چه کسی با توجه به داستان سال های گذشته. داستان سالهای گذشته - تحلیل اثر. داستان سال های گذشته چه می آموزد؟

مورخ ایگور دانیلوسکی در مورد ساختار "داستان سال های گذشته"، انگیزه های نویسنده آن و ماهیت اسطوره ای شاهزاده روریک

متن داستان سال های گذشته بر اساس چه منابعی است؟ به گفته الکسی شاخماتوف چه چیزی وقایع نگار را هدایت کرد؟ چه اطلاعاتی از «داستان سال‌های گذشته» با مواد باستان‌شناسی مطابقت ندارد؟ دکترای علوم تاریخی ایگور دانیلوسکی به این سوالات و سوالات دیگر پاسخ می دهد.

به نظر می رسد "داستان سال های گذشته" اساس پایه ها، تاریخ روسیه باستان است. این متن نسبتاً جالبی است. این یک متن برجسته مشروط با تاریخ مشروط است. یعنی خود The Tale of Bygone Years در فهرست جداگانه ای وجود ندارد. این قسمت ابتدایی اکثریت قریب به اتفاق تواریخ است. در واقع، بیشتر وقایع نگاری ها با داستان سال های گذشته آغاز می شوند. این یک نام مشروط است، طبق اولین سطرها در فهرست لورنتین 1377 آمده است: «ببینید داستانهای سالهای گذشته، از کجا سرزمین روسیه آمده است، چه کسی ابتدا در کیف سلطنت کرد، و کجا سرزمین روسیه. شروع به خوردن کرد.»

متأسفانه، حتی خود عنوان نیز کاملاً واضح نیست، به جز متن داستان. این داستان از تقسیم زمین بین پسران نوح تا دو دهه اول قرن دوازدهم را پوشش می دهد. یک قسمت بدون تاریخ وجود دارد که شامل افسانه ها می شود، و سپس به نظر می رسد قسمتی تاریخی وجود دارد که با سال 6360 شروع می شود. اگرچه خود ورودی 6360 - معمولاً این تاریخ در سیستم گاهشماری ما به عنوان 852 ترجمه می شود - بسیار عجیب است. می گوید: «در تابستان سال 6360، روز پانزدهم ایندیکتا، من به عنوان میکائیل سلطنت کردم و روسکا را سرزمین نامیدم.» بلافاصله این سؤال مطرح می شود: این چه نوع میخائیل است؟ ما در مورد امپراتور بیزانس میشائیل سوم صحبت می کنیم. و به دلایلی تاریخ روسیه با او آغاز می شود.

قسمت تاریخ دار حاوی تعدادی اطلاعات افسانه ای است که ما اغلب آنها را به خاطر می آوریم. این فراخوان وارنگیان، و سلطنت کی، شچک و خوریف در کیف، و پایه گذاری کیف به عنوان پایتخت آینده انجمن دولتی است که به وجود خواهد آمد. اما ما باید یک چیز بسیار ناخوشایند را به یاد داشته باشیم که اغلب فراموش می شود. اولاً، متن "داستان" در آغاز قرن دوازدهم نوشته شد. ثانیاً ، "قصه" بر اساس کدهای تواریخ قبلی است - این رمز اولیه دهه 90 قرن یازدهم است ، قبل از آن باستانی ترین رمز وجود داشت ، همانطور که الکسی الکساندرویچ شاخماتوف آن را نامید ، که این متن اولیه را شناسایی کرد و آن را شناسایی کرد. در دهه 30 قرن یازدهم نوشته شده است. بسیاری از محققان با شاخماتوف مخالف هستند، اما همه موافقند که نوعی داستان در دهه 30 قرن یازدهم ایجاد شده است. می گویند این داستان یک موضوعی است، یعنی به سال تقسیم نمی شود. اگرچه این نیز یک وقایع نگاری است. واقعیت این است که در زبان روسی قدیمی کلمه "نوشتن تواریخ" لزوماً به معنای یک شبکه زمانی نیست. به عنوان مثال، "اعمال رسولان" نیز یک وقایع نامه نامیده می شد، اگرچه هر چقدر هم که تلاش کنید، یک تاریخ را در "اعمال رسولان" پیدا نمی کنید.

جالب ترین چیز زمانی است که تاریخ های سالانه در متن داستان سال های گذشته ظاهر شد. الکسی الکساندرویچ شاخماتوف ثابت کرد که این تاریخ ها به طور ماسبق در اواخر دهه 60-70 قرن یازدهم درج شده است. یکی از معماها این است که چه کسی آنها را وارد کرده است، چرا آنها را وارد کرده اند. شاخماتوف توجه کرد: نه تنها تاریخ های سالانه در اواخر دهه 60-70 ظاهر می شوند، بلکه تاریخ های تقویم و ساعت نیز ظاهر می شوند. علاوه بر این، آنها بسیار جالب ظاهر شدند. اول، این رویدادی است که در کیف رخ می دهد، سپس در Tmutarakan در شبه جزیره تامان، سپس در Chernigov، سپس دوباره در Tmutarakan، سپس دوباره در کیف. و شاخماتوف، که در اوایل قرن 19-20 اساس مدرن را برای مطالعه تواریخ ایجاد کرد، به این نتیجه رسید که شخصی را می شناسد که در آن زمان کیف را به مقصد Tmutarakan ترک کرد، سپس به چرنیگوف رفت، به Tmutarakan بازگشت. ، به کیف بازگشت. این نیکون بزرگ، یا نیکون پچرسک، از همکاران آنتونی پچرسک و اعتراف کننده تئودوسیوس پچرسک (یکی از بنیانگذاران صومعه کیف پچرسک) بود. اما اینها نتیجه گیری هایی است که ما همیشه به یاد نمی آوریم - اینکه تاریخ همه رویدادهایی که قبل از پایان دهه 60 قرن یازدهم رخ می دهد مشروط هستند، خود متن به تدریج توسعه یافت و بسیاری از اطلاعاتی که اکنون آنها را قابل اعتماد می دانیم. خیلی دیر ظاهر می شوند ظاهراً اینها داستانهای افسانه ای هستند که در داستان سالهای گذشته گنجانده شده است.

البته یک سری سوالات مطرح می شود: "چرا این متن ایجاد شده است؟"، "برای چه هدفی؟"، "چرا برخی از رویدادها ضبط شده و برخی دیگر ثبت نشده اند؟"

بگذریم که لشکرکشی سویاتوسلاو علیه بلغارستان ثبت شده است، اما لشکرکشی به دریای خزر که کمی زودتر انجام شد، ثبت نشده است. و این یک سوال نسبتا جدی است.

داستان سال های گذشته منبعی مرموز به دلیل دیگری است. همانطور که یکی از محققین داستان، ایگور پتروویچ ارمین، نوشت، وقتی داستان را می خوانیم، خود را در دنیایی می یابیم که همه چیز قابل درک نیست. و در واقع همینطور است. از سوی دیگر، بسیاری از محققان مدرن، از جمله دیمیتری سرگیویچ لیخاچف، گفتند که نه، همه چیز روشن است، تفکر یک فرد همیشه یکسان بوده است، تغییر نکرده است. اگرچه در واقعیت، به بیان ملایم، این مورد نیست. و این آگاهی از اینکه شکاف زمانی و فرهنگی خاصی بین نویسنده «داستان سال‌های گذشته» و ما وجود دارد، کلید درک «داستان سال‌های گذشته» است.

این یک چیز نسبتاً پیچیده است، زیرا وقتی شروع به بررسی دقیق این رویدادها می کنید، چیزهای بسیار جالبی آشکار می شوند. به عنوان مثال، وقایع نگار اهمیت چندانی به گفتن اینکه چگونه همه چیز واقعاً رخ داده است، نداشت. او به هیچ وجه قرار نیست از خواست شاهزاده اطاعت کند. برخلاف وقایع نگاری های بعدی که به شدت توسط دولت مرکزی کنترل می شد، ظاهراً راهبان به صلاحدید خود، داستان سال های گذشته را جمع آوری کردند، همانطور که یکی از وقایع نگاران در قرن پانزدهم می نویسد: «من به آن وقایع نگارانی که بدون کار می کردند حسادت می کنم. چنین سانسور شدید "

از سوی دیگر، وقایع نگار بسیار علاقه مند به این سوال است که این به چه معناست؟ یعنی او سعی می کند برای خوانندگانش توضیح دهد که واقعاً چگونه اتفاق افتاده است، بلکه آنچه بوده است. علاوه بر این، او داستان خود را در تاریخ مقدس جاسازی می کند - این ادامه تاریخ مقدس است، به نوعی تکرار آن است. از این رو اغلب به طور مستقیم یا غیرمستقیم از متون کتاب مقدس نقل می کند و وقایعی را که ثبت می کند با آنها تطبیق می دهد.

این یک نکته بسیار جدی است، زیرا داستان سال های گذشته به روش های مختلفی توصیف شده است. همان الکسی الکساندرویچ شاخماتوف خواهد گفت که "دست وقایع نگار نه با ایده های انتزاعی در مورد حقیقت، بلکه توسط احساسات دنیوی و منافع سیاسی هدایت شد." این عبارت به خوبی در تاریخ نگاری شوروی ریشه دوانید. خود این ایده توسط شاگرد و پیرو الکسی الکساندرویچ شاخماتوف، میخائیل دیمیتریویچ پریسلکوف، ایجاد شد، که به سادگی نوشت که وقایع نگار خدمتکار دربار شاهزاده است، که قبل از تحریف سنت های عامیانه، تنظیم مجدد وقایع، قرار دادن تاریخ نادرست متوقف نمی شود. و قلم شما را به قیمتی گران فروخت.

این نصب نسبتاً حیله‌گر، پریسلکوف را به این نتیجه‌گیری بسیار دشوار برای ما هدایت می‌کند که «داستان سال‌های گذشته» منبعی مصنوعی و غیرقابل اعتماد است. این در سال 1940 نوشته شد، اگرچه هیچ کس توجه جدی به آن نکرد، و "داستان سال های گذشته" همچنان به عنوان منبع اصلی در تاریخ اولیه روسیه باستان استفاده می شود، اگرچه بسیاری از اطلاعات به وضوح افسانه ای هستند. این نیز یک افسانه در مورد قبایل اسلاوی شرقی است: پولیان ها، درولیان ها، شمالی ها. آخرین اطلاعات در مورد این قبایل در پایان قرن دهم به پایان می رسد. شمالی ها طولانی ترین عمر را دارند - در سال 1024 برای آخرین بار از آنها نام برده شد. این در حالی است که خود "قصه" در آغاز قرن دوازدهم نوشته شده است ، یعنی شکاف بیش از صد سال است.

این اطلاعات با مواد باستان شناسی بسیار ضعیف است. باستان شناسان در مورد چگونگی اتصال مواد باستان شناسی خود به داده های وقایع گیج شده اند. آنها نمی توانند کار ارزشمندی انجام دهند. و اگر به یاد داشته باشیم که اسلاوهای جنوبی و اسلاوهای غربی دقیقاً نامهای مشابهی دارند - این در قرن نوزدهم شناخته شده بود. میخائیل پوگودین نوشت: "به نظر می رسد که همه اسلاوها از یک دسته کارت پخش شده اند، ما فقط از بقیه خوش شانس تر بودیم و کارت هایی از همه راه ها دریافت کردیم." اما این اغلب فراموش می شود و به عنوان اطلاعات کاملاً قابل اعتماد در نظر گرفته می شود. من احتمالا این کار را نمی کنم.

بنابراین داستان سال‌های گذشته منبع بسیار پیچیده‌ای است. بازگویی آن برای حرفه ای ها چندان منطقی نیست.

اگرچه حرفه ای ها به طور دوره ای به این متوسل می شوند و سعی می کنند قومیت روریک را که در واقع یک شخصیت افسانه ای است، تثبیت کنند.

به هر حال ، در هلند ، دانش آموزان مدرسه با این واقعیت شروع به مطالعه تاریخ کشور خود می کنند که در سال 862 پادشاه روریک نزد آنها آمد و ایالت خود را ایجاد کرد.

بنابراین، من داستان دعوت وارنگیان را دلیلی بر رویدادهای واقعی نمی دانم. اگرچه احتمالاً شاهزاده ها دعوت شده بودند. به احتمال زیاد وارنگیان هم دعوت شده بودند. اگر به شجره نامه شاهزادگان خود نگاه کنیم، معلوم می شود که همه آنها مادری خارجی داشته اند و همه آنها به زبان ساده اسلاوهای غیر شرقی بوده اند، اگرچه همه شاهزادگان از ما بوده اند. اما این هیچ معنایی ندارد. بلکه از بستر فرهنگی ای که داستان سال های گذشته در آن خلق شد صحبت می کند.

نویسنده آن فرد نسبتاً خواندنی است. او متون یونانی را به خوبی می داند و از متون نوشته شده به زبان عبری نیز استفاده می کند. حداقل دو درج در ابتدا و انتهای "داستان سالهای گذشته" از "جوسیپون" یافت شد - این بازسازی "جنگ یهودیان" توسط جوزفوس است. ظاهراً او فردی نسبتاً مطالعه شده است؛ او اغلب به آخرالزمان اشاره می کند، اگرچه ما متوجه این موضوع نمی شویم، زیرا او طوری صحبت می کند که انگار همه چیز واقعاً اتفاق افتاده است. اما برای درک متن داستان، البته باید به منابع ادبی که در دسترس این راهب بود، رجوع کرد و سپس معنای این پیام ها را متوجه شد، زیرا این نقل قول ها به دلایلی استفاده شده است. این همیشه اشاره ای به بافت نقل قول ها است و چنین متنی را تنها زمانی می توان فهمید که بدانیم در متون دیگر چگونه پایان می یابد.

به همین دلیل است که مطالعه جدید داستان سال های گذشته باید گامی جدی به جلو باشد. اول، وقایع نگار را درک کنید. ثانیاً، درگیر کردن منابع دیگر برای بازگرداندن طرفی که ما را نگران می کند: واقعاً چگونه بود؟ احتمالاً یک گام جدی رو به جلو، تک نگاری است که باید توسط مورخ فوق العاده اوکراینی الکسی پتروویچ تولوچکو در کیف منتشر شود، کسی که همین مسیری را که میخائیل دیمیتریویچ پریسلکوف ترسیم کرد، اما هرگز استفاده نکرد، دنبال کرد. او کتاب بسیار جالبی نوشت که فکر می‌کنم واکنش‌های متفاوتی را هم در مسکو و کیف و هم در میان مورخان حرفه‌ای درگیر در تاریخ اولیه روسیه باستان به همراه خواهد داشت. اما این گام بسیار جدی است، زیرا تا حدودی ما را از توهماتی که با درک واقعی متن داستان سال‌های گذشته وجود دارد، نجات می‌دهد.

یک بار دیگر تکرار می کنم که این متن بسیار پیچیده است. و من با ایگور پتروویچ ارمین موافقم که نوشته بود وقتی شروع به خواندن "داستان سال های گذشته" می کنیم، خود را در دنیایی کاملاً مرموز می یابیم که در آن همه چیز غیرقابل درک است. و چنین سوء تفاهمی، ضبط آن، احتمالاً یک فعالیت ارزشمند است، بهتر از این است که بگویید: "نه، ما همه چیز را می فهمیم، نه، ما دقیقاً می دانیم که واقعاً همه چیز چگونه اتفاق افتاده است."

داستان سالهای گذشته- وقایع نگاری باستانی روسی که در دهه 1110 ایجاد شد. وقایع نگاری ها آثار تاریخی هستند که در آنها وقایع طبق اصل به اصطلاح سالانه ارائه می شوند و در مقالات سالانه یا "سالانه" ترکیب می شوند (به آنها سوابق آب و هوا نیز گفته می شود). «مقالات سالانه» که اطلاعاتی را در مورد رویدادهایی که در طول یک سال رخ داده است ترکیب می کند، با کلمات «در تابستان فلان و فلان...» شروع می شود («تابستان» در روسی قدیمی به معنای «سال» است). در این راستا، تواریخ، از جمله داستان سال های گذشته، اساساً با تواریخ بیزانس شناخته شده در روسیه باستان ، که گردآورندگان روسی اطلاعات زیادی از تاریخ جهان از آنها به عاریت گرفته اند ، متفاوت است. در تواریخ بیزانس ترجمه شده، وقایع نه بر اساس سالها، بلکه توسط سلطنت امپراتورها توزیع می شد.

اولین فهرست موجود داستان های سال های گذشتهبه قرن 14 برمی گردد. این نام را گرفت تواریخ لورنتینبه نام کاتب، راهب لورنس، و در سال 1377 گردآوری شد. فهرست باستانی دیگر داستان های سال های گذشتهبه عنوان بخشی از به اصطلاح حفظ شده است کرونیکل ایپاتیف(اواسط قرن 15).

داستان سال های گذشته- اولین وقایع نگاری که متن آن تقریباً به شکل اصلی به دست ما رسیده است. با تشکر از تحلیل متنی دقیق داستان های سال های گذشتهمحققان آثاری از آثار پیشین موجود در آن را کشف کرده اند. احتمالاً قدیمی ترین تواریخ در قرن یازدهم ایجاد شده است. فرضیه A.A. Shakhmatov (1864-1920) که ظهور را توضیح می دهد و تاریخ وقایع نگاری روسیه از قرن 11 تا اوایل قرن 12 را توصیف می کند، بیشترین شناخت را دریافت کرد. او به روش تطبیقی ​​متوسل شد و تواریخ باقیمانده را با هم مقایسه کرد و به روابط آنها پی برد. به گفته A.A. Shakhmatov، تقریبا. 1037، اما حداکثر تا 1044، تدوین شد باستانی ترین رمز وقایع کیف، که در مورد آغاز تاریخ و غسل تعمید روسیه صحبت می کند. در حدود سال 1073، در صومعه کیف-پچرسک، احتمالا راهب نیکون اولین کار را انجام داد. کد کرونیکل کیف-پچرسک. در آن اخبار و افسانه های جدید با متن تلفیق شد باستانی ترین طاقو با وام گرفته شده از کرونیکل نووگوروداواسط قرن یازدهم در 1093-1095، بر اساس کد نیکون، اینجا بود که طاق دوم کیف-پچرسک; معمولاً به آن نیز گفته می شود مبتدیان. (این نام با این واقعیت توضیح داده می شود که A.A. Shakhmatov در ابتدا این وقایع نگاری خاص را قدیمی ترین می دانست.) این حماقت و ضعف شاهزادگان فعلی را محکوم می کرد که در مقابل حاکمان خردمند و قدرتمند سابق روسیه قرار داشتند.

اولین نسخه (نسخه) در 1110-1113 تکمیل شد داستان های سال های گذشته- مجموعه وقایع نگاری طولانی که اطلاعات زیادی در مورد تاریخ روسیه به خود اختصاص داده است: در مورد جنگ های روسیه با امپراتوری بیزانس، در مورد دعوت اسکاندیناویایی ها به نام روریک، تروور و سینئوس برای سلطنت در روسیه، در مورد تاریخ کی یف- صومعه Pechersk، در مورد جنایات شاهزاده. نویسنده احتمالی این وقایع نگاری راهب صومعه کیف-پچرسک نستور است. این نسخه به شکل اصلی خود حفظ نشده است.

چاپ اول داستان های سال های گذشتهمنافع سیاسی شاهزاده آن زمان کیف سواتوپولک ایزیاسلاویچ منعکس شد. در سال 1113 سویاتوپولک درگذشت و شاهزاده ولادیمیر وسوولودویچ مونوماخ بر تاج و تخت کیف نشست. در 1116 توسط راهب سیلوستر (در روح پرومونوماخی) و در 1117-1118 توسط یک کاتب ناشناس از اطرافیان شاهزاده مستیسلاو ولادیمیرویچ (پسر ولادیمیر مونوماخ) متن. داستان های سال های گذشتهبازطراحی شده است. اینگونه بود که چاپ دوم و سوم به وجود آمد داستان های سال های گذشته; قدیمی ترین فهرست ویرایش دوم به عنوان بخشی از به دست ما رسیده است لاورنتیوسکایا، و اولین لیست از سوم در ترکیب است کرونیکل ایپاتیف.

تقریباً تمام وقایع نگاری های روسی خزانه هستند - ترکیبی از چندین متون یا اخبار از منابع دیگر زمان قبلی. تواریخ قدیمی روسیه قرن 14-16. با متن باز کنید داستان های سال های گذشته.

نام داستان سال های گذشته(دقیق تر، داستان های سال های گذشته- در متن روسی قدیمی کلمه "داستان" به صورت جمع استفاده می شود) معمولاً به این صورت ترجمه می شود داستان سالهای گذشته، اما تفاسیر دیگری نیز وجود دارد: داستانی که در آن روایت بر اساس سال توزیع می شودیا روایت در چارچوب زمانی, روایتی از آخرالزمان- گفتن وقایع در آستانه پایان جهان و قیامت.

روایت در داستان های سال های گذشتهبا داستانی در مورد اسکان پسران نوح روی زمین - سام، حام و یافث - به همراه خانواده هایشان آغاز می شود (در تواریخ بیزانس نقطه شروع خلقت جهان بود). این داستان از کتاب مقدس گرفته شده است. روس ها خود را از نوادگان یافث می دانستند. بنابراین تاریخ روسیه در تاریخ جهان گنجانده شد. اهداف داستان های سال های گذشتهتوضیحی در مورد منشاء روسها (اسلاوهای شرقی)، منشأ قدرت شاهزادگان (که برای وقایع نگار با منشأ سلسله شاهزادگان یکسان است) و توصیفی از غسل تعمید و گسترش مسیحیت در روسیه وجود داشت. روایت وقایع روسیه در داستان های سال های گذشتهبا شرح زندگی قبایل اسلاوی شرقی (روس قدیم) و دو افسانه آغاز می شود. این یک داستان در مورد سلطنت شاهزاده کی، برادرانش Shchek، Khoriv و خواهر Lybid در کیف است. در مورد فراخوانی سه اسکاندیناویایی (وارانگی ها) روریک، تروور و سینئوس توسط قبایل متخاصم شمال روسیه، تا آنها شاهزاده شوند و نظم را در سرزمین روسیه برقرار کنند. داستان مربوط به برادران وارنگیان تاریخ دقیقی دارد - 862. بنابراین، در مفهوم تاریخ‌شناسی داستان های سال های گذشتهدو منبع قدرت در روسیه ایجاد شده است - محلی (کی و برادرانش) و خارجی (وارنگیان). ارتقاء سلسله های حاکم به خانواده های خارجی برای آگاهی تاریخی قرون وسطایی سنتی است. داستان های مشابهی در تواریخ اروپای غربی یافت می شود. بدین ترتیب به خاندان حاکم شرافت و منزلت بیشتری داده شد.

رویدادهای اصلی در داستان های سال های گذشته- جنگ ها (خارجی و داخلی)، تأسیس کلیساها و صومعه ها، مرگ شاهزادگان و کلان شهرها - سران کلیسای روسیه.

تواریخ، از جمله داستان... آثار هنری به معنای دقیق کلمه نیستند و کار یک مورخ نیستند. قسمت داستان های سال های گذشتهشامل قراردادهای بین شاهزادگان روسی اولگ پیامبر، ایگور روریکویچ و سواتوسلاو ایگوروویچ با بیزانس بود. خود تواریخ ظاهراً معنای یک سند قانونی را داشت. برخی از دانشمندان (به عنوان مثال، I.N. Danilevsky) معتقدند که تواریخ و به ویژه، داستان سال های گذشته، نه برای مردم، بلکه برای آخرین داوری که در آن خداوند سرنوشت مردم را در پایان جهان تعیین می کند جمع آوری شده است: بنابراین، تواریخ نامه ها گناهان و شایستگی های حاکمان و مردم را فهرست کرده اند.

وقایع نگار معمولاً رویدادها را تفسیر نمی کند، به دنبال علل دوردست آنها نمی گردد، بلکه صرفاً آنها را توصیف می کند. در رابطه با توضیح آنچه در حال وقوع است، وقایع نگاران با مشیت گرایی هدایت می شوند - هر آنچه اتفاق می افتد به خواست خدا توضیح داده می شود و در پرتو پایان آینده جهان و قضاوت آخرت به آن نگریسته می شود. توجه به روابط علت و معلولی وقایع و تفسیر عملی و نه مشیتی آنها بی اهمیت است.

برای وقایع نگاران، اصل قیاس، همپوشانی بین وقایع گذشته و حال، مهم است: حال به عنوان «پژواک» وقایع و اعمال گذشته، به ویژه اعمال و کردار توصیف شده در کتاب مقدس در نظر گرفته می شود. وقایع نگار قتل بوریس و گلب توسط سویاتوپولک را به عنوان تکرار و تجدید اولین قتل مرتکب شده توسط قابیل (افسانه) معرفی می کند. داستان های سال های گذشتهزیر 1015). ولادیمیر سویاتوسلاویچ - تعمید دهنده روس - با سنت کنستانتین کبیر مقایسه می شود که مسیحیت را دین رسمی در امپراتوری روم کرد (افسانه غسل ​​تعمید روسیه در سال 988).

داستان های سال های گذشتهوحدت سبک بیگانه است، این یک ژانر "باز" ​​است. ساده ترین عنصر در متن وقایع نگاری، ثبت مختصری از آب و هوا است که فقط یک رویداد را گزارش می کند، اما آن را توصیف نمی کند.

قسمت داستان های سال های گذشتهسنت ها نیز گنجانده شده است. به عنوان مثال، داستانی در مورد ریشه نام شهر کیف از طرف شاهزاده کی. داستان های اولگ نبوی که یونانیان را شکست داد و در اثر نیش مار پنهان شده در جمجمه یک اسب شاهزاده مرده مرد. در مورد پرنسس اولگا که با حیله گری و ظالمانه از قبیله درولیان به خاطر قتل شوهرش انتقام می گیرد. وقایع نگار همواره به اخبار مربوط به گذشته سرزمین روسیه، در مورد تأسیس شهرها، تپه ها، رودخانه ها و دلایل دریافت این نام ها علاقه مند است. افسانه ها نیز این را گزارش می کنند. که در داستان های سال های گذشتهسهم افسانه ها بسیار زیاد است، زیرا وقایع اولیه تاریخ روسیه باستان که در آن شرح داده شده است، چندین دهه و حتی قرن ها از زمان کار اولین وقایع نگاران جدا شده است. در وقایع نگاری های بعدی که از رویدادهای مدرن می گویند، تعداد افسانه ها کم است و معمولاً در بخشی از وقایع نگاری که به گذشته های دور اختصاص دارد نیز یافت می شود.

قسمت داستان های سال های گذشتهداستان هایی در مورد قدیسان که به سبک خاصی از هاژیوگرافی نوشته شده اند نیز گنجانده شده است. این داستان در مورد شاهزادگان برادر بوریس و گلب در سال 1015 است که با تقلید از فروتنی و عدم مقاومت مسیح مرگ را به دست برادر ناتنی خود سویاتوپولک پذیرفتند و داستان راهبان مقدس پچرسک زیر 1074 است. .

بخش قابل توجهی از متن در داستان های سال های گذشتهاشغال شده توسط روایات نبردها، نوشته شده به اصطلاح نظامی، و آگهی های درگذشت شاهزاده.

نسخه ها: آثار ادبی روسیه باستان. XI - نیمه اول قرن XII. م.، 1978; داستان سال های گذشته. ویرایش دوم، اضافه کنید. و تصحیح سن پترزبورگ، 1996، سری "آثار ادبی"; کتابخانه ادبیات روسیه باستان، ج 1. XI – آغاز قرن XII. سن پترزبورگ، 1997.

آندری رانچین

ادبیات:

سوخوملینوف M.I. درباره وقایع نگاری باستانی روسیه به عنوان یک بنای ادبی. سن پترزبورگ، 1856
ایسترین وی.م. یادداشت هایی در مورد آغاز تواریخ روسی. – اخبار گروه زبان و ادبیات روسی فرهنگستان علوم، ج 26، 1921; ج. 27، 1922
لیخاچف D.S. تواریخ روسی و اهمیت فرهنگی و تاریخی آنها. M. - L.، 1947
ریباکوف بی.ا. روسیه باستان: افسانه ها، حماسه ها، تواریخ. M. – L.، 1963
ارمین آی.پی. «داستان سال‌های گذشته»: مسائل بررسی تاریخی و ادبی آن(1947 ). – در کتاب: Eremin I.P. ادبیات روسیه باستان: (طرحها و خصوصیات). M. – L.، 1966
ناسونوف A.N. تاریخ وقایع نگاری روسیه از قرن 11th - اوایل 18th. م.، 1969
Tvorogov O.V. روایت داستان در تواریخ قرن 11-13th.. - در کتاب: ریشه های داستان روسی . L.، 1970
آلشکوفسکی ام.خ. داستان سال های گذشته: سرنوشت یک اثر ادبی در روسیه باستان. م.، 1971
Kuzmin A.G. مراحل اولیه تواریخ باستان روسیه. م.، 1977
لیخاچف D.S. میراث بزرگ "داستان سال های گذشته"(1975). - لیخاچف D.S. برگزیده آثار: در 3 ج، ج 2. ل.، 1366ش
شایکین ع.ا. «قصه سال‌های گذشته را بنگر»: از کیا تا مونوخ. م.، 1989
دانیلفسکی I.N. کتاب مقدس "داستان سال های گذشته". - در کتاب: هرمنوتیک ادبیات قدیم روسیه. م.، 1372. شماره. 3.
دانیلفسکی I.N. کتاب مقدس و داستان سالهای گذشته(درباره مشکل تفسیر متون وقایع نگاری). – تاریخ داخلی، 1372، شماره 1
Trubetskoy N.S. سخنرانی در زبان روسی قدیمیادبیات (ترجمه از آلمانی توسط M.A. Zhurinskaya). – در کتاب: Trubetskoy N.S. داستان. فرهنگ. زبان. م.، 1995
پریسلکوف M.D. تاریخ وقایع نگاری روسیه در قرون 11-15. (1940). ویرایش دوم م.، 1996
رانچین A. M. مقالاتی در مورد ادبیات قدیمی روسیه. م.، 1999
گیپیوس A.A. "داستان سالهای گذشته": در مورد منشاء و معنای احتمالی نام. - در کتاب: از تاریخ فرهنگ روسیه، ج 1 (روس باستان). م.، 2000
شخماتوف A.A. 1) تحقیق در مورد باستانی ترین تواریخ روسیه(1908). - در کتاب: Shakhmatov A.A. تحقیق درباره وقایع نگاری روسی. M. - ژوکوفسکی، 2001
ژیوف V.M. درباره آگاهی قومی و مذهبی نستور وقایع نگار(1998). – در کتاب: Zhivov V.M. تحقیق در زمینه تاریخ و پیش از تاریخ فرهنگ روسیه. م.، 2002
شخماتوف A.A. تاریخ وقایع نگاری روسیه، ج 1. سن پترزبورگ، 2002
شخماتوف A.A. . کتاب 1 2) داستان سالهای گذشته (1916). - در کتاب: Shakhmatov A.A. تاریخ وقایع نگاری روسیه. T. 1. داستان سالهای گذشته و باستانی ترین تواریخ روسیه. کتاب 2. وقایع نگاری اولیه روسیه در قرون 11-12.سن پترزبورگ، 2003

تاریخ دولت قدیمی روسیه عمدتاً به لطف تواریخ حفظ شد. یکی از قدیمی‌ترین و معروف‌ترین آنها «داستان سال‌های گذشته» (PVL) است. از این اثر بزرگ ادبیات باستانی روسیه است که تاریخ روسیه هنوز مورد مطالعه قرار می گیرد. متأسفانه اصل آن باقی نمانده است. تنها نسخه های بعدی که توسط کاتبان آن زمان ساخته شده است تا به امروز باقی مانده است.

نویسنده وقایع نگاری معروف راهب صومعه کیف-پچرسک نستور در نظر گرفته می شود. نام خانوادگی او مشخص نشد. و هیچ نامی از او در اصل وجود ندارد، فقط در چاپ های بعدی آمده است. PVL بر اساس آهنگ های روسی، تاریخ شفاهی، اسناد مکتوب تکه تکه و مشاهدات خود نستور نوشته شده است.

این اثر در اواخر قرن 11 و 12 نوشته شده است. سال دقیقی که «داستان سال‌های گذشته» در آن نوشته شده است مشخص نیست، اما چندین فرض در این مورد وجود دارد. مورخان A. A. Shakhmatov و D. S. Likhachev معتقدند که بخش اصلی این اثر در سال 1037 ایجاد شد و سپس با اطلاعات جدیدی از وقایع نگاران مختلف تکمیل شد. "داستان سال های گذشته" نستور در سال های 1110 - 1112 نوشته شد. او هنگام تدوین آن بر اساس اطلاعات اسناد قبلی بود.

با این حال، قدیمی ترین نسخه ای که به ما رسیده است بسیار دیرتر نوشته شده است و به قرن چهاردهم باز می گردد. نویسندگی آن متعلق به راهب لارنس است. بر اساس این و برخی روایت های دیگر است که مورخان مدرن تصویری از وقایع آن زمان را شکل می دهند.

وقایع نگاری تاریخ دولت روسیه را از تولد اسلاوها پوشش می دهد. این شامل چندین نوع روایت است که هر کدام به نوعی برای محققین مهم است. وقایع نگاری شامل:

• سوابق آب و هوا (مطالب مستند ارائه شده به ترتیب، نشان دهنده تاریخ).
• افسانه ها و افسانه ها. اغلب اینها داستانهایی در مورد استثمارهای نظامی یا افسانه های مذهبی هستند.
• شرح زندگی قدیسان و شاهزادگان.
• اسناد و احکام رسمی.

از نظر سبک، این قسمت ها همیشه با هم جور در نمی آیند.

با این حال، آنها با یک ویژگی متحد می شوند: نویسنده در طول کل اثر، فقط وقایع رخ داده را بازگو می کند و داستان افراد دیگر را بدون بیان نگرش خود و بدون نتیجه گیری بیان می کند.

مبارزات نظامی

داستان سالهای گذشته با توصیف ظاهر اسلاوها آغاز می شود. طبق تواریخ، اسلاوها از نوادگان یکی از پسران نوح هستند. سپس در مورد اسکان اسلاوها، اولین شاهزادگان روسی و آغاز سلسله روریک می گوید. توجه ویژه ای به جنگ ها و لشکرکشی های شاهزادگان بزرگ می شود:

• خواننده در مورد فتح قدرت توسط اولگ نبوی، لشکرکشی های شرقی و جنگ های او با بیزانس به تفصیل می آموزد.
• مبارزات سواتوسلاو در استپ به منظور جلوگیری از خونریزی جدید در جنگ با پچنگ ها شرح داده شده است. نستور از اشراف دوک بزرگ یاد می کند که هرگز بدون هشدار به دشمن حمله نمی کرد.
• مبارزات نظامی ولادیمیر سویاتوسلاوویچ علیه پچنگ ها بی توجه نبود. او مرزهای جنوبی روسیه را تقویت کرد و به حملات ساکنان استپ پایان داد.
• لشکرکشی های یاروسلاو حکیم علیه قبایل چود، لهستان و همچنین حمله ناموفق به قسطنطنیه نیز ذکر شده است.

رویدادهای کلیدی در تاریخ

علاوه بر شرح عملیات نظامی، وقایع نگاری حاوی سوابق آب و هوا از نوآوری های مختلف، اصلاحات، رویدادهای مهم و همچنین افسانه ها و سنت ها. به عنوان مثال، افسانه تأسیس کیف (در مورد موعظه رسول اندرو در دریای سیاه) ذکر شده است. نویسنده این دریا را متفاوت می نامد: "دریای روسیه". به هر حال، نستور همچنین در مورد ریشه کلمه "روس" صحبت می کند. معلوم شد که این نام قبیله ای بود که قبل از فراخوان روریک و برادرانش در قلمرو روس زندگی می کردند.

نویسنده همچنین مهمترین رویدادهای تاریخ روسیه را در سال 863 برجسته می کند: ایجاد نوشتار اسلاوی توسط سیریل و متدیوس. او در مورد چگونگی فرستادن سیریل و متدیوس برای شاهزاده بیزانس صحبت می کند. آنها با ایجاد الفبای اسلاو، انجیل و رسول را برای اسلاوها ترجمه کردند. به لطف همین افراد بود که خود «داستان سال‌های گذشته» نوشته شد.

علاوه بر شرح رنگارنگ مبارزات معروف اولگ نبوی، در اینجا می توانید افسانه ای در مورد مرگ دوک بزرگ نیز بیابید، که بعداً اساس کار A. S. پوشکین "آواز اولگ نبوی" را تشکیل داد.

بدون شک یکی از مهمترین رویدادهای تاریخ روسیه باستان توصیف شده است - غسل تعمید روسیه. وقایع نگار اهمیت ویژه ای به آن می دهد، زیرا او خود راهب است. او به تفصیل در مورد زندگی شاهزاده ولادیمیر کراسنو سولنیشکو، از جمله تغییرات شخصیت او در ارتباط با پذیرش مسیحیت صحبت می کند.

آخرین وقایع شرح داده شده در تواریخ مربوط به دوره سلطنت یاروسلاو حکیم و پسرانش است. نسخه‌های بعدی PVL همچنین شامل «آموزش ولادیمیر مونوماخ»، نوه یاروسلاو حکیم و فرمانروای با استعداد سرزمین روسیه بود.

اهمیت تاریخی اثر

«داستان سال‌های گذشته» چندین بار تجدید چاپ شد. واقعیت این است که وقایع نگاری نوشته شده در 1100-1112 تا حدی با منافع ولادیمیر مونوماخ که در سال 1113 بر تخت سلطنت نشست مطابقت نداشت. بنابراین، پس از مدتی، راهبان حلقه پسر ولادیمیر مونوخ، موظف شدند تا نسخه جدیدی از این اثر معروف را تدوین کنند. این گونه است که چاپ دوم وقایع نگاری با تاریخ 1116 و چاپ سوم به سال 1118 ظاهر شد. در آخرین نسخه وقایع نگاری بود که "آموزش ولادیمیر مونوخ" معروف گنجانده شد. فهرست هر دو نسخه تا به امروز باقی مانده است.به عنوان بخشی از وقایع نگاری راهب لورنس و ایوپاتی.

اگرچه این وقایع نگاری دستخوش تغییراتی شده است و ممکن است اعتبار آن مورد تردید قرار گیرد، اما یکی از کامل ترین منابع درباره وقایع آن زمان است. بدون شک، این بنای تاریخی از میراث روسیه است. علاوه بر این، هم تاریخی و هم ادبی.

با این حال، در حال حاضر، "داستان سال های گذشته" توسط بسیاری از مورخان، محققان و افراد ساده علاقه مند به این دوران خوانده می شود. بنابراین، یافتن آن در جایی در قفسه کتابفروشی غیر معمول نیست.

قبل از ظهور داستان سالهای گذشته، در روسیه مجموعه های دیگری از مقالات و یادداشت های تاریخی وجود داشت که عمدتاً توسط راهبان جمع آوری شده بود. با این حال، همه این رکوردها ماهیت محلی داشتند و نمی توانستند تاریخ کامل زندگی در روسیه را نشان دهند. ایده ایجاد یک وقایع نگاری واحد متعلق به راهب نستور است که در اواخر قرن 11 و 12 در صومعه کیف پچرسک زندگی و کار می کرد.

در مورد تاریخچه داستان بین محققان اختلاف نظر وجود دارد. طبق نظریه اصلی پذیرفته شده، وقایع نگاری توسط نستور در کیف نوشته شده است. نسخه اصلی بر اساس سوابق تاریخی اولیه، افسانه ها، داستان های فولکلور، آموزه ها و سوابق راهبان بود. پس از نگارش، نستور و راهبان دیگر چندین بار در تواریخ تجدید نظر کردند و بعدها خود نویسنده ایدئولوژی مسیحی را به آن اضافه کرد و این نسخه نهایی تلقی شد. در مورد تاریخ ایجاد وقایع نگاری، دانشمندان دو تاریخ را نام می برند - 1037 و 1110.

وقایع نگاری گردآوری شده توسط نستور را اولین وقایع نگاری روسی و نویسنده آن را اولین وقایع نگار می دانند. متأسفانه، هیچ نسخه باستانی تا به امروز باقی نمانده است؛ اولین نسخه ای که امروزه وجود دارد به قرن چهاردهم باز می گردد.

ژانر و ایده داستان سال های گذشته

هدف و ایده اصلی خلق داستان، تمایل به ارائه مداوم کل تاریخ روسیه، از زمان کتاب مقدس، و سپس تکمیل تدریجی وقایع نگاری، توصیف پر زحمت تمام وقایع رخ داده بود.

در مورد ژانر، دانشمندان مدرن معتقدند که وقایع نگاری را نمی توان یک ژانر صرفاً تاریخی یا صرفاً هنری نامید، زیرا حاوی عناصر هر دو است. از آنجایی که Tale of Bygone Years چندین بار بازنویسی و تکمیل شد، ژانر آن باز است، به گواه بخش هایی که گاهی اوقات از نظر سبک با یکدیگر همخوانی ندارند.

داستان سال‌های گذشته از این جهت متمایز بود که وقایع گفته شده در آن تفسیر نمی‌شد، بلکه به سادگی تا حد امکان بی‌علاقه بازگو می‌شد. وظیفه وقایع نگار انتقال هر آنچه اتفاق افتاده است، اما نتیجه گیری نیست. با این حال، شایان ذکر است که وقایع نگاری از دیدگاه ایدئولوژی مسیحی ایجاد شده است، و بنابراین دارای یک شخصیت متناظر است.

وقایع نگاری علاوه بر اهمیت تاریخی، یک سند قانونی نیز بود، زیرا حاوی قوانین و دستورات شاهزادگان بزرگ بود (به عنوان مثال، تدریس ولادیمیر مونوخ)

داستان را می توان به طور کلی به سه بخش تقسیم کرد.

در همان ابتدا در مورد زمان های کتاب مقدس (روس ها از نوادگان یافث در نظر گرفته می شدند) ، در مورد منشأ اسلاوها ، در مورد دعوت وارنگیان به سلطنت ، در مورد تشکیل سلسله روریک ، در مورد غسل تعمید روسیهو تشکیل دولت

بخش اصلی شامل شرح زندگی شاهزادگان (اولگ، ولادیمیر، اولگا,یاروسلاو حکیمو دیگران)، شرح زندگی قدیسان، و همچنین داستان های فتوحات و قهرمانان بزرگ روسی (نیکیتا کوژمیاکا و دیگران).

بخش پایانی به شرح مبارزات، جنگ ها و نبردهای متعدد اختصاص دارد. همچنین شامل آگهی های ترحیم شاهزاده است.

معنی داستان سالهای گذشته

داستان سال های گذشته اولین سند مکتوب است که در آن تاریخ روسیه و شکل گیری آن به عنوان یک دولت به طور سیستماتیک ترسیم شده است. این وقایع نگاری بود که بعدها اساس تمام اسناد و افسانه های تاریخی را تشکیل داد؛ از آن است که مورخان مدرن دانش خود را به دست آورده اند و ادامه می دهند. علاوه بر این، وقایع نگاری با داشتن ژانر باز، همچنین به یادگار ادبی و فرهنگی نوشتار روسی تبدیل شد.

"داستان سال های گذشته" یک بنای تاریخی و ادبی برجسته است که منعکس کننده شکل گیری دولت روسیه باستان، شکوفایی سیاسی و فرهنگی آن و همچنین آغاز روند تجزیه فئودالی است. این کتاب که در دهه های اول قرن دوازدهم ایجاد شد، به عنوان بخشی از وقایع نگاری دوران بعد به ما رسیده است. قدیمی ترین آنها عبارتند از کرونیکل Laurentian - 1377، کرونیکل Ipatiev، که قدمت آن به دهه 20 قرن 15 برمی گردد، و اولین کرونیکل نوگورود در دهه 30 قرن چهاردهم.

در کرونیکل لورنسی، «داستان سال‌های گذشته» توسط تواریخ سوزدال روسیه شمالی که تا سال 1305 آورده شد، ادامه می‌یابد، و کرونیکل ایپاتیف، علاوه بر «داستان سال‌های گذشته»، شامل تواریخ کیف و گالیسیا-ولین است. ، تا سال 1292 آورده شد. تمام مجموعه های وقایع بعدی قرن 15 - 16. مطمئناً «داستان سال‌های گذشته» را در ترکیب خود گنجانده‌اند و آن را در معرض تجدید نظر ویرایشی و سبکی قرار داده‌اند.

شکل گیری کرونیکل

فرضیه A. A. Shakhmatov

تاریخچه ظهور وقایع نگاری روسیه توجه بیش از یک نسل از دانشمندان روسی را به خود جلب کرده است که از V.N. تاتیشچوا با این حال، تنها A.A. شاخماتوف، فیلسوف برجسته روسی، در آغاز این قرن موفق شد با ارزش ترین فرضیه علمی را در مورد ترکیب، منابع و نسخه های داستان سال های گذشته ایجاد کند. هنگام توسعه فرضیه خود، A.A. شاخماتوف روش تاریخی تطبیقی ​​مطالعه فیلولوژیکی متن را به طرز درخشانی به کار برد. نتایج تحقیق در آثار او «تحقیق در باستان‌ترین وقایع نگاری روسیه» (سن پترزبورگ، 1908) و «داستان سال‌های گذشته» جلد 1 (صفحه، 1916) ارائه شده است.

در سال 1039، یک کلانشهر در کیف تأسیس شد - یک سازمان کلیسا مستقل. در دادگاه متروپولیتن، "باستانی ترین کد کیف" ایجاد شد که به 1037 به روز شد. این کد توسط A.A. شاخماتوف بر اساس تواریخ ترجمه شده یونانی و مطالب فولکلور محلی بوجود آمد. در نووگورود در سال 1036، کرونیکل نووگورود ایجاد شد، بر اساس آن و بر اساس "کد باستانی کیوان" در سال 1050، "کد باستانی نووگورود" ظاهر شد. در سال 1073، راهب صومعه کیف-پچرسک نیکون کبیر، با استفاده از "کد باستانی کیف"، "اولین کد کیف-پچرسک" را گردآوری کرد، که همچنین شامل سوابق وقایع تاریخی است که پس از مرگ یاروسلاو حکیم رخ داده است. 1054). بر اساس "اولین طاق کیف-پچرسک" و "طاق باستانی نووگورود" در سال 1050، در سال 1095 ایجاد شد.

"دومین خرک کیف-پچرسک" یا همانطور که شاخماتوف ابتدا آن را "طاق اولیه" نامید. نویسنده "رمز دوم کیف-پچرسک" منابع خود را با مطالبی از گاه نگار یونانی، پارمیینیک، داستان های شفاهی یان ویشاتیچ و زندگی آنتونی پچرسک تکمیل کرد. "دومین کد کیف-پچرسک" به عنوان پایه ای برای "داستان سال های گذشته" عمل کرد که اولین نسخه آن در سال 1113 توسط راهب صومعه کی یف-پچرسک نستور ایجاد شد و نسخه دوم توسط راهب ویدوبیتسکی ایجاد شد. صومعه سیلوستر در 1116 و سوم توسط یک نویسنده ناشناخته اعتراف کننده شاهزاده مستیسلاو ولادیمیرویچ.

چاپ اول "داستان سال های گذشته" نستور بر روایت وقایع تاریخی اواخر قرن یازدهم - اوایل قرن دوازدهم تمرکز دارد. به شاهزاده بزرگ کیف، سویاتوپولک ایزیاسلاویچ، که در سال 1113 درگذشت، اختصاص داده شده است. ولادیمیر مونوماخ، که پس از مرگ سویاتوپولک، شاهزاده بزرگ کیف شد، نگهداری وقایع نگاری را به صومعه ویدوبیتسکی پدری خود منتقل کرد. در اینجا ابوت سیلوستر ویرایش سرمقاله ای از متن نستور انجام داد و شخصیت ولادیمیر مونوماخ را برجسته کرد. شاخماتوف در اثر خود «داستان سال‌های گذشته» (جلد 1) متن حفظ‌نشده اولین نسخه نستور «داستان سال‌های گذشته» را بازسازی می‌کند. به گفته این دانشمند، نسخه دوم به بهترین وجه توسط لاورنتین کرونیکل و نسخه سوم توسط کرونیکل ایپاتیف حفظ شده است.

با این حال، فرضیه A. A. Shakhmatov، که به طرز درخشانی تاریخ پیدایش و توسعه وقایع نگاری اولیه روسیه را بازیابی می کند، در حال حاضر یک فرضیه باقی مانده است. مفاد اصلی آن اعتراضات V.M. ایسترینا.

او معتقد بود که در سال 1039، در دربار کلانشهر یونان، با مخفف کردن وقایع نگاری جورج آمارتول، "کرنوگراف مطابق با نمایشگاه بزرگ" ظاهر شد که با اخبار روسی تکمیل شد. جدا شده از کرونوگراف در سال 1054، آنها اولین نسخه داستان سالهای گذشته را تشکیل دادند و نسخه دوم توسط نستور در آغاز دهه دوم قرن دوازدهم ایجاد شد.

فرضیه D.S. لیخاچوا

توضیحات جالبی در مورد فرضیه A. A. Shakhmatov توسط D. S. Likhachev 1 ارائه شد. او امکان وجود "قانون باستان کیوان" را در سال 1039 رد کرد و تاریخ پیدایش وقایع نگاری را با مبارزه خاصی که دولت کیوان مجبور به انجام آن بود مرتبط کرد. دستمزد در دهه 30 - 50 قرن XI در برابر ادعاهای سیاسی و مذهبی امپراتوری بیزانس. بیزانس به دنبال تبدیل کلیسای روسیه به نمایندگی سیاسی خود بود که استقلال دولت باستانی روسیه را تهدید می کرد. ادعاهای امپراتوری با مقاومت فعال قدرت دوک بزرگ روبرو شد که توسط توده های وسیع مردم در مبارزه برای استقلال سیاسی و مذهبی روسیه حمایت می شد. نبرد بین روسیه و بیزانس در میانه به تنش خاصی رسید. قرن XI دوک اعظم کیف یاروسلاو حکیم موفق شد اقتدار سیاسی کیف و دولت روسیه را به شدت بالا ببرد. او پایه های محکمی برای استقلال سیاسی و مذهبی روسیه می گذارد. در سال 1039، یاروسلاو به تأسیس یک کلانشهر در کیف دست یافت. بنابراین، بیزانس استقلال معینی از کلیسای روسیه را به رسمیت شناخت، اگرچه متروپولیتن یونانی در راس آن باقی ماند.

علاوه بر این، یاروسلاو به دنبال به رسمیت شناختن اولگا، ولادیمیر و برادرانش بوریس و گلب بود که در سال 1015 توسط سویاتوپولک کشته شدند. در پایان، بیزانس مجبور شد بوریس و گلب را به عنوان مقدسین روسیه به رسمیت بشناسد که این پیروزی سیاست ملی یاروسلاو بود. . تکریم این اولین مقدسین روسی شخصیت یک فرقه ملی را به دست آورد؛ با محکومیت نزاع برادرکشی، با ایده حفظ وحدت سرزمین روسیه همراه بود. مبارزه سیاسی بین روسیه و بیزانس به یک درگیری مسلحانه آشکار تبدیل می شود: در سال 1050 یاروسلاو نیروهایی را به رهبری پسرش ولادیمیر به قسطنطنیه می فرستد. اگرچه مبارزات انتخاباتی ولادیمیر یاروسلاویچ با شکست به پایان رسید، در سال 1051 یاروسلاو کشیش روسی هیلاریون را به تخت شهری رساند. در این دوره، مبارزه برای استقلال تمام زمینه های فرهنگ کیوان روس، از جمله ادبیات را در بر گرفت. D.S. Likhachev خاطرنشان می کند که وقایع نگاری به تدریج در نتیجه علاقه به گذشته تاریخی سرزمین مادری خود و تمایل به حفظ وقایع مهم زمان خود برای فرزندان آینده توسعه یافت. محقق پیشنهاد می کند که در دهه 30 - 40 قرن یازدهم. به دستور یاروسلاو حکیم، افسانه های تاریخی عامیانه شفاهی ثبت شد که D.S. Likhachev آنها را به طور معمول "داستان های گسترش اولیه مسیحیت در روسیه" می نامد. "داستان" شامل افسانه هایی در مورد غسل تعمید اولگا در قسطنطنیه، در مورد مرگ دو شهید وارنگی، در مورد آزمایش ایمان ولادیمیر و غسل تعمید او بود. این افسانه ها ماهیت ضد بیزانسی داشتند. بنابراین، در افسانه غسل ​​تعمید اولگا، برتری شاهزاده خانم روسیه بر امپراتور یونان مورد تاکید قرار گرفت. اولگا ادعاهای امپراتور در مورد دست خود را رد کرد و هوشمندانه او را "غیره" کرد. این افسانه ادعا می کرد که شاهزاده خانم روسی در ازدواجی که به او پیشنهاد شده بود افتخار زیادی ندید. اولگا در روابط خود با امپراتور یونان، نبوغ، هوش و تدبیر صرفاً روسی را نشان می دهد. او با دفاع از ناموس سرزمین مادری خود عزت نفس خود را حفظ می کند.

افسانه آزمایش ایمان توسط ولادیمیر تأکید می کند که مسیحیت در نتیجه انتخاب آزادانه توسط روسیه پذیرفته شد و به عنوان هدیه ای مهربان از یونانیان دریافت نشد. طبق این افسانه، فرستادگان مذاهب مختلف به کیف می آیند: محمدی، یهودی و مسیحی. هر یک از سفیران فضایل دین خود را می ستایند. با این حال ، ولادیمیر با هوشمندی هر دو مذهب مسلمان و یهودی را رد می کند ، زیرا آنها با سنت های ملی سرزمین روسیه مطابقت ندارند. ولادیمیر با انتخاب مسیحیت، قبل از پذیرش این دین، فرستادگان خود را می فرستد تا آزمایش کنند که کدام ایمان بهتر است. کسانی که فرستاده می شوند با چشمان خود از زیبایی، شکوه و شکوه خدمات کلیسای مسیحی متقاعد می شوند، آنها مزایای ایمان ارتدکس را نسبت به سایر ادیان به شاهزاده ثابت می کنند و ولادیمیر در نهایت مسیحیت را انتخاب می کند.

D. S. Likhachev پیشنهاد می کند که "قصه های مربوط به گسترش اولیه مسیحیت در روسیه" توسط کاتبان کلان شهر کیف در کلیسای جامع سنت سوفیا ثبت شده است. با این حال، قسطنطنیه با انتصاب هیلاریون روسی به سمت کلان شهر موافقت نکرد (در سال 1055 ما افرایم یونانی را به جای او می بینیم) و "قصه ها" که ماهیت ضد بیزانسی داشتند، در اینجا توسعه بیشتری پیدا نکردند. . مرکز آموزش روسیه، مخالف کلان شهر یونان، از اواسط قرن یازدهم. تبدیل به صومعه کیف پچرسک می شود. اینجا در دهه 70 قرن یازدهم. وقایع نگاری روسی در حال تدوین است. گردآورنده وقایع نگاری نیکون کبیر است. او از "قصه های مربوط به گسترش مسیحیت" استفاده کرد، آنها را با تعدادی از سنت های تاریخی شفاهی، گزارش های شاهدان عینی، به ویژه فرماندار ویشاتا، اطلاعات تاریخی در مورد رویدادهای مدرن و اخیر تکمیل کرد. بدیهی است که نیکون تحت تأثیر جداول زمانی عید پاک - پاسکال ها که در صومعه گردآوری شده است ، فرمولی از سوابق آب و هوا - طبق "سال" به روایت خود داد.

در "اولین کد کیف- پچرسک" که در حدود سال 1073 ایجاد شد، او تعداد زیادی افسانه در مورد اولین شاهزادگان روسی و لشکرکشی های آنها علیه قسطنطنیه گنجانده است. ظاهراً او همچنین از افسانه Korsun در مورد لشکرکشی ولادیمیر سویاتوسلاویچ در سال 933 علیه شهر یونانی Korsun (Chersonese Tauride) استفاده کرد که پس از دستگیری آن ولادیمیر خواهر امپراتور یونانی آنا را به عنوان همسر خود خواست. به لطف این، کد 1073 جهت گیری آشکار ضد بیزانسی به دست آورد. نیکون به وقایع نگاری فوریت سیاسی عظیم، وسعت تاریخی و ترحم بی‌سابقه‌ای میهن‌پرستانه بخشید که این اثر را به یادگاری برجسته از فرهنگ باستانی روسیه تبدیل کرد. این قانون با تأکید بر نقش رهبری مردم در محافظت از سرزمین روسیه در برابر دشمنان خارجی، نزاع شاهزاده را محکوم کرد.

بنابراین، "نخستین کد کیف-پچرسک" بیانگر ایده ها و احساسات طبقه متوسط ​​و حتی پایین جامعه فئودالی بود. از این پس، روزنامه نگاری، صداقت، وسعت رویکرد تاریخی، و ترحم میهن پرستانه به ویژگی های متمایز وقایع نگاری روسیه تبدیل می شوند. پس از مرگ نیکون، کار بر روی وقایع نگاری در صومعه کیف-پچرسک ادامه یافت. در اینجا سوابق آب و هوا در مورد رویدادهای جاری نگهداری می شد، که سپس توسط یک نویسنده ناشناس پردازش و ترکیب شد و در "کد دوم کیف- پچرسک" 1095 ترکیب شد. سرزمین روسیه، آغاز شده توسط نیکون. این قانون همچنین فتنه شاهزاده را به شدت محکوم می کند و شاهزادگان برای مبارزه مشترک با پولوفتسیان عشایری استپ دعوت به اتحاد می شوند. گردآورنده کد اهداف ژورنالیستی روشنی را تعیین می کند: پرورش میهن پرستی، اصلاح موارد فعلی با الگوی شاهزادگان قبلی.

نویسنده "دوم کیف-پچرسک طاق" به طور گسترده ای از داستان های شاهدان عینی وقایع، به ویژه داستان های جان پسر ویشاتا استفاده می کند. گردآورنده کد همچنین از تواریخ تاریخی یونانی، به ویژه وقایع نگاری جورج آمارتول، استفاده می کند، که داده های آن به او اجازه می دهد تا تاریخ روسیه را در زنجیره کلی رویدادهای تاریخ جهان قرار دهد.

"داستان سالهای گذشته" در زمانی ایجاد شد که کیوان روس شدیدترین ضربات را از سوی پولوتسیان عشایری استپی تجربه می کرد، زمانی که جامعه باستانی روسیه با مسئله متحد کردن همه نیروها برای مبارزه با استپ، "میدان" روبرو بود. سرزمین روسیه، که "بعدها پدران و پدربزرگ ها خون به دست آوردند." در سال 1098، شاهزاده بزرگ کیف سواتوپولک ایزیاسلاویچ با صومعه کیف-پچرسک آشتی کرد: او شروع به حمایت از جهت ضد بیزانسی فعالیت های صومعه کرد و با درک اهمیت سیاسی وقایع نگاری، به دنبال کنترل نوشتن وقایع نگاری شد.

به منظور منافع Svyatopolk، بر اساس "دومین کد کیف-پچرسک"، اولین نسخه "داستان سال های گذشته" توسط راهب نستور در سال 1113 ایجاد شد. نستور با حفظ جهت گیری ایدئولوژیک کد قبلی، با تمام سیر روایت تاریخی تلاش می کند تا شاهزادگان روسی را متقاعد کند که به جنگ های برادرکشی پایان دهند و ایده عشق برادرانه شاهزاده را به منصه ظهور برساند. در زیر قلم نستور، وقایع یک شخصیت رسمی دولتی به دست می آورد.

Svyatopolk Izyaslavich که توسط نستور در مرکز روایت در مورد وقایع 1093 - 1111 قرار گرفت، در جامعه آن زمان محبوبیت زیادی نداشت. پس از مرگ وی، ولادیمیر مونوماخ در سال 1113 دوک بزرگ کیف شد - "یک رنج خوب برای سرزمین روسیه". او با درک اهمیت سیاسی و حقوقی وقایع نگاری، مدیریت آن را به صومعه ویدوبیتسکی منتقل کرد، که سیلوستر راهب آن، به نمایندگی از دوک بزرگ، ویرایش دوم "داستان سال های گذشته" را در سال 1116 گردآوری کرد. این شخصیت مونوخ را برجسته می کند و بر شایستگی های او در مبارزه با پولوفتسیان و برقراری صلح بین شاهزادگان تأکید می کند.

در سال 1118، در همان صومعه ویدوبیتسکی، یک نویسنده ناشناس نسخه سوم داستان سالهای گذشته را ایجاد کرد. این نسخه شامل "آموزش" ولادیمیر مونوماخ است، ارائه تا 1117 ارائه شد.

فرضیه B.A. ریباکووا

مفهوم متفاوتی از توسعه مرحله اولیه نگارش وقایع نگاری روسی توسط B.A. ریباکوف 1. با تجزیه و تحلیل متن وقایع نگاری اولیه روسی، محقق فرض می کند که با ظهور روحانیون مسیحی (از 867) تحت سلطنت آسکولد، سوابق مختصری از آب و هوا در کیف شروع شد. در پایان قرن دهم، در سال های 996 - 997، "اولین کرونیکل کیف" ایجاد شد که مطالب ناهمگون سوابق مختصر آب و هوا و افسانه های شفاهی را خلاصه می کرد. این کد در کلیسای دهک ها ایجاد شد؛ آناستاس کورسونیانین، رئیس کلیسای جامع، اسقف بلگورود و عموی ولادیمیر، دوبرینیا، در جمع آوری آن شرکت کردند. این کد اولین خلاصه تاریخی از زندگی چند صد ساله کیوان روس را ارائه کرد و با تجلیل از ولادیمیر به پایان رسید. در همان زمان، B. A. Rybakov نشان می دهد، چرخه حماسه ولادیمیروف شکل گرفت، که در آن ارزیابی عامیانه از رویدادها و افراد ارائه شد، در حالی که وقایع نگاری ارزیابی های دادگاه، فرهنگ کتاب، حماسه های جوخه و همچنین داستان های عامیانه را معرفی کرد.

به اشتراک گذاشتن دیدگاه A.A. شاخماتوف در مورد وجود طاق نووگورود در سال 1050، B. A. Rybakov معتقد است که وقایع نگاری با مشارکت فعال شهردار نووگورود اوسترومیر ایجاد شده است و این "تواریخ Ostromir" باید به تاریخ 1054 - 1060 برسد. علیه یاروسلاو حکیم و مزدوران وارنگی کارگردانی شد. این بر تاریخ قهرمانانه نووگورود تأکید کرد و فعالیت های ولادیمیر سواتوسلاویچ و ولادیمیر یاروسلاویچ، شاهزاده نووگورود را تجلیل کرد. وقایع نگاری کاملاً سکولار بود و علایق پسران نووگورود را بیان می کرد.

B. A. Rybakov بازسازی جالبی از متن "داستان سالهای گذشته" نستور ارائه می دهد. او فرضیه ای در مورد مشارکت شخصی فعال ولادیمیر مونوخ در ایجاد نسخه دوم، سیلوستر، مطرح می کند. محقق چاپ سوم "داستان سال های گذشته" را با فعالیت های پسر مونوماخ، مستیسلاو ولادیمیرویچ، که سعی در مخالفت با نووگورود با کیف داشت، مرتبط می کند.

در مطالعه بیشتر مراحل شکل گیری وقایع نگاری باستانی روسیه، B. A. Rybakov نقطه نظرات A. A. Shakhmatov و محققان مدرن شوروی را به اشتراک می گذارد. بنابراین، مسئله مرحله اولیه نگارش وقایع نگاری روسی، ترکیب و منابع داستان سال های گذشته بسیار پیچیده و دور از حل و فصل است.

با این حال، آنچه مسلم است این است که «داستان سال‌های گذشته» حاصل خلاصه‌ای از کارهای سرمقاله است که خلاصه‌ای از آثار چندین نسل از وقایع نگاران است.