Державною іконою. Чудотворна ікона Богородиці. Історія, опис ікони
Ікона Божої Матері, іменована «Державна», явила себе російському православному народу 2/15 березня 1917 року - у день зречення престолу імператора Миколи II, майбутнього царського страстотерпця, - в селі Коломенському поблизу Москви.
Якійсь селянці Євдокії Адріанової, мешканці села Перерви, було тричі уві сні відкрито, що є забутий образ Богородиці, через який відтепер буде явлено небесне заступництво Цариці Небесної російському народові. Вона ясно чула слова: «Є у селі Коломенському велика чорна ікона, її треба взяти, зробити червоною, хай моляться».
Настоятель храму в Коломенському, отець Миколай Ліхачов, до якого звернулася Євдокія, не став перешкоджати, і вони разом оглянули всі ікони, що знаходилися в церкві. Не знайшовши нічого схожого в храмі, отець Миколай запропонував подивитися ікони в підвалі церкви, з різних причин складені там, серед яких і вибрали найбільший, покритий віковим пилом. Очистивши ікону від пилу, вони на подив побачили зображення Божої Матері, що сидить на троні. У міру приведення ікони в порядок виявилося, що Немовля-Христос на колінах Божої Матері простяг благословляючу руку. В одній руці Владичиця тримала скіпетр, в іншій – державу (знаки царської влади над світом), на чолі її була корона, а на плечах – червона мантія чи порфіра. При надзвичайно суворому образі Богоматір на іконі мала царський вигляд - все вказувало на те, що Владичиця відтепер бере на себе особливу опіку про багатостраждальний російський народ.
Адріанова відразу визнала бачену уві сні ікону, а священик відразу ж відслужив перед чином молебень із акафістом.
Чутка про знайдену ікону швидко поширилася не тільки в селі Коломенському; прочани стікалися до церкви Вознесіння з Москви та інших місць, отримуючи від Божої Матері благодатну допомогу. У «Сергіївських листках» описано прибуття Державної ікони Божої Матері до Марфо-Маріїнської обителі в Москві, де ікона була зустрінута Великою княгинею Єлисаветою Феодорівною та іншими сестрами з великою урочистістю. Ікону для поклоніння возили і до інших церков, а по неділях та святкових днях вона залишалася у селі Коломенському.
За деякими відомостями, Державна ікона Божої Матері до 1812 перебувала у Вознесенському жіночому монастирі в Москві. Рятуючи ікону від Наполеонівського пограбування, її сховали в селі Коломенському і, ймовірно, забули там на 105 років, поки вона не показала себе в належний час.
Знаменно, що святий образ був виявлений у особливий час - на початку російського лихоліття. Царський вигляд ікони, скіпетр і держава немов підкреслюють, що Владичиця прийняла на Себе і опіку, і опікування вірних дітей Церкви Російської. Знаменна і червона порфіра Богоматері, колір якої нагадує колір крові.
Служба та акафіст Державної ікони Пресвятої Богородиці складено за участю Святішого Патріарха Тихона († 1925).
Нині ця свята ікона знаходиться у храмі Казанської ікони Божої Матері у Коломенському, куди її повернули 27 липня 1990 року.
Історія Російської імперії нерозривно пов'язана з деякими святими образами, які відіграли чудову роль. Вони ставали оплотом віри і являли дива в найтемніші і найгірші часи. Люди молилися їм про порятунок від нашестя ворога, від епідемій, про мир у країні і відбувалися дива - війни закінчувалися, міста чудесним чином зберігалися від руйнувань, а хворі зцілювалися. Саме до них належить Державна ікона Божої Матері.
У критичний момент 1917 вона стала оплотом віри простих людей і вберегла сотні з них від смерті.
Іконографія
Зображення Богородиці досить давні, вже перші християни намагалися зображати її на дошках чи полотнах, щоб при донесенні Благої вести про спасіння через Христа можна було підтвердити її ілюстраціями.
З розвитком іконопису роботи стали більш досконалими, красивими та чіткими.
Варто згадати той факт, що ніколи іконопис не мав розважального характеру. Всі дошки були створені з метою донести до християнина та невіруючих людей церковне вчення, продемонструвати досконалі стосунки між Богом і людиною та допомогти при донесенні Доброї звістки.
Державна ікона Божої матері має відмінні риси, які відображені навіть у її назві:
- Тип - Панахранта або Всецариця;
- Діва Марія розташована на троні, а на її голові – корона;
- одяг Богородиці має яскраво-червоні кольори, які характерні для будь-якого царського вбрання;
- трон із закругленою спинкою золотого кольору;
- розташовується Богородиця трохи на піднесенні, а в руках у неї - атрибути монаршої влади: корона, скіпетр та держава;
- Христос зображений юнаком і перебуває на колінах у Матері;
- Вдягнений Христос у світлий одяг;
- Одна рука Його піднята на благословення, а друга вказує на державу.
Розташування Богородиці, її одяг, перст Христа, спрямований її у - все це підтверджує царствений статус Діви Марії та її гідність як Цариці Небесної. Деякі копії мають зверху зображення Бога Отця, однак за каноном це неправильно, оскільки зображати Господа заборонено, адже грішна людина не сміє навіть поглянути на Нього.
Важливо! Саме тому традиція Православної церкви забороняє малювати Господа на ликах, окрім зображень Ісуса Христа, якого люди бачили на власні очі.
Святий лик написаний маслом на дошці. Сьогоднішня версія лику відрізняється від спочатку намальованого. У процесі транспортувань та переміщень дошки її низ було пошкоджено, і його довелося відпиляти. А ось верх, як і від початку, залишився закругленим.
Інші Богородичні ікони:
Існує кілька списків, які розташовуються у храмах по всій країні і деякі з них визнані чудотворними, як і оригінальна дошка. Адже під час революції, після втрати монарха, народ був роз'єднаний, почалася громадянська війна, і лише ікона «Державна» нагадувала віруючим, що мають одну правительку Царицю Небесну, яку не можна вбити і яка заступиться за них завжди. Незважаючи на переслідування комуністичної влади, люди приховували у себе в будинках «Державну» та продовжували їй молитися.
Свята Марія тут зображена як досконала з усіх людей, адже вище за неї - лише Христос.Вона не лише заступниця людей на землі, а й путівниця їх у життя небесне.
«Державна» ікона Богородиці, храм Богородиці Різдва в Костино, місто Корольов
Місце розташування ікони
Незважаючи на мирний стан у державі, люди й сьогодні приходять до «Державної» з проханнями та молитвами. Вважають її так само, як і за старих часів.
На сьогоднішній день існує кілька місць, де можна знайти її зображення:
- район Чертанове у Підмосков'ї – саме там громада звела новий кам'яний храм замість старого дерев'яного. Це храм із цегли з п'ятьма наметами, де ведеться активне життя православної громади: недільна школа, хор, молодіжні заходи;
- копія знаходиться у Вознесенській церкві (Гороховий провулок), там де зберігається і мироточащая ікона царя Миколи;
- копія є й у Московському монастирському обійсті при Соловецькому монастирі. Саме це місце і серйозно постраждало при Червоній революції, тому особливо шанує «Державну»;
- у храмі пророка Іллі;
- В Успенському благочинні Москви в однойменній церкві її зберігається це обличчя. Сам храм є пам'яткою архітектури та зберігає безліч православних реліквій.
Крім зазначених храмів, є й інші, які починалися саме з цього лику. Маленька каплиця з дерева з ним поклала основу головному собору РПЦ. Вона збереглася і сьогодні і стала частиною комплексу будівель храму Христа Спасителя. Там служать у дні святкування та читають перед написаним під час революції списком акафісти.
Історія образу
Хто і коли написав образ «Державна», достеменно невідомо, хоча існує теорія про її місцезнаходження у Вознесенському монастирі Кремля, де раніше ховали княгинь та цариць. Саме звідси і з'явилася міцна думка, що образ пов'язаний із монархами та царською владою.
Цей образ досить старий, хоча популярним і відомим він став лише з початком політичних заворушень 20-го століття Росії.
Під час революції його було втрачено, оскільки люди ховали його у своїх будинках, щоб червоноармійці не спалили святиню. З того часу не було офіційних даних про місцезнаходження ікони. Поки жительці Підмосков'я не наснився сон, у якому Діва Марія веліла їй знайти своє зображення.
Читайте про християнство:
Жінка розпочала пошуки і згодом і Божої допомоги відшукала її у селі Коломенському у Вознесенській церкві. Від часу лик почорнів, але все ж таки зображених на ній персонажів можна було розрізнити. Того ж дня, коли дошку було знайдено, імператор Микола сказав промову зречення. Віруючі люди пояснили події таким чином: за гріхи народу Бог покарав їх і відібрав у них імператора, натомість допустивши піднесення комуністичної атеїстичної влади.
Однак знахідка такої важливої реліквії в такий смутний час дало зрозуміти віруючим, що Бог все ж таки не відвернувся від них, і Діва Марія також клопотатиме за людей перед Богом.
Дошку реставрували ченці з монастиря в Москві, дещо змінивши первісні її вигляд - вбрання зробили багряним, як було сказано Євдокії, тій самій жінці, що знайшла образ, уві сні.
Важливо! Після знаходження лику він став об'єктом народного шанування, чому тільки сприяла трагічна загибель помазаника-імператора. За часи атеїстичної влади в Росії віруючі лише молилися і просили Господа помилувати їхню країну. Саме тому 1993 р. патріарх Алексій покаявся перед церквою та народом за гріх царевбивства. Існує безліч свідчень того, як гарячі молитви лику Богородиці допомагали віруючим стати твердішими у вірі та впоратися з проблемами.
Приходять до ікони «Державна» з різними проханнями про:
- здоров'я своєму та рідних;
- можливості одужати від тяжких захворювань та відновитися після;
- знайти кохання та завести сім'ю;
- допомоги стати на шлях істинний або наставити рідну людину;
- захисту та допомоги при фінансових проблемах;
- зціленні від травм серця та духу;
- даруванні радості серцю та захисту від утисків;
- світі у країні;
- порятунку держави від епідемій та воєн;
- прощення та припинення ворожнечі.
Подивіться відео про Державну ікону
У Державному архіві Тульської області, у фонді «Тульська палата давнини», на зберіганні є дивовижний документ. Зовні схожий на листівку і є одним стандартним аркушем формату А4, текст на якому набраний друкарським способом. Як свідчить підрядник – на замовлення Варварінського народного товариства тверезості у Москві в друкарні «Т.В. Рябушинських». Документ майже сто років. Зміст, складений сучасниками, мимоволі викликає зараз душевний трепет, оскільки повертає нас початку трагічних для православної Росії днів - вимушене зречення Государя Імператора Миколи II від престолу і явлення ікони Божої Матері «Державна». На одному боці документа вміщено «Коротку оповідь про новоявлену в с. Коломенському під Москвою «Державною» Іконі Божої Матері», на другій – «Молитва Пресвятої Богородиці перед чудотворною іконою Її, що називається «Державною». Ці тексти наводимо без скорочень за сучасною орфографією, відсутні літери вставлені у квадратні дужки:
«Одній жінці кр[естьянке] д. Починок Бронницького повіту Жирошкінської волості, Євдокії Андріанової, яка мешкає в слоб[оді] Перерві, недалеко від Москви, 13 лютого 1917 був таємничий сновидіння. Вона, наче наяву, чула голос: «Є в селі Коломенському велика чорна ікона, її треба взяти, зробити червоною і нехай моляться їй». Сильне враження справило Андріанову, жінку релігійну, це повідомлення. Голос цей ніби відходив від неї весь час, і вона палко молилася, щоб Господь відкрив ясніше для неї Свою волю… І ось 26 лютого того ж року сниться їй інший сон: ясно бачить Андріанова білу церкву і в цій церкві велично сидить на престолі жінка. І відчуває Євдокія, що сама Цариця Небесна сидить, хоч і не видно було обличчя Божої Матері.
Це друге явище ще більше захоплює душу Андріанової, і вона після свого Ангела 1 березня вирушає в село Коломенське. 2 березня приходить вона до священика, розповідає про все таємниче видно і чути нею і благає знайти святий образ, про який відкривав їй Господь. Батюшка повів Євдокію в храм, показав їй усі шановані святі ікони, але в жодній з них жінка не визнала того образу, про який було відкрито їй. Згадали, що у підвалі білої церкви були якісь старі ікони. Батюшка велів знести звідти, як відкрито було жінці, більшу ікону. Ніхто не знав, що за ікона, яке на ній зображення, думали, що ікона Вознесіння. Але коли очистили ікону від багаторічного пилу, то всіх присутніх у храмі зворушило відкрите зображення Богоматері – Цариці Небесної, яка велично сидить на царському троні в мантії, з короною на чолі, зі скіпетром і державою в руках і благословляючим Богонемовлям на колінах. З великою радістю та розчуленням Євдокія Андріанова припала до образу Пречистої Владичиці, просила відслужити Молитовниці нашій подячний молебень із акафістом. То був образ, таємниче показаний жінці.
Швидко рознеслася звістка про явлений образ і потік до нього народ християнський, виливаючи Заступниці нашій всі свої скорботи, шукаючи предстання Пречистої в години лихоліття і одержуючи від Богоматері чудову благодатну допомогу. Народ одностайно став називати новоявлену чесну ікону Владичиці «Державної», бо зображена Пресвята Богородиця – Царицею Небесною, зі скіпетром та державою».
Полум'яна молитва до ікони Пресвятої Богородиці «Державна» надрукована на зворотному боці аркуша:
«Про Державну Владичицю, Пресвяту Богородицю, на обіймах Своїх, що тримає Того, Хто містить дланню весь всесвіт, Царя Небесного! Дякуємо Тебе за невимовне милосердя Твоє, бо благоволила Ти явити нам, грішним, цю святу чудотворну ікону твою в ці дні лукаві й люті, як вихор, як буря вітряна, що знайшла в нашу країну, дні сорому нашого і ганьби, наших від людей божевільних, що не точить у серці, а й мовою та устами зухвало кажуть: «Нема Бог!» і в усіх своїх ділнях ці безбожні показують. Дякуємо Тебе, бо з висоти святої Своєї визволила на скорботу й горе чад православних, і, як сонце світле, що звеселяло нині, що знемогло від смутку, очеса наша солодким зором державного образу Твого! – О, Преблагословенна Мати Божа, Державна Помічниця, Міцна Заступниця, дякуючи Тебе зі страхом і трепетом, бо роби непотреби, ми, припадаємо, з розчуленням, з серцею серцею, зі сльозами і молимо Тебе, і, муруючий воланням Ти: Спаси нас! врятуй! Допоможи нам! допоможи! Потчися, гинем! Це живіт наш пеклі наблизися; се звичай, що обійшов нас, гріси мнозі, біди мнозі, вороги мнозі. О небесна Царице, скіпетром влади Твоєї божественні розсій, як порох, як дим, вороги наші видимі й невидимі, що борють нас, ганьблять Церкву нашу Православну, що гублять батьківщину нашу, розгуби гордовиті задуми їх, заборони їм! Вкоріни в серцях усіх нас правду, мир і радість про Духа Святого, осели в нашій країні тишу, благоденство, безтурботність, любов один до одного нелицемірну! Державою Твоєю всесильну утримай, Пречиста, потоки безбожності, беззаконня, що бажають потопити землю Руську в страшній безодні своїй! Підтримай нас слабких, малодушних, немічних, похмурих, підкріпи, постав! Як, та під державою Твоєю завжди зберігаємо, співаємо, величаємо і славимо Тебе, Державну Заступницю роду християнського, на віки віків! Амінь».
Ікону знайдено у Вознесенській церкві с. Колом'янське. До неї потяглися прочани з усіх навколишніх місць за духовним укріпленням, за зціленнями. Як повідомляється у статті до акафіста ікони Богородиці «Державна» (Акафістник. Книга 3. Видання Братства в ім'я святого князя Олександра Невського. Нижній Новгород, 1996): «Ікону почали возити навколишніми храмами, фабриками та заводами, залишаючи її у Вознях тільки в Вознесенській церкві. на недільні та святкові дні. Цариця Небесна прийшла в уготований Їй усією російською історією «Будинок Богородиці» в найважчий момент життя богообраного народу, в момент його найбільшого падіння, і прийняла на Себе спадкоємство влади держави Російської ... Ікона, в незліченних копіях, стала прикрашати російські храми. З'явилися служба і чудовий акафіст цієї ікони, складений за участю патріарха Тихона».
З початком гонінь копії ікони було вилучено з усіх церков, а укладачі служби та канону розстріляно. Оригінал зберігався у запасниках Історичного музею. Із початком відродження храмів наприкінці ХХ ст. «Державна» ікона Божої Матері повернулася до Вознесенської церкви, де відбулося її чудове оновлення. Святкування іконі відбувається 2/15 березня на день явища.
Людмила Захарова історик-архівіст
Серед шанованих на Русі чудотворних образів Божої Матері особливе місце посідає ікона, придбана вже у ХХ столітті, якою судилося стати однією з головних святинь сучасної Росії. Це ікона Богородиці «Державна».
У Державному архіві Тульської області, у фонді «Тульська палата давнини», на зберіганні є дивовижний документ. Зовні схожий на листівку і є одним стандартним аркушем формату А4, текст на якому набраний друкарським способом. Як свідчить підрядник – на замовлення Варварінського народного Товариства тверезості у Москві у друкарні «Т.В. Рябушинських». Документ сто років. Зміст, складений сучасниками, мимоволі викликає зараз душевний трепет, оскільки повертає нас початку трагічних для православної Росії днів - зречення Государя Імператора Миколи II від престолу і явлення ікони Божої Матері «Державна».
Молитва «Державній» іконі, надрукована на окремому аркуші 1917 р. Внизу під текстом напис: «Видання Варнавінського Народного Товариства Тверезості. Москва. Семенівська застава на майдані, тел. 1-73-53, трамвай №22». Під рамкою вказано друкарню, в якій було надруковано молитву: «Тип. "Перемога" Г. Антонова. Москва. Тел. 5-58-72». Збори московського музею "Наша Епоха".
На одному боці документа вміщено «Коротку оповідь про новоявлену в с. Коломенському під Москвою «Державною» Іконі Божої Матері», на другій - .
Храм Вознесіння Господнього в Коломенському, 20-ті роки XX ст.
Явление Державної ікони Божої Матері 1917 року було якимось оновленням, а виявленням старої ікони у підвалі церкви Вознесіння у селі Коломенському.
Селянці Бронницького повіту, Жирошкінської волості, села Починок, Євдокії Андріанової, яка проживала в слободі Перерві, були 2 сновидіння - 13 лютого (на цей день припав перший понеділок Великого посту 1917 р.) та 26 лютого.
13 лютого уві сні їй був голос: “Є в селі Коломенському велика чорна ікона. Її треба взяти, зробити червоною, і нехай моляться”. Благочестива жінка почала молитися за отримання більш ясних вказівок. Через 2 тижні, 26 лютого, ніби у відповідь на старанну молитву, в іншому сні вона побачила білу церкву, в якій велично сиділа Жінка. У цій Жінці Євдокія Адріанова серцем відчула Царицю Небесну, хоча лику Її й не бачила. 2-го березня вона вирушила в село Коломенське, щоб сповідатися і причаститися, і, побачивши, відразу ж дізналася білу церкву, яку бачив уві сні. Вознесенська церква була побудована 1532 року великим князем Московським Василем III на подяку Богові за народження спадкоємця-майбутнього царя Івана IV Грозного.
Настоятелем церкви Вознесіння Господнього був священик Микола Лихачов. Прийшовши до нього в будинок, Андріанова повідомила йому про свої сновидіння і просила поради як вчинити. Отець Миколай збирався служити вечірню і запросив Андріанову разом із собою до церкви, де показав їй усі старовинні ікони Богоматері, що знаходяться в храмі та на іконостасі, але Андріанова в жодній з них не знаходила жодної подібності зі своїм сновидінням.
Чудотворний образ Пресвятої Богородиці «Державна»
Тоді за порадою сторожа церкви та ще одного парафіянина, який випадково зайшов до церкви, о. Микола почав старанно шукати ікону всюди – на дзвіниці, на сходах, у коморах, і, нарешті, у церковному підвалі. Саме в підвалі, серед старих дощок, різних ганчір'яків і мотлохів, у пилюці, була знайдена велика вузька стара чорна ікона. Коли її промили від багаторічного пилу, то всім присутнім у храмі представилося зображення Божої Матері як Цариці Небесної, яка велично сидить на царському троні в червоній царській порфірі на зеленій підкладці, з короною на голові і скіпетром і державою в руках (чому і сталася назва: “ Державна”). На її колінах був благословляючий Богом немовля. Лик Богоматері був надзвичайно суворий, суворий і владний погляд її скорботних очей, наповнених сльозами. Андріанова з великою радістю і сльозами звалилася ниць перед пречистим чином Богоматері, просячи о. Миколи відслужити молебень, тому що в цьому образі вона побачила повне виконання своїх сновидінь.
У день здобуття ікони в Коломенському відкрилося цілюще джерело. Він вийшов із землі на схилі, що веде до Москви-ріки, ніби навпроти зверненого до річки царського трона Рюриковичів, що знаходиться на гульбіщі храму Вознесіння Господнього.
Про набуття ікони керуючий Московської єпархії єпископ Дмитровський Іоасаф (Калістів) доносив митрополиту Московському святителю Тихону (Бєлавіну) (майбутньому Патріарху), а той у донесенні від 13 жовтня 1917 р.-Святійшому Синоду. У своєму донесенні митрополит Тихін писав: “За даними, даними членом комісії від церковно-археологічного відділу при Московському товаристві любителів духовної освіти протоієреєм Страховим, ікона не давня, приблизно кінця XVIII століття (не старша), за формою (вгорі овальна) іконостісна, середня з третього пояса (пророчого). На образ написання ікона належить до типу Цареградських ікон Божої Матері. Ікона, ймовірно, залишилася від іконостасу, який був від Вознесенської церкви раніше за нинішній”.
Вознесенський монастир у Кремлі
За деякими відомостями було встановлено, що Державна ікона Божої Матері належала Вознесенському жіночому монастирю у Москві. Швидше за все, вона залишилася від колишнього іконостасу Вознесенської церкви, заміненого у ХІХ столітті. У 1812 р. під час евакуації з Москви під час нашестя Наполеона, ікона в числі інших була передана на зберігання до Вознесенської церкви села Коломенського і, ймовірно, забута там на 105 років, доки не явила себе в призначений Господом Богом час. (Вознесенський монастир був усипальницею великих княгинь і російських цариць до XVIII століття і був підірваний разом із Чудовим монастирем у Кремлі 1929 р.)
Незабаром після здобуття образ було відреставровано в іконописній майстерні московського Олексіївського дівочого монастиря і вставлено в новий іконостас Георгіївської церкви, що поряд із Вознесенською церквою.
"Державна" ікона Божої Матері явила себе російському православному народу 2 (15) березня 1917 р. - у самий день зречення престолу государя-імператора страстотерпця царя Миколи II. Усю Росію облетіла звістка про те, що цього трагічного дня сталося чудове явище нової ікони. У Коломенське натовпами стікалися прочани. Щоб дати всім бажаючим можливість вклонитися образу, його почали возити навколишніми храмами, фабриками та заводами, залишаючи у Вознесенській церкві лише на недільні та святкові дні.
Царська родина та велика княгиня Єлизавета Феодорівна
У «Сергіївських листках» описано прибуття Державної ікони Божої Матері до Марфо-Маріїнської обителі в Москві, де ікона була урочисто зустрінута настоятелькою – майбутньою преподобномученицею Великою княгинею Єлизаветою Федорівною та іншими сестрами. У тому ж році друковані відомості про знайдену ікону з'явилися в журналі «Душекорисний співрозмовник» за жовтень. Незабаром майже в кожному храмі з'явився список із “Державною”, були підготовлені служба та акафіст, у складанні яких брав участь майбутній патріарх Тихон (іншу службу складено Володимиром Васильовичем Богородицьким).
Звістка про явище нової ікони в день зречення Государя від Престолу швидко поширювалася по всій Росії і розцінювалася віруючими як знак того, що Цариця неба і землі взяла в свої руки управління Росією. Велика кількість прочан стікалося в село Коломенське, і перед іконою були явлені чудеса зцілення тілесних і душевних недуг.
О. Олексійович. Микола ІІ напередодні зречення. 2005 рік.
В одній із книг, присвячених іконі, говорилося: “Знаючи виняткову силу віри та молитви Царя-мученика Миколи та Його особливе благоговійне шанування Божої Матері (згадаймо собор Феодорівської ікони Божої Матері в Царському Селі), ми можемо припустити, що це Він благав Царицю взяти на Себе Верховну Царську владу над народом, який відкинув свого Царя-Помазаника. І Владичиця прийшла в уготований Їй усією російською історією “Будинок Богородиці” у найважчий момент життя богообраного народу”.
Після революції у роки жорстокого гоніння на Церкву новоявлена ікона не переставала виливати чудес, зміцнюючи та втішаючи віруючих. Відомий випадок, коли клопотанням Божої Матері в день святкування Її “Державної” ікони у 1925 р. було звільнено з в'язниці настоятеля храму свт. Миколи у Плотниках прот. Володимир Воробйов, який особливо шанував “Державну” і до свого арешту в неділю часто ходив зі своїм хором та парафіянами до Коломенського служити їй акафіст.
Почуття, з яким було сприйнято здоровою частиною російського суспільства набуття «Державної» ікони, чудово висловив у 1934 році у своєму вірші Сергій Бехтєєв:
Перед Твоєю Державною Іконою
Стою я, трепетом молитовним обійняти,
І Лик Твій царствений, увінчаний короною,
Вабить до Себе мій зворушений погляд.
У годину смут і боязкості безславної,
Зради, брехні, зневіри та зла,
Ти нам явила Твій Державний образ,
Ти до нас прийшла і лагідно прорекла:
Сама взяла Я скіпетр і державу,
Сама Я вручу їх знову Царю,
Дам царству російському велич і славу,
Всіх окормлю, втішу, примирю”.
Покайся ж, Русь, злощасна блудниця...
Омий у сльозах свій осквернений сором,
Твоя Заступниця, Небесна Цариця,
Тебе і грішну шкодує і береже
Список ікони Божої Матері «Державна» у підкліті храму Вознесіння
У радянські часи оригінал ікони на довгий час був прихований від імені віруючих. Як згодом стало відомо, ікона зберігалася у Державному історичному музеї.
Друге здобуття ікони Божої Матері «Державна»
Документально встановлено, що після заборони богослужінь у храмі Вознесіння в селі Коломенському ікону разом з усіма іншими іконами храму було поміщено у сховище філії Державного Історичного музею «Село Коломенське» (в обезголовлену в ті роки церкву в ім'я вмч. Георгія Победоноса). Після 1929 року ікону передали до основного сховища музею, до будівлі на Червоній площі. Її переміщення відображено у Книзі надходжень до Державного Історичного музею (реєстраційний № 67494). Потім ікону помістили у сховище експонатів Відділу образотворчого мистецтва та відповідно вписали до інвентарної книги Відділу (реєстраційний № 1399).
15 квітня 1988 року ікону тимчасово передали на виставку до Видавничого відділу Московського Патріархату, де святиня перебувала протягом двох років у вівтарі будинкового храму в ім'я Преподобного Йосипа Волоцького.
Ікона Божої Матері “Державна” у Казанському храмі у Коломенському
Відповідно до відомої постанови уряду про повернення церковного майна його законним власникам, за клопотанням Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Алексія II, ікону було вирішено перенести до Коломенського. Згідно з Актом Державного Історичного музею від 23 липня 1990 року та Наказом Міністерства культури Російської Федерації, образ був переданий до церкви на честь Казанської ікони Божої Матері.
27 липня 1990 року, напередодні пам'яті святого рівноапостольного князя Володимира, духовенство та парафіяни храму на честь Казанської ікони Божої Матері у селі Коломенському урочисто зустріли Державну ікону Божої Матері. Ікону було встановлено біля правого клироса храму. Перед нею відбувається читання Акафіста, складеного з благословення Святішого Патріарха Московського та всієї Росії Тихона. Нині ця ікона є головною святинею Казанського храму у Коломенському.
Явлена ікона змальована на вищербленій дошці фарбами, що поблищали від часу. Складається враження, що свого часу олія була накладена на голу деревину, без грунту.
Однією з головних святинь сучасної Росії є ікона Божої Матері «Державна», набута 2 (15) березня 1917 р. — у день зречення престолу страстотерпця царя Миколи II.
Згідно з церковним переказом, цей чудотворний образ має особливе промисел про кінцеві долі світу. Сама Богоматір зберігає світ до часу приходу антихриста, Сама стає духовною Самодержицею нашої країни та охоронницею Престолу для майбутнього Помазанця Божого. Образ є також запорукою прощення російського народу, який через незліченні страждання, кров та сльози має дійти покаяння.
В одній із книг, присвячених іконі, говорилося: «Знаючи виняткову силу віри і молитви Царя-мученика Миколи та Його особливе благоговійне шанування Божої Матері (згадаймо собор Феодорівської ікони Божої Матері в Царському Селі), ми можемо припустити, що це Він благав Царицю взяти на Себе Верховну Царську владу над народом, який відкинув свого Царя-Помазаника. І Владичиця прийшла в уготований Їй усією російською історією «Будинок Богородиці» у найважчий момент життя богообраного народу».
Явление ікони 1917 року було якимось оновленням, а просто виявленням старої ікони у підвалі церкви Вознесіння у Коломенському. До настоятеля храму отцю Миколі Лихачову прийшла жилка неподалік села Коломенського селянка Євдокія Адріанова. Їй у сновидінні таємничий голос сказав: «Є у селі Коломенському велика чорна ікона. Її треба взяти, зробити червоною, і нехай моляться». Через деякий час селянка знову уві сні побачила білу церкву і велично сиділа в ній Жінку. Сновидіння були настільки зрозумілі та вражаючі, що Євдокія вирішила йти до села Коломенське і одразу впізнала бачену уві сні Вознесенську церкву.
Настоятель, вислухавши її розповідь, показав усі старовинні ікони Богородиці в іконостасі, але в жодній із них не знайшла селянка подібності до побаченої уві сні Жінкою. Після довгих пошуків у підвалі, серед старих дощок знайшли велику стару чорну ікону Божої Матері. Коли її відмили від багаторічного пилу, то всім присутнім представилося зображення Божої Матері як Цариці Небесної, яка велично сидить на царському троні.
Андріанова з великою радістю і сльозами звалилася ниць перед пречистим чином Богоматері, просячи о. Миколи відслужити молебень, тому що в цьому образі вона побачила повне виконання своїх сновидінь.
Назва ікони відповідає її іконографії. Богородиця представлена як Цариця Небесна і Цариця Земна: одягнена в червоне вбрання, що нагадує царську мантію «кольору крові», і в зелений хітон. царська корона, оточена золотим німбом. На колінах Богородиці — отрок Ісус Христос у світлому одязі, з благословляючою правицею, лівою рукою вказує на державу; вгорі в хмарах благословляє Господь Саваот.
Незабаром після появи ікони в селі Коломенському Воскресенський жіночий монастир у Москві за записами у своїх книгах встановив, що ця ікона раніше належала йому і в 1812 р. перед навалою Наполеона в числі інших ікон при евакуації монастиря з Кремля була передана на зберігання до Вознесенської церкви. Коломенського, а потім не повернуто. І про неї в монастирі забули на 105 років, доки не явила себе в призначений Господом Богом час.
Багато хто вважає, що символ цієї ікони Божої Матері в тому, що відтепер у Росії не буде законної земної влади, що Цариця Небесна прийняла на Себе спадкоємство влади держави Російської в момент найбільшого падіння православного народу. Списки (копії) ікони розійшлися по всій країні, з'явилися служба іконі Божої Матері та чудовий акафіст, складений за участю патріарха Тихона.
У день здобуття ікони в Коломенському відкрилося цілюще джерело. Він вийшов із землі на схилі, що веде до Москви-ріки, ніби навпроти зверненого до річки царського трона Рюриковичів, що знаходиться на гульбіщі храму Вознесіння Господнього.
Але незабаром жорстокі переслідування обрушилися на шанувальників «Державної» іконси Божої Матері, які молилися перед нею по всій Росії. Списки ікони Божої Матері були вилучені з усіх церков, були заарештовані тисячі віруючих, які наважувалися зберігати зображення «Державної» ікони Божої Матері, а укладачі служби та канону розстріляні. Оригінал ікони Богородиці Державна був вилучений і понад півстоліття зберігався у запасниках Історичного музею.
Повернення чудотворної ікони знаменно збіглося зі звільненням Росії від богоборчого ярма. Наприкінці 1980-х років стараннями митрополита Волоколамського та Юр'євського Питирима ікону було негласно передано до Видавничого відділу Московського Патріархату, де й перебувала протягом кількох років у вівтарі будинкового храму преподобного Йосипа Волоцького. 27 липня 1990 року, через кілька днів після першого поминання Государя з Сім'єю за Літургією (17 липня 1990 р.), з благословення Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Олексія II духовенство і православні москвичі урочисто перенесли ікону в Колуменське, де образ був поставлений біля правого клироса храму. З цього часу було встановлено традицію читання у неділю перед чудотворною іконою Божої Матері «Державна» відомого «Акафіста акафістів».
У здобутті Державної ікони Божої Матері в коломенському храмі Вознесіння бачиться глибоке символічне значення.
Символічне значення явища ікони «Державна» полягає в тому, що загибель монархії послана народу в покарання, але сама Богородиця зберігає символи царської влади, що дає надію на покаяння та відродження Росії та російської держави.
Після об'єднання Російської церкви та Російської Зарубіжної Церкви, в серпні 2007 року ікону провезли російськими парафіями Європи, Америки та Австралії.
Перед іконою Пресвятої Богородиці «Державна» моляться за правду, сердечну радість, нелицемірну любов один до одного, про мир у країні, про порятунок і збереження Росії, про заступництво трону і держави, про звільнення від іноплемінних і про дарування зцілень тілесних і душевних.
Молитва Божої Матері перед іконою Її «Державна»
Про Державну Владичицю, Пресвяту Богородицю, на обіймах Своїх тримає Той, що містить дланню весь всесвіт, Царя Небесного! Дякуємо Тебе за невимовне милосердя Твоє, бо благоволила Ти явити нам, грішним, цю святу чудотворну ікону Твою в ці дні. Дякуємо Тебе, бо визволила Ти з висоти святі Своєї на чад православних, і, як сонце світле, веселиш нині знемоглий від смутку очесу наша преладним зором державного образу Твого! О Преблагословенна Мати Божа, Державна Помічниця, Міцна Заступниця, дякуйте Тя, зі страхом і трепетом, бо роби непотреби, ми припадаємо, з розчуленням, з сокрушенням сердечним, зі сльозами молимо Тебе: вкорени в серцях усіх нас правду, мир і радість про Духа Святе, обійми в нашій країні тишу, благоденство, безтурботність, любов один до одного нелицемірну! Державою Твоєю всесильною підтримай нас, слабких, малодушних, немічних, похмурих, підкріпи, постави! Бо під державою Твоєю завжди зберігаємо, співаємо, величаємо і славимо Тебе, Державну Заступницю роду християнського на віки віків. Амінь.
Тропар, глас 4
Града Сіонська вимагаюче, під Твій покров, Діва Чиста, сьогодні припливаємо, і ніхто ж не зможе на нас, бо нема град сильний, аще не Сущого Бога, і нема на фортецю, а не милість Владичиці Діви
Кондак, глас 8
Зібраній Воєводі переможні пісні приносимо, як дарувалася нам Держава Твоя, і нічого страшно устрашимося, не від світу бо спасіння наше, але піднесені Владичиці милосердям огороджуємося і тому радіємо, що прийде Заступниця на варту землі Своєї.
Величіння Пресвятої Богородиці на честь ікони «Державна»
Величаємо Тебе, Пресвяту Діво, Богообрану Отроковицю, і шануємо Державний образ святині Твоєї, яким подаси велику милість усім, що з вірою до нього припливають.
