого масштабу (та ще, як пишуть, присипана "тонким шаром землі") – це гарантована епідемія в районі? Скільки над полігоном має висіти ворон, скільки псів і диких тварин повинні приходити розривати могили які полчища щурів повинні оселитися на бенкеті, який запах повинен стояти на кілометри навколо, і як швидко у глобальній могилі проросте чума, що розноситься ґрунтовими водами - і все це поруч із столицею? І скільки хлорного вапна треба висипати в рови, щоб цього уникнути - який вже тут "тонкий шар землі", за вичитаними мною десь санітарними нормами дій щодо запобігання епідеміям при виконанні масових поховань (братських могил) під час війни, на кілограм трупної ваги має бути всипано не менше 100 грамів хлорного вапна, а поблизу населених пунктів - півкіло. Порахуємо обсяги доставки хлору в Бутове?

І поки що немає офіційних результатів ексгумації – зі слідами кульових отворів, вуглецевим аналізом останків (щоб переконатися, що поховання не тринадцятого, скажімо, століття, а також не бандитська схованка дев'яностих для трупів заручників), а також гільзами тощо. - для перевірки озброєння, з якого були зроблені постріли, адже за великим рахунком, німці там теж були, і бойові дії там були, тож ким були 149 виявлених людей і хто їх убив, ще треба було б встановити), - загалом, поки що все базується на такому хиткому фундаменті, довіри вся ця історія викликає небагато.

Задокументовані, по суті, тільки наведені прізвища (а також - як кажуть, біографії та зведення з вироків розстріляних), і, я думаю, вони всі справжні - тільки ось звідки та з яких документів вони взяті, поки що не дуже зрозуміло - адже Москві та Московській області було засуджено за період з 1935 по 1953 рік до вищої міри покарання 27 508 осіб, а за весь 1938 по всій країні - близько 700 000, так що прізвищ вистачить не на один полігон.

А поки мені здається найбільш імовірною така теорія: після серпневого путчу 1991 року, на хвилі антисовєтизму та руйнування всіх інститутів СРСР та його ідеології, "меморіальцям", яких взагалі завжди використовують у темну, були підкинуті ці "несподівано знайдені 18 томів", а також підтвердження подій, що їх зробили неназвані особи, а також професійні дезінформатори. Інспіровано це було Єльцинською мафією з метою підтримки ідеологічного обґрунтування їхнього махрового антисовєтизму, який, у свою чергу, був першим кроком до особистого збагачення. Однак на тому етапі Єльцин упорався і без Бутова.

До 1993 року ідея загалом була зрозуміла. І друга хвиля бутівської історії припадає якраз на час, наступне розстрілу Палацу порад і появі терміна "червоно-коричневий", Марк Дейч тоді писав статті, що починалися словами "як відомо, фашизм і комунізм - це те саме" (зараз він уже висловлюється скромніше), загалом, інформація про те, що кати НКВС переплюнули катів СС, була дуже доречною.

Ну, а черговий ренесанс Бутівська епопея отримала року до 1995 року, коли Єльцин обирався на другий термін (хто пам'ятає ще "голосуй серцем"), і коли СРСР малювався в таких фарбах і такими геббельсівськими методами, що було навіть моторошно. Чому тоді не відбулося глобального вкидання інформації, що в ближньому Підмосков'ї знайдено гекатомби такого розмаху, я не знаю - швидше за все, просто не встигли підготувати матеріал, щоб він сприймався цілісніше. Адже навіть і зараз через десять років роботи, як бачимо, навіть побіжний погляд змушує поставити масу питань. А може, знайшлися інші, дієвіші методи, чи просто від ідеї відмовилися з інших причин.

Однак те, що цей проект не розкручується так, як міг би, але й не закривається (а ми розуміємо, що Лужков там із задоволенням збудував би житловий мікрорайон, незалежно від того, скільки людей там поховано) говорить про те, що його дотримують. як козир на майбутнє. На всякий випадок. Тим більше, час іде, народ дурнішає, маніпулювати ним стає все простіше і ще через п'ять-десять років ніхто взагалі не задасться жодним питанням, чи був хлопчик.

«Бутівський полігон»

Найбільше в Москві та Підмосков'ї місце масових страт і поховань - Бутівський полігон НКВС розташований на землі колишньої старовинної садиби Дрожжино, відомої ще з XVI ст. Останнім господарем її був Іван Іванович Зімін, рідний брат знаменитого Сергія Івановича Зіміна – власника Московської приватної опери. На кінному заводі Зиміних, що носить у 1920-ті роки. ім'я Каменєва і постачало коней військам ГПУ-ОГПУ, як керівник працював колишній керуючий маєтком, племінник недавнього його власника - Іван Леонтійович Зімін. Він жив тут зі своєю дружиною – відомою оперною співачкою (згодом професором Консерваторії) Софією Друзякіною. Дерев'яний двоповерховий будинок – з різьбленими карнизами та наличниками, з широкими сходами та невеликою алеєю з блакитних ялинок перед ним стояв якраз на місці майбутнього полігону.

У 1934 р. кінний завод було закрито, мешканців виселено, стайні переобладнано під тюремні приміщення. На десяти підводах із сусідньої Катерининської пустелі, де з 1931 р. розміщувалася в'язниця для карних злочинців (згодом – знаменита політична Суханівська в'язниця), привезли в'язнів. Але вони були тут недовго. Невдовзі їх перекинули на Щербинку, де у колишньому маєтку поміщика Сушкіна також було обладнано в'язницю.

У середині 1930 року. напередодні масових розстрілів Господарське управління НКВС перейнялося пошуками місць для спецпоховань. Під Москвою таких зон було виділено три: у районі селища Бутове, на території радгоспу «Комунарка» та поблизу м. Люберці. (Ця третя зона трималася як резервна; вона, наскільки відомо, не була використана.) На території Бутівської садиби на площі 5,6 га обладнали стрілецький полігон (загальна площа спецзони була тоді понад 2 кв. км). Звичайно, справжнього полігону і близько не було; була лише його імітація, як це робилося усім подібних “об'єктах”. Місцевим мешканцям повідомили, що поблизу їхніх сіл проводитимуться навчальні стрільби. Справді, починаючи з 1935 р. звуки пострілів з боку полігону чулися постійно. І спочатку це нікого не дивувало. Але згодом місцеві жителі, звісно, почали здогадуватися, що поруч із ними відбувається щось жахливе. Запізнілих перехожих, які поверталися додому з нічної електрички, обганяли "воронки", криті автозаки, з глибини лісу іноді долинали якісь віддалені благання, крики про допомогу.

Після липневих наказів Єжова почалися масові страти, які не мають аналогів у світовій історії. Усього було знищено 20761 людину. Перший розстріл за цими наказами на Бутівському полігоні здійснено 8 серпня 1937 р. Цього дня було страчено 91 особу.

Найчисленніші розстріли в Бутові припали на грудень 1937 і на лютий 1938: 8 грудня було розстріляно 474 людини, 17 лютого - 502 і 28 лютого - 562 людини. Серед жертв Бутова, за наявними документами, найбільше складають москвичі, жителі Підмосков'я та сусідніх областей, що входили тоді цілком або частково до Московської області. Але є й чимало представників республік колишнього СРСР, особи іноземного походження та підданства, єдина провина яких полягала у “невідповідній” національності чи місці народження. За чисельністю після росіян, яких у бутівських похоронних ровах налічується 8724 особи, переважають латиші, поляки, німці, євреї, українці, білоруси; є представники Франції, США, Румунії, Угорщини, Австрії, Італії, Болгарії, Японії, Індії, Китаю; всього ж національностей налічується понад шістдесят. Найбільше у Бутові поховано простих селян, часто малограмотних чи зовсім неписьменних. Часом їх розстрілювали цілими сім'ями – по п'ять-сім чоловік, хапали, щоб виконати план, з якогось одного села 15–18 осіб. (Нами складено список цих сіл; у них передбачається поставити поминальні хрести; кілька хрестів уже споруджено). Наступні за чисельністю жертви Бутова – робітники та службовці всіляких радянських установ. Понад третину від загальної кількості розстріляних – ув'язнені Дмітлага, цієї справжньої держави у державі; склад дмілаговців або, як їх називали, "каналармійців" - від вчених зі світовою популярністю, будівельників, поетів, священнослужителів, вчителів - до не реабілітованих і не підлягають реабілітації кримінальників-рецидивістів.

Можна було б назвати ще кілька груп людей за професіями, які стали жертвами бутівських розстрілів: це бідні грабарі – возники, які доставляли камінь та щебінь на будівництво країни. Вигнані з рідних місць при розкуркулюванні, бездомні, осиротілі, невідомо як і чим утримують якусь загнану конячку, проте проходили як власники, кулаки. У Бутові їх понад шістдесят. Колишніх містових чи, як їх ще називали, стражників – близько сорока. Є тут представники нижчих, середніх та вищих поліцейських чинів, є навіть царський кат. Ще не пораховані нами численні співробітники Китайсько-Східної залізниці і просто народилися Харбіні чи території обслуговування КВЖД; разом із родичами, які ніколи не виїжджали з якоїсь своєї підмосковної Попівки, вони були звинувачені в шпигунстві на користь Японії і засуджені до розстрілу. Як злісні “троцькісти”, розстріляні в Бутові понад тридцять китайців – робітників, які обслуговували китайські пральні, дуже популярні серед москвичів. Декілька великих справ було заведено на альпіністів, звинувачених у шпигунстві на користь Німеччини та Австрії. У цих справах проходило понад сто п'ятдесят осіб. З них людина п'ятнадцять найкрасивіших, найсміливіших і найудачливіших, що піднімалися на недосяжні гірські вершини, в тому числі Гімалайські, впали під кулями чекістів на краю бутівських ровів.

Особливу групу розстріляних у Бутові представляють інваліди. На початку 1938 р. почалася таємна кампанія з вилучення інвалідів з в'язниць і таборів: не вистачало місця для знову заарештованих. Засуджених до різних термінів (іноді зовсім маленьких – 2–3 роки), їх після медичного огляду та підтвердження інвалідності – без перегляду справи чи будь-якого дослідження засуджували до вищої міри покарання. Фактично, не здатних до праці інвалідів (сліпих, глухонімих, без рук чи ніг або просто тяжко хворих) розстрілювали лише за те, що вони хворі та їх відмовлялися приймати у таборах. Група розстріляних у Бутові інвалідів є досить значною.

Серед “контингентів, які підлягають репресії”, у Наказі Єжова № 00447 значаться “церковники”. Серед них є всілякі сектанти, старообрядці, оновленці, яких важко розпізнати у слідчих справах. Є представники інших конфесій: три мулли, один рабин, є католики, протестанти, баптисти (близько 50 осіб), але їхня кількість незрівнянна з числом убієнних представників Російської Православної Церкви. Їх, які постраждали за Віру та Церкву Христову, у Бутові 940 осіб.

У планах безбожної влади, що будують нову атеїстичну державу, значилося, що до 1 травня 1937 р. "ім'я бога має бути забуте по всій території СРСР". Але перепис населення 1937 р., як відомо, показав, що більше половини опитаних визнали себе віруючими. Колосальна робота зі знищення Церкви, що проводилася з перших днів радянської влади, не дала очікуваних результатів. У 1937 р. почався новий тотальний наступ на Церкву та віруючих. У тому році було закрито ще 8 тисяч храмів, ліквідовано 70 єпархій та вікаріатств, розстріляно 60 архієреїв. Семеро з них було розстріляно на Бутівському полігоні. Це сщмч. Серафим (Чичагов) (уславлений на Архієрейському соборі 1997 р), це сщмчч., канонізовані на Ювілейному Архієрейському Соборі 2000 р.: Димитрій (Добросердов), Микола (Добронравов), Микита (Делекторський), сщмчч. (Остальський). Бутовський список неканонізованих священнослужителів очолює вбитий єпископ Арсеній (Жаданівський).

Всім, хто проходить у церковних справах, висувалося стандартне звинувачення: антирадянська агітація, контрреволюційна діяльність. Але приводи для звинувачення могли бути різні, наприклад: "збереження церкви і насадження таємного чернецтво", "недоносительство" ("знав про попів і не доніс"), допомогу засланцям, притулок бездомних священнослужителів, зберігання іконки або молитви. Серед розстріляних священнослужителів багато відомих і глибоко шанованих єреїв. Новославний сщмч. Кронід (Любимов), останній 79-річний настоятель Свято-Троїцької Сергієвої Лаври, прийняв мученицьку кончину 10 грудня 1937; десять осіб, які проходили з ним по одній справі, було також розстріляно на Бутівському полігоні. У грудні, січні та лютому 1937-1938 гг. прийняли смерть у Бутові 27 ієромонахів Троїце-Сергієвої Лаври, які незадовго до того повернулися з ув'язнення; більшість із них були поставлені на парафії Загірського району архімандритом Кронідом. День смерті сщмч. Кроніда та постраждалих з ним став особливо шанованим для ченців Троїце-Сергієвої Лаври, які цього дня відвідують Бутове та здійснюють панахиду на місці страти біля великого Поклонного Хреста. Серед православних були широко відомі і шановані імена прославлених нині сщмчч. Сергія (Махаєва) – священика Іверської громади на Б. Полянці, Зосими (Трубачова), який опікувався висланими в Малоярославець священиками і черницями і там же заарештованим, Володимиром (Медведюком). На сьогоднішній день серед постраждалих у Бутові прославлено 304 новомученики. Імена їх тепер записані в православних місяцесловах та в Синодику храму Новомучеників та Сповідників у Бутові, надрукованого у 2005 р.

У 1950-х гг. Бутівський полігон обнесли високим дерев'яним парканом. Ця територія суворо охоронялася. Окрім чекістів, тут ніхто не бував.

Вперше ворота Бутівського полігону відчинилися для родичів загиблих 7 червня 1993 р. Восени того ж року було встановлено меморіальну плиту. У 1994 р. Православним Свято-Тихоновським інститутом з ескізу скульптора Д. М. Шаховського, батько якого ієрей Михайло Шик розстріляний у Бутові, був споруджений Поклонний хрест, у похідному наметовому храмі Св. Новомучеників та Сповідників Російських відслужили першу літургію. За ескізом Д. М. Шаховського у 1995 р. почалося спорудження храму, а з 1996 р. у недобудованому ще храмі почалися регулярні богослужіння. Парафіяльну громаду з того часу очолює онук розстріляного на Бутівському полігоні священномученика Володимира Амбарцумова – протоієрей Кирило Каледа, в минулому вчений геолог. Його працями розгорнулася робота щодо будівництва церковного життя та діяльність з благоустрою території масових поховань. О. Кирилу та ініціативній групі, що зібралася навколо нього, вдалося зупинити будівництво нового житлового мікрорайону «Новорожжино», зведення якого було заплановано безпосередньо біля кордону меморіальних поховань. У 1995 р. земля Бутівського полігону було передано Московській Патріархії.

У серпні 1997 р. з благословення Святішого Патріарха в Бутові на невеликій ділянці було здійснено археологічні розкопки. У них брали участь кваліфіковані фахівці: археологи, тафолог, фахівець із промислових тканин та взуття, судово-медичний експерт, спеціаліст із вогнепальної зброї. Було розкрито ділянку похоронного рову площею 12,5 м2. Те, що відкрилося очам дослідників, не піддається опису. Покотом, упереміж, як у якомусь могильнику для худоби, лежали вбиті люди. На відкритій поверхні поховання було виявлено останки 59 осіб, ймовірно чоловіків, віком 25–30, 45–50 років, розстріляних, судячи з одягу, пізно восени чи взимку. Загалом у тому похованні, розташованому кілька ярусів, на думку фахівців, перебували останки приблизно 150 людина. Археологічні дослідження на ґрунті тривали і в наступні роки, продовжуватимуться й надалі. На сезон 2005 р. виявлено 13 ровів, розташованих досить хаотично: меридіональних – у напрямку із заходу на схід, і діагональних – у напрямку з північного заходу на південний схід.

У роки, що передували опублікуванню правди про Бутівському полігоні, місцеве селище було досить сумним видовищем. Єдина вулиця його, неначе в насмішку названа Ювілейною, складалася з кількох безликих будов. Все поступово руйнувалося. Життя ніби йшло звідси. Була закрита школа, потім лазня, яка й раніше працювала лише раз на тиждень; щоб помитися, треба було вистояти у багатогодинній черзі. Закрили медпункт, аптечну скриньку, магазин. Телефон, що існував тут із початку століття, став власністю виключно НКВС. Скасували рейсовий автобус, що прямував від станції повз Бутовський полігон до Боброва. У селищі НКВС доживали своє століття безвісті люди похилого віку, які були свідками, а часто й учасниками трагічних подій 1930–1950 рр. Довгі роки ці люди не йшли на жодні контакти зі сторонніми. Вони жили ізольовано від решти світу і вели замкнутий спосіб життя. Видно було, що вони добре розуміли лише одне одного. Будь-які, найобережніші розпитування про життя полігону в роки репресій припинялися ними в грубій формі. Або вони відповідали, що ніяких розстрілів і поховань тут ніколи не було, що все це вигадки і брехня, або казали: "Якщо хто когось і розстрілював, значить, так треба було". Нерідко така розмова закінчувалася погрозами словом та дією. Жінки, що працювали тут у роки розстрілів, були не такі озлоблені, але мовчали так само безнадійно, як і їхні чоловіки. Один за одним йшли з життя очевидці, які могли б щось розповісти про тутешні трагічні місця – Бутівський полігон, «Комунарку», Суханівську в'язницю. А ті, що були ще живі і могли б щось безцінне нам розповісти, мовчали, боялися, що все повернеться на круги свої. Вмовити, переконати їх, що минуле пішло назавжди, було неможливо.

Що повинні були відчувати всі ці люди, перебуваючи постійно наодинці зі своїми думками, спогадами, живучи поруч із похоронними ровами, які вони бачили колись повними неохолілих ще людських тіл?! Лише поступово з роками стали встановлюватися деякі контакти між тими, хто жадібно шукав правду і тими, хто хотів її неодмінно приховати і забути.

Життя і навіть вигляд селища Дрожжине (до якого входять будівлі, безпосередньо пов'язані з Бутівським полігоном) стали помітно змінюватися з появою храму. На богослужіння та поминальні служби приїжджало дедалі більше народу. Спочатку на територію полігону можна було потрапити лише у певні години у суботу та неділю. Але 1995 р. охорону зняли, і територія багатостраждального Бутівського полігону стала доступною у будь-який час.

У 1997 р. на замовлення Уряди Москви було підготовлено «Проектні пропозиції щодо створення меморіального комплексу у районі сел. Дрожжино...». Вони розглядалася територія основних місць поховань, колишньої садиби Дрожжино-Бутово та селища НКВС. Наступного 1998 р. коштом Уряди Москви була заново асфальтована і впорядкована дорога, що веде від Варшавського шосе до Бутовського полігону. Відремонтованою дорогою пущено рейсовий автобус № 18 з кінцевою зупинкою «Бутівський полігон». Всі ці кроки стали можливі при невпинних турботах і турботах парафіян храму Новомучеників та його настоятеля – о. Кирила, які взяли на себе відповідальність за подальшу долю Бутівського полігону.

Сюди почали привозити дітей із загальноосвітніх та недільних шкіл, московських ліцеїв та гімназій, співробітники храму розповідали їм про те, що тут відбувалося. На території полігону вперше залунали дитячі голоси. Діти та підлітки допомагали очищати територію від заростей, під силу наводили її в порядок. У листопаді 1998 р. при Бутовському храмі було відкрито недільну школу. Не відразу, але було налагоджено контакти з учителями та школярами навколишніх шкіл, іншими місцевими організаціями. Під парафіяльні потреби та недільну школу були надані приміщення в будинках, які раніше належали співробітникам НКВС. Зараз у недільній школі близько вісімдесяти учнів, її навчальні групи охоплюють усі віки, від найменших дітлахів – до дорослих. Відвідують школу здебільшого мешканці прилеглих районів: селища Ново-Дрожжине та східної частини Південного Бутова.

27 травня 2000 р., у четверту суботу після Великодня, на Бутівському полігоні відбулося перше богослужіння просто неба, яке очолив Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II. Здавалося, тут була вся Православна Москва. У богослужінні брали участь вісім архієреїв, близько двохсот священнослужителів із храмів та монастирів Москви та Московської області та понад три з половиною тисячі молящихся. Це було незабутнє духовне торжество. Співав об'єднаний хор Православного Свято-Тихоновського Богословського інституту. Музика церковних піснеспівів зливалася з гучним співом птахів, що ніби розділяли загальну радість. Патріарші служби у Бутові стали традиційними. "Російською Голгофою" назвав Святіший Патріарх Бутовський полігон.

На Освяченому Архієрейському Соборі 16–18 серпня 2000 р. у числі 1100 мучеників, які постраждали в Росії від рук безбожників у XX столітті, були прославлені в лику святих 129 священнослужителів і мирян, у Бутові вбитих. Нині (на 2006 р.) кількість канонізованих бутівських новомучеників збільшилась до 304 осіб.

У 2004 році на території садиби «Дрожжино» Патріархом Олексієм II та першоверховним архієреєм Російської Православної Церкви Закордоном митрополитом Лавром було закладено новий кам'яний двоповерховий храм-пам'ятник Новомученників та Сповідників Російських. Проект цього грандіозного п'ятишатрового собору було розроблено в архітектурно-мистецькому центрі Московської Патріархії "Арххрам" (АХЦ "Арххрам"), архітектором М.Ю. Кеслер, під керівником А.Н. Оболенського, дід якого князь Оболенський Володимир Васильович був розгублений 1937 р. на Бутівському полігоні. Величний храм-пам'ятник був освячений 19 травня 2007 року, у співслужінні патріарха Олексія та митрополита Лавра, духовенства частин Церкви, що возз'єдналися.

«Бутовський полігон» - не тільки місце невтішної скорботи, де ми знову і знову переживаємо жах трагедії, що відбулася, вже сьогодні це також місце Пам'яті, Роздуми і Покаяння - одне з найважливіших у культурному та духовному ландшафті Підмосков'я.

У 2000 р. на замовлення Уряду Москви Державним підприємством «Науково-дослідний інститут генерального плану м. Москви» розробили «Проект зон охорони пам'ятника історії «Бутівський полігон». А через рік 9 серпня 2001 р. постановою Уряду Московської області «Бутовський полігон» було оголошено пам'яткою історії та культури місцевого значення. Разом із охоронними зонами загальна площа пам'ятки історії становила близько 3 кв. кілометрів. Із заходу його територія обмежена Варшавським, зі сходу – Сімферопольським, з півночі – Расторгуївським шосе, з півдня – територією тепличного комплексу радгоспу ім. ХХI з'їзду КПРС та правим берегом заплави річки Гвоздянки. Майже вся ця територія належала у 1930–1950-х роках. відомству ОГПУ-НКВС, а нині стала заповідною. На території пам'ятника історії заборонено будь-яке нове будівництво, крім необхідного для розкриття меморіального утримання пам'ятника, а також будь-яка господарська діяльність, яка веде до спотворення історичного вигляду та природного ландшафту місцевості. Навпаки, планується збереження, реставрація та, по можливості, відновлення втрачених елементів історичної забудови та паркового планування рубежу XIX-XX століть.

«Бутовський полігон» є у наш час, безсумнівно, однією з значимих у соціально-історичному та духовному відношенні пам'яток історії. Він цікавий усім верствам населення. Серед тих, хто відвідує Бутове родичі постраждалих, студенти та викладачі ВНЗ, члени історико-краєзнавчих товариств, учні середніх загальноосвітніх та недільних шкіл та гімназій, православні віруючі. Причому, близько половини екскурсантів складають діти. Планується також створення спеціальних експозицій, присвячених постраждалим у роки репресій. Така діяльність ведеться членами громади Бутівського храму від початку його існування. У нижньому поверсі нового храму до облаштування спеціальних музейно-виставкових приміщень розміщено низку реліквій – ікон та священних предметів, що належать убитим у Бутові новомученикам.

Після проведеного у 2000 р. ремонту першого поверху будівлі колишньої Школи спецслужб НКВС-КДБ, у залі, який служив раніше кіноклубом, стали проводитись виставки, присвячені постраждалим на Бутівському полігоні. Вони були присвячені життю та творчості вбитих у Бутові талановитих художників В. А. Комаровського та В. С. Тімірєва, які постраждали за віру відомим ієрархам і священнослужителям Російської Православної Церкви: єпископу Арсенію (Жадановському), священномученикам Володимиру Амбарцумову, Петру і Петручеві. Особливо багатий матеріал представлений на виставці: «Життя та праці священномученика Митрополита Серафима (Чичагова). До 100-річчя прославлення преподобного Серафима Саровського».

У 2002 р. при храмі з благословення Святішого Патріарха Олексія II було створено Меморіальний науково-просвітницький центр «Бутово» (АНО). Його головними цілями згідно зі статутом є увічнення пам'яті постраждалих без різниці їхньої етнічної та конфесійної приналежності та «відновлення історичної справедливості шляхом максимально можливого збереження для майбутніх поколінь духовних, наукових та естетичних цінностей, створених людьми, які загинули в роки масових репресій». Парафіяни та співробітники Меморіального центру ведуть копітку роботу зі збирання відомостей та систематизації даних про жертв репресій. На основі цих матеріалів готуються тематичні виставки та презентації, зустрічаються із родичами постраждалих, проводять екскурсії. Було вивчено «розстрільні» справи, підготовлено та опубліковано 8 томів книги пам'яті «Бутовський полігон» (відп. ред. Головкова Л.А. М., 1997 - 2004). У контексті цієї роботи за підтримки РДНФ створюється електронна база даних «Жертви масового терору, розстріляні на Бутівському полігоні НКВС у 1937-1938 рр.» . У перспективі – створення повноцінного музею Пам'яті. У 2004-2006 роках Меморіальним центром проведено три наукові заходи. У тому числі 6-8 червня 2006 р. було проведено науково-практичну конференцію «Етноконфесійні традиції та меморіалізація місць масових поховань у XXI столітті». У ході плідного діалогу з представниками релігійних традицій, було встановлено, які традиції шанування подібних місць, та увічнення пам'яті померлих існують у рамках їхньої культової практики, було дано розгорнутий опис та адекватна інтерпретація поминальних обрядів, висловлено рекомендації єдиновірцям щодо шанування. Важливо відзначити, що діалог відбувався в атмосфері взаємної поваги та співпраці. Велике суспільне значення має той висновок учасників діалогу, що в кожній із традицій існують не лише особливі форми поминання своїх загиблих єдиновірців, у рамках своєї релігійної корпорації, а й усіх людей, які стали жертвою одного спільного лиха. Одним із перших підсумків нашої зустрічі стала участь мусульманського духовенства в Акті поминання загиблих на Бутівському полігоні НКВС 8 червня 2006 р.

печатка

Також цікаво:

Тонус матки без вагітності

Головні симптоми тонусу матки при вагітності у триместрах Тонус матки з якого тижня

Що таке міома матки – причини, ознаки, лікування

Рекомендуємо почитати:

2022-10-04 00:32:30

Якщо жива людина наснилася мертвою уві сні

2022-10-04 00:32:30

До чого сниться сон, у якому чоловік обіймає та цілує?

2022-10-04 00:32:30

До чого сниться сварка з коханою людиною?

Продовження теми:

Дитяча мода

Доходи за вкладами обнулили

У третій декаді травня максимальні відсоткові ставки за рублевими вкладами в десяти банках з найбільшим обсягом депозитів фізосіб впали до 6,27%. Це новий історичний...