مزمور 50 توبه. شرح دعاهای کلیسا و خانه. تفسیر نماز صبح. قربانی و قربانی سوختنی

1 به مدیر گروه کر. مزمور داوود،

۲ وقتی که ناتان نبی پس از ورود داوود به بت‌شبه نزد او آمد.

3 ای خدا، بر حسب رحمت عظیم خود، بر من رحم کن، و بر حسب انبوه رحمت خود، گناهان مرا محو کن.

4 مرتباً مرا از گناهم بشوی و از گناهم پاک کن،

5 زیرا به گناهان خود اعتراف دارم و گناه من همیشه در پیشگاه من است.

6 تو، تنها تو، گناه کرده‌ام و در نظر تو بد کرده‌ام، تا در داوری خود عادل و در داوری خود پاک باشی.

7 اینک من در گناه آبستن شدم و مادرم مرا در گناه زایید.

8 اینک، تو حقیقت را در دل خود دوست داشتی و در درون من به من حکمت نشان دادی.

9 بر من زوفا بپاشید تا پاک شوم. مرا بشویید تا از برف سفیدتر شوم.

۱۰ بگذار شادی و شادی را بشنوم و استخوانهای شکسته تو شادی کنند.

11روی خود را از گناهان من برگردان و تمامی گناهان مرا محو کن.

12 ای خدا قلب پاکی را در من بیافرین و روحی درست را در من تازه کن.

13 مرا از حضور خود دور مکن و روح‌القدس خود را از من مگیر.

۱۴ شادی نجات خود را به من بازگردان و با روح حاکم مرا تقویت کن.

15 من راههای تو را به شریران خواهم آموخت و شریران به تو روی خواهند آورد.

16 ای خدا، خدای نجات من، مرا از خونریزی رهایی بخش، و زبان من عدالت تو را ستایش خواهد کرد.

17 پروردگارا! دهان مرا بگشا و دهان من ستایش تو را اعلام خواهد کرد:

18 زیرا شما قربانی نمی‌خواهید، من آن را می‌دهم. شما قربانی های سوختنی را دوست ندارید.

19 قربانی برای خدا روح شکسته است. خدایا دل پشیمان و فروتن را تحقیر نخواهی کرد.

20 صهیون را برحسب خشنودی خود برکت ده. دیوارهای اورشلیم را بسازید:

21 آنگاه قربانی‌های عدالت و قربانی‌های موجی و قربانی‌های سوختنی برای تو پسندیده خواهد شد. سپس گاوهای نر را بر مذبح تو خواهند گذاشت.

تفسیر مزمور 50

معدودی مزامیر دیگر در کتاب مزامیر می توانند این مزامیر را از نظر محبوبیت در میان مؤمنان در همه اعصار برابری کنند. مزمور 50 نمونه ای از دعای توبه است. از کتیبه مقدماتی درمی یابیم که داوود پادشاه آن را تحت تأثیر افکار بزرگ در مورد گناه زنا و قتلی که مرتکب شده بود ایجاد کرد (دوم سموئیل 11). سپس داوود چندین فرمان را از Decalogue شکست.

مؤمنان تسلی را در این می بینند که اگر خداوند گناه کبیره داوود را بخشید، آنها نیز می توانند به آمرزش گناهان خود امیدوار باشند. زبان شاعرانه به ویژه به وضوح تمام تنش لحظه تعیین کننده در مزمور را منتقل می کند. برای داوود، چنین لحظه ای زمانی بود که گناه او با تمام زشتی نفرت انگیزش در برابر او ظاهر شد. پادشاه که نمی‌توانست از او «روی‌گردان» یا خود را در او توجیه کند، از صمیم قلب توبه کرد (دوم سموئیل 12:13 الف).

از آنجایی که مزمور فقط به اعتراف به گناه می پردازد و چیزی در مورد بخشش نمی گوید (اگرچه، با قضاوت بر اساس روایت تاریخی، بلافاصله دنبال شد؛ دوم سموئیل 12: 13 ب)، به عنوان تأملی عمیق در مورد اهمیت توبه تلقی می شود. مؤمن گناهکار اگر بخواهد با قلبی پاک به خدمت خداوند ادامه دهد، باید بخشش خداوند را دریافت کند.

ایده اصلی مزمور 50 این است که حتی جدی ترین گناه را می توان توسط شخصی که با دعا برای بخشش و "بازسازی" اخلاقی به خدا روی می آورد، بخشید. اما برای انجام این کار، باید «روح شکسته» را به خدا تقدیم کنیم (آیه 19)، با اعتماد به شفقت و رحمت او.

دعای افتتاح (50:3-4):

ص 50:3-4. داوود با روی آوردن به خدا، به رحمت و شفقت عظیم او اعتماد می کند (به روسی به عنوان "نعمت های بسیار" ترجمه شده است). در حال حاضر سه کلمه اول آیه 3 "خدایا بر من رحم کن" مانند یک دعای کامل به نظر می رسد. آنها تصدیق می کنند که داوود مستحق بخشش نیست و فقط به لطف خدا (به رحمت او) می توان آن را عطا کرد.

از داستان پادشاه داوود می دانیم که او نیز مانند هر انسان دیگری گناه کرد و سقوط کرد، اما داوود با داشتن وجدان حساس و احساس اخلاقی قوی، همیشه خود را به شدت مورد قضاوت قرار می داد و از درک اینکه با گناهان خود در درجه اول خدا را آزرده خاطر می کرد، رنج می برد. (آیه 6). از این رو عطش خالصانه برای پاک شدن و شستن از گناه داشت. او التماس می‌کند: «آن را پاک کن... چند بار بشویی... پاکش کن».

اعتراف به گناه (50:5-8):

ص 50:5-6. دیوید می گوید: «گناه من همیشه پیش روی من است. شاید این سخنان به این معنی بود که تقریباً یک سال تمام گذشت تا داوود از شری که مرتکب شده بود توبه کند (به یاد بیاورید که نوزادی که در بثشبا به دنیا آمد یک هفته پس از توبه داوود درگذشت؛ دوم سموئیل 12:13-18). شاید در تمام این مدت داوود به نوعی خود را توجیه می کرد، زیرا تنها پس از آن که ناتان پیامبر مستقیماً به پادشاه اشاره کرد و بیل را بیل نامید، متوجه «بی قانونی» خود با تمام زشتی آن شد. تنها پس از آن داوود اعتراف کرد که گناه کرده و تسلیم اراده خدا شد و قضاوت عادلانه او را پذیرفت.

ص 50:7-8. در آیه 7، داوود به طور مجازی از شکست اخلاقی اولیه خود به عنوان دلیل گناهان خود در طول زندگی خود صحبت می کند. در قسمت دوم آیه 8، داوود متضمن قانع شدن خود توسط ناتان نبی است: تنها به لطف پیامبری که از جانب خدا فرستاده شده بود، او به زشتی کامل گناه خود پی برد. او به خداوند می گوید: "تو ... در درون من حکمت را به من نشان دادی" - یعنی آنچه را انجام داده بودم به آگاهی من رساندی.

دعای داوود (50:9-14):

ص 50:9-11. پادشاه پس از توبه، از خدا می خواهد که او را ببخشد. کلمات دعا دوباره شنیده می شود: «شست... پاک کن». گیاه زوفا، یا به طور دقیق تر، آب این گیاه، به عنوان یک جزء ضروری در مراسم پاکسازی از گناه از طریق خون عمل می کرد (لاویان 14:6-7،49-52؛ عبرانیان 9:22). داوود از خداوند برای روشنگری اخلاقی دعا می کند که او را سفیدتر از برف کند و او را از شادی بازگرداندن رابطه خود با خدا پر کند (آیه 10). بیان مجازی در پایان آیه 10 را با عبارت مشابه در مزمور 6: 3 مقایسه کنید. «استخوان‌های شکسته» و «شادی» نمادی از وضعیت عاطفی یک فرد در تمام عمق آن است.

ص 50:12-14. داوود از خدا برای تجدید روحی درونی، برای قلبی جدید می خواهد. در آیه 13، او دعا می کند که خداوند او را رد نکند و روح القدس خود را از او نگیرد.شاید داوود به یاد آورد که چگونه شائول از پادشاهی حذف شد - در نوشته های عهد عتیق این دقیقاً به عنوان گرفتن روح القدس از او ارائه شده است. .

طبق تعالیم عهد جدید (یوحنا 14:16؛ رومیان 8:9)، روح القدس که در لحظه نجات (یعنی ایمان به عیسی مسیح) به مؤمن وارد می شود، هرگز او را ترک نمی کند. اما به دلیل گناه، یک مسیحی می تواند از مشارکت با خداوند و خدمت به او حذف شود (اول قرنتیان 9:27).

در آیه 14، داوود می‌خواهد که او را به شادی نجات خدا بازگرداند، که او فقط می‌تواند از طریق آگاهی از اینکه خدا او را نجات داده است تجربه کند (به معنای "تطهیر"، "بخشیده شده"). مرا در پیمودن مسیرهایی که توسط روح القدس تو مورد رضایت توست، تأیید کن.

وعده جلال دادن خدا (50:15-19):

آرزوهای داوود برای «آموزش به کسانی که شریعت خدا را نمی دانند» و «اعلام ستایش خداوند» را نمی توان قبل از اینکه خدا او را ببخشد برآورده شود، بنابراین به طور غیرمستقیم درخواست عریضه نیز وجود دارد.

ص 50:15. "من به شریران راههای تو را تعلیم خواهم داد"، شروع خواهم کرد که شریران را به سوی تو برگردانم. داوود مصمم بود که به مردم بگوید خداوند چقدر خوب است، به ویژه در مورد گناهکاران توبه کننده. اما قبل از تحقق نیت باید از خود او پرسید.

ص 50:16-17. "مرا از خونریزی رهایی بخش" - به قتل اوریا اشاره دارد.

ص 50:18-19. داوود می‌داند که آشتی با خدا به چیزی بیش از تقدیم حیوانات قربانی به او در قربانگاه نیاز دارد (مزمور 39:7). همان طور که قبلاً به وفور می داد، آنها را می داد. امّا خشنودترین قربانی در نزد خدا، فروتنی توبه کننده و روح پشیمان اوست. با این روح است که داوود نزد خدا می آید.

در دوران عهد عتیق، هرکسی که مانند داوود گناه می کرد، باید کلام بخشش خدا را از یک کشیش یا پیامبر می شنید. تنها پس از این بود که توبه کنندگان اجازه داشتند خدا را بپرستند و قربانی صلح کنند. ایمانداران عهد جدید این "کلام بخشش" را در کلام خدا که به ما داده شده است، می یابند، جایی که برای ابدیت نوشته شده است: این خون عیسی مسیح است که ما را از گناه پاک می کند (اول یوحنا 1: 7). با این حال، یک مؤمن عهد جدید نیز باید «روح شکسته» داشته باشد و با تمام توان، به یاری خدا، از وسوسه تکبر و اعتماد به نفس دوری کند. او باید پیوسته نیاز خود را به تجدید و پاکسازی روحانی نزد خدا بپذیرد (اول یوحنا 1: 9).

دعا برای لطف خدا (50:20-21):

ص 50:20-21. بسیاری بر این باورند که این آیات اضافه شده بعدی به مزمور 51 است زیرا با مضمون مزمور مطابقت ندارد. مفهوم اینجا این است که دیوارهای اورشلیم ویران شده است و گاو نر دیگر در قربانگاه خدا قرار نمی گیرد. این شرایط برای زمان داوود مناسب نبود. به احتمال زیاد، آیات 20-21 در دوران اسارت بابل ظاهر شد. یهودیان دور از سرزمین مادری خود می توانستند به مزمور 50 به عنوان دعای توبه متوسل شوند و به آن درخواست برای بازسازی اورشلیم و معبد اضافه کنند.

مزمور 50، توبه

خدایا به رحمت عظیمت به من رحم کن و به کثرت رحمتت گناه مرا پاک کن. مهمتر از همه، مرا از گناهم بشوی و از گناهم پاک کن. زیرا من گناه خود را می دانم و گناه خود را در حضور خود خواهم زد. من تنها به تو گناه کردم و در برابر تو بدی کردم. زیرا ممکن است در تمام سخنان خود عادل شمرده شوید و پیروز باشید و هرگز شما را قضاوت نکنید. اینک من در گناه آبستن شدم و مادرم مرا در گناه به دنیا آورد. تو حقیقت را دوست داشتی، حکمت ناشناخته و پنهانی خود را بر من آشکار کردی. بر من زوفا بپاشید تا پاک شوم. مرا بشویید تا از برف سفیدتر شوم. شنیدن من شادی و سرور می آورد. استخوانهای فروتن شاد خواهند شد. روی خود را از گناهانم برگردان و تمام گناهانم را پاک کن. خدایا در من دلی پاک بیافرین و روحی درست در شکمم تازه کن. مرا از حضور خود دور مگردان و روح القدس خود را از من مگیر. مرا با شادی نجات خود پاداش ده و با روح استاد مرا تقویت کن. من راه تو را به شریران خواهم آموخت و شریران به سوی تو خواهند رفت. ای خدا، ای خدای نجات من، مرا از خونریزی رهایی بخش. زبان من از عدالت تو خوشحال خواهد شد. خداوندا، دهان مرا بگشا و دهان من ستایش تو را اعلام خواهد کرد. چنانکه اگر قربانی می خواستی قربانی سوختنی نمی دادی. قربانی برای خدا روح شکسته است. خداوند دل شکسته و فروتن را تحقیر نخواهد کرد. خداوندا، صهیون را به لطف خود برکت بده و دیوارهای اورشلیم ساخته شود. آنگاه از قربانی عدالت خشنود خواهی شد، قربانی و قربانی سوختنی گاو نر را بر مذبح تو خواهند گذاشت.

سخاوتمندی- رحمت سخاوتمندانه رحمت، شفقت، ترحم. بیشتر از همه- به خصوص، بیشتر از همه ( علاوه بر این- بیشتر). یاکو– اینجا:برای، زیرا. من آن را بیرون می آورم- همیشه، در همه زمان ها، بی وقفه. همیشه در موردت قضاوت کن- وقتی قضاوت می کنی ( گاهی- چه زمانی). زی بو- اینجا، واقعا ( ببینیداینجا؛ بو- برای، زیرا؛ در ترکیب). حکمت ناشناخته و نهانی خود را بر من آشکار کردی- ناشناخته (پنهان) و راز (یعنی راز پنهان) حکمت خود را به من نشان دادی. زوفا- گیاهی که به عنوان آبپاش استفاده می شود. داسی- دادن. استخوان های فروتن- له شده، شکسته (همانطور که در مورد بیماری یا خستگی مفرط می گوییم). ايجاد كردن- ایجاد کردن، انجام دادن رحم– اینجا:درونی ترین، پنهان ترین و نامرئی ترین عمق روح. شفاهی– لب، دهان (شماره دوتایی از شفاهی- لب)؛ دهان- دهان اگر فقط- اگر یوبو– اینجا:براستی. قربانی سوخته، یا قربانی سوختنی- قربانی که در آن حیوان به طور کامل در محراب سوزانده شد. صهیون –کوهی در اورشلیم که خاندان داوود بر آن بنا شد. نماد کلیسا

این مزمور توسط داوود نبی زمانی که از گناه بزرگ خود پشیمان شد - که اوریا هیتی وارسته را کشت تا همسرش بثشبا را تصاحب کند، سروده است (دوم سم. 11-12). مزامیر پشیمانی عمیق از گناه مرتکب و دعای پرشور برای رحمت را بیان می کند و راه نجات توبه را به همه مردم نشان می دهد. به همین دلیل است که اغلب در کلیسا هنگام خدمات خوانده می شود. همه ما که مرتکب گناهان خاصی هستیم، باید آن را تا آنجا که ممکن است تلفظ کنیم و در هر کلمه عمیق شویم.

+ خدایا به رحمت عظیمت به من رحم کن و به کثرت رحمتت گناه مرا پاک کن.گناه کبیره است، پس پیامبر از خداوند رحمت بزرگ می خواهد. فقط رحمت وصف ناپذیر خداوند می تواند گناه بزرگ را پاک کند.

مهمتر از همه، مرا از گناهم بشوی و از گناهم پاک کن.خداوند قبلاً از طریق ناتان نبی به داوود اعلام کرده است که او را از گناهان خود برای توبه می بخشد (دوم سم. 12، 13) - اما داوود دعا می کند که خدا او را کاملاً از آلودگی های گناه پاک کند. پس ما نیز که بخشش گناهان خود را در آیین توبه دریافت کرده‌ایم، همچنان باید پیوسته نزد خداوند فریاد بزنیم تا ریشه گناه را در ما نابود کند.

زیرا من گناه خود را می دانم و گناه خود را در حضور خود خواهم زد.رحم کن، پروردگارا، مرا پاک کن! گناه بر من سنگینی می کند، نمی توانم آن را فراموش کنم، شبانه روز آن را در وجدانم می بینم که مدام روحم را پریشان می کند.

من تنها به تو گناه کردم و در برابر تو بدی کردم تا در سخنانت عادل شمرده شوی و پیروز شوی و همیشه تو را داوری کنم (در ترجمه روسی مزمور: تا در داوری خود عادل باشی و در قضاوت تو پاک است). پیامبر خود را نه به انسان، بلکه به دربار خدا معرفی می کند (داوود پادشاه است و از دربار انسان نمی ترسد). با پنهان کردن بی قانونی از مردم، نمی توانی آن را از قاضی عالی که همه چیز را مخفی می بیند، پنهان کنی. در برابر حقیقت خدا، شرارت ما آشکار می شود - دروغ و نادرستی ما، و همه بهانه های ما ناتوان است.

اینک من در گناهان آبستن شدم و مادرم مرا در گناه به دنیا آورد.همه ما که از نسل آدم هستیم، در گناهان آبستن شده ایم و گناه اصلی را به ارث برده ایم. ما با نشان دادن تمایل طبیعی خود به گناه، از خدا تقاضای بخشش می کنیم.

ببین تو حقیقت را دوست داشتی...(به کلمه توجه کنید اگر شما- به نفر دوم اشاره می کند: اینجا، شماحقیقت را دوست داشت). تو ای پروردگار، تو خود حقیقت هستی ( من راه و حقیقت و زندگی هستم - که در. 14:6)، شما حقیقت را دوست دارید و می خواهید که ما در حقیقت بمانیم. و اعتراف می کنم که تو حقیقت را دوست داری و از دروغ متنفری، بنابراین در حضور تو اعتراف می کنم و تصدیق می کنم که گناه کرده ام.

حکمت ناشناخته و نهانی خود را بر من آشکار کردی- ناشناخته (پنهان) و راز (یعنی راز پنهان) حکمت خود را به من نشان دادی. (پادشاه داوود در مورد عطای نبوی خود صحبت می کند، که خدا به وسیله روح القدس، اسرار غیرقابل بیان مشیت خود را به او آشکار کرد؛ اما هر مسیحی همچنین در آیین های مقدس کلیسا هدایای روح القدس و از طریق تعلیم الهی را دریافت می کند. کلیسا اسرار پنهان مشیت خدا را لمس می کند و به هر یک از ما گفته می شود حکمت ناشناخته و پنهانیخدا: ایمان واقعی به ما آموخته شده است، راه ملکوت بهشت ​​به ما نشان داده شده است.) چگونه به این موهبت های فیض پاسخ دادم؟ گناه!

بر من زوفا بپاشید تا پاک شوم. مرا بشویید تا از برف سفیدتر شوم.در اینجا امید به خلاصی کامل از گناه و پر شدن از شادی است. پیامبر عمل روح القدس را که تمام پلیدی ها را در ما پاک می کند به زوفا تشبیه می کند. قدیس آتاناسیوس کبیر در این تصویر تصویری پنهان از پاکسازی در مقدسات توسط خون مسیح را می بیند - که به تنهایی می تواند کاملاً پاک شود و آن را سفیدتر از برف کند.

گوش هایم شادی و شادی را می شنود...ای شنوای من، بشارت بخشش را به من عطا کن، شاد و شادمان کن!

استخوانهای فروتن شاد خواهند شد.گناه مرتکب نه تنها روح، بلکه بدن را نیز خرد می کند: در زیر بار گناه، استخوان ها ضعیف و فروتن می شوند. وقتی گناه بخشیده می شود و بار غیرقابل تحمل از روی وجدان برداشته می شود، آنگاه تمام بدن پر از شادی می شود (به یاد بیاورید که چگونه گاهی با آسودگی عمیق آه می کشیم و شانه هایمان را صاف می کنیم).

روی خود را از گناهانم برگردان و تمام گناهانم را پاک کن- پاک کردن از کتاب زندگی من.

خدایا در من دلی پاک بیافرین و روحی درست در شکمم تازه کن.روح افتاده را به زیبایی اولیه برگردان و ناپاکی گناه اجدادی را در من از بین ببر. به من فیض حق عطا کن!

«به عقیده من قلب پاک در کسی است که نه تنها هیچ شور و اشتیاق او را آزار نمی دهد، بلکه حتی اگر بخواهد به هیچ چیز بد و دنیوی فکر نمی کند و فقط یاد خدا را در خود نگه می دارد. با عشقی غیر قابل کنترل چون چشم روح، ذهن، هنگامی که چیزی در تفکر او اختلال ایجاد نمی کند، خدا را صرفاً در نور خالص می بیند.

ارجمند شمعون متکلم جدید

(فیلوکالیا، ج 5)

مرا از حضور خود دور مگردان و روح القدس خود را از من مگیر.گناه ما را از خدا، از سرچشمه زندگی جدا می کند - و ما دعا می کنیم که خود را در تاریکی مطلق، جایی که چهره خدا قابل مشاهده نیست، نیابیم. به وسیله روح القدس هر روحی زنده استطبق سرود کلیسا، ما دعا می کنیم که او، بخشنده زندگی، از ما گرفته نشود.

مرا با شادی نجات خود پاداش ده و با روح استاد مرا تقویت کن.ثواب، شادی را به من برگردان که در هنگام محافظت تو از آن لذت بردم. هدایای روح القدس را به من عطا کن.

«پروردگارا، بر اندوهی که در آن گرفتار شده‌ام، رحمت آور، و دوباره فیض خود را به من باز گردان. توسط روح حاکم (مزمور 50:14)، با روح قدرتت مرا تقویت کن تا بتوانم در برابر وسوسه‌های شیطان، و وسوسه‌های ناشی از سرشت افتاده‌ام مقاومت کنم.»

ارجمند Paisiy Velichkovsky

(تفسیر دعای «پروردگارا رحم کن» - فیلوکایا، ج 5)

من راه تو را به شریران خواهم آموخت و شریران به سوی تو خواهند رفت.داوود، برگزیده او، به خداوند می‌گوید: وقتی مرا از گناه رهایی بخشید و روح‌القدس را به من می‌دهید، دوباره می‌توانم قانون‌شکنان را تعلیم دهم تا در راه‌های شما قدم بردارند. و برای ما، این نذر حاوی همان فکری است که درخواست دعای پروردگار: نامت درخشان باددر ما، پروردگار؛ زیرا اگر گناهان ما را پاک کنی و به لطف تو زندگی را بر اساس اراده تو آغاز کنیم، آنگاه با زندگی خود قادر خواهیم بود حقیقت تو را بشارت دهیم و دلهای مردم را به سوی تو معطوف کنیم.

خدایا ای خدای نجات من از خونریزی نجاتم بده...داوود نبی از خدا می خواهد که او را از خون ریخته شده اوریا که به نظر می رسد در آن غرق می شود نجات دهد (از خون ترجمه دقیق تری از کلمات مزمور است). کلمات خدای نجات منمعادل کلمات خدایا نجات دهنده من- توسل به خداوند و نجات دهنده ما عیسی مسیح. ما با این سخنان پیامبر به منجی فریاد می زنیم که ما را از اثر مرگبار گناهانمان رهایی بخشد.

زبان من از عدالت تو خوشحال خواهد شد. خداوندا، دهان مرا بگشا و دهان من ستایش تو را اعلام خواهد کرد.اکنون بر لبانم مهر گناه زده شده است. با آمرزش گناهان، ساکت نمی نشینم، بلکه شروع به شهادت در مورد تو می کنم، سرود می خوانم و رحمت هایت را تجلیل می کنم.

گویا قربانی‌هایی می‌خواستی، آنها را می‌دادی: قربانی‌های سوختنی را ترجیح نمی‌دهی.خداوندا، قربانی های شریعت را که نمی توانند بخشش گناهان را عطا کنند، لغو کردی: قربانی بیرونی، بدون مشارکت قلب، معنایی ندارد.

قربانی برای خدا روح شکسته است. خداوند دل شکسته و فروتن را تحقیر نخواهد کرد.قربانی که دوست داشتی توبه و پشیمانی دل است. خدایا دل پشیمان و فروتن را تحقیر نخواهی کرد (ترجمه روسی). این همان کسی است که من به او نگاه خواهم کرد: کسی که از نظر روحی فروتن و پشیمان است و از کلام من می لرزد. - خداوند از طریق اشعیا نبی می گوید (66: 2). چهارشنبهسخنان مزمور دیگری: خداوند به دل شکسته ها نزدیک است و فروتنان را نجات خواهد داد (مصور ۳۳:۱۹).

«دعای واقعی صدای توبه واقعی است. وقتی نماز با توبه جان نمی گیرد، آن را برآورده نمی کند (هدفش پس خدا از آن راضی نیست، خوار نمی کند). روح شکسته، دل پشیمان و فروتن است».

سنت ایگناتیوس بریانچانینوف

خداوندا، صهیون را به لطف خود برکت ده، و دیوارهای اورشلیم را با هم بنا کنند.پادشاه داوود نه تنها برای خود، بلکه برای شهر و مردمش دعا می کند و از خداوند می خواهد که دیوارهای اورشلیم را که از گناه وی لرزیده است، بازسازی کند. اما صهیون و اورشلیم در کتاب مقدس نیز کل کلیسا را ​​به تصویر می کشند.

پس قربانی عدالت، قربانی و قربانی سوختنی را پسندید. سپس گاو نر را بر مذبح تو خواهند گذاشت.مزمور با تصویر قربانی برای خدا به پایان می رسد که در صفای دل و عدالت تقدیم می شود. پس از پاک کردن روح با توبه، ما با تمام وجود خود به سوی خدا می شتابیم و خود را به طور کامل، تمام قلب خود، تمام زندگی خود را به او می دهیم - این "هدیه سوختنی" ما خواهد بود.

خدایا به رحمت عظیمت به من رحم کن و به کثرت رحمتت گناه مرا پاک کن. مهمتر از همه، مرا از گناهم بشوی و از گناهم پاک کن. زیرا من گناه خود را می دانم و گناه خود را در حضور خود خواهم زد. من تنها به تو گناه کردم و در برابر تو بدی کردم تا در گفتارت عادل شوی و بر داوری خود پیروز شوی. اینک من در گناهان آبستن شدم و مادرم مرا در گناه به دنیا آورد. اینک تو حقیقت را دوست داشته ای. حکمت ناشناخته و پنهانی خود را بر من آشکار کردی. بر من زوفا بپاشید تا پاک شوم. مرا بشویید تا از برف سفیدتر شوم. شنیدن من شادی و سرور می آورد. استخوانهای فروتن شاد خواهند شد. روی خود را از گناهان من برگردان و تمام گناهانم را پاک کن. خدایا در من دلی پاک بیافرین و روحی درست در شکمم تازه کن. مرا از حضور خود دور نکن و روح القدس خود را از من مگیر. با شادی نجات خود به من پاداش بده و مرا با روح خداوند تقویت کن. من راه تو را به شریران خواهم آموخت و شریران به سوی تو خواهند رفت. ای خدا، ای خدای نجات من، مرا از خونریزی رهایی بخش. زبان من از عدالت تو خوشحال خواهد شد. خداوندا، دهان مرا بگشا و دهان من ستایش تو را اعلام خواهد کرد. گویا قربانی‌هایی می‌خواستی، آنها را می‌دادی: قربانی‌های سوختنی را ترجیح نمی‌دهی. قربانی برای خدا روح شکسته است. خداوند دل شکسته و فروتن را تحقیر نخواهد کرد. خداوندا، صهیون را به لطف خود برکت بده و دیوارهای اورشلیم ساخته شود. پس قربانی عدالت، قربانی و قربانی سوختنی را پسندید. سپس گاو نر را بر مذبح تو خواهند گذاشت.

مزمور 50 یکی از پرکاربردترین متون مقدس کتاب مزامیر است. این یک نوع نماز صبح است که مربوط به شریعت مادر خدا، فرشته نگهبان و عشا است. معنای مزمور 50 پشیمانی است، توبه به خاطر انجام یک بار گناه. این دعایی برای رحمت است، برای اینکه خداوند خداوند هر آنچه درست و نادرست انجام شده است را ببخشد.

درباره زمان خواندن و چگونگی کمک به مزمور 50

اگر روح گریه می کند، سردرگمی کامل بر او غلبه می کند، سنگینی می کند، گناهان فشار می آورند، پس باید شروع به خواندن مزمور 50 کنید. متن مقدس آنقدر طولانی نیست: شامل 12 جمله است که هر کدام از آنها تعصب خاص خود را دارد. معنا را باید از همان سطرهای اول فهمید و با آن آغشته شد و صمیمانه به کلمات نوشته شده ایمان داشت. بعد از خواندن، اضطراب از بین می رود، افکار بد به سر شما نمی روند، آسان و خوب می شود. چنین توبه ای نزد خداوند برای پاک شدن کامل لازم است.

مهم نیست که چه نوع گناهی بر روح شما سنگینی می کند - در هر صورت مزمور 50 می تواند "درمان" و "شفا" باشد. مؤمنان باید بدانند که اگر خداوند خود همه گناهان آنها را ببخشد، آنگاه امید به بهترین ها در دل آنها می نشیند. چه گناهی باید در روح باشد که مؤمن به این دعا متوسل شود؟ این می تواند یا یک عمل بی اهمیت باشد که قلب برای آن به شدت درد می کند یا یک عمل وحشتناک. مثلا از دروغ به غرور، از بی ادبی تا دزدی.

گناه برای هر فرد متفاوت سنجیده می شود. مهمترین چیز این است که همه خودشان بفهمند که گناه کرده اند و وقت آن است که قبل از اینکه خیلی دیر شود در حضور پروردگار توبه کنیم. همچنین مزمور 50 معمولاً در کلیسا خوانده می شود. توصیه می شود نزدیک محراب بایستید، بدون اینکه به هیچ نمادی نزدیک شوید. فقط در این صورت می توانید به طور جداگانه به تصاویری که می خواهید شمع روشن کنید نزدیک شوید. حتما غسل تعمید گرفته اید و صمیمانه مزمور 50 را بخوانید.

ایده اصلی خواندن مزمور 50 این است که در برابر خداوند متعال دعا کنید و بدترین گناه خود را جبران کنید. این بهترین دعا برای استغفار در پیشگاه پروردگار، اخلاق برای "بازسازی"، درک حقیقت و هرگز گناه نیست.

متأسفانه امروزه مردم مانند گذشته با ایمان رفتار نمی کنند و این بدان معناست که بعد از هر مراسم بزرگداشتی بیشتر گناه می کنند. به همین دلیل است که خواندن مزمور 50 ضروری است تا حداقل از این طریق در برابر خداوند خداوند پاک باشیم و دعا کنیم که نیروهای برتر نه تنها افراد گناهکار را ببخشند، بلکه آنها را به مسیر واقعی هدایت کنند.

مزمور 50 را 40 بار پشت سر هم گوش دهید

مزمور 50 - متن به زبان روسی، نحوه صحیح خواندنآخرین ویرایش: 12 مارس 2019 توسط بوگولوب

کاتیسما 7

مزمور 50
1 سرانجام، مزموری برای داوود، همیشه ناتان نبی را نزد او بیاور،	1 برای اجرا مزمور داود، هنگامی که ناتان نبی نزد او آمد،
2 هرگاه نزد بتشبه، همسر اوری می‌رفت،	2بعد از اینکه نزد بتشبه، همسر اوریا رفت.
3 بر من رحم کن، ای خدا، برحسب رحمت عظیم خود، و برحسب کثرت رحمت خود، گناه مرا پاک کن.	3 ای خدا، بر حسب رحمت عظیم خود، بر من رحم کن، و بر حسب انبوه رحمت خود، گناهان مرا محو کن.
4 مهمتر از همه، مرا از گناهم بشویید و از گناهم پاک کنید.	4 مرتباً مرا از گناهم بشوی و از گناهم پاک کن،
5 زیرا من گناه خود را می‌دانم و گناه خود را در حضور خود برمی‌دارم.	5 زیرا به گناهان خود اعتراف دارم و گناه من همیشه در پیشگاه من است.
6 من تنها به تو گناه کردم و در حضور تو بدی کردم تا در سخنان خود عادل شمرده شوی و پیروز شوی و هرگز تو را قضاوت نکن.	6 تو، تنها تو، گناه کرده‌ام و در نظر تو بد کرده‌ام، تا در داوری خود عادل و در داوری خود پاک باشی.
7 اینک من در گناه آبستن شدم و مادرم مرا در گناه به دنیا آورد.	7 اینک من در گناه آبستن شدم و مادرم مرا در گناه زایید.
8 زیرا تو حقیقت را دوست داشتی، حکمت ناشناخته و پنهان خود را به من آشکار کردی.	8 اینک، تو حقیقت را در دل خود دوست داشتی و حکمت [خود] را در من به من نشان دادی.
۹ بر من زوفا بپاشید تا پاک شوم، مرا بشویید و از برف سفیدتر خواهم شد.	9 بر من زوفا بپاشید تا پاک شوم. مرا بشویید تا از برف سفیدتر شوم.
10 به شنیدن من شادی و شادی عطا کن، استخوانهای فروتن شاد خواهند شد.	۱۰ بگذار شادی و شادی را بشنوم و استخوانهای شکسته تو شادی کنند.
11روی خود را از گناهان من برگردان و تمامی گناهان مرا پاک کن.	11روی خود را از گناهان من برگردان و تمامی گناهان مرا محو کن.
12 ای خدا دل پاکی را در من بیافرین و روحی درست را در رحم من تازه کن.	12 ای خدا قلب پاکی را در من بیافرین و روحی درست را در من تازه کن.
13 مرا از حضور خود دور مگردان و روح‌القدس خود را از من مگیر.	13 مرا از حضور خود دور مکن و روح‌القدس خود را از من مگیر.
۱۴ شادی نجات خود را به من عطا کن و مرا با روح خداوند تقویت کن.	۱۴ شادی نجات خود را به من بازگردان و با روح حاکم مرا تقویت کن.
15 من راه تو را به شریران خواهم آموخت و شرارت به سوی تو خواهد رفت.	15 من راههای تو را به شریران خواهم آموخت و شریران به تو روی خواهند آورد.
16 ای خدا، خدای نجات من، مرا از خونریزی رهایی بخش، زبان من از عدالت تو شادی خواهد کرد.	16 ای خدا، خدای نجات من، مرا از خونریزی رهایی بخش، و زبان من عدالت تو را ستایش خواهد کرد.
17 خداوندا، لبهای من باز می شود و دهان من ستایش تو را اعلام می کند.	17 پروردگارا! دهان مرا بگشا و دهان من ستایش تو را اعلام خواهد کرد:
18 زیرا حتی اگر قربانی می‌خواستید، قربانی‌های سوختنی می‌دادید بدون اینکه خشنود شوید.	18 زیرا شما قربانی نمی‌خواهید، من آن را می‌دهم. شما قربانی های سوختنی را دوست ندارید.
19 قربانی برای خدا روحی شکسته، قلبی پشیمان و متواضع است که خدا آن را تحقیر نخواهد کرد.	19 قربانی برای خدا روح شکسته است. خدایا دل پشیمان و فروتن را تحقیر نخواهی کرد.
20 ای خداوند، صهیون را به لطف خود برکت ده، و دیوارهای اورشلیم ساخته شود.	20 ای صهیون، بر حسب خشنودی خود، نیکی کن. دیوارهای اورشلیم را بسازید:
21 آنگاه از قربانی عدالت و قربانی موجی و قربانی سوختنی خشنود خواهی شد و آنگاه گاو نر را بر مذبح تو خواهند گذاشت.	21 آنگاه قربانی‌های عدالت و قربانی‌های موجی و قربانی‌های سوختنی برای تو پسندیده خواهد شد. سپس گاوهای نر را بر مذبح تو خواهند گذاشت.

شکوه:

مزمور 51 چگونه نوشته شد و معنی آن چیست

مزمور 50 دعای بسیار معروف توبه است. این توسط داوود نبی، خالق مزامیر، پس از اینکه ناتان نبی نزد او آمد و او را به گناهی وحشتناک محکوم کرد، گردآوری شد - که به دلیل جذب او به یک زن، مردی را به مرگ حتمی فرستاد.

وقایع قبل از نگارش این مزمور در کتاب دوم پادشاهان (فصل 11 و 12) شرح داده شده است.
روزی داوود زنی زیبا به نام بثشبا را دید و او را به همسری خود خواست. اما در آن زمان او با مردی به نام اوریا ازدواج کرد، او در لشکر داوود بود که در آن زمان می جنگید. در نبرد پیش رو با عمونیان، به دستور داوود، اوریا در خطرناک ترین مکان قرار گرفت و در آنجا کشته شد. فقط داوود و فرمانده نظامی که به او چنین دستوری داده بود از این موضوع اطلاع داشتند.
پس از مرگ اوریا، داوود با بثشبه ازدواج کرد؛ این ازدواج برای کسی عجیب به نظر نمی رسید؛ به زودی خود پادشاه گناه خود را فراموش کرد.
یک سال بعد پسرشان به دنیا آمد و سپس ناتان نبی از جانب خدا بر داوود ظاهر شد و در گفتگویی مثلی را گفت:
در یکی از شهرها مرد ثروتمندی زندگی می کرد که گله های زیادی داشت و مرد فقیری که تنها یک گوسفند داشت که دوستش داشت و حتی از دستان خود به آن غذا می داد. روزی مهمانی نزد آن مرد ثروتمند آمد و او تصمیم گرفت او را مداوا کند، اما او نخواست چاقو به گوسفندش بزند و گوسفند را به زور از مرد فقیر گرفت و مهمانش را مداوا کرد. پس از این داستان، ناتان پرسید:

"ای پادشاه، در مورد این ثروتمند ظالم چه حکمی خواهی داد؟"

داوود در پاسخ گفت که البته مرگ و فقیر باید پاداش بگیرد.

پس از این سخنان، ناتان نبی گفت که داوود این حکم را برای خود اعلام کرد و آنچه خداوند خداوند فرموده بود به او ابلاغ کرد:

من تو را بر اسرائیل پادشاه ساختم، تو را از دست شائول نجات دادم، و تمام خاندان و تمامی پادشاهی او را به قدرت تو سپردم. و اگر چیز دیگری کم داشتی، همه چیز را مطابق میل تو به تو می دادم. چه کار کردین؟ با وجود همه این اعمال خوب من، شما کلام خدا را تحقیر کردید، شریعت او را زیر پا گذاشتید و بزرگترین جنایت را مرتکب شدید: اوریا هیتی را کشتید تا همسرش را تصاحب کنید. این مجازات شما برای این است: پسر شما از بثشبا خواهد مرد

توبیخ پیامبر، داوود را از گناه بیدار کرد، او به اشتباه خود پی برد و به شدت از آن پشیمان شد. ما اکنون این توبه و دعای خدا برای رحمت را به عنوان مزمور توبه می دانیم که همه مسیحیان هنوز هم روزانه دعا می کنند.

شرح و تفسیر مختصر مزمور 50

Ps.50:3 بر من رحم کن، ای خدا، برحسب رحمت عظیم خود، و بر حسب کثرت رحمت خود، گناه مرا پاک کن.

خدایا به من رحم کن به رحمت واسعه خود و برحسب کثرت رحمتت گناه مرا محو کن
دیوید پس از افشا شدن توسط ناتان، با وحشت به گناه خود پی برد و اولین سخنان توبه خود را با التماس رحمت آغاز کرد. داوود از خداوند عطای نبوت و بسیاری از رحمتهای دیگر را دریافت کرد؛ او به عنوان یک مرد عادل و برگزیده خدا، بیش از پیش از گناه خود در برابر خدا آگاه است.

Ps.50:4-5 مهمتر از همه، مرا از گناهم بشوید و از گناهم پاک کنید، زیرا من گناه خود را می دانم و گناه خود را در حضور خود خواهم زد.

مرا از گناهم کاملاً بشوی و از گناهم پاک کن. زیرا من گناه خود را می دانم و گناه من همیشه در حضور من است
مهمتر از همه اینجا به این معنی است: "بارها، چندین بار." اومی یعنی: «شستشو، شستن».
داوود از خدا می خواهد کثیفی را که روحش را سیاه کرده است از او بشوید. گناهکار قبلاً از ناتان می داند که خداوند رحمت کرده و او را بخشیده است ، اما این برای او کافی نیست - او از خدای مهربان التماس می کند که تمام پلیدی ها را از خود بشوید. و نه فقط یک بار، بلکه مخصوصاً (بسیار بار) او را از گناه می شست و بدین ترتیب او را کاملاً از گناه زنا و قتل پاک می کرد.
پس از تو می خواهم که خداوند متعال مرا به فضل خود شستشو دهی، به جای آب، فیض پاکی داری، به جای خون از قربانی قربانی که خانه هایمان را با آن پاک می کنیم، خون پاکی برای توست. پسر تو که در انتظار او هستم و به او ایمان دارم و خون او گناهان تمام جهان را خواهد شست، تو نیز روح القدس را داری که پاک کننده همه چیز است، تو خودت در قدرت مطلقت می توانی مرا از شر من پاک کنی. گناه کن، پس با اشک تلخ به تو دعا می کنم: به من رحم کن!
زیرا من جنایات خود را می دانم و گناه من هرگز پایان نمی پذیرد ( من آن را بیرون می آورم) پیش از من: برای همین است که خدایا تو را دعا می کنم.
همیشه گناهم را به یاد می آورم، بی قانونی خود را با بثشبه می بینم، در مقابل گازهایم مدام انگار اوریوس بدبخت ایستاده است، تیری سوراخ شده، می بینم که چگونه از من انتقام می گیرد.

Ps.50:6 تنها تو در برابر تو گناه کردم و بد کردم تا در سخنانت عادل شمرده و پیروز شوی تا هرگز قضاوت نکنی.

من در برابر تو گناه کردم و در برابر تو بدی کردم تا در سخنانت عادل شوی و اگر با تو وارد دادگاه شوند پیروز شوی.
داوود در اعتراف خود اعتراف می کند که می فهمد این گناه را نسبت به چه کسی مرتکب شده است و می گوید: خداوندا، تنها بر ضد تو بود که من گناه کردم و این بدی را در حق تو انجام دادم.
هر گنهکاری وقتی از کسی مثلاً مال، ناموس، کار یا سلامتی او را می گیرد، نه فقط به این همسایه، بلکه به خدا و خودش هم گناه می کند. با این اعمال روح و جسم خود را آلوده به حسد و غضب و زنا و کینه توزی و دیگر رذایل می کند.
پس داوود که به خداوند گناه کرده بود، به اوریا، همسرش و خود گناه کرد و روح او را هتک حرمت کرد.
هیچ داوری انسانی در مورد داوود که یک پادشاه بود وجود نداشت؛ هیچ کس روی زمین نمی توانست از او عادل شمرده شود، هیچ کس جز قاضی تنها. بنابراین داوود می گوید:
من تنها در برابر تو گناه کردم و در برابر چشمان تو گناه بزرگی کردم که هیچ کس در جهان جز تو نمی تواند آن را اصلاح کند. اما تو در کلامت عادل هستی (در تمام کلماتت عادل هستی) و در قضاوتت پاکی. تو قبلاً از طریق ناتان نبی بر من داوری کرده ای. من مستحق این مجازات هستم و مستحق مجازات بیشتر هستم، پس عدالت و حقیقت را در سخنان شما می بینم.
تو برنده ای، هرگز قضاوت نخواهی کرد، یعنی. وقتی قضاوتت را بر من اعلام می کنی.

Ps.50:7-8 اینک من در گناه آبستن شدم و مادرم مرا در گناه به دنیا آورد. اینک تو حقیقت را دوست داشتی، حکمت ناشناخته و نهانی خود را بر من آشکار کردی.

زیرا اینک من در گناهان حامله شدم و مادرم مرا در گناه به دنیا آورد. زیرا اینک، تو حقیقت را دوست داشته‌ای و چیزهای پنهان و پنهان حکمت خود را برای من آشکار ساخته‌ای.
داوود با اعتراف ادامه می دهد که در رحم مادرش با گناهان باردار شده است، او در گناه متولد شده است، یعنی. از همان آغاز زندگی اش گناهکار بود.
می گوید: تو عادل هستی و قضاوتت عادل است، زیرا تو حق را دوست داری، اما من از بدو تولد گناهکارم. من از تو درخواست رحمت می کنم و خود را در برابر تو توجیه نمی کنم، اما تو خودت راز گناه اصلی را که برای رستگاری به وسیله خون پسر یگانه خدا مقدر شده است بر من آشکار کردی. چرا به من فاش کردی؟ زیرا حقیقت، ناشناخته را دوست داشتی (کسی را نمی شناسد) و حکمت پنهانی خود را به من نشان دادی.
داوود در آخرین سخنان خود می گوید که به عنوان یک پیامبر، اسرار ابدی الهی که برای مردم عادی پنهان شده بود، بر او آشکار شد (رومیان 14:24؛ افس. 3:9).

Ps.50:9-10 بر من زوفا بپاشید تا پاک شوم، مرا بشویید و از برف سفیدتر خواهم شد. به شنیدن من شادی و شادی عطا کن، استخوانهای فروتن شاد خواهند شد.

بر من زوفا می پاشی و پاک خواهم شد. مرا بشوی تا از برف سفیدتر شوم، به من اجازه خواهی داد که شادی و شادی را بشنوم و استخوان های ضعیفم شادی خواهند کرد.
زوفا یک گیاه معطر تند است که در کوه ها و دیوارهای قدیمی می روید. به عنوان نماد پاکسازی عمل می کرد؛ به دلیل خاصیت پاک کنندگی آن، برای پاشیدن خون بره پسح (خروج 12:22)، برای پاک کردن جذامی ها (لاویان 14: 4، 6، 52)، در تهیه آب پاکسازی، مخصوصاً مقدس، و برای پاشیدن با این آب (اعداد 19: 6، 9، 18).
در آیین تطهیر عهد عتیق، کشیش از پاشیدن زوفا برای پاکسازی فردی که نجس در نظر گرفته می شد استفاده می کرد. داوود علاوه بر این آیین، درباره شستن نیز می گوید: مرا بشور; و من سفیدتر از برف خواهم بود، یعنی. مرا بشور تا تمیزتر و سفیدتر از برف باشم.
داوود پس از دعای خود دوست دارد بداند که او واقعاً آمرزیده شده است، که گناهش پاک شده و وجدانش آرام خواهد شد: همانطور که داوود نبی می گوید می دانم که تو ای خدای من می توانی گناه مرا پاک و پاک کنی. اما چگونه می توانم در این مورد بدانم؟ این را فقط زمانی می توانم بدانم که روحم شادی غیرقابل توضیحی را احساس کند بگذار این شادی را بشنوم و احساس کنم: به شنیدن من شادی و شادی بده، یعنی. شادی کن و مرا با این خبر که گناهم را پاک کردی شاد کن، و آنگاه حتی استخوانهای من که اکنون از گناه افسرده شده اند، شاد می شوند: استخوان های فروتن شاد می شوند.

Ps.50:11 روی خود را از گناهان من برگردان و تمام گناهان مرا پاک کن.

روی خود را از گناهانم برگردان و تمام گناهانم را محو کن
گناهان رذیله داوود نزد خداوند منزجر کننده است و به همین دلیل از خداوند التماس می کند که به آنها نگاه نکند: روی خود را از گناهان من برگردان تا هرگز آنها را نبینی و همه گناهان مرا پاک کن و از یاد ابدی خود محو کن. اگر آنها اصلا وجود نداشتند، برای این بود که نه من و نه هیچ کس دیگری نمی توانستیم آنها را به خاطر بسپاریم.

Ps.50:12 ای خدا در من دلی پاک بیافرین و روحی درست را در شکم من تازه کن.

خدایا در من دلی پاک بیافرین و روح راست را در من تجدید کن.
تا زمانی که دل از گناهان سیاه می شود، زندگی دشوار خواهد بود و تمام تلاش ها برای اصلاح آن بیهوده است، فقط تغییرات جزئی ممکن است. بدون یاری خداوند، شفای روح بیمار و چسباندن قلبی شکسته از گناهان به پاکی بکر غیرممکن است.
و بنابراین، داوود برای تجدید قلب دعا نمی کند، بلکه برای اعطای پاکی قلب و احیای روح عدالت در روح او (در رحم) که قبلاً داشته است - دعا می کند که خداوند چنین کند. اصلاح کامل و کامل توانایی های روح آسیب دیده از گناه، عقل، اراده و قلب او.

Ps.50:13-14 مرا از حضور خود دور مکن و روح القدس خود را از من مگیر. مرا با شادی نجات خود پاداش ده و با روح استاد مرا تقویت کن.

مرا از حضور خود دور نکن و روح القدس خود را از من مگیر. شادی نجات خود را به من بازگردان و با روح حاکم مرا تقویت کن.
سلف داوود بر تاج و تخت، پادشاه شائول، توسط خدا طرد شد و از حمایت او محروم شد. و داوود می‌فهمد که با عمل خود او نیز شایسته همان سرنوشت غم‌انگیز است، گناه او نیز می‌تواند مستلزم این طرد شود، بنابراین پیامبر التماس می‌کند: پروردگارا، خدای من! مرا طرد مکن، از حضورت دورم مکن، و روح القدست را از من مگیر، چنانکه از دیگرانی گرفتی که با گناهانشان خشم تو را برانگیختند. مرا طرد نکن و روح القدس را که بدون آن انسان مرده است، نگیر.
خداوند از طریق روح القدس همیشه داوود را در همه امورش یاری می کرد، بدون این کمک داوود چیزی نیست و او به وضوح این را می داند.
اگر خداوندا، این روح را که از لحظه گناهم ترکم کرد، به من برگردانی، در همان زمان شادی نجات من را به من برگردانی، می خواهم - این روح را در من تأیید کن، تا همانطور که پیش از آن، مرا راهنمایی می کرد، قلبم، با اراده و کلام، در جانم سلطنت می کرد.
مهمترین پاداش در حال حاضر برای داوود، ارتباط مداوم با روح القدس است.

Ps.50:15 راه تو را به شریران خواهم آموخت و شریران به سوی تو خواهند رفت.

من راههای تو را به شریران خواهم آموخت و شریران به سوی تو خواهند رفت
داوود با گناه خود الگوی بدی برای رعایای خود قرار داد؛ او فهمید که همه از قبل از این گناه آگاه بودند و تنها با الگوی زندگی عادلانه او می‌توانست طرز فکر گناه آلود آنها را در مورد خود تغییر دهد.
او، همانطور که بود، گناهکاران را به قید وثیقه در پیشگاه خدا می گیرد و از آنها می خواهد که نه تنها به خود، بلکه به آنها برای افکار گناه آلودشان رحم کنند. از این گذشته ، آنها با مثال داوود وسوسه شدند ، و خود او برای آنها رحمت می کند و متعهد می شود که به بازگرداندن گناهکاران به راه عدالت کمک کند:
من راه تو را به بدکاران خواهم آموخت و بدکاران (گناهکاران) به سوی تو روی خواهند آورد. آن ها هنگامی که تو پس از پاک کردن من از گناه، دوباره به من فرصت زندگی در راه صالح را بدهی، آنگاه خود من به همه گناهکارانی مانند خودم آموزش خواهم داد و راه درست را نشان خواهم داد. و آن گاه این ستمکاران از من الگو می گیرند و به سوی تو توبه می کنند.

Ps.50:16-17، ای خدا، خدای نجات من، مرا از خونریزی رهایی بخش، زبان من از عدالت تو شادی خواهد کرد. خداوندا، دهان مرا بگشا و دهان من ستایش تو را اعلام خواهد کرد.

ای خدا، ای خدای نجات من، مرا از خونریزی رهایی بخش، زبان من به عدالت تو شادی خواهد کرد. خداوندا، دهان مرا باز خواهی کرد و دهان من ستایش تو را اعلام خواهد کرد.
و دوباره داوود گناه خود را به یاد می آورد و دوباره برای گناه خون بی گناه ریخته شده اوریا برای آمرزش دعا می کند. هر کس در این مورد بداند می تواند دیوید را به این خون نشان دهد، او قطعا باید خود را از این بار سنگین رها کند:
مرا از خونریزی رهایی بخش، ای خدا، ای خدای نجات من، یعنی. خدایا ای نجات دهنده من این جنایت (خونریزی) را از من بشویید و آنگاه زبانم به حقانیت شما شاد شود. زبانم بیانگر شادی تو از توجیه من در این جنایت بزرگ خواهد بود.
از این گذشته، بدون توجیه خداوند، داوود نمی تواند خداوند را ستایش کند: ستایش از زبان یک گناهکار توهین به خداوند است، و بنابراین من جرأت نمی کنم تو را تجلیل کنم تا زمانی که زبان مرا با رهایی از خون آزاد کنی ( گناه). پس لبهایم را بگشا تا لبهایم با شادی ستایش تو را اعلام کنند.

Ps.50:18-19 زیرا حتی اگر قربانی می خواستید، آنها را می دادید، قربانی های سوختنی شما را خشنود نمی کند. فداکاری برای خدا روحی شکسته است: دل پشیمان و فروتن را خداوند تحقیر نخواهد کرد.

زیرا اگر قربانی می‌خواستی، آن را می‌دادم و از قربانی‌های سوختنی راضی نمی‌شوی. قربانی برای خدا روح پشیمان است، خداوند دل پشیمان و متواضع را تحقیر نمی کند.
در کلیسای عهد عتیق، قربانی حیوانات "پاک" - گاو نر، گاو، گوسفند و غیره پذیرفته شد. حیوان را به قربانگاه معبد آوردند و کاهنان با کمک لاویان حیوان را ذبح کردند و خون را در نزدیکی مذبح و روی زمین جلوی عبادتگاه ریختند. سپس مقتول در آتش سوخت. اگر قربانی پاک کننده بود، لاشه را کاملا می سوزاندند، به این قربانی سوختنی می گفتند. و اگر قسمتی از آن سوخته می شد، مثلاً قلب یا جگر، آن را قربانی شکر می گفتند و قسمتی از حیوان را به کاهن می دادند.
داوود می‌گوید: اگر تو راضی بودی و به قربانی‌ها نیاز داشتی (گویا قربانی می‌خواهی) آن‌ها را نزد تو می‌آورم (آنها را می‌دادم) اما تو نمی‌خواهی. از قربانی های سوختنی حمایت نکنید). بالاخره ما در مورد قربانی کردن در قالب حیوانات صحبت می کنیم.
اما در حقیقت، خداوند اول از همه به توبه و تواضع قلبی نیاز دارد: قربانی (خشنود) برای خدا روح شکسته است، یعنی. پشیمانی معنوی از گناهان مرتکب، زیرا خداوند تنها شخص متواضع و خالصانه را از گناهان خود طرد نمی کند: خداوند قلب پشیمان و متواضع را تحقیر نخواهد کرد.
حضرت داود می فرمایند که فقط قربانی های مادی، بدون روح انسانی که آن را انجام می دهد، مورد نیاز خداوند نیست. امروز هیچ چیز تغییر نکرده است، حتی بزرگترین و گرانترین شمع که بدون عشق و ایمان واقعی روشن شود، هیچ سودی نخواهد داشت.

Ps.50:20-21، ای خداوند، صهیون را به لطف خود برکت ده، و بگذار دیوارهای اورشلیم ساخته شود. آنگاه از قربانی عدالت و قربانی موجی و قربانی سوختنی خشنود خواهی شد و آنگاه گاو نر را بر مذبح تو خواهند گذاشت.

خداوندا، صهیون را به لطف خود برکت ده، و دیوارهای اورشلیم برپا شود، آنگاه قربانی عدالت، قربانی و قربانی های سوختنی را با مهربانی می خواهی پذیرا، سپس گاو نر را بر مذبح تو خواهند گذاشت.
لطفاً به این معنا باشید: "مهربان باش، نیکی کن"؛ لطف یعنی همان رحمت. سپس داوود برای کوه مقدس صهیون و اورشلیم مقدس دعا می کند. او به عنوان یک پیامبر می داند که روزی در نزدیکی این کوه بزرگترین قربانی انجام خواهد شد، پسر خدا به خاطر گناهان ما رنج خواهد برد و خود اورشلیم به شهر اصلی تبدیل خواهد شد که ایمان از آنجا گسترش خواهد یافت، جایی که کلیسا در آنجا قرار خواهد گرفت. بدنیا آمدن.
بلاگوولیشی - "شما لطف نشان می دهید، توجه نشان می دهید یا با لذت می پذیرید"؛ منظور از فدای حق، همان قربانی عادل شمرده شدن (قربانی گناه) است. قربانی و قربانی سوختنی انواع مختلفی از قربانی هستند (جزئیات بیشتر در ج 18). مذبح در کلیسای عهد عتیق نامی بود که به قربانگاهی داده می شد که بر روی آن قربانی هایی برای خدا انجام می شد.
هنگامی که کوه صهیون را با رحمت خود برکت دادی، صهیون را به لطف خود خشنود کن، و هنگامی که اورشلیم را محافظت کردی، آنگاه از قربانی‌ها و قربانی‌های سوختنی در معبد خشنود خواهی شد، سپس آنها را خواهند آورد. نه حیوانات کوچک و کم ارزش برای قربانگاهی که به تو تقدیم شده است، بلکه گاوهای نر بزرگ و گاوهای نر بزرگ (آنگاه گاوها در قربانگاه تو قرار می گیرند) و همه این قربانی ها به عنوان یک قربانی آموزشی، برای آن بزرگ مورد پسند تو خواهد بود. قربانی که بره خدا، پسر یگانه تو، خود را به خاطر گناهان همه مردم در اینجا در اورشلیم خواهد داد.

کلیسا این دعای بزرگ توبه را، که قوی ترین مزمور است، برای خواندن روزانه توصیه می کند. این مزمور با استفاده از پادشاه داوود به عنوان کسی که گناه کرد و بعداً از گناه خود پشیمان شد، به عنوان مثال استفاده کرد، نشان می‌دهد که عشق به خدا و عدالت چگونه باید باشد. حتی بعد از ارتکاب گناه کبیره هم نباید ناامید شد، مهم ترین چیز در این مورد توبه است.

داوود پس از ارتکاب گناهی کبیره و مجازات آن از سوی خداوند، عمیقاً خود را فروتن کرد و با این تواضع، محبت خدا را به خود بازگرداند. داوود سقوط کرده اما برخاسته نزد خدا عزیزتر شد، با ایمان و عشق بیشتر به او وابسته شد، زیرا از تجربه آموخته بود که بدون حمایت و حمایت خدا، حتی بزرگترین انسان عادل نیز می تواند عمیقاً سقوط کند. ما انسان های گناهکاری هستیم و هر گناه بزرگی که مرتکب شده ایم ما را بیشتر به ناامیدی می کشاند تا توبه. کسی که به ندرت مرتکب گناهی عمیق و سریع می شود، توبه می کند و کسی که در گناه غوطه ور می شود، به مرور زمان که گناهانش زیاد می شود، بی احساس و پشیمان تر و مستاصل می شود. اولین را در چهره داوود می بینیم. به محض اینکه پیامبر او را به جرمی محکوم کرد، داوود فوراً تسلیم شدیدترین، تلخ ترین و شدیدترین توبه شد. دومی را به طور کلی در عموم می بینیم. چه بسیار افرادی که گناه می کنند، چه بسیار که وحشتناک ترین جنایات را مرتکب می شوند، اما سعی می کنند رذیلت های خود را در جان خود پنهان کنند، از زشتی های خود خجالت نمی کشند، توبه را لازم نمی دانند، توبه خالصانه و خالصانه را انجام دهند. ما به شدت خدا را آزرده می کنیم و او را غمگین می کنیم، اما تنها کلمات، دیدار موقت از کلیسا، اعتراف سرد و بی احساس به گناهان را برای توبه کافی می دانیم. اما برای دیگران این نوع توبه وجود ندارد. حتی خود مرگ نیز ما را نمی ترساند، ما را مجبور نمی کند که توبه واقعی را به ارمغان بیاوریم - همان نوع توبه ای که داوود آورد.
بیایید از مثال داوود، تصویر توبه او استفاده کنیم، تا ما نیز برای گناهان خود آمرزش دریافت کنیم، تا روحمان مانند برف سفید شود، تا ما نیز ملکوت آسمان را با همه مقدسین دریافت کنیم.

مزمور 50 را به زبان روسی مدرن می خوانیم.

خدایا به رحمت عظیمت بر من رحم کن و به کثرت رحمتت گناهان مرا محو کن.

بارها مرا از گناهم بشوی و از گناهم پاک کن،

زیرا من از گناهان خود آگاهم و گناه من همیشه در پیش روی من است.

تو، تنها تو، من گناه کردم و در نظر تو بد کردم، تا تو در قضاوتت عادل و در داوری خود پاک باشی.

اینک من در گناه آبستن شدم و مادرم مرا در گناه به دنیا آورد.

اینک تو حقیقت را در دل خود دوست داشتی و حکمت [خود] را در درون من به من نشان دادی.

بر من زوفا بپاشید تا پاک شوم. مرا بشویید تا از برف سفیدتر شوم.

بگذار شادی و شادی را بشنوم و استخوانهای شکسته تو شادی کنند.

روی خود را از گناهانم برگردان و تمام گناهانم را محو کن.

خدایا در من دلی پاک بیافرین و روحی درست را در من تازه کن.

مرا از حضور خود دور نکن و روح القدس خود را از من مگیر.

شادی نجات خود را به من بازگردان و با روح حاکم مرا تقویت کن.

من راههای تو را به شریران خواهم آموخت و شریران به سوی تو خواهند رفت.

ای خدا، ای خدای نجات من، مرا از خونریزی رهایی بخش، و زبان من عدالت تو را ستایش خواهد کرد.

خداوند! دهان مرا بگشا و دهان من ستایش تو را اعلام خواهد کرد:

زیرا شما قربانی نمی خواهید، من آن را می دهم. شما قربانی های سوختنی را دوست ندارید.

قربانی برای خدا روح شکسته است. خدایا دل پشیمان و فروتن را تحقیر نخواهی کرد.

[پروردگارا] صهیون را به خشنودی خود برکت ده. دیوارهای اورشلیم را بسازید:

آنگاه قربانی‌های عدالت، قربانی‌های موجی و قربانی‌های سوختنی مورد قبول تو خواهد بود. سپس گاوهای نر را بر مذبح تو خواهند گذاشت.

این مزمور دعای رحمت است. مزمور توبه که شادی نجات ما را به ما اعلام می کند.

مزمور توبه‌کننده پادشاه داوود، همچنین 31 مزمور، و مزمور 50 وجود دارد، اگرچه ما معمولاً به آن مزمور توبه می‌گوییم، این دعای پادشاه داوود و دعای مخصوص رحمت است. و وقتی این مزمور را می خوانیم از خداوند برای خود طلب رحمت می کنیم.

به طور کلی کلمه مزامیرترجمه شده به عنوان " آهنگ ستایش"، این شعر دعای غنایی است.

مزمور 50، در دعاهای کلیساهای ارتدکس و کاتولیک بسیار گسترده است. در لاتین این مزمور با کلمات شروع می شود « Miserere mei Deus"، و به زبان اسلاو کلیسا" خدایا به من رحم کن(کلیسا-اسلاو.)

این مزمور در کلیسای ارتدکس در هنگام نماز صبح خوانده می شود و قبل از خواندن قوانین و در اعتراف عمومی، در ساعت سوم و در هنگام متین پس از انجیل خوانده می شود. در ساعاتی که کلیسا آب می زند، شماس یا کشیش نیز این مزمور را برای خود می خواند.

در کلیسای کاتولیک، این مزمور در مراسم عشای ربانی یکشنبه خوانده می شود، در هنگام پاشیدن آب مقدس مؤمنان خوانده می شود و در Matins در روزهای جمعه، چهارشنبه خاکستر و در طول روزه خوانده می شود.

این مزمور توسط داوود پادشاه هنگام توبه سروده شد شوهر پارسا اوریا هیتی را کشت و همسرش بثشبا را تصاحب کرد.آنچه می توانید در کتاب دوم سموئیل در فصل های 11-12 در مورد آن بخوانید). مزمور پشیمانی عمیق از گناه مرتکب و دعای پرشور برای رحمت را بیان می کند.

پادشاه دیوید یک قسمت تاریک در زندگی خود داشت که مرتکب زنا شد و برای پوشاندن آن، پادشاه مرتکب قتل غیرمستقیم شد. اما پشیمانی او را شکست. خداوند داوود پادشاه را بخشید، اما به او گفت: شمشیر هرگز از خانه شما خارج نخواهد شد"پادشاه داوود تاوان کامل گناه خود را پرداخت. دخترش تامار توسط برادر خود آمنون مورد تجاوز قرار گرفت که به نوبه خود توسط برادر دیگر ابسالون کشته شد. ابسالون علیه پدر خود شورش کرد و او نیز کشته شد. همسران پادشاه داوود در ملاء عام مورد تجاوز قرار گرفتند، زیرا او به او تجاوز کرد. او مخفیانه مورد تجاوز جنسی قرار گرفت و مرتکب زنا با همسر اوریا شد.

این داستان به همه ما که معتقدیم می‌توانیم گناه کنیم، گناه کنیم، گناه کنیم و از همه چیز دور شویم، درس می‌دهیم.

با این حال، داوود پادشاه مردی بود که خدا راضی بود. و از این تجربه تلخ زندگی، در میان 150 مزمور پادشاه داوود، دو مزمور توبه به شماره های 31 و 50 را می نویسد.

و امروز مزمور 50 را پرتکرارترین خوانده شده در نظر می گیریم.

آگاهی پادشاه داوود از گناه و گناه خود در برابر خدا به خاطر گناه زنا و قتل به قدری عمیق بود که او تقاضای بخشش و پاکسازی خود را می کند و به رحمت بزرگ خداوند روی می آورد. دیوید از خود نارضایتی دردناکی داشت و خود را محکوم می کرد. دیوید در چشمان خودش فرو رفت. او طلب بخشش، شستن، پاکسازی خود می کند.

و پادشاه داوود در این مزمور نه تنها به خاطر تنها گناه خود توبه می کند، بلکه می گوید که او قبلاً در گناه آبستن شده و در گناه متولد شده است، یعنی تمایل به سلطه گناه را خصمانه تشخیص داده است و برای همه گناهان خود از او طلب آمرزش می کند. خداوند. تمام گناهان او میراث گناه اصلی است و پادشاه داوود این را تشخیص می دهد.

کلماتی در مزمور وجود دارد که درک آنها برای خواننده دشوار است، اینها عبارتند از: بر من زوفا بپاشید تا پاک شوم" . در متن مزمور ذکر شده است زوفا- گیاهی که یهودیان برای پاشیدن خون قربانی استفاده می کردند. زیر کلمات " نجاتم بده از خونریزی«خون مردی را که توسط داوود کشته شد را نشان دهید.

اما مهمترین سطرهای این مزمور وجود دارد: خدایا در من دلی پاک بساز.و روح درست را در من تجدید کن. پادشاه داوود برای خود می خواهد خلوص قلب. "" - فکر می کنم همه ما باید این کلمات را مدام بگوییم. شما تفاوت بین دعای ما، آنچه را که از خدا می خواهیم ... در مورد سعادت زمینی ما و سخنان دعای مرد مقدس پادشاه داوود که از او می خواهد که به او صفا دل بدهد را درک می کنید! آیا تا به حال بدون خواندن این مزمور از زبان خودتان خواسته اید که دلتان پاک باشد؟ آیا تا به حال از خدا خواسته اید که دید معنوی شما را باز کند تا بتوانید گناهان خود را ببینید؟ آیا از خدا خواسته اید که به شما قدرتی دهد که گناه نکنید؟ اما ما دائماً چیزهای روزمره و گذرا را که برای قلب و روح ما مهم نیست، با عبارت "پروردگارا عطا کن" می خواهیم.

در عین حال این کلمات: خدایا در من دلی پاک بساز."- مدتها قبل از تولد مسیح خطاب به خدای پدر بود. از این گذشته، پادشاه داوود مردی از عهد عتیق است. و من و شما در عهد جدید زندگی می کنیم، ما مسیحی هستیم و از آموزش مسیحی استفاده می کنیم. پولس رسول در نامه خود به قرنتیان می گوید: "اگر کسی در مسیح باشد، مخلوق جدیدی است، چیزهای قدیمی از بین رفته اند و همه چیز اکنون جدید است.به نظر می رسد که این کلمات کلمات همان را برای ما اضافه یا توضیح می دهند پولس رسول در نامه خود به غلاطیان: " زیرا در مسیح عیسی نه ختنه و نه ختنه معنایی جز خلقت جدید ندارد".

امروز، 14 ژانویه، تعطیلاتی است که در کلیسای ارتدکس جشن گرفته می شود ختنه خداوند. ختنه در دنیای یهود نوعی پاکسازی از گناه اولیه است؛ این ختنه در روز هشتم از بدو تولد انجام می‌شود و نامی برای نوزاد گذاشته می‌شود. پروردگار ما در آن کشور متولد شد که طبق قانون آن کشور، او نیز ختنه شد و نام عیسی بر او نهاده شد. اما وقتی مسیحیت ظهور کرد، پولس رسول گفت که در مسیحیت ختنه معنایی ندارد و شخص ختنه شده است، ختنه نشده است، شخص همان است و برای مسیحیت مهم است که «مخلوق جدید» باشد. .. خلقت جدیدی است که مسیحی است. هر که در مسیح است مخلوق جدیدی است؛ هر آنچه کهن بود از دنیا رفت و اکنون هر آنچه جدید است.

عید ختنه خداوند به عنوان خاطره ای از این واقعه با ما می ماند، اما خود ختنه را نداریم، پاکسازی باستانی از بین رفته است، اکنون مسیح یک پاکسازی جدید به ما داده است، این تعمید در آب است. اگرچه مردم مسیحی وجود دارند که در سنت آنها ختنه نوزاد و غسل تعمید او نیز وجود دارد، به یاد این واقعیت که مسیح نیز ختنه شده و تعمید داده شده است. این را می توان در میان مسیحیان کشورهای آسیایی و آفریقایی مشاهده کرد.

هنوز دوباره پولس رسول به افسسیان می نویسد: "زیرا ما (مسیحیان) مخلوق او (خدا) هستیم، در مسیح عیسی برای اعمال نیک آفریده شده استکه خداوند آن را برای ما مقرر داشته است".

و همین کلمات مزمور 50: " مرا از حضور خود دور مکن و روح القدس خود را از من مگیر.» , آیا آنها ما را به یاد کلمات دعای خداوند نمی اندازند، تنها دعایی که مسیح برای ما گذاشت...» و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شر نجات ده"?

برای توبه ما، آمدن به کلیسا و روشن کردن شمع کافی نیست. برای توبه پادشاه داوود، تقدیم قربانی های سوختنی متعدد در مذبح عهد عتیق کافی نبود. برای توبه باید روحیه مناسب، روحیه پشیمان و قلبی متواضع و متواضع داشته باشید. آگاهی نسبت به گناه، بیماری، رنج برای آن. قلب تسلیم در برابر خدا.

وقتی این مزمور 50 را می خوانیم، آن را نه از طرف پادشاه داوود، بلکه به عنوان دعایی از خودمان می خوانیم.. مزمور به وضوح حالت توبه یک گناهکار را نشان می دهد. و گناهکاران همه مردم هستند، هر شخص، از جمله ما. مزمور باید احساس فروتنی را به هر یک از ما منتقل کند که هر دعاکننده باید با آن به سوی خدا متوسل شود. قدرت تواضع و عمق توبه هر گناهکار دعا کننده، این چیزی است که این مزمور باید از طریق لبان ما بیان کند. و چقدر کم این مزمور را می خوانیم، در تاریخ و معانی آن می کاوشیم.

معنای اجمالی این مزمور را می‌توان به صورت زیر خلاصه کرد: خداوند! گناه مرا که بر من سنگینی می کند ببخش و به رحمت بزرگت پاک کن. من عمیقاً به گناه خود در برابر تو آگاهم. من حامله شدم و در گناه متولد شدم. تو به من وحی دادی، مرا دوست داشتی. رحمت خود را با پاکسازی و بخشش گناهم نشان ده و مرا از بخششی که دریافت کرده ام خوشحال کن. زبانم را به موعظه و ستایش بگشا، این گونه جلب رضایت خدا نزد تو، از همه قربانی های بیرونی پسندیده تر است..

چرا می توانیم بگوییم که این مزمور نه تنها یک مزمور توبه ای است، بلکه خط قرمز اصلی در آن دعا برای رحمت خداوند است. زیرا داوود می‌خواهد «شادی نجات را به او بازگرداند.» و چنین رحمتی از جانب خدا برای داوود پادشاه مملو از شادی و شادی بود.

هگومن فیلارت (رومانوف)