ویژگی های گفتاری کاترینا. ویژگی های گفتاری مقایسه ای گراز وحشی و گراز وحشی ویژگی های گفتاری در رعد و برق کار.

در سال 1856، A. N. Ostrovsky در امتداد ولگا سفر می کند. برداشت های حاصل از این سفر در آثار او منعکس شده است؛ «طوفان تندر» نیز بر اساس این سفر نوشته شده است. این داستان در مورد همسر یک تاجر است که با سختگیری و اخلاق تربیت شده است و عاشق مرد جوانی شده است. او که به شوهرش خیانت کرده است، نمی تواند آن را پنهان کند. پس از توبه علنی از خیانت ، او به ولگا می رود.

در تماس با

تصویر جنجالی Marfa Ignatievna Kabanova

این نمایشنامه بر اساس مقایسه دو تصویر متضاد قوی است: اکاترینا و مارفا ایگناتیونا کابانووا. در واقع، آنها اشتراکات زیادی دارند: برتری جهان پدرسالار، حداکثر گرایی ذاتی هر دو، شخصیت های قوی. با وجود دینداری، سازش نمی کنند و تمایلی به رحمت ندارند. اینجاست که شباهت های آنها به پایان می رسد. آنها در قطب های مختلف دنیای مردسالار هستند. کابانیخا زنی زمینی است؛ او نگران حفظ نظم تا کوچکترین جزئیات است. او علاقه ای به روابط انسانی ندارد. سبک زندگی پدرسالارانه برای کاترینا با رویاپردازی و معنویت مشخص می شود.

تصویر کابانیخا در نمایشنامه «رعد و برق» یکی از محورهاست. او بیوه ای است که با دو فرزند به نام های واروارا و تیخون باقی مانده است. به درستی می توان او را به دلیل سرزنش های تیخون که مادرش را کمتر از همسرش کاترینا دوست دارد خشن و بی رحم نامید و دائماً در تلاش است تا از اراده مادرش فرار کند.

ویژگی شخصیتی غالب کابانیخا را می توان نام برد مستبد، اما نه اسرافگر. هر یک از خواسته های او از دیگران، چه پسر و چه عروسش، تابع قانون اخلاقی و روزمره «دوموستروی» است. از این رو به اصولی که از آن صحبت می کند اعتقاد راسخ دارد و پایبندی دقیق آنها به آنها را صحیح می داند. او با عطف به مفاهیم دوموستروفسکی، معتقد است که کودکان باید آنقدر به والدین خود احترام بگذارند که اراده فرزندان اصلاً مهم نباشد. روابط بین زوجین باید بر اساس ترس زن از شوهر و تسلیم بی چون و چرای او باشد.

کابانیخا در گفتار غریبان

شخصیت پردازی کابانیخا به لطف گفته های شخصیت های نمایش برای خواننده روشن می شود. اولین ذکر مارفا ایگناتیونا از زبان فکلوشا می آید. این یک سرگردان فقیر است که به خاطر مهربانی و سخاوتش از او سپاسگزار است. در مقابل، سخنان کولیگین به نظر می رسد که او نسبت به فقرا سخاوتمند است و نه نسبت به بستگانش. پس از این مختصات مختصر، خواننده با کابانیخا آشنا می شود. سخنان کولیگین تأیید می شود. مادر از حرف های پسر و عروسش ایراد می گیرد. کاترینا حتی با نرمی و صمیمیت او اعتماد به نفس را به او القا نمی کند. سرزنش ها به دلیل بی مهری به مادرش به سمت پسر می رود.

نظر اعضای خانواده او در مورد کابانووا

یکی از احساسی ترین لحظات نمایشنامه - صحنه بدرقه پسر تیخون. کابانیخا او را سرزنش می کند که چرا زیر پای مادرش خم نمی شود و آنطور که باید با همسرش خداحافظی نمی کند. کاترینا، پس از عزیمت تیخون، به گفته کابانیخا، باید عشق خود را به او نشان دهد - زوزه بکشد و در ایوان دراز بکشد. نسل جوان همه آداب و رسوم را زیر پا می گذارد و این امر کابانیخا را به تأملات غم انگیزی می کشاند.

کاترینا، عروس، بیشتر از بقیه می گیرد. هر کلمه ای که او بگوید با حملات و سخنان تند قطع می شود. کابانیخا با توجه به محبت و نه ترس در برخورد با تیخون، با عصبانیت او را سرزنش می کند. بی رحمی او پس از اعتراف کاترینا به مرز خود می رسد. به نظر او عروسش شایسته این است که زنده در خاک دفن شود.

کابانیخا با کاترینا با تحقیر رفتار می کنداو را نمونه ای از بی احترامی جوانان نسبت به نسل بزرگتر می دانند. بیشتر از همه، او زیر بار این فکر است که ممکن است بدون قدرت بماند. رفتار او منجر به پایان تراژیک نمایشنامه می شود. خودکشی کاترینا نیز تقصیر اوست. عروس مدتها تحقیر او را تحمل کرد و روزی طاقت نیاورد.

اطاعت از دستورات یک مادر ولخرج، تیخون تبدیل به موجودی بدون ستون فقرات می شود. دختر، خسته از دخالت مداوم والدینش در زندگی شخصی اش، فرار می کند. شیوه زندگی باستانی با اخلاق عالی واقعی از زندگی ناپدید می شود و تنها پوسته ای مرده و ظالمانه باقی می ماند. قهرمانان جوان نمایش وانمود می کنند که دستورات مردسالارانه را رعایت می کنند. تیخون وانمود می کند که مادرش را دوست دارد، واروارا به قرارهای مخفیانه می رود، فقط کاترینا با احساسات متضاد عذاب می دهد.

Marfa Ignatievna مشغول امور زمینی است. او خود را منصف می داند زیرا به نظر او شدت والدین بهترین تأثیر را بر فرزندان خواهد گذاشت - آنها یاد خواهند گرفت که مهربان باشند. اما شیوه زندگی قدیمی در حال فروپاشی است، نظام مردسالارانه در حال از بین رفتن است. این یک تراژدی برای مارفا ایگناتیوانا است. با این حال تند خوی و زیاده خواهی در شخصیت او نیست. او از خلق و خوی پدرخوانده اش دیکی ناراضی است. رفتار عمدی دیکوی و شکایت از خانواده اش او را عصبانی می کند.

کابانیخا به سنت های خانواده و اجداد خود ارادت دارد و آنها را بدون قضاوت، ارزیابی و شکایت از آنها ارج می نهد. اگر طبق خواست پدرانتان زندگی کنید، این امر به صلح و نظم در زمین منجر می شود. در شخصیت کابانیخا دینداری وجود دارد. او معتقد است که انسان برای ارتکاب اعمال شیطانی به جهنم می رود، اما در عین حال خود را مقصر نمی داند. تحقیر دیگران به بهای مال و قدرت او در امر اوست.

کابانیخا با اقتدار، ظلم و اطمینان به صحت دیدگاه های خود مشخص می شود. به نظر او، حفظ روش های قدیمی می تواند خانه او را از ناآرامی هایی که در خارج از خانه اتفاق می افتد محافظت کند. بنابراین، صلابت و استحکام بیشتر و بیشتر در شخصیت او آشکار می شود. و با از بین بردن احساسات غیرضروری خود، نمی تواند تجلی آنها را در دیگران تحمل کند. به دلیل نافرمانی از سخنان او، نزدیک ترین افراد به او با تحقیر و توهین خونسرد مجازات می شوند. در عین حال، این امر در مورد غریبه ها صدق نمی کند؛ او با آنها وارسته و محترم است.

Marfa Ignatievna Kabanova یک شخصیت مبهم است، سخت است که برای او متاسف شوید یا فقط او را محکوم کنید. از یک طرف اعضای خانواده اش را آزار می دهد و از طرف دیگر به درستی رفتارش اعتقاد راسخ دارد. بنابراین، ویژگی های منفی شخصیت کابانیخا را می توان نام برد:

• ظلم و ستم؛
• قدرت؛
• خونسردی

و موارد مثبت:

• شخصیت تزلزل ناپذیر قوی؛
• دینداری؛
• "مهربانی و سخاوت نسبت به بیگانگان."

چکیده های دیگر در زمینه ادبیات

قدرت و عزم کاترینا توسط ساختارهای نحوی با ماهیت شدید تأیید یا منفی سایه می اندازد.

فصل 4. ویژگی های گفتاری مقایسه ای وحشی و

کابانیخا

در درام اوستروفسکی، گروزا وایلد و کابانیخ نمایندگان پادشاهی تاریک هستند. به نظر می رسد که کالینوف با حصاری بلند از بقیه جهان حصار شده است و نوعی زندگی بسته و خاص دارد. اوستروفسکی بر مهمترین چیزها تمرکز کرد، و نشان دادن نکبت و وحشیگری اخلاقیات زندگی مردسالارانه روسیه بود، زیرا تمام این زندگی صرفاً بر اساس قوانین آشنا و قدیمی استوار است که آشکارا کاملاً مضحک هستند. پادشاهی تاریک با سرسختی به پادشاهی قدیمی و مستقر خود می چسبد. این در یک مکان ایستاده است. و چنین ایستادگی در صورتی امکان پذیر است که توسط افرادی که دارای قدرت و اقتدار هستند حمایت شود.

به نظر من ایده کامل تر از یک شخص را می توان با گفتار او ، یعنی با عبارات معمول و خاص ذاتی فقط یک قهرمان معین ارائه کرد. ما می بینیم که چگونه دیکوی، گویی هیچ اتفاقی نیفتاده است، می تواند یک شخص را آزار دهد. او نه تنها به اطرافیانش، بلکه حتی خانواده و دوستانش هم توجهی نمی کند. خانواده او در ترس دائمی از خشم او زندگی می کنند. دیکوی به هر شکل ممکن برادرزاده اش را مسخره می کند. کافی است سخنان او را به خاطر بیاوریم: یک بار به تو گفتم، دو بار به تو گفتم. جرات نداری با من برخورد کنی شما همه چیز را پیدا خواهید کرد! فضای کافی برای شما نیست؟ هر جا که بیفتی، اینجا هستی. اوه، لعنت به تو! چرا مثل یک ستون ایستاده ای! به شما می گویند نه؟ دیکوی آشکارا نشان می دهد که اصلا به برادرزاده اش احترام نمی گذارد. او خود را بالاتر از همه اطرافیانش قرار می دهد. و هیچکس کوچکترین مقاومتی به او نمی کند. هرکسی را که احساس قدرت می کند سرزنش می کند، اما اگر کسی خودش او را سرزنش کند، نمی تواند جواب بدهد، پس قوی بمان، همه در خانه! بر آنهاست که دیکوی تمام خشم خود را از بین خواهد برد.

شخص مهم وحشی در شهر، یک تاجر. شاپکین در مورد او چنین می گوید: به دنبال سرزنش کننده دیگری مانند ما، ساول پروکوفیچ باشید. هیچ راهی وجود ندارد که او حرف کسی را قطع کند.

منظره غیرعادی است! زیبایی! روح شاد می شود - کولیگین فریاد می زند ، اما در پس زمینه این منظره زیبا تصویری تلخ از زندگی ترسیم شده است که در رعد و برق در برابر ما ظاهر می شود. این کولیگین است که توصیف دقیق و روشنی از زندگی، اخلاق و آداب و رسوم حاکم بر شهر کالینوف ارائه می دهد.

درست مانند دیکوی، کابانیخا با تمایلات خودخواهانه متمایز است؛ او فقط به خودش فکر می کند. ساکنان شهر کالینوف اغلب در مورد دیکی و کابانیخا صحبت می کنند و این امکان به دست آوردن مطالب غنی در مورد آنها را فراهم می کند. شاپکین در گفتگو با کودریاش، دیکی را سرزنشگر می خواند، در حالی که کودریاش او را مردی تیزبین می خواند. کابانیخا جنگجوی وحشی را صدا می کند. همه اینها از بدخویی و عصبی بودن شخصیت او صحبت می کند. بررسی ها در مورد کابانیخا نیز چندان دلچسب نیست. کولیگین او را منافق خطاب می کند و می گوید که او به فقرا لطف می کند، اما از خانواده اش کاملاً خسته شده است. این زن تاجر را از جنبه بد مشخص می کند.

ما از بی‌رحمی آن‌ها نسبت به افراد وابسته به آن‌ها، بی‌میلی آن‌ها برای جدا شدن از پول هنگام پرداخت حقوق کارگران، شگفت‌زده شده‌ایم. به یاد بیاوریم که دیکوی می گوید: روزه بزرگی را روزه می گرفتم و آنگاه آسان نبود و مرد کوچکی را وارد کردم، برای پول آمدم، هیزم بردم... گناه کردم: او را سرزنش کردم، او را سرزنش کردم. ... نزدیک بود بکشمش. همه روابط بین مردم، به نظر آنها، بر پایه ثروت است.

کابانیخا از دیکوی ثروتمندتر است و بنابراین او تنها فردی در شهر است که دیکوی باید با او مودب باشد. خب گلویت را زیاد بیرون نده! مرا ارزان تر پیدا کن! و من برای تو عزیزم!

ویژگی دیگری که آنها را به هم پیوند می دهد، دینداری است. اما آنها خدا را نه به عنوان کسی که می بخشد، بلکه کسی است که می تواند آنها را مجازات کند.

کابانیخا، مانند هیچ کس دیگری، نشان دهنده تعهد این شهر به سنت های قدیمی است. (او به کاترینا و تیخون می آموزد که چگونه به طور کلی زندگی کنند و چگونه در یک مورد خاص رفتار کنند.) کابانووا سعی می کند زنی مهربان، صمیمی و مهمتر از همه ناراضی به نظر برسد، سعی می کند اعمال خود را با سنش توجیه کند: مادر پیر است، احمق؛ خب، شما جوان‌های باهوش، احمق‌ها نباید از ما مطالبه کنید. اما این اظهارات بیشتر شبیه کنایه به نظر می رسد تا به رسمیت شناختن صادقانه. کابانوا خود را مرکز توجه می داند؛ او نمی تواند تصور کند که پس از مرگ او چه اتفاقی برای کل جهان خواهد افتاد. کابانیخا کورکورانه به سنت های قدیمی خود پایبند است و همه را در خانه مجبور می کند تا با آهنگ او برقصند. او تیخون را مجبور می کند که به شیوه قدیمی با همسرش خداحافظی کند و باعث خنده و حس پشیمانی اطرافیانش شود.

آژانس فدرال آموزش فدراسیون روسیه

ورزشگاه شماره 123

در مورد ادبیات

ویژگی های گفتاری شخصیت های درام توسط A.N. Ostrovsky

"طوفان".

کار انجام شده:

دانش آموز کلاس دهم "الف"

خومنکو اوگنیا سرگیونا

………………………………

معلم:

اورخوا اولگا واسیلیونا

……………………………..

مقطع تحصیلی…………………….

Barnaul-2005

معرفی………………………………………………………

فصل 1. بیوگرافی A.N. Ostrovsky………………………..

فصل 2. تاریخچه ایجاد درام "طوفان تندر"……………………

فصل 3. ویژگی های گفتاری کاترینا…………………..

فصل 4. ویژگی های گفتاری مقایسه ای وحشی و کابانیخا………………………………………………………………

نتیجه……………………………………………………

فهرست ادبیات استفاده شده…………………………

معرفی

درام «رعد و برق» اثر اوستروفسکی شاخص ترین اثر نمایشنامه نویس معروف است. این در یک دوره اوج اجتماعی نوشته شده است، زمانی که پایه های رعیت ترک خورده بود و یک رعد و برق در فضای خفه کننده واقعاً در حال وقوع بود. نمایشنامه استروفسکی ما را به محیط بازرگانی می برد، جایی که دستور دوموسترویف به طور مداوم حفظ می شد. ساکنان یک شهر استانی، در غفلت از آنچه در جهان می گذرد، در جهل و بی تفاوتی، زندگی بسته ای را می گذرانند که با منافع عمومی بیگانه است.

اکنون به این درام می پردازیم. مشکلاتی که نویسنده در آن به آن دست می زند برای ما بسیار مهم است. استروفسکی مشکل نقطه عطف زندگی اجتماعی را که در دهه 50 رخ داد، یعنی تغییر پایه های اجتماعی را مطرح می کند.

پس از خواندن رمان، برای خودم هدف قرار دادم که ویژگی‌های گفتاری شخصیت‌ها را ببینم و بفهمم چگونه گفتار شخصیت‌ها به درک شخصیت آنها کمک می‌کند. از این گذشته ، تصویر یک قهرمان با کمک یک پرتره ، با کمک وسایل هنری ، با کمک شخصیت پردازی اعمال ، ویژگی های گفتار ایجاد می شود. با دیدن یک نفر برای اولین بار، با گفتار، لحن، رفتار او می توان به دنیای درون، برخی از علایق حیاتی و مهمتر از همه شخصیت او پی برد. ویژگی های گفتار برای یک اثر نمایشی بسیار مهم است، زیرا از طریق آن است که می توان جوهر یک شخصیت خاص را دید.

برای درک بهتر شخصیت کاترینا، کابانیخا و وایلد، حل مشکلات زیر ضروری است.

تصمیم گرفتم با بیوگرافی استروفسکی و تاریخچه ایجاد "طوفان" شروع کنم تا بفهمم استعداد استاد آینده شخصیت پردازی گفتار شخصیت ها چگونه تقویت شده است ، زیرا نویسنده به وضوح تفاوت جهانی بین قهرمانان مثبت و منفی آثار او. سپس ویژگی های گفتاری کاترینا را در نظر می گیرم و همان ویژگی های وحشی و کابانیخا را می سازم. پس از همه اینها، سعی می کنم در مورد ویژگی های گفتاری شخصیت ها و نقش آن در درام "طوفان" نتیجه قطعی بگیرم.

در حین کار بر روی این موضوع، با مقالات I. A. Goncharov "بررسی درام "طوفان" اثر اوستروفسکی و N. A. Dobrolyubov "پرتویی از نور در پادشاهی تاریک" آشنا شدم. علاوه بر این، مقاله A.I. رویاکین "ویژگی های گفتار کاترینا"، که در آن منابع اصلی زبان کاترینا به خوبی نشان داده شده است. من در کتاب درسی ادبیات روسی قرن 19 اثر V. Yu. Lebedev مطالب مختلفی در مورد زندگی نامه استروفسکی و تاریخچه ایجاد نمایش پیدا کردم.

فرهنگ لغت دایره المعارف اصطلاحات، که تحت رهبری Yu. Boreev منتشر شد، به من در درک مفاهیم نظری (قهرمان، شخصیت پردازی، گفتار، نویسنده) کمک کرد.

علیرغم این واقعیت که بسیاری از مقالات انتقادی و پاسخ های محققان ادبی به درام "طوفان" استروفسکی اختصاص داده شده است، ویژگی های گفتاری شخصیت ها به طور کامل مورد مطالعه قرار نگرفته است و بنابراین برای تحقیق جالب است.

فصل 1. بیوگرافی A. N. Ostrovsky

الکساندر نیکولایویچ اوستروفسکی در 31 مارس 1823 در Zamoskvorechye، در مرکز مسکو، در مهد تاریخ باشکوه روسیه، که همه در مورد آن صحبت می کردند، حتی نام خیابان های Zamoskvoretsky به دنیا آمد.

اوستروفسکی از اولین سالن بدنسازی مسکو فارغ التحصیل شد و در سال 1840 به درخواست پدرش وارد دانشکده حقوق دانشگاه مسکو شد. اما تحصیل در دانشگاه به مذاق او خوش نیامد، درگیری با یکی از اساتید به وجود آمد و در پایان سال دوم استروسکی "به دلیل شرایط داخلی" ترک کرد.

در سال 1843، پدرش او را به خدمت در دادگاه وظیفه شناسی مسکو منصوب کرد. برای نمایشنامه نویس آینده، این یک هدیه غیرمنتظره از سرنوشت بود. دادگاه شکایات پدران در مورد پسران بدشانس، اموال و سایر اختلافات خانگی را بررسی کرد. قاضی عمیقاً در پرونده تحقیق کرد، با دقت به صحبت های طرف های مناقشه گوش داد و استروفسکی کاتب پرونده ها را نگه داشت. در جریان تحقیقات، شاکیان و متهمان مطالبی را بیان کردند که معمولاً از چشمان کنجکاو پنهان و پنهان است. این یک مدرسه واقعی برای یادگیری جنبه های نمایشی زندگی تجاری بود. در سال 1845، استروفسکی به عنوان یک مقام روحانی میز "برای موارد خشونت کلامی" به دادگاه تجاری مسکو نقل مکان کرد. او در اینجا با دهقانان، بورژواهای شهر، بازرگانان و اشراف خرد که در تجارت تجارت می کردند، مواجه شد. برادران و خواهرانی که در مورد ارث و بدهکاران ورشکسته مشاجره می کردند «بر اساس وجدانشان» مورد قضاوت قرار گرفتند. دنیای کاملی از درگیری های دراماتیک در برابر ما آشکار شد و تمام غنای متنوع زبان زنده روسی بزرگ به صدا درآمد. من باید شخصیت یک شخص را با الگوی گفتارش، با ویژگی های لحن حدس می زدم. استعداد "رئالیست شنیداری" آینده، همانطور که استروفسکی خود را می نامد، نمایشنامه نویس و استاد شخصیت پردازی گفتار شخصیت های نمایشنامه هایش، پرورش و تقویت شد.

اوستروسکی که تقریباً چهل سال برای صحنه روسی کار کرده بود، یک رپرتوار کامل - حدود پنجاه نمایشنامه - ایجاد کرد. آثار اوستروفسکی هنوز روی صحنه هستند. و بعد از صد و پنجاه سال دیدن قهرمانان نمایشنامه های او در این نزدیکی دشوار نیست.

اوستروفسکی در سال 1886 در املاک محبوب ترانس ولگا شچلیکوو در جنگل های انبوه کوستروما درگذشت: در سواحل تپه ای رودخانه های کوچک پر پیچ و خم. زندگی نویسنده بیشتر در این مکان‌های اصلی روسیه می‌گذرد: جایی که از سنین جوانی می‌توانست آداب و رسوم و آداب اولیه را که هنوز کمی تحت تأثیر تمدن شهری روزگارش قرار گرفته بود، رعایت کند و سخنان بومی روسی را بشنود.

فصل 2. تاریخچه ایجاد درام "طوفان تندر"

پیش از ایجاد "رعد و برق" سفر این نمایشنامه نویس به ولگا علیا انجام شد که به دستور وزارت مسکو در سال های 1856-1857 انجام شد. او در سال 1848 اوستروسکی برای اولین بار با خانواده خود در یک سفر هیجان انگیز به میهن پدرش، به شهر ولگا کوستروما و بیشتر، به املاک شچلیکوو که توسط پدرش به دست آورده بود، احیا و احیا کرد. نتیجه این سفر دفتر خاطرات استروفسکی بود که درک او از استان ولگا روسیه را آشکار می کند.

برای مدت طولانی ، اعتقاد بر این بود که استروفسکی طرح "طوفان" را از زندگی بازرگانان کوستروما گرفته است و بر اساس پرونده کلیکوف است که در اواخر سال 1859 در کوستروما پر شور بود. تا آغاز قرن بیستم، ساکنان کوستروما به محل قتل کاترینا اشاره کردند - یک آلاچیق در انتهای یک بلوار کوچک، که در آن سالها به معنای واقعی کلمه بر فراز ولگا آویزان بود. آنها همچنین خانه ای را که او در آن زندگی می کرد، در کنار کلیسای عروج نشان دادند. و هنگامی که "رعد و برق" برای اولین بار روی صحنه تئاتر کوستروما اجرا شد، هنرمندان خود را ساختند تا "شبیه کلیکوف ها شوند".

مورخان محلی کوستروما سپس به طور کامل «پرونده کلیکوو» را در آرشیو بررسی کردند و با اسنادی که در دست داشتند، به این نتیجه رسیدند که استروفسکی از این داستان در کار خود در «طوفان رعد و برق» استفاده کرده است. تصادفات تقریباً واقعی بود. A.P. Klykova در سن شانزده سالگی به یک خانواده بازرگان غمگین و غیر اجتماعی متشکل از والدین پیر، یک پسر و یک دختر مجرد تحویل داده شد. بانوی خانه، سختگیر و لجباز، با استبداد خود شوهر و فرزندانش را بی شخصیت کرد. او عروس جوانش را مجبور به انجام هر کار بدی می کرد و از او التماس می کرد که خانواده اش را ببیند.

در زمان نمایش، کلیکووا نوزده ساله بود. او در گذشته با عشق و در آسایش روحش توسط مادربزرگ دلسوز پرورش یافت، سرزنده، سرزنده، شاداب بود. حالا او خود را در خانواده نامهربان و بیگانه می دید. شوهر جوان او، کلیکوف، مردی بی خیال، نتوانست همسرش را از ظلم مادرشوهرش محافظت کند و با او بی تفاوت رفتار کرد. کلیکوف ها فرزندی نداشتند. و سپس مرد دیگری بر سر راه زن جوان، مرین، کارمند اداره پست ایستاد. شبهات و صحنه های حسادت شروع شد. با این واقعیت به پایان رسید که در 10 نوامبر 1859 جسد A.P. Klykova در ولگا پیدا شد. یک محاکمه طولانی شروع شد که حتی در خارج از استان کوستروما تبلیغات گسترده ای دریافت کرد و هیچ یک از ساکنان کوستروما شک نکردند که استروسکی از مواد این پرونده در "طوفان رعد و برق" استفاده کرده است.

چندین دهه گذشت تا محققان با اطمینان ثابت کنند که "طوفان رعد و برق" قبل از اینکه کلیکووا تاجر کوستروما به ولگا هجوم آورد نوشته شده است. اوستروفسکی کار بر روی "رعد و برق" را در ژوئن تا ژوئیه 1859 آغاز کرد و در 9 اکتبر همان سال به پایان رسید. این نمایشنامه برای اولین بار در شماره ژانویه مجله "کتابخانه برای خواندن" برای سال 1860 منتشر شد. اولین اجرای "رعد و برق" روی صحنه در 16 نوامبر 1859 در تئاتر مالی ، در حین اجرای سودمند S.V. Vasilyev با L.P. Nikulina-Kositskaya در نقش کاترینا انجام شد. نسخه مربوط به منبع کوستروما از "رعد و برق" دور از ذهن بود. با این حال، خود واقعیت یک تصادف شگفت انگیز گویای ظرافت است: این امر گواه هوش و ذکاوت نمایشنامه نویس ملی است که تضاد فزاینده در زندگی تجاری بین قدیم و جدید را گرفت، درگیری که در آن دوبرولیوبوف "آنچه را که طراوت و دلگرم کننده است" دید. به دلایلی، و چهره مشهور تئاتر S. A. Yuryev گفت: "طوفان" توسط استروسکی نوشته نشده است ... "طوفان" توسط ولگا نوشته شده است.

فصل 3. ویژگی های گفتاری کاترینا

منابع اصلی زبان کاترینا عامیانه عامیانه، شعر شفاهی عامیانه و ادبیات کلیسایی- روزمره است.

ارتباط عمیق زبان او با زبان عامیانه رایج در واژگان، تصاویر و نحو منعکس شده است.

گفتار او مملو از عبارات کلامی است، اصطلاحات زبان عامیانه: "به طوری که من نه پدرم و نه مادرم را نمی بینم". "نقطه بر روح من"؛ "روح من را آرام کن"؛ "چقدر طول می کشد تا دچار مشکل شوید"؛ «گناه بودن» به معنای بدبختی. اما این واحدها و واحدهای عبارت‌شناختی مشابه عموماً قابل درک، پرکاربرد و واضح هستند. فقط به عنوان یک استثنا، شکل‌های ریخت‌شناسی نادرست در گفتار او یافت می‌شود: «شما شخصیت من را نمی‌شناسید». "بعد از این ما صحبت خواهیم کرد."

تصویرسازی زبان او در فراوانی ابزارهای لفظی و بصری، به ویژه مقایسه ها، متجلی می شود. بنابراین، در صحبت های او بیش از بیست مقایسه وجود دارد و همه شخصیت های دیگر نمایشنامه، با هم، کمی بیشتر از این تعداد هستند. در عین حال، مقایسه‌های او ماهیتی گسترده و عامیانه دارد: «انگار مرا آبی صدا می‌کند»، «انگار کبوتری در حال غر زدن است»، «انگار کوهی از روی شانه‌هایم برداشته شده است»، دستانم مثل زغال می سوختند.»

گفتار کاترینا اغلب حاوی کلمات و عبارات، موتیف ها و پژواک های شعر عامیانه است.

کاترینا خطاب به واروارا می گوید: "چرا مردم مانند پرندگان پرواز نمی کنند؟" - و غیره.

کاترینا در حسرت بوریس در مونولوگ ماقبل آخرش می گوید: «چرا باید الان زندگی کنم، خوب، چرا؟ من به چیزی نیاز ندارم، هیچ چیز برای من خوب نیست، و نور خدا خوب نیست!»

در اینجا چرخش های عباراتی با ماهیت عامیانه - محاوره ای و ترانه عامیانه وجود دارد. بنابراین، به عنوان مثال، در مجموعه ترانه های عامیانه منتشر شده توسط Sobolevsky، می خوانیم:

زندگی بدون دوست عزیز مطلقا غیرممکن است...

به یاد می آورم، یاد عزیزم می افتم، نور سفید برای دختر خوب نیست،

نور سفید خوب نیست، خوب نیست... من از کوه به جنگل تاریک خواهم رفت...

کاترینا که برای قرار ملاقات با بوریس بیرون می رود، فریاد می زند: "چرا آمدی، ویرانگر من؟" در یک مراسم عروسی عامیانه، عروس با این جمله به داماد سلام می کند: "اینجا ویرانگر من می آید."

کاترینا در مونولوگ پایانی می‌گوید: «در قبر بهتر است... زیر درخت قبری هست... چه خوب... خورشید گرمش می‌کند، باران خیسش می‌کند... در بهار علف‌ها می‌رویند. خیلی نرم است... پرنده ها به سمت درخت پرواز می کنند، آواز می خوانند، بچه ها را بیرون می آورند، گل ها شکوفا می شوند: زرد، کوچولوها قرمز، کوچولوهای آبی...»

همه چیز در اینجا از شعر عامیانه سرچشمه می‌گیرد: واژگان پسوندی، واحدهای عبارت‌شناختی، تصاویر.

برای این بخش از مونولوگ، مکاتبات مستقیم نساجی در شعر شفاهی فراوان است. مثلا:

...با تخته بلوط می پوشانند

آری تو را در قبر فرو می برند

و آن را با خاک مرطوب می پوشانند.

تو مورچه ای در علف،

گلهای قرمز بیشتر!

زبان کاترینا، همانطور که قبلا ذکر شد، همراه با شعر عامیانه و عامیانه مردمی، تحت تأثیر ادبیات کلیسا قرار گرفت.

او می گوید: «خانه ما پر از زائر و آخوندک نمازگزار بود. و ما از کلیسا می‌آییم، می‌نشینیم تا کار انجام دهیم... و سرگردان‌ها شروع به گفتن خواهند کرد که کجا بوده‌اند، چه دیده‌اند، زندگی‌های متفاوتی را دیده‌اند، یا شعر می‌خوانند» (د. 1، مکاشفه 7). .

کاترینا با داشتن واژگان نسبتاً غنی، آزادانه صحبت می کند و از مقایسه های متنوع و روانشناختی بسیار عمیق استفاده می کند. گفتارش جاری می شود. بنابراین، او با کلمات و اصطلاحات زبان ادبی مانند: رویاها، افکار بیگانه نیست، البته، انگار همه اینها در یک ثانیه اتفاق افتاده است، در من چیز فوق العاده ای وجود دارد.

در اولین مونولوگ، کاترینا در مورد رویاهای خود صحبت می کند: "و چه رویاهایی دیدم، وارنکا، چه رویاهایی! یا معابد طلایی، یا باغ‌های خارق‌العاده، و همه صداهای نامرئی می‌خوانند و بوی سرو می‌آید و کوه‌ها و درخت‌ها، انگار نه مثل همیشه، بلکه به صورت تصویر نوشته شده‌اند.»

این رؤیاها چه از نظر محتوا و چه در قالب بیان کلامی بدون شک الهام گرفته از اشعار معنوی است.

گفتار کاترینا نه تنها از نظر واژگانی- اصطلاحی، بلکه از نظر نحوی نیز منحصر به فرد است. عمدتاً از جملات ساده و پیچیده تشکیل شده است و محمولاتی در انتهای عبارت قرار می گیرد: «پس زمان تا ناهار می گذرد. اینجا پیرزنها به خواب خواهند رفت و من در باغ قدم خواهم زد... خیلی خوب بود» (د. 1، مکاشفه 7).

اغلب، همانطور که برای نحو گفتار عامیانه معمول است، کاترینا جملات را از طریق حروف ربط a و yes به هم متصل می کند. "و ما از کلیسا خواهیم آمد... و سرگردان ها شروع به گفتن خواهند کرد... انگار دارم پرواز می کنم... و چه رویاهایی داشتم."

سخنرانی شناور کاترینا گاهی اوقات شخصیت یک نوحه عامیانه را به خود می گیرد: "اوه، بدبختی من، بدبختی من! (با گریه) بیچاره کجا برم؟ چه کسی را بگیرم؟

سخنرانی کاترینا عمیقاً احساسی، غزلیات صمیمانه و شاعرانه است. برای بیان عاطفی و شاعرانه گفتار او از پسوندهای کوچک استفاده می شود که در گفتار عامیانه (کلید، آب، بچه ها، قبر، باران، علف) و ذرات تشدید کننده ("چطور برای من متاسف شد؟ چه کلماتی گفت" استفاده می شود. بگو؟»)، و القاب («اوه، چقدر دلم برایش تنگ شده است!»).

صداقت غنایی و شعر گفتار کاترینا با القاب هایی که پس از کلمات تعریف شده (معابد طلایی، باغ های خارق العاده، با افکار شیطانی) و تکرارها آمده است، مشخصه شعر شفاهی مردم است.

استروفسکی در سخنرانی کاترینا نه تنها ماهیت پرشور و شاعرانه او را آشکار می کند، بلکه قدرت اراده قوی او را نیز آشکار می کند. اراده و عزم کاترینا توسط ساختارهای نحوی با ماهیت شدید تأیید یا منفی سایه می اندازد.

فصل 4. ویژگی های گفتاری مقایسه ای وحشی و

کابانیخا

در درام اوستروفسکی "طوفان"، دیکوی و کابانیخا نمایندگان "پادشاهی تاریک" هستند. به نظر می رسد که کالینوف با حصاری بلند از بقیه جهان حصار شده است و نوعی زندگی بسته و خاص دارد. اوستروفسکی بر مهمترین چیزها تمرکز کرد، و نشان دادن نکبت و وحشیگری اخلاقیات زندگی مردسالارانه روسیه بود، زیرا تمام این زندگی صرفاً بر اساس قوانین آشنا و قدیمی استوار است که آشکارا کاملاً مضحک هستند. "پادشاهی تاریک" با سرسختی به قدیمی و مستقر خود می چسبد. این در یک مکان ایستاده است. و چنین ایستادگی در صورتی امکان پذیر است که توسط افرادی که دارای قدرت و اقتدار هستند حمایت شود.

به نظر من ایده کامل تر از یک شخص را می توان با گفتار او ، یعنی با عبارات معمول و خاص ذاتی فقط یک قهرمان معین ارائه کرد. ما می بینیم که چگونه دیکوی، گویی هیچ اتفاقی نیفتاده است، می تواند یک شخص را آزار دهد. او نه تنها به اطرافیانش، بلکه حتی خانواده و دوستانش هم توجهی نمی کند. خانواده او در ترس دائمی از خشم او زندگی می کنند. دیکوی به هر شکل ممکن برادرزاده اش را مسخره می کند. کافی است سخنان او را به خاطر بسپاریم: «یک بار گفتم، دو بار به تو گفتم». "جرأت نداری با من روبرو شوی"؛ شما همه چیز را پیدا خواهید کرد! فضای کافی برای شما نیست؟ هر جا که بیفتی، اینجا هستی. اوه، لعنت به تو! چرا مثل یک ستون ایستاده ای! آیا به شما می گویند نه؟» دیکوی آشکارا نشان می دهد که اصلا به برادرزاده اش احترام نمی گذارد. او خود را بالاتر از همه اطرافیانش قرار می دهد. و هیچکس کوچکترین مقاومتی به او نمی کند. هرکسی را که احساس قدرت می کند سرزنش می کند، اما اگر کسی خودش او را سرزنش کند، نمی تواند جواب بدهد، پس قوی بمان، همه در خانه! بر آنهاست که دیکوی تمام خشم خود را از بین خواهد برد.

دیکوی یک "شخص مهم" در شهر است، یک تاجر. شاپکین در مورد او چنین می گوید: «ما باید به دنبال سرزنش کننده دیگری مانند ساول پروکوفیچ باشیم. هیچ راهی وجود ندارد که او حرف کسی را قطع کند.»

«منظره غیرعادی است! زیبایی! روح شاد می شود!» کولیگین فریاد می زند، اما در پس زمینه این منظره زیبا تصویری تلخ از زندگی ترسیم شده است که در «طوفان رعد» در برابر ما ظاهر می شود. این کولیگین است که توصیف دقیق و روشنی از زندگی، اخلاق و آداب و رسوم حاکم بر شهر کالینوف ارائه می دهد.

درست مانند دیکوی، کابانیخا با تمایلات خودخواهانه متمایز است؛ او فقط به خودش فکر می کند. ساکنان شهر کالینوف اغلب در مورد دیکی و کابانیخا صحبت می کنند و این امکان به دست آوردن مطالب غنی در مورد آنها را فراهم می کند. شاپکین در گفتگو با کودریاش، دیکی را «سرزنش‌کننده» خطاب می‌کند، در حالی که کودریاش او را «مرد تیزبین» خطاب می‌کند. کابانیخا دیکی را "جنگجو" می نامد. همه اینها از بدخویی و عصبی بودن شخصیت او صحبت می کند. بررسی ها در مورد کابانیخا نیز چندان دلچسب نیست. کولیگین او را "منافق" می خواند و می گوید که "با فقرا رفتار می کند، اما خانواده اش را کاملاً خورده است." این زن تاجر را از جنبه بد مشخص می کند.

ما از بی‌رحمی آن‌ها نسبت به افراد وابسته به آن‌ها، بی‌میلی آن‌ها برای جدا شدن از پول هنگام پرداخت حقوق کارگران، شگفت‌زده شده‌ایم. به یاد بیاوریم که دیکوی می گوید: «یک بار روزه بزرگی را روزه می گرفتم، و آن وقت آسان نبود و مرد کوچکی را داخل کردم، برای پول آمدم، هیزم حمل کردم... گناه کردم: او را سرزنش کردم، او را سرزنش کردم... نزدیک بود او را بکشم.» همه روابط بین مردم، به نظر آنها، بر پایه ثروت است.

کابانیخا از دیکوی ثروتمندتر است و بنابراین او تنها فردی در شهر است که دیکوی باید با او مودب باشد. «خب، گلویت را شل نکن! مرا ارزان تر پیدا کن! و من برای تو عزیزم!»

ویژگی دیگری که آنها را به هم پیوند می دهد، دینداری است. اما آنها خدا را نه به عنوان کسی که می بخشد، بلکه کسی است که می تواند آنها را مجازات کند.

کابانیخا، مانند هیچ کس دیگری، نشان دهنده تعهد این شهر به سنت های قدیمی است. (او به کاترینا و تیخون می آموزد که چگونه به طور کلی زندگی کنند و چگونه در یک مورد خاص رفتار کنند.) کابانووا سعی می کند زنی مهربان، صمیمی و مهمتر از همه ناراضی به نظر برسد، سعی می کند اعمال خود را با سن خود توجیه کند: "مادر است. پیر، احمق؛ خوب، شما، جوانان، باهوش‌ها، نباید آن را از ما احمق‌ها بخواهید.» اما این اظهارات بیشتر شبیه کنایه به نظر می رسد تا به رسمیت شناختن صادقانه. کابانوا خود را مرکز توجه می داند؛ او نمی تواند تصور کند که پس از مرگ او چه اتفاقی برای کل جهان خواهد افتاد. کابانیخا کورکورانه به سنت های قدیمی خود پایبند است و همه را در خانه مجبور می کند تا با آهنگ او برقصند. او تیخون را مجبور می کند که به شیوه قدیمی با همسرش خداحافظی کند و باعث خنده و حس پشیمانی اطرافیانش شود.

از یک طرف، به نظر می رسد که دیکوی بی ادب تر، قوی تر و در نتیجه ترسناک تر است. اما، با نگاهی دقیق تر، می بینیم که دیکوی فقط قادر به فریاد زدن و داد و بیداد است. او توانست همه را تحت سلطه خود درآورد ، همه چیز را تحت کنترل خود نگه می دارد ، او حتی سعی می کند روابط مردم را مدیریت کند ، که کاترینا را به سمت مرگ سوق می دهد. خوک برخلاف وحشی حیله گر و باهوش است و این او را وحشتناک تر می کند. در گفتار کابانیخا نفاق و دوگانگی گفتار به وضوح نمایان است. او با مردم بسیار گستاخانه و گستاخانه صحبت می کند، اما در عین حال در حین برقراری ارتباط با او می خواهد زنی مهربان، حساس، صمیمی و از همه مهمتر ناراضی به نظر برسد.

می توان گفت دیکوی کاملا بی سواد است. او به بوریس می گوید: «گم شو! من حتی نمی خواهم با تو، یک یسوعی صحبت کنم.» دیکوی در سخنرانی خود به جای «با یک یسوعی» از «با یک یسوعی» استفاده می کند. پس سخنانش را با تف نیز همراه می کند که کاملا نشان از بی فرهنگی او دارد. به طور کلی، در طول کل درام ما او را می بینیم که سخنان خود را با سوء استفاده می کند. "چرا هنوز اینجایی! اینجا چه جهنمی است!» که او را فردی فوق العاده بی ادب و بد اخلاق نشان می دهد.

دیکوی در پرخاشگری خود بی ادب و رک است؛ او مرتکب اعمالی می شود که گاهی باعث حیرت و تعجب دیگران می شود. او قادر است بدون دادن پول به مردی توهین کند و کتک بزند و سپس در مقابل هر کسی که در خاک مقابلش ایستاده است، طلب بخشش کند. او یک جنگجو است و در خشونت خود می تواند رعد و برق را به سمت خانواده اش که از ترس از او پنهان شده اند پرتاب کند.

بنابراین می توان نتیجه گرفت که دیکی و کابانیخا را نمی توان نمایندگان نمونه طبقه بازرگان دانست. این شخصیت های درام استروفسکی بسیار شبیه به هم هستند و در تمایلات خودخواهانه با هم تفاوت دارند؛ آنها فقط به خودشان فکر می کنند. و حتی فرزندان خودشان نیز تا حدی مانعی برای آنها به نظر می رسند. چنین نگرشی نمی تواند مردم را تزئین کند، به همین دلیل است که دیکوی و کابانیخا احساسات منفی مداوم را در خوانندگان برمی انگیزد.

نتیجه

به نظر من، در مورد استروسکی صحبت می کنیم، به حق می توانیم او را یک استاد بی نظیر کلمات، یک هنرمند بنامیم. شخصیت‌های نمایشنامه «طوفان رعد و برق» به‌صورت زنده، با شخصیت‌های درخشان و برجسته در مقابل ما ظاهر می‌شوند. هر کلمه ای که توسط قهرمان بیان می شود، جنبه جدیدی از شخصیت او را نشان می دهد، او را از طرف دیگر نشان می دهد. شخصیت یک فرد، خلق و خوی او، نگرش او نسبت به دیگران، حتی اگر او آن را نخواهد، در گفتار او آشکار می شود و استروفسکی، استاد واقعی شخصیت پردازی گفتار، متوجه این ویژگی ها می شود. شیوه گفتار، به گفته نویسنده، می تواند چیزهای زیادی در مورد شخصیت به خواننده بگوید. بنابراین، هر شخصیت فردیت و طعم منحصر به فرد خود را به دست می آورد. این امر به ویژه برای درام بسیار مهم است.

در «طوفان» اوستروفسکی به وضوح می توان قهرمان مثبت کاترینا و دو قهرمان منفی دیکی و کابانیخا را تشخیص داد. البته آنها نمایندگان "پادشاهی تاریک" هستند. و کاترینا تنها کسی است که سعی در مبارزه با آنها دارد. تصویر کاترینا روشن و واضح ترسیم شده است. شخصیت اصلی به زیبایی به زبان عامیانه مجازی صحبت می کند. گفتار او مملو از سایه های ظریف معنایی است. مونولوگ های کاترینا، مانند یک قطره آب، تمام دنیای درونی غنی او را منعکس می کند. نگرش نویسنده نسبت به او حتی در گفتار این شخصیت نمایان می شود. اوستروفسکی با چه عشق و همدردی با کاترینا رفتار می کند و با چه شدتی ظلم کابانیخا و دیکی را محکوم می کند.

او کابانیخا را به عنوان مدافع سرسخت پایه های "پادشاهی تاریک" به تصویر می کشد. او تمام قوانین باستانی پدرسالار را به شدت رعایت می کند ، جلوه های اراده شخصی را در هیچکس تحمل نمی کند و قدرت زیادی بر اطرافیان خود دارد.

در مورد دیکی، استروفسکی توانست تمام خشم و عصبانیتی را که در روح او می جوشد، منتقل کند. همه اعضای خانواده از وحشی می ترسند، از جمله برادرزاده بوریس. او باز، بی ادب و بی تشریفات است. اما هر دو قهرمان قدرتمند ناراضی هستند: آنها نمی دانند با شخصیت غیرقابل کنترل خود چه کنند.

در درام "رعد و برق" استروفسکی، نویسنده با کمک ابزار هنری توانست شخصیت ها را مشخص کند و تصویری واضح از آن زمان خلق کند. «طوفان رعد و برق» تأثیر بسیار قوی بر خواننده و بیننده دارد. درام قهرمانان قلب و ذهن مردم را بی تفاوت نمی گذارد که برای هر نویسنده ای ممکن نیست. فقط یک هنرمند واقعی می تواند چنین تصاویر باشکوه و شیوای خلق کند؛ فقط چنین استاد شخصیت پردازی گفتار می تواند فقط با کمک کلمات و لحن خود و بدون توسل به هیچ ویژگی اضافی دیگری در مورد شخصیت ها به خواننده بگوید.

فهرست ادبیات استفاده شده

1. A. N. Ostrovsky "رعد و برق". مسکو "کارگر مسکو"، 1974.

2. یو. وی. لبدف "ادبیات روسی قرن 19"، بخش 2. روشنگری، 2000.

3. I. E. Kaplin، M. T. Pinaev "ادبیات روسی". مسکو "روشنگری"، 1993.

4. یو بوروف. زیبایی شناسی. تئوری. ادبیات. فرهنگ لغت دائرةالمعارف اصطلاحات، 2003.

منابع اصلی زبان کاترینا عامیانه عامیانه، شعر شفاهی عامیانه و ادبیات کلیسایی- روزمره است.

ارتباط عمیق زبان او با زبان عامیانه رایج در واژگان، تصاویر و نحو منعکس شده است.

گفتار او مملو از عبارات کلامی است، اصطلاحات زبان عامیانه: "به طوری که من نه پدرم و نه مادرم را نمی بینم". "نقطه بر روح من"؛ "روح من را آرام کن"؛ "چقدر طول می کشد تا دچار مشکل شوید"؛ «گناه بودن» به معنای بدبختی. اما این واحدها و واحدهای عبارت‌شناختی مشابه عموماً قابل درک، پرکاربرد و واضح هستند. فقط به عنوان یک استثنا، شکل‌های ریخت‌شناسی نادرست در گفتار او یافت می‌شود: «شما شخصیت من را نمی‌شناسید». "بعد از این ما صحبت خواهیم کرد."

تصویرسازی زبان او در فراوانی ابزارهای لفظی و بصری، به ویژه مقایسه ها، متجلی می شود. بنابراین، در صحبت های او بیش از بیست مقایسه وجود دارد و همه شخصیت های دیگر نمایشنامه، با هم، کمی بیشتر از این تعداد هستند. در عین حال، مقایسه‌های او ماهیتی گسترده و عامیانه دارد: «انگار مرا آبی صدا می‌کند»، «انگار کبوتری در حال غر زدن است»، «انگار کوهی از روی شانه‌هایم برداشته شده است»، دستانم مثل زغال می سوختند.»

گفتار کاترینا اغلب حاوی کلمات و عبارات، موتیف ها و پژواک های شعر عامیانه است.

کاترینا خطاب به واروارا می گوید: "چرا مردم مانند پرندگان پرواز نمی کنند؟" - و غیره.

کاترینا در حسرت بوریس در مونولوگ ماقبل آخرش می گوید: «چرا باید الان زندگی کنم، خوب، چرا؟ من به چیزی نیاز ندارم، هیچ چیز برای من خوب نیست، و نور خدا خوب نیست!»

در اینجا چرخش های عباراتی با ماهیت عامیانه - محاوره ای و ترانه عامیانه وجود دارد. بنابراین، به عنوان مثال، در مجموعه ترانه های عامیانه منتشر شده توسط Sobolevsky، می خوانیم:

زندگی بدون دوست عزیز مطلقا غیرممکن است...

به یاد می آورم، یاد عزیزم می افتم، نور سفید برای دختر خوب نیست،

نور سفید خوب نیست، خوب نیست... من از کوه به جنگل تاریک خواهم رفت...

گفتار عبارت‌شناختی رعد و برق استروسکی

کاترینا که برای قرار ملاقات با بوریس بیرون می رود، فریاد می زند: "چرا آمدی، ویرانگر من؟" در یک مراسم عروسی عامیانه، عروس با این جمله به داماد سلام می کند: "اینجا ویرانگر من می آید."

کاترینا در مونولوگ پایانی می‌گوید: «در قبر بهتر است... زیر درخت قبری هست... چه خوب... خورشید گرمش می‌کند، باران خیسش می‌کند... در بهار علف‌ها می‌رویند. خیلی نرم است... پرنده ها به سمت درخت پرواز می کنند، آواز می خوانند، بچه ها را بیرون می آورند، گل ها شکوفا می شوند: زرد، کوچولوها قرمز، کوچولوهای آبی...»

همه چیز در اینجا از شعر عامیانه سرچشمه می‌گیرد: واژگان پسوندی، واحدهای عبارت‌شناختی، تصاویر.

برای این بخش از مونولوگ، مکاتبات مستقیم نساجی در شعر شفاهی فراوان است. مثلا:

...با تخته بلوط می پوشانند

آری تو را در قبر فرو می برند

و آن را با خاک مرطوب می پوشانند.

بیش از حد رشد کن، قبر من،

تو مورچه ای در علف،

گلهای قرمز بیشتر!

زبان کاترینا، همانطور که قبلا ذکر شد، همراه با شعر عامیانه و عامیانه مردمی، تحت تأثیر ادبیات کلیسا قرار گرفت.

او می گوید: «خانه ما پر از زائر و آخوندک نمازگزار بود. و ما از کلیسا می‌آییم، می‌نشینیم تا کار انجام دهیم... و سرگردان‌ها شروع به گفتن خواهند کرد که کجا بوده‌اند، چه دیده‌اند، زندگی‌های متفاوتی را دیده‌اند، یا شعر می‌خوانند» (د. 1، مکاشفه 7). .

کاترینا با داشتن واژگان نسبتاً غنی، آزادانه صحبت می کند و از مقایسه های متنوع و روانشناختی بسیار عمیق استفاده می کند. گفتارش جاری می شود. بنابراین، او با کلمات و اصطلاحات زبان ادبی مانند: رویاها، افکار بیگانه نیست، البته، انگار همه اینها در یک ثانیه اتفاق افتاده است، در من چیز فوق العاده ای وجود دارد.

در اولین مونولوگ، کاترینا در مورد رویاهای خود صحبت می کند: "و چه رویاهایی دیدم، وارنکا، چه رویاهایی! یا معابد طلایی، یا باغ‌های خارق‌العاده، و همه صداهای نامرئی می‌خوانند و بوی سرو می‌آید و کوه‌ها و درخت‌ها، انگار نه مثل همیشه، بلکه به صورت تصویر نوشته شده‌اند.»

این رؤیاها چه از نظر محتوا و چه در قالب بیان کلامی بدون شک الهام گرفته از اشعار معنوی است.

گفتار کاترینا نه تنها از نظر واژگانی- اصطلاحی، بلکه از نظر نحوی نیز منحصر به فرد است. عمدتاً از جملات ساده و پیچیده تشکیل شده است و محمولاتی در انتهای عبارت قرار می گیرد: «پس زمان تا ناهار می گذرد. اینجا پیرزنها به خواب خواهند رفت و من در باغ قدم خواهم زد... خیلی خوب بود» (د. 1، مکاشفه 7).

اغلب، همانطور که برای نحو گفتار عامیانه معمول است، کاترینا جملات را از طریق حروف ربط a و yes به هم متصل می کند. "و ما از کلیسا خواهیم آمد... و سرگردان ها شروع به گفتن خواهند کرد... انگار دارم پرواز می کنم... و چه رویاهایی داشتم."

سخنرانی شناور کاترینا گاهی اوقات شخصیت یک نوحه عامیانه را به خود می گیرد: "اوه، بدبختی من، بدبختی من! (با گریه) بیچاره کجا برم؟ چه کسی را بگیرم؟

سخنرانی کاترینا عمیقاً احساسی، غزلیات صمیمانه و شاعرانه است. برای بیان احساسی و شاعرانه گفتار او از پسوندهای کوچک استفاده می شود که در گفتار عامیانه (کلید، آب، بچه ها، قبر، باران، علف) و ذرات تشدید کننده ("چگونه برای من متاسف شد؟ چه کلماتی گفت" استفاده می شود. بگو؟»)، و القاب («اوه، چقدر دلم برایش تنگ شده است!»).

صداقت غنایی و شعر گفتار کاترینا با القاب‌هایی که بعد از کلمات تعریف شده (معابد طلایی، باغ‌های خارق‌العاده، با افکار شیطانی) و تکرارهایی که مشخصه شعر شفاهی مردم است، آمده است.

استروفسکی در سخنرانی کاترینا نه تنها ماهیت پرشور و شاعرانه او را آشکار می کند، بلکه قدرت اراده قوی او را نیز آشکار می کند. اراده و عزم کاترینا توسط ساختارهای نحوی با ماهیت شدید تأیید یا منفی سایه می اندازد.